六四的“以暴易暴以暴製暴”特性

在中國幾千年的曆史中，進行政府更迭的唯一工具是暴力，六四隻不過是“以暴易暴以暴製暴”的再一次重複，一次小小的演繹而已。你若認為那長達兩個月的天安門廣場占領、築路障攔火車攔軍車等，是和平示威而不是暴力，是因為你生活在一個暴力橫行的國度，在那個國家隻要是不開槍不用刀的活動都認為是“和平”的。

你對六四“以暴易暴以暴製暴”的特征認識不足，是因為你是當事人之一，對它傾注了太多的感情。走出森林，回頭看一看“六四”，在曆史長河中，它隻不過是天朝野蠻落後的暴力社會中一件不足掛齒的小事。

即使在西方老牌的民主國家，示威遊行也隻是讓你的聲音被當局聽到，並不是非要當局接受你的建議不可，因為法律上沒有哪一條是這樣寫的。八九六四的時候，學生又是下跪又是對話，非得折騰到當局接受你的觀點並開始行動不可，不達目的誓不罷休。 你可以去遊行，但遊完行你就得走開，賴著不走就是犯法? 警察就可以采取強製措施包括開槍去強製執行維護法律!

在中國曆史長河中的任何一個朝代，任何一個瞬間，平民和朝廷官員總是互相指責，一切錯誤都在於對方，一切責任都要對方承擔，就象天朝政府指責西方國家一樣，你們做了損害兩國關係的所有錯誤事情，你們要承擔一切責任!:-) 從來就不會反省，認識自己文化中的糟粕，不斷改正自己的錯誤。:-)

在中國，文明水準太低，法治水平太低，並不隻是執政者政府官員司法人員的水平太低，廣大老百姓同樣是法治認識水平太低。要提高整個國民素質、提高民族的文明水平，必須從認識這一個基本點開始。

六四會不會平反，要不要平反，唯一的評判標準是當時人大頒布的法律。如果不承認它的權威，當然就無一例外地落入中國周期性發生、長盛不衰“暴力推翻政府”的怪圈。按照當時的法律條文，學生市民長達兩個多月的包括占據天安門廣場等大規模的抗議行為是否違法，軍隊鎮壓是否違法等，信口雌黃它有什麽救國救民的曆史意義，則落入文人政客評判各種政治曆史事件的俗套。

文化特性和國民素質決定了，必須用和平、循序漸進的方式在中國推進民主。提高文明水平，當前最可取的辦法是，社會精英用共產黨政府自己製定的法律去監督政府，反腐和為老百姓維權。這個過程非常艱難，因為會有很多立法司法官員執法犯法，有很多政府官員肆意踐踏法律。無論過程如何曲折，但隻能是通過用文明的法律手段，通過律師、輿論監督和有限的遊行示威去監督。有些人認為，中國政府不是合法政府，中國法律的製定本身不合法，他們這樣認為，是要等到在中國的立法司法機構成為你心目中的“西方法律機構”以後才去遵守，否則就不承認它們的合法性，就必須用革命的手段推翻它? 那麽，你和你的子子孫孫永遠看不到中國有真正民主和法治的那麽一天。

先從承認共產黨的合法地位開始，從遵守它自己製定的、有著千瘡百孔的法律開始，然後不斷地用文明的手段去改良它，這才是推動中國文明進步的唯一手段。鑒於中國的文化曆史背景，和對現代社會的文明認知，老百姓還沒有充分認識民主的發展必須是一個循序漸進的過程。從幾千年曆史中走來的中國人，無論是搞經濟建設還是政治改革，總是習慣傾向走一個浮躁急於求成立杆見影和革命的過程，所以，六四後期的失控現象是必然的。它若不被鎮壓，必然象五四一樣，引發導致新的革命運動，不管它的口號是民主還是共產主義，但在炮火連天彈痕遍地、打碎一個舊世界以後，建立起來的和平新世界必然依舊是獨裁，否則天下不會太平。

中國沒有民主，是因為中國有史以來就沒有法治。法治還是人治，是衡量一個社會和國家是否進入了現代文明時代的唯一標準。