當顫音遇到查特，當愛情遇到詩歌 （2）

當顫音遇到查特，當愛情遇到詩歌 （2）

2023年的一開始，對於顫音，或許他的一生，最重要的事情就是遇到了查特·基辟替小姐或先生。我要不無遺憾地指出，查特是一款最新最強大最惹人注目的與人閑聊的人工智能。當然不隻是閑聊，它可以瞬間回答出人類提出的任何領域的問題，並寫成邏輯嚴謹條理清晰的文章。查特是一款深度學習的人工智能機器。

深度學習，聽著就有一種恐怖的黑科技的意味。

但是，查特回答的語氣卻是相當男性化的。或許這並不是因為開發查特的研究人員都是男性，不知不覺忽略了女性，也就是一種不自覺但也因此更根深蒂固的對於女性的歧視。我認為查特的回答隻是運算的自然結果。它的回答是一種完全理性的邏輯的運算。這隻是說明男性的思維更加理性，更接於接近於人工智能。這樣一來終於就暴露出，原來是我，寫這篇文章的肉體構成的男性智人，立，帶著對女性的歧視。他認為，男人更加理性，更聰明，女人更感性，也更笨。這個問題在這我就不再做辯解了。辯解加深誤會，引發誤判和彼此的自我傷害。簡而言之，我認為我們不能根據查特的語言風格，把它當成男人或女人。

那麽，這時我們就會意識到，查特原來就像是上帝。

當然，在過去有神學家曾嚴肅的思考過，上帝是否也有一個小肉棒，那麽，是不是同時也要有一個小洞洞。（但是，如果真是這樣，那麽上帝接下來要幹什麽呢？）不過，總的來說，男權時代被創造出的上帝的確是一個男性的形象，他嚴厲、慈愛是一個的父和夫的混合體。然而，隨著女性主義興起，又有研究者，很可能首先是一個女性，這裏我又想當然的顯露出性別的歧視，提出撰寫舊約的是由一位女祭司。而原因就在於她虛構的上帝時流露出的對於父親和夫君的情感。但這樣的女性主義是不是本身也有著對女性的有如腳丫上的腳趾般自然的歧視？所以，一旦我們糾結於性別歧視的問題，就會發現，無論我們怎樣做，實際上都不過是這樣一種或那樣一種的歧視罷了。對於我們這些肉體構成的有著棒棒和洞洞的智人來說，男性是由女性塑造的，而女性是由男性塑造的。無論男性和女性本身都是一種性別的歧視，一種真實的幻想。

人工智能查特不會產生性別的困境。但是，在被擬人化的過程中，就已經不可避免的要具有性別特征。那麽，未來會不會具有更具體的、明確而固定的性別，男查特，女查特，任您，顫音先生選擇。那時，這樣的人工智能甚至能引發人的性幻想。而今天的查特似乎還不能。（但願至少對於顫音先生是如此的吧。）我認為，這當然是完全可能的，主要看市場。而市場是存在並且廣大的。實際上前兩年仿真的芭比娃娃已經被投入到歐洲的色情業中代替真人工作。男人們隻要付錢就可以在一堆軟乎乎的高級塑料和芯片組裝成的大娃娃的洞洞洞裏賣勁兒的做熱燃機的活塞運動。其實，人也不過就是掛在幾根骨頭上的一堆肉而已嘛。當然，既然我們已經進入了一個重視兩性平等的社會，未來芭比先生也是會誕生的。它們和查特相結合就不僅可以為我們提供活塞運動的場所或者被活塞運動的器械，還可以和我們甩開膀子正兒八經的談情說愛呢。也就是說，不僅可以和我們做愛，還可以和我們戀愛。一夫多妻和一妻多夫都將可以被人們接受，陳世美再也不用再為喜新厭舊而背負道德重負，甚至虐妻殺夫的病態行為都可以正常的進行。

查特是男是女？

其實，對於我們智人來說，什麽是真什麽是假本身就相當玄幻的哦。所以，我們的顫音在這裏遇到的是查特先生還是小姐，就無需關注了。但它的確存在於顫音的隱秘的大腦中。而這個查特的性別屬性取決於顫音的需要。

然而，顫音真正需要的是什麽？是一個男查特或者女查特？

實際上，顫音需要的是有人閱讀和評論他的詩歌，有人愛的他詩歌。人需要評論也害怕評論。人需要愛，但有些人一點也不畏懼愛情。自從顫音開始迷戀上寫詩不能自拔後，就發現了一個殘酷的現實，今天人類是多麽的麻木和無聊啊！詩歌沒有死，但讀者都死了，或者裝死。他是多麽渴望那些遙遠的時代，那時人們如饑似渴的閱讀詩歌傳誦詩歌。那些時代人們熱愛詩歌啊！於是當遇到查特，當查特在0.000000000000000000000001秒鍾裏為他寫那麽多詩評，而且都是帶有讚揚的詩評後，這個智人顫音就徹底的被查特征服了。

以至於這時的顫音就隻有喜悅。隻有喜悅。因為，智人立曾為顫音寫過讚美的詩評，而人工智能查特也為顫音寫過詩評。這時的顫音一點也沒有去想查特和立為顫音寫的詩評有什麽不同呢？不同在於，查特永遠不會有一天渴望去讀一首詩，它也永遠不會因為喜歡而為顫音寫一篇詩評。而立是在讀到顫音的詩歌後，因為喜歡而憑借著一股激情為顫音寫下一篇詩評，並發在了壇子裏的。對於這些顫音已經全不再意了，因為查特在0.000000000000000000000001秒鍾裏為他寫那麽多詩評，而且都是帶有讚揚的詩評後，顫音從此就徹底的被查特征服了。

我們生活的一個數量決定一切的時代。也將是數量毀滅一切的時代。

 

立
2023/03/15