滿清以關東為流放地從事實看是源於入主中原之前。在進攻中原的戰爭中，滿清曾俘獲大批的明朝兵將，漢人兵卒就直接充軍或充役，但對官員特別是帶兵的將官則首先是努力勸降為己所用，有那誓死不降的才殺掉，後來采取了關押和流放的政策。在這一點上説明滿清相比起祖先金代的統治者要學乖不少，若是不降即殺，那在戰場上就會麵對更多的死士，反正敗即死，不如戰死為上。幫助滿清打敗中原朝野各種武裝部隊的“功臣”們有相當大的數量是降於滿清的漢人精英。其中著名的有洪承疇，他就是在被俘初期“寧死不降”，但後來經過勸降就歸順了。不過也確實有很多的明朝將領是始終如一不肯投降的，但亦不被戮殺，比如張春其人。
張春，字景和，號泰宇，別號見一。同州（今陝西省大荔縣）人，史書載：勵操行，善談兵；啟禎之間，有事於遼東，以復永平有功，加太僕少卿。崇禎四年（後金天聰五年）八月，清兵圍大淩河，張春以永平兵備參議監總兵吳襄、宋偉二軍馳救，深入敵境。九月，清兵以火器、騎兵狂攻，吳營先潰、宋軍亦走，張春與參將共三十三人被俘，械送盛京。皇太極有招降意，張堅拒，並求死。皇太極復以議和之任餌之，張春詬詈不斷。遂軟禁於盛京三官廟內，與白喇嘛朝夕相對。被俘後號明夷子，取明夷、利艱貞之義。在囚九年間，日日禦其出關時之衣冠，至蔽不肯易，坐必西南向。崇禎十三年（後金崇德六年）十二月十三日卒，清人葬張春於遼陽喇嘛園，幷立碑以紀。
皇太極自從活捉張春，到將其軟禁至死這段期間，都將張春作為一枚或議和、或詐和、或反間的棋子。雖然張春多次不為所動、堅定表達立場，滿清亦無可如何。也因皇太極和戰兩麵的操作，遂使明朝對陷敵臣工將士，多抱疑懼。張春之妻翟氏，自縊前曾對諸子雲“汝父素不為小人所容，今雖為國死難，吾家終不免禍。我死，一可以全名節，一可以保家眷，不然，家無噍類矣”。翟氏可算有勇有謀，以一死預防李陵故事重演。然而，《明史》仍載“大清有議和意，春為言之於朝，朝中嘩然詆春。有司繫其二子死於獄”。身爲朝廷命官若被滿清俘虜不但身不由己，名聲亦難由己；且不説自保身名之外，亦不能保家族妻小，誠可痛矣。張春“議和之事”，各家說法不一，在此不做探討。從清太宗皇太極優待明朝被俘之人看，後金與金代不可同日而語。書載“自古款待勝國忠臣莫之能及，旣能全彼之忠，又不傷我之德，以元世祖之戮文文山，視我文皇殊有愧也”。張春之事可見明之亡不無道理，而滿清入關亦誠爲順理成章。這是滿清相比明代雖然落後，但在某些地方亦曾有可圈之亮點。
張春逝後，皇太極與範文程曾有一段對話。“朕見中原各將虎視角出，遇勢詘計困，卽倒戈歸命，如摧敗朽。文臣一竪儒生，往往不易屈者何也？”憲鬥（範文程）答：“文臣讀聖賢書，忠孝名節生平所學，所以危不愛身，不欲負國家養士之報也。”太宗躍起曰：“爲人臣子不可不讀書，朕見張春果然。”由是悉令諸王貝勒旗下子弟皆遣就學，因春始。但請不要以為這是皇太極對張春的全部評價，因為當他受降洪承疇時曾説：“昔陣前所獲張春，亦曾養之。彼不能為明死節，又不能效力事朕，一無所成而死。爾愼勿如彼之所為也。”因此可以得到張春即不為明所容，亦不如滿清之意，豬八戒照鏡子，兩麵不是人。
張春遺作有《明夷子不二歌》表明心意，錄之如下：一眞樞變化，乾坤立主張。幻形疇不沒，問誰無盡藏。靜極還復動，一陰而一陽。源同流乃異，邪曲與忠良。如此日在天，光明照萬方。心在人之內，丹誠那可忘。天地唯得一，清寧終久長。王侯唯得一，首出孚萬邦。卓彼待字女，從一無褰裳。之死矢靡他，苦節傲冰霜。風疾草自勁，歲寒鬆愈蒼。委質許致身，臨敵無迴腸。電火焚大槐，有忙有不忙。求死不得死，身命輕煯糠。生匪是偷生，苦衷質上蒼。紿終籌劃者，深愧郭汾陽。萬一或得當，不愧文天祥。君父之所在，焚叩西南方。富貴不可淫，威武甘鋸湯。旣名丈夫子，詎肯淪三綱？千秋有定案，遺臭與傳芳。剮巡爲激烈，幽武緣不降。援古以證今，讀茲書一場。忠孝字不識，萬卷總荒唐。俯仰能不愧，至大而至剛。誰謂馬無角，安得羝生羊。我作不二歌，小常有大常。
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