論語新得493

子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

此孔子之心願也。他希望為政者都能“尊五美，屏四惡。”於是就把它當作要求來說。他的願望是好的，然這種過於理想化的東西，脫離實際太遠，根本做不到，結果就養成一種說一套做一套之官場作風。如他說，“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”宋司馬桓魋拔樹，孔子奔逃，猶在弟子麵前說漂亮話，“天生德於予，桓魋其如予何！”鄭人或謂子貢曰：“其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”——世人看得清楚：外表架子端得再大，無權無勢，也是白搭。

“尊五美，屏四惡。”——理想之政客；

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——理想之仁者；

孔子的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”跟柏拉圖的理想國一樣，都是啟蒙思想家的幻想。