吳冠中說,藝術,就是真性情．
因此,藝術作品很反感虛偽、假惺惺一一當然,更厭惡黑白顛倒、美醜不分…
在流行音樂方麵,八九十年前的白光名曲就以《假正經》諷刺了男權社會的虛假,諷笑假正經的男人們,其中加了一句獨白：何必呢？一一簡直是神來之筆,餘韻無窮……
社會由舊入新,清末到民國再進入共和一一可是「何必呢」已經不僅僅是女性對男性責問的專用詞．曾何時,「假」似乎還不夠,還要加上「大」和「空」一一於是,80年代的崔健再次用新搖滾《假行僧》等歌曲嘲諷了荒蕪又虛空的「走過來走過去沒有根據地」的現實社會,激起了新一代的反思和熱潮,用王朔的語氣說,我化了好多心思要寫的小說,崔健一首歌就唱出來了……誰說流行歌曲的歌詞不夠文學性？美國流行歌手鮑勃迪倫還得了諾貝爾文學獎呢．
如果說崔健的歌詞是反映現實生活的鏡子,那麼,這次刀郎的《山歌》集該是借古諷今了一一"怎麽洗還是個髒東西"一一這些年,從政壇到商界、從醫界到教育界、從文化界到演藝界一一這樣的人和事,還少嗎？刀郎來自社會底層,闖蕩二十年,名利雙收,隻因初心不變,才一針見血啊……
中國社會時而會出現不便真話直說的時代,明人不必細說一一明人還可以「曲」說一一好處是無傷大雅又不觸犯忌諱一一留麵子給他人,其實也是保護自己．但是,久之,大都數人變得圓滑、變得世故、變得油膩,甚至狡猾．
君不見古裝電視會層出不窮．而現實劇,尤其是控訴社會黑暗和不公的現實劇一一往往難產．
刀郎來自西域,他從不與京城中原同行競爭,可是,中國音樂界的主旋律往往被西域情調佔了風頭．即使文革中最廣為流傳的紅歌,不少都借助西域新疆旋律,如《祝毛主席萬壽無疆》《領導我們事業的核心力量》……因此,刀郎二十年前的新疆風格,即使加了些別人的新疆、蒙古老歌一一還是馬上受到民眾的喜愛、熱捧．
刀郎是內向的、木納的、簡樸的、相貌普通的一一他出場二十次的圓領T恤都不夠買所謂的搖滾巨星的一條皮褲子．可是．刀郎的演唱會成千上萬的聽眾不是含淚狂叫的追星族一一他們是真正的「追歌族」一一刀郎如鄰家男孩的裝束在他樸實的台風和真情的演釋下光茫四射,萬人陶醉…
刀郎二十多年來,從翻喝名曲、原創情歌、西域風采、江南彈詞、山歌寥哉一一懷舊、自創、情感、采風、社會…隻見他格局越來越大,思想逐漸寬闊、深遂還幽默一一千姿百態,奇峰不斷,但不帶半點虛假一一真情不變．
中國近些年的綜藝節目、歌唱比賽、各類藝術評比一一可以用歌舞昇平、眼花瞭亂來概括．人海戰術也在演藝界、歌壇、舞壇、書畫壇不斷出現．可是,靜下來回頭看看,二十年來,你腦海中有誰一直出現？有誰的歌你能脫口而出？有誰的歌、誰的作品打動了你的心？讓你被震到,久久不能平靜？……
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