簡評為人父、老驢和姚順網友
其實，文學是非常有意義的。
我就是通過文學評論，認識到老驢和為人父和姚順的。
為人父和老驢都是咱們壇子裏讀書最多最有學問的網友之一。很多高人可能出於沉默冷笑傻笑沉默狀態。一看老驢的文學評論，我就發現他對文學的理解非常深，而且，很精準。再看他別的言論做派，就是知道老驢已經非常接近悟了。他擺脫的知情文革經曆對他思想的傷害，禁錮。能用另一種更智慧的方式觀看和思維。當然很多人以為自己悟了，這個不算。
而以前我很佩服老為。但他的文學品味讓我發現他其實沒有悟。還有青年人的懵懂。所以，上次他在姚順貼和我爭論知青時，說出情緒化的否定教育的意義的話。我感覺是對於知情的一種情感。他很大程度上仍然為情感作用，感性判斷。
唉，衛生間情為何物？對不起，打錯了，wsj，應該選問世間。對不起。
姚順其實非常聰明。但他和張愛玲很像。聰明，有些文筆，但被局限在一個小世界裏了。張愛玲的文字總有一種陰狠，怨恨。姚順的總是怪怪的。不過，他有時很敏銳。因為他其實很聰明。比如，農民、知情問題都有一定道理，但經他一說，大家聽的感覺就是那麽不喜歡。對蘇軾也是一樣的。不過，我就是看了之後一想，才意識到，蘇軾的確有問題。
就從農民問題，知情和蘇軾的文章看，他能思考這些就比張愛玲強。張是非常小的作家。
其實，大家如果以為立自戀就大錯特錯矣。姚順才是非常自戀呢。因為，大家可能不知道，這個姚順就是
堯舜。
我的天啊。
而，清水勝濃茶 給我文字留言說：自己一個人選擇貧窮沒問題，但是不能代替老婆孩子家人選擇貧困。特別是孩子，不能以文化習慣宗教等借口，剝奪孩子做其他選擇的權力。自願選擇貧困的，梅妻鶴子最好，別連累別人。
老為點讚了。就是沒有思辨。
因為，以清湯網友的邏輯，我們難道就可以為孩子選擇榮華富貴了嗎？
分析清湯留言的情緒，很可能有其自身經曆的原因。而且，清湯是非常典型的中國思維。中國家長總是在讓孩子實現自己的人生夢想，從而使孩子成為自己的一個延續，而非獨立的人。但這樣他自己又成為為了孩子而活著的一生。西方成人不是太考慮為了孩子自己做選擇的。這裏不多說了。
關鍵在於，我的文章不是討論這些生活細事，而要說的恰恰是，今天中國放棄了這種思維方式。采取更科學理性顯得有些冷漠的方式，即
不進行意識形態的價值觀的爭論，信仰科學，發展優先，而非人道正義優先，通過發展達到人道正義。
這其實是更有效的方式，如果不說合理性。
這樣，中國今天已經是另一種人類了。我認為它更有效率，代表未來。有網友認為中國現在是低級文化，這仍然沒有理解我的文章。這是價值判斷，是相對的。很大程度，高低，取決於你的價值選擇。讀色情小說快樂和讀馬克思快樂，其生物本質是一樣的。還是我原來的觀點：未來的人類是
白智化的時代
專業技能高度知識化，文化享樂生物化，用傳統的價值觀說，就是低級享樂。
附小我立的文章：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/58832/202103/42681.html
”蘇軾極為聰明，透徹，所以雖然他的一生命運坎坷，經曆苦難，但活的瀟灑解脫，較少矛盾。一個人活的解脫少有矛盾當然很好，這樣會較少痛苦，但這也削弱了他的文字的力量。所以，蘇東坡的文字輕靈，飄逸，優美，但缺少一些強有力的東西，即便他的大江東去或老夫閑發少年狂之類豪放派的詞曲，在我讀來仍然是斯斯文文優優雅雅。
而在這首詞中，他感受到了他生命裏的孤獨，但並沒有痛徹，他仍然瀟灑愜意，所以詞就寫的輕易，內容讓人感到有些貧乏。但他是一個天才，“明月清風我”寫的極美。相比之下，李白的“花間一壺酒，獨斟無相親，舉杯邀明月，對影成三人”則有著一種沉鬱傷痛，讀來更加有力、感人。而到陳子昂《登幽州台歌》中的孤獨，就是貫穿古今充斥於時空之中的蒼涼了。“
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