https://mp.weixin.qq.com/s/-641KsHqVf_b0wTqh7QJmA
恃強淩弱的官二代哪吒，是如何被影視劇漂白的
從神魔小說中，梳理觀念的流變，反映的卻是真實社會觀念的變遷，有意思。
01
春節檔電影成了當下討論最火熱的話題，《哪吒2》的票房、口碑均一騎絕塵，毫無爭議地成為第一；而且總票房預測超過87億人民幣，直奔中國影史第一而去。
而同期相似題材的《封神2》卻在高期待值之下，聽取罵聲一片。
我在電影院裏先看完《哪吒2》，隔了幾分鍾再看《封神2》，五六個小時下來，基本上感受到這個“封神宇宙”了。春節期間最重頭的兩部電影均改編自明代小說《封神演義》，能發現兩者之間的價值觀差異。
“封神宇宙”，主旨到底是什麽？
02
我們先來說電影涉及的部分。
電影《封神1》和《封神2》裏，“封神榜”是闡教與截教勢力爭奪的核心。
闡教的領袖是元始天尊，門下有薑子牙、哪吒、楊戩、雷震子等。換一下片場，《哪吒2》裏的太乙真人、無量仙翁以及他門下的鶴童、鹿童，還有龐大的捉妖隊，就是闡教的。
闡教的觀念是“天命秩序”，有一套嚴格的等級秩序，與後來的儒家綱常倫理十分相似，暗喻了封建門閥製度。
而截教的領袖是通天教主，弟子包括聞仲（聞太師）、趙公明、三霄娘娘、鄧嬋玉、四大魔將等。申公豹是截教的，但在《哪吒2》當中，卻把可憐的申公豹設計為替闡教幹髒活的。
截教持有“萬物平等”觀，強調“有教無類”，可以靠努力突破傳統修行界限，門下弟子也不拘一格，沒有階級觀念。
雖然聽起來截教更自由，更符合今天的觀念，但是由於闡教支持周，截教支持商，真實的曆史是由周代商，周代表了曆史的方向，所以，支持周的，就成了正義的一方。
闡教，在明代許仲琳的小說《封神演義》裏，在電影《封神2》裏，在電影《哪吒2》裏，都是天命所歸的一方。而截教，成了阻撓天命，必須打敗的反派。
但是，電影《哪吒2》裏，身為闡教第三代弟子的哪吒，卻更強調“我命由我不由天”，打破天命，重塑自我，跟闡教觀念格格不入。他的大師伯、闡教老大之一“無量仙翁”，是片中最大反派；無量仙翁打的招牌是，為了能在闡截大戰中獲勝，加緊煉丹，咱們使些陰謀詭計也無妨，都是為了大義嘛。一身反骨的《哪吒2》，反的就是這種“大義”。
就而反派的截教中，也並不都是壞人。《封神2》裏提供了好代表：鄧嬋玉就是一片忠心向明月。
像金庸小說當中，名門正派常常會出沽名釣譽的偽君子、真小人；歪門邪道中卻時不時會有不畏強權敢於反抗的真勇士一樣。名門正派，正是藏汙納垢的好地方。
理解了兩派的立場，大致也就明白了，一個代表正統，一個卻是要突破軼序。是正是邪，就看你站在哪一方了。
03
雖然兩部電影裏都有申公豹，但兩者形象是截然不同的。《哪吒2》裏的申公豹被徹底洗白了。
《哪吒2》裏的申公豹，惹人憐惜，是因為電影裏幾筆就描述出小豹完整的一家。父親申正道，鄉村教師，某著名學校的培訓班老師，培養出一個考上頂級名校、有了編製的大兒子申公豹。
申公豹訓練刻苦，寒窗苦讀，一朝躍龍門，由全村的希望，變成全村的驕傲。弟弟申小豹，一個中學生，也以哥哥為榜樣，努力學習，刻苦訓練。大家紛紛向豹豹一家拜師學藝。
▲《哪吒2》劇照（圖/網絡）
但他們不知道，申公豹有苦難言。在闡教體係裏，隻有名門正派出身的仙才能有地位，他是豹妖，雖然因為成績極其優異進了編製，也是因為無量仙翁需要有人幹髒活，要他做一些違法亂紀見不得人的壞事。——這像不像現實中的，高校導師虐待弟子的新聞？
那些可愛的小牛小羊們，還在跟從著培訓班老師辛苦地修煉，殊不知，他們不可能成仙，未來命運隻能是被煉成丹，被吃掉。
這不正是現實世界中的“階級固化”嗎？那麽多渴望通過努力奮鬥而向上走的年輕人，大家討厭這種鐵板一塊的世界，卻深知無力打破。
這才是觀眾們在看到申公豹一家的際遇之後，深深共情的原因。
《封神演義》裏，元始天尊對截教的申公豹和生物的貶低，就是“濕卵化生之輩，披毛戴羽之徒”。申公豹不該加入闡教，他應該加入截教。
闡教注重出身和階級，截教注重後天的努力和修行。截教，隻要你認同它的觀念，不問出身，不在乎你是人是妖。有技術、有能力的申公豹在這裏，隻會如魚得水。
可惜的是，在“封神宇宙”當中，周朝取代商朝是曆史必然；站在商朝那邊的截教，在“封神大戰”中失敗了，新的統治秩序確立了，也象征著儒教的秩序穩定下來了。但曆史的車輪滾滾向前，一代又一代的新軼序打破舊桎梏，這是另一種曆史必然。
04
明代許仲琳的小說《封神演義》，近些年來成了神話劇的富礦。裏麵的闡截大戰，有點像明代社會的鏡像投射，闡教對應官方正統理學，捍衛現有的階級和軼序不可動搖；而截教暗喻新興市民階層，總想打破限製，爭取到更多機會。
當然，統治力量是強大的，闡教勝，截教敗，這是曆史進程中難以避免的悲劇。
哪吒，是《封神演義》裏最出名的人物。但這個人物形象，真正出彩，是在1979年上海美術電影製片廠的動畫片《哪吒鬧海》當中。這部動畫片，徹底摒棄了“封神演義”當中的闡截之爭：
龍王恃強淩弱、危害百姓；父親李靖軟弱無能，鬥不過龍王就準備獻祭年幼的哪吒；而哪吒雖有孩子調皮的一麵，但為了全城百姓、毅然自刎，剔骨還父、剔肉還母，是感天動地的英雄。
為了反父權，連肉身都拋棄，動畫片《哪吒鬧海》帶給中國人極強的精神震憾，成為中國傳統文化中一個可以比肩孫悟空的超級IP。
這次新的電影《哪吒１》和《哪吒２》當中，沒有使用“剔骨還父”的這種反父權主題，而是用的“反天命”的主題，有所不同。個人認為，主題上不如“反父權”那麽震憾，但由於完成度非常高，也是相當成功的。
▲《哪吒2》劇照（圖/豆瓣）
接下來，我要梳理一下原著小說《封神演義》當中，哪吒和闡教的真實形象了。
在原著小說裏，哪吒可不是普通熊孩子的那種調皮和頑劣，而是恃強淩弱，深知自己有後台，打死人可以不償命、四處霸淩的衙內。
比如，哪吒在海邊玩水，用兵器攪亂海水，東海龍宮受到海嘯波及，搖搖欲倒。夜叉巡視，發現是哪吒作祟，哪吒首先破口辱罵夜叉，矛盾升級後直接打死了他。我挑幾句原文：
（打死夜叉後）哪吒笑曰：“把我的乾坤圈都汙了。”複到石上坐下，洗那圈子。
三太子敖丙來追查，哪吒承認自己是凶手。說的卻是：
我在此避暑洗澡，與他無幹；他來罵我，我打死了他，也無妨。
打死敖丙之後，龍王前來質問，哪吒見父母害怕了，他說的是：
我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此寶皆係師父所賜，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，問我師尊，必有主意。
也就是說，我有後台，爹娘別怕。
確實是如此。太乙真人得知真相後，想的是：
雖然哪吒無知，誤傷敖丙，這是天數。今敖光雖是龍中之王，隻是布雨興雲，然上天垂象，豈得推為不知！以此一小事幹瀆天庭，真是不諳事體！（以上來源《封神演義》第12回）
背後的高官，果然支持哪吒。於是，哪吒再度威脅苦主家屬，不許越級上訪，不許上天庭告狀！
在《封神演義》哪吒的故事裏，哪吒是一個殘暴的官二代（指的是太乙真人這個大後台，不是李靖這種小官），他和師傅因為站對了隊，站在周的那邊，這是大節；所以，哪吒怎麽樣為非作歹，打殺良民，都不礙事，是小節。龍王不能忍受兒子被殺，是蠢貨，不懂事，是妨礙天下；再多嘴，把你也殺了。
這，才是真實的闡教，才是真實的政治等級與軼序。
原著裏的哪吒，站在的是天命的一邊，他享受了階級的特權、甚至打死龍王兒子的特權。隻要你是在軼序高位，你就可以為非作歹，就可以對下位者百般壓榨和淩辱，都是正義一方。
反而，龍王成為不甘屈辱，奮起抗爭的悲劇形象。
現代影視作品當中，當然不能把這麽負麵的角色當作主角了。於是，美化哪吒、醜化龍王，哪吒反而成了等級製度的受害者。
這一部新的動畫《哪吒》係列，倒是跳出了這些舊窠臼，重新創作了，哪吒和龍王都是好人，都是受害者；最高的天命製定者，才是惡人。
從神魔小說中，梳理觀念的流變，反映的卻是真實社會觀念的變遷，有意思。
來源：冰川思享號（ID:icereview) 作者：侯虹斌
更多我的博客文章>>>
