齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下,民到於今稱之。其斯之謂與?
試反問之:無德而稱,有馬千駟;於今稱之,餓於首陽。其斯何與?
無德的威風,有德的餓死,為什麽你還要說德好仁好呢?這本是入世哲學的根本問題所在。子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”多少算作一種回答,但務虛之味很大。隻要人一不在乎虛名,儒人便一點轍兒都沒有。如司馬炎,儒人不敢罵,隻敢罵王莽,實際上這兩個人都是篡位當皇上,隻不過王莽失敗了。
齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下,民到於今稱之。其斯之謂與?
試反問之:無德而稱,有馬千駟;於今稱之,餓於首陽。其斯何與?
無德的威風,有德的餓死,為什麽你還要說德好仁好呢?這本是入世哲學的根本問題所在。子曰:“君子疾沒世而名不稱焉。”多少算作一種回答,但務虛之味很大。隻要人一不在乎虛名,儒人便一點轍兒都沒有。如司馬炎,儒人不敢罵,隻敢罵王莽,實際上這兩個人都是篡位當皇上,隻不過王莽失敗了。