-
正史中毫無記載：
-
記錄嶽飛生平最權威的史書，如《宋史·嶽飛傳》，以及嶽飛之孫嶽珂為祖父編纂的《鄂國金佗稡編》中，都沒有任何關於嶽母刺字的記載。如果此事為真，作為極力為嶽飛昭雪和頌揚其功德的嶽珂，幾乎沒有理由遺漏如此感人且具有教育意義的重要事跡。
-
-
出現時間很晚：
-
嶽飛生於北宋末年至南宋初年（1103-1142）。而“嶽母刺字”的故事最早出現在元朝末年（14世紀）編纂的《宋史本傳》和一本名為《如是觀》的傳奇劇本中。
-
到了清朝（18世紀），錢彩的通俗曆史小說《說嶽全傳》將其發揚光大，故事變得家喻戶曉。從曆史事件到傳說成型，中間相隔了至少兩百多年，這不符合重要史實的傳播規律。
-
-
宋代刺字的風俗與背景：
-
在宋代，刺字（黥麵）是一種刑罰，通常用於罪犯、士兵或奴婢。讓一位母親在兒子身上施行類似“刑罰”的行為，在當時的社會觀念裏是難以想象的，甚至會是一種羞辱。
-
嶽飛本人確實身上有刺字。《宋史·嶽飛傳》中記載，嶽飛在被捕受審時，撕裂衣服，露出背後“盡忠報國”四個深入膚理的大字。請注意，這裏說的是“盡忠報國”，而非“精忠報國”（“精忠”是宋高宗曾賜給嶽飛的旗幟上的字）。史書隻記載了刺字的事實，但並未說明是誰刺的。
-
這個故事是如何形成和演變的？
-
從“盡忠”到“精忠”：史書記載是“盡忠報國”，但後來與高宗禦賜的“精忠嶽飛”旗號混淆，在民間傳播中逐漸變成了更為順口的“精忠報國”。
-
從“何人刺”到“母所刺”：由於史書未注明刺字者，後世為了強化嶽飛的忠孝形象，很自然地將其與他的母親聯係起來。在中國傳統倫理中，“忠”與“孝”密不可分。一位深明大義的母親，通過刺字的方式教導兒子忠於國家，這個故事完美地將“孝道”與“忠誠”結合在一起，具有極強的道德感染力和教育意義。
-
文學的推動：元明清三代的戲曲、小說（尤其是《說嶽全傳》）對這個故事進行了藝術加工和渲染，使其情節更加豐滿、感人，從而深入人心。
結論
“嶽母刺字”是一個基於曆史事實（嶽飛背上確有刺字）而被藝術化和理想化的民間傳說。
-
曆史事實：民族英雄嶽飛背上確實刺有“盡忠報國”四字，以明其誌。
-
文學傳說：“這四個字是由他的母親在他背上刺下”的這一具體情節，極大概率是後世為了歌頌嶽飛及其家族的忠烈精神而創作的故事。
盡管它可能不是真實的曆史事件，但“精忠報國”已經成為了嶽飛精神和中華民族愛國情懷的文化符號，其承載的價值和意義已經遠遠超出了故事本身的真偽。
