一位中國作家、人權抗爭者致亞美尼亞政府和人民的信
尊敬的
亞美尼亞駐德國大使館
亞美尼亞政府
亞美尼亞國民議會
總統瓦哈根·哈恰圖良閣下
總理尼科爾·帕希尼揚閣下
亞美尼亞全體國民
全世界的亞美尼亞裔僑民：
我是中國作家、政治抗爭者、人權活動人士王慶民。我有許多話，希望告訴亞美尼亞人民。
我在研究世界曆史和國際政治的過程中，了解到亞美尼亞民族悲壯而堅韌的曆史。在戰亂頻仍、帝國征服不斷的高加索地區，亞美尼亞人誕生和成長。亞美尼亞人皈依了基督教，又發展出了獨立的“亞美尼亞使徒教會”，成為後來一千多年亞美尼亞人的精神歸宿與靈魂支柱。
但那些異族、異教徒、異端勢力，都仇視獨立自主、拒絕臣服的亞美尼亞人，不斷的來挑釁、侵略、征服。其中，奧斯曼土耳其的殖民統治最為殘忍和血腥。但亞美尼亞人仍然堅持不屈，保有和捍衛自身的信仰，頑強的生存和傳承。
而奧斯曼土耳其的“青年土耳其黨”崛起、第一次世界大戰爆發，極大加劇了土耳其人對亞美尼亞人的迫害。1915-1917年，恩維爾帕夏等屠夫般的奧斯曼土耳其領導人，下令進行了殘酷的大屠殺、種族滅絕。他們殺死亞美尼亞男性，對女性則施以強暴後殺戮或作為奴仆，還強迫亞美尼亞兒童（以及未死亡的婦女）皈依伊斯蘭教。他們不僅殺戮平民和反抗者，即便對那些願意效忠奧斯曼帝國的亞美尼亞人也被屠殺。
這是20世紀的人類，犯下的第一起超大規模的屠殺和種族滅絕行為。曆史上的屠殺很多，但是到了已進入較高文明的20世紀，還發生這樣的悲劇，不僅是土耳其極端民族主義和極端宗教分子的罪惡，是亞美尼亞民族的悲劇，也是全人類的劫難與醜惡。
而這之後過了20年，就發生了日本在中國製造的南京大屠殺（The Rape of Nanking）。南京是當時中國的首都，集中了中國大部分精英。南京大屠殺造成大約30萬中國人被殺害，至少數萬女性（包括老人和兒童）被強暴。而日本侵略中國期間（1931-1945），殺害、虐待致死、其他方式間接致死共計2100萬中國人（而包括傷殘者共計3500萬人），其中大多數是平民，以及巨大數量的婦女、兒童、老人。
而在二戰期間，也有400萬至600萬猶太人，及數百萬其他族群（如吉普賽人）被殘酷殺害。蘇聯及東歐也有超過1500萬平民死亡。再後來，1971年發生了孟加拉達卡大屠殺，1994年發生了盧旺達大屠殺，1990年代在巴爾幹也發生了一係列種族清洗的暴行。
以上這些屠殺，都是帶有種族屠殺性質、手段極為暴虐、婦女兒童受害最深重的。20世紀的人類普遍工業化，讓殺人變得更加容易。正如甘地所說的“世界的七大錯”所說的“無人性的科學”，加劇了人類的劫難。在這一個個巨大規模的殺戮事件中，每個個體生命都經曆著悲慘萬狀的境況，多少家庭毀滅，一切美好破碎。那些死亡前的婦女，更是經曆多少難以言說的苦痛。
這些悲劇，應該讓人反思人類之惡，種族主義和宗教極端主義之惡，並補償受害者，懲罰加害者，銘記曆史，讓悲劇不再發生。
德國深刻反思了對猶太人的屠殺，並且實現了文明轉型；盧旺達實現了和解與和平；巴爾幹也逐漸重歸寧靜。但其他屠殺者都普遍拒絕認罪和糾錯。最突出的，就是土耳其製造的亞美尼亞大屠殺及其他迫害行為、日本製造的南京大屠殺及其他侵華罪責。
不僅如此，他們還繼續通過各種方式，來對受害者進行圍堵和壓迫。日本扶植中國共產黨政權，壓製中國人民尤其漢族人民的民族解放抗爭，並對抗美國和西歐的進步力量。而土耳其則通過支持阿塞拜疆等仇敵，對亞美尼亞進行圍堵和欺淩。土耳其和阿塞拜疆及其他仇視亞美尼亞的勢力，還鎮壓被錯誤劃歸阿塞拜疆的、人口大多數是亞美尼亞人的納戈爾諾-卡拉巴赫地區亞美尼亞人的抗爭。
而曾經的亞美尼亞種族滅絕、南京大屠殺，本應是被批判、唾棄，並譴責加害者、撫慰受害者。但在現實裏，這卻成為加害者、與受害者有仇怨者，用來羞辱受害族群的工具。
許多土耳其人、阿塞拜疆人，都將提及亞美尼亞大屠殺，作為侮辱亞美尼亞民族及個人的方式。而互聯網的發展，讓這種行為變得更加便捷和普遍。而一些日本人及其他反華勢力，也擅長以南京大屠殺羞辱中國人、漢族人。
有時，他們還會將這樣的羞辱公開化。2020年，阿塞拜疆和土耳其在巴庫舉行了所謂“勝利閱兵”。土耳其總理埃爾多安公開稱讚亞美尼亞種族滅絕行動的第一罪犯恩維爾帕夏。
當然，他們這些使用大屠殺悲劇羞辱受害者的行為，大多數是在相對隱蔽的場所、以相對隱晦的方式。例如在互聯網上提及“凡城（???,Van）”、“南京（Nanking）”及夾雜威脅、侮辱、猥褻字句。這就像對黑人說“炸雞”、“西瓜”那樣，沒有直接提及侮辱字句，但顯然在暗示黑人是奴隸。因為這些是奴隸製時黑人做奴隸所吃的東西，對其他族群沒有侮辱，但是卻能讓特定族群感到羞辱和痛苦。
但這些並不被世人重視。例如海外中國人的互聯網群組中，就有仇恨中國和漢族的人士故意發布“從日本起飛轟炸機，攻擊南京”等信息，但是管理員拒絕處置。而與發布相關仇恨信息者關係緊密的許多知名中國民主運動人士，也拒絕阻止和回應。
他們另一種方式是否認屠殺和種族滅絕的存在。這是又一種羞辱。他們知道否認屠殺，可以增加受害者的受辱感、委屈感。這是一種精神虐待。而且，他們一方麵否認屠殺存在，另一方麵通過各種方式暗示屠殺造成的悲劇存在且加以渲染，並且對受害者嘲諷取笑。這充分說明，他們並非無知，而是敗壞，故意刺激受害者。越是否認屠殺和種族滅絕存在的，越是知道屠殺和種族滅絕的存在，且歡喜於屠殺和種族滅絕等暴行。
而這些羞辱，是對受害族群的二次傷害、重複傷害，極大傷害了受害者的尊嚴、情感、精神，是精神強奸。但是絕大多數旁觀者都是冷漠的。中國作家魯迅說過“人與人的悲歡並不相通”。而那些加害者與受害者，情感則是相通的，但是加害者卻用來對受害者更加精準的精神傷害。
當然，人們可以選擇在心理上進行自我麻木，不在乎這些羞辱。但是這本身就是一種麻木和沉淪，是拋棄了尊嚴、冷卻情感、自我欺騙。這也意味著被征服了，如同被好多次強奸的受害者變得麻木一樣。但如果直麵這些仇恨言論和羞辱行為，那當然是痛苦的。
而且，他們絕不滿足於口頭上的羞辱，更要以此占據現實的優勢，取得利益，繼續侵害、剝削、壓迫受害者。
我雖然不了解亞美尼亞人在現實和網絡上遭遇的這種羞辱的詳細情況，但我估計是類似的。
無論是亞美尼亞民族，還是中國的華夏兒女（漢民族），曆史上都遭遇種種劫難，但仍然頑強生存。兩個民族都創造了獨特而燦爛的文化，做出了巨大的成就。但如今，都處境艱難。亞美尼亞在被周圍環繞的異族和異教勢力欺淩，而中國則在中共暴政下破敗沉淪。
我們同病相憐，我們應該團結起來。我非常敬佩亞美尼亞人的民族精神和團結意識。全球亞美尼亞人不超過1000萬人，但是卻能夠團結抗擊敵人。當祖國被阿塞拜疆和土耳其入侵時，在海外的亞美尼亞人能夠為祖國捐款捐物，乃至回國參戰。即便是身份高貴、物質條件很好、已加入其他國家國籍者，仍然堅持回國參戰。
而漢族、中國人，雖然有十多億人，卻一盤散沙，沒有民族意識和團結精神。無論統治者、既得利益者，還是政治反對派、平民大眾，都不在乎國家民族尊嚴。如我前麵提到的發布侮辱南京大屠殺受害者仇恨言論者，就包括許多中國人。例如一位發布鼓吹轟炸南京的信息的，美國喬治亞大學學生“古懿（此人後來皈依了伊斯蘭教，自稱為“蘇萊曼·古懿(Sulaiman Gu）”）”，還被中國民主人士及組織聘請為重要活動的評委、顧問。
而中國政治反對派人士（包括在德國的某女士和在美國的某先生，皆是知名民主運動人士），並不阻止古懿發表仇恨言論的行為，反而指責我這樣的舉報者製造了麻煩。當然他們也並不公開支持這些仇恨言論，而是沉默、不作為。但沉默和不作為，就是默認、包庇、縱容傷害。
而其他許多中國人、漢族人，也並不在乎南京大屠殺及其他各種曆史罪惡。這很大程度是漢民族的民族意識和共同體觀念沒有構建，以及中共獨裁統治荼毒下國民人心的離散。中國人民不能團結起來共榮辱，反而互相傷害。一些漢族人、中國人，甚至故意讚揚南京大屠殺，來傷害同胞情感（雖然在極度不公平、社會矛盾尖銳的中國，一些處於受害的弱勢者的類似行為，一定程度可以被理解）。這樣的行為，世界罕見。而這些當然是那些侵略者、敵國人、各種不懷好意的勢力所樂於看到的。而這些羞辱、折磨、損害，最大的受害者，還是中國人民尤其弱勢群體。受害者本應有的道義和應得的補償，沒有；反而繼續蒙受被屠殺的恥辱。
而且，他們一邊羞辱受害者，一邊對受害者氣急之下的反擊各種指摘，就像指責強奸受害者“打了（強奸犯）兩拳”那樣。有些惡人，還誘引受害者在被羞辱後發表激進極端言論，反而指責受害族群是“納粹”、“法西斯”。而旁觀者似乎也斷章取義的，將加害者的汙蔑視為事實。
這樣黑白顛倒、善惡倒錯的世界，加害者因其加害可以快樂幸福、更具尊嚴、耀武揚威，受害者因其受害卻被不斷羞辱、貶低、排擠。這是正常的人類文明世界嗎？
亞美尼亞人的團結努力，已經讓法國、美國、歐洲許多國家，承認了亞美尼亞大屠殺的存在。法國還頒布法律，“否認亞美尼亞大屠殺”的言辭是犯罪行為。這離不開亞美尼亞人民包括旅居法國的亞美尼亞人的艱苦努力。
但在歐洲、美國、日本，否認南京大屠殺及其他侵華罪行的言論，都不被視為犯罪。這很大程度在於中國人的不團結、漢民族沒有民族意識。亞美尼亞人還刺殺和在戰爭中擊斃了製造亞美尼亞大屠殺的罪魁禍首、主要罪犯（如塔拉特帕夏、傑馬爾帕夏、恩維爾帕夏等“三帕夏”及其他罪犯）。
而中國人並沒有讓日本的戰爭罪犯被繩之以法。日本侵略中國的第一戰犯裕仁天皇，逃脫了懲罰；南京大屠殺的罪魁禍首朝香宮鳩彥親王，也安度晚年。我們中國這15億人（包括中國之外的華人），無論良知、勇氣、能力，都不如你們的1000萬亞美尼亞人。
那些否認大屠殺者、借大屠殺行為羞辱受害者的人，對受害族群繼續進行欺淩和傷害的勢力，不僅在傷害相關族群，也在破壞人類文明。
如果這個世界上，受害的弱者不能得到幫助、補償、公道，加害族群卻民殷國富、耀武揚威、繼續享受侵略的紅利，那就意味著黑白易位、是非顛倒，更是極為不良的示範和暗示。“善有善報，惡有惡報”，才能讓這世界保持文明理性。
如果作惡者因作惡得到“獎賞”、幸福長壽；受害者和抵抗暴行的英雄們，卻屍骨無存、悲慘萬狀。而幸存者與其後人還不斷受到二次的、次生的傷害，各種汙名和詆毀，曾經的受害經曆成為惡者貶損和羞辱的工具；而那些入侵者後人卻以祖輩為榮，曾經的作惡經曆卻被當成男人雄壯的家族民族榮光。那由此形成惡劣示範和各種效仿，會讓國際秩序、人際關係，重新回到野蠻的叢林模式。
而如今的世界，正在重新變得充滿對立，種族主義、極端民族主義、宗教保守主義和極端主義，都在侵害世界尤其弱勢族群的生存與利益。土耳其埃爾多安政權的崛起、對本國自由派的鎮壓、對包括亞美尼亞在內異教國家的欺淩，就是典型的例證。
亞美尼亞人民和中國人民（尤其漢族人民），作為曆史上曾經創造輝煌文明和勤勞堅韌、同樣遭受長期的殖民統治（亞美尼亞人被奧斯曼土耳其統治、中國被滿清統治）、都在20世紀遭遇大規模屠殺的族群，應該團結起來，捍衛尊嚴，讓正義實現。
在此，我再次對亞美尼亞種族滅絕的受害者表示哀悼，對亞美尼亞民族表示同情、慰問、支持。這也是起碼一部分中國人民的心聲。雖然中國專製高壓，統治嚴酷，但人民心向善良與正義。在中國互聯網平台上，涉及亞美尼亞與阿塞拜疆的衝突、亞美尼亞與土耳其的衝突，絕大多數聲音都是同情亞美尼亞一方的。
在中國官方回避/淡化亞美尼亞大屠殺問題、從未進行正式悼念的情況下，中國人民願意表達對亞美尼亞人民的支持。因為我們經曆過日本對中國的南京大屠殺、中共政權製造的鎮壓和饑荒（導致數千萬人死亡），以及日本殖民主義和軍國主義的侵略（而1944-1912年，漢族遭受滿洲人屠殺、征服、統治，也與亞美尼亞人被奧斯曼土耳其的殘暴統治類似）。我們感同身受。當然，中國也遭受伊斯蘭極端主義威脅和侵襲，也是中國人相對反感土耳其和阿塞拜疆、傾向支持亞美尼亞的原因之一。
這也證明了，雖然中國人民飽受摧殘，但仍心懷善良與正義。未來中國若實現了自由民主與民族複興，也會以人道主義理念治理國家與對外交往，會為世界上一切受壓迫的人民主持公道。如果占世界人口五分之一的十多億漢族人民普遍恢複良知、道德覺醒，那對於中國、亞美尼亞、全世界，都是巨大的幸福之事，全世界所有族群的解放與正義也將更快實現。那時，亞美尼亞種族滅絕大屠殺、南京大屠殺、達卡大屠殺，以及世界上各種反人類暴行，都會被各國政府和主流社會承認，加害者終於完整的謝罪，受害者得到告慰，世界走向真正的和平與大同。
希望未來有一天，各種黑暗過去，正義實現。
王慶民
2023.8.8
