論語新得433

公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”

孔子也是人，一看走高不行，就想試試低就，結果被子路當麵損了兩句。他麵子上下不來，隻好強辯遮羞。

孔子已經是沒理找理，宋儒又替他辯解，“聖人以天下無不可有為之人，亦無不可改過之人，故欲往。然而終不往者，知其必不能改故也。”“無不可改過之人”與“知其必不能改故也”顯然自相矛盾，而後儒不覺，是因為他們心裏都有一個先入為主思想——凡是子曰都是真理，所以凡是崇聖之言都馬上接受。從“畏聖人之言”到“崇聖人之言”聖人之言變成了禁錮中國人思維的條條框框，猶然不知。