我想探討一下中華文明

來源: 銅鑼燒於 2023-07-06 20:39:36 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (13441 bytes)

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首先，中華文明是在四大古文明中，唯一由洋大人（聯合國我記得是這樣的定義的持續性的文明，沒有產生斷層，著意味著立意 “崖山之後無中國明亡之後無華夏滿清之後無漢族”這個說法需要再探討再思考

想寫的東西很多，倉促之中很多資料看不過來，我的觀點是， “崖山之後無中國明亡之後無華夏滿清之後無漢族”似是而非最開始說這話的人立這觀點的人是有自己的目的的，容易讓人混淆

知乎上列了古埃及文明消亡的四個要點（先簡單的拿出來吧）https://www.zhihu.com/question/35300828

1.語言文字的消亡及其原因

2.宗教信仰的變更及其原因

3.神聖王權觀念的消失及其原因

4.喪葬習俗的改變及其原因

這個先放在這裏，看一下四大古代文明

四大古文明包括：華夏文明 ，古埃及文明（現在被伊斯蘭教文化取代），古巴比倫，古印度（正好前段時間看到的， 公元540年的時候，古印度滅亡、取而代之的是雅利安人進入印度地區，在文化上並與當地人結合

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1 崖山之後無中國 單論這句話，最早的確是中國人說的。出自明末清初文壇著名領袖錢謙益之口

https://zhuanlan.zhihu.com/p/337180146?

錢謙益是個矛盾重重之人，做明臣卻降清，降了清卻要複明。自詡清流卻熱衷於官場名利，自誇道德卻不忠於兩朝君王。乾隆對錢謙益的行為極為反感，認為他是“有才無形之人”，“尤為可鄙可恥”，因此，親自下詔將其列入清《貳臣傳》乙篇。

我認為崖山之後無中國這個論點是不對的，盡管南宋滅亡後，皇上跳海，精英層大部分殉國，朝代的更替不代表著中華文明中國文化在中國就消失滅絕，相反我千千萬萬的華夏平民百姓依然生活在這片土地上，元朝雖然凶猛，但是在位不足百年，（1271-1368）最後被博大的中華文化兼並吸收，元人已經沒有蹤影，隻留下北京海澱的土城在風中揚塵，而我中華文化儒家，道家，法家，後來吸收改造的佛教，四書五經孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥依然深深的流淌在中國人的血液中

清朝政府雖然統治三百年，但是他們學習中華文化，積極融入中華文明，而且清朝被推推翻民國成立之後，滿洲正式改稱滿族^[102]，成為中華民國“漢滿蒙回藏”五族共和的成員之一。當時滿族的境遇已大不如前，許多人不得不將名字更改為漢姓漢名，靠隱瞞族籍以避免遭受不公正的待遇，一直到 1952年，中華人民共和國政府正式承認滿族為中國境內的少數民族之一，才恢複了滿族作為少數民族應有的待遇

2.“崖山之後無中國明亡之後無華夏滿清之後無漢族” 後來日本人提出這個觀點，然後被有心人傳播至今

日本人為什麽要宣傳這個論點呢：

1894年，內藤湖南以《地勢臆說》為題，第一次表述了“中國文化中心移動說”的基本觀點，後又在《支那論》《新支那論》（他稱中國為“支那”）中將其係統化

內藤之後，日本國際關係史學家矢野仁一（1872—1970）在1923年出版了成名作《近代支那論》，其中《支那無國境論》《支那非國論》兩篇文章，叫囂“滿、蒙、藏本來就不屬於中國領土”的論調，堅稱“中國不等於清朝”，直接拋出“元清非中國論”，為日本軍國主義集團鳴鑼。

第三位代表性學者是“京都學派”第二代領軍人物宮崎市定（1901—1995）。同他老師內藤一樣，宮崎涉獵中國曆史領域甚廣，並構造了一個龐大的體係。但與內藤湖南不同，宮崎市定更注重考察漢族與北方遊牧民族互動如何影響中國曆史。

高喊“曆史學家必須和他們所處的時代共呼吸”的宮崎市定於1925年應征入伍，經過一段時間的軍訓後，轉為預備役。1932年“一·二八”事變爆發之後，他被派往上海，成為侵華日軍的一分子。宮崎市定也承認自己“與（日本）軍隊緣分匪淺，而是卷入很深的關係當中”

https://www.aisixiang.com/data/133392.html

這是這個觀點被日本人有意發揚光大，這是在削弱中華人的民族自信心，為他們侵略中國尋找立足點

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好了，不說了，累了，你們自己去查吧

互聯網是有記憶的

我先到外麵呼吸一下新鮮空氣