兄 當下日本 以日學為體 西學為用？還是 以日學為用 西學為體？？

兄  當下日本 以日學為體 西學為用？還是  以日學為用 西學為體？？

贈《國史大綱》序言以 飴之

凡讀本書請先具下列諸信念：

一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往曆史，應該略有所知。 　　

(否則最多隻算一有知識的人，不能算一有知識的國民。)

二、所謂對其本國已往曆史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往曆史之溫情與敬意。 　　

(否則隻算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。)

三、所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往曆史抱一種偏激的虛無主義，(即視本國已往曆史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。) 亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點，(此乃一種淺薄狂妄的進化觀。) 　　而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。(此乃一種似是而非之文化自譴。) 四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發展之希望。 (否則其所改進，等於一個被征服國或次殖民地之改進，對其國家自身不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發皇。)

——