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看完普世宣教大會《洛桑信約》，搞清楚15個問題
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背景：洛桑世界福音大會是由全球著名福音派領袖、布道家葛培理博士發起，於1974年正式啟動。1976年成立洛桑世界福音委員會，承擔繼續傳遞1974洛桑會議精神的使命，委員會由誌願者和隸屬於各個宣教機構及福音機構的人們組成，沒有全職人員。領袖們共同委身於《洛桑信約》，建立起合作網絡，在各個領域配搭同工，共同推動福音事工。現任洛桑世界福音委員會主席道格·伯茲奧爾（Doug Birdsall）。
洛桑信約(The Lausanne Covenant)
國際普世宣教大會，洛桑，瑞士，1974年7 月
李瑞萍 譯
引言
我們這些來自一百五十多個國家的耶穌基督教會的成員，也是在洛桑舉辦的國際普世宣教大會的參加者，我們讚美神偉大的救恩，並在他賜予我們與他自己及弟兄姊妹之間的交通中感到歡喜快樂。神在這個時代的作為，深深地激勵了我們；也讓我們為自己的失敗懺悔， 並為尚未完成的福音事工而深感挑戰。我們相信，福音是神賜給全世界的好消息，我們因他的恩典決意順服基督的使命，要對每個人宣講福音，並讓萬民做他的門徒。我們因此願意鄭重地陳述我們的信心和決議，並將我們的信約公之於眾。
1.神的旨意
我們確信，隻有一位永恒之神，他是世界的創造者及主宰，也為聖父、聖子、聖靈，他按著自己的旨意管理萬有。他已經從世界中為自己呼召一群子民出來，並差派自己的子民回到世界中，做他的仆人，為他做見證，為要拓展神的國度，建立基督的身體，榮耀他的名。我們滿懷羞愧地認罪，我們時常否認 他對我們的呼召，辜負自己的使命，變得與世人無異，或者從世界隱退。然而，即使盛在瓦器裏，福音仍是一個寶貝，我們為此歡喜快樂。為了完成使命，讓這樣的寶貝在聖靈的大能中彰顯出來，我們 願意再次獻上自己。
（賽40:28； 太28:19； 弗1:11； 徒 15:14；約 17:6， 18； 弗 4:12； 林前5:10；羅 12:2； 林後 4:7）
2.聖經的權威和能力
我們確信，舊約和新約聖經作為一個整體，作為唯一書寫下來的神的話語，是神的默示，具有真理性及權威性，其中所斷言的一切都沒有錯誤，是信心和實踐中絕對可靠的唯一準則。我們也相信神的話帶著能力，要完成他拯救的計劃。聖經的信息寫給所有男人和女人。因為神在基督裏及聖經中所啟示的 信息都是永不改變的，今天聖靈仍然借著它說話。聖靈光照各個文化中神百姓的心，使他們借著眼見領會活潑的真理，借此向整個教會顯示出神豐富的智慧。
（ 提後 3:16； 彼後 1:21； 約10:35； 賽55:11； 林前1:21； 羅 1:16； 太5:17，18；猶 3；弗 1:17，18； 3:10，18）
3.基督的獨一性和普世性
我們確信，雖然福音傳揚的途徑各不相同，但是隻有一位救主，隻有一個福音。我們認識到，盡管每個人借著神在大自然中的普遍啟示，對神都有一定的認識，但我們否認這種認識可以拯救世人，因為人的不義壓製了這真理。我們也拒絕各種混 合的宗教信仰和如下對話觀，即認為基督透過所有的宗教和思想觀念說話，以至這些宗教和觀念都是平等的，我們認為這是對基督和福音的貶損。耶穌基督既是神，也是人，他獻上自己，成了罪人唯一的贖罪祭，他是神和人之間的唯一中保。我們沒有別的名可以靠著得救。因為罪，男人和女人都敗壞了，但是神愛每一個人，不 願一人沉淪，但願人人悔改。然而那些拒絕基督的人拒絕了救恩，享受不到其中的快樂，他們這樣做也給自己定了罪，使自己永遠地與神分開。宣告耶穌是“ 世界的救主”，並不是說所有的人都會自動得救，或者在最後得救，更不是說所有的宗教都有在基督裏的拯救。毋寧說，宣告耶穌是“ 世界的救主” 是宣告神愛世界上的罪人，並且他邀請每個人對拯救的及生命的主做出回應，全心悔改相信，將自己全然獻給他。耶穌基督的名被高舉在萬名之上；我們盼望萬膝向他跪拜，萬口承認他為主的那一日來到。
（ 加1:6-9； 羅 1:18-32； 提前2:5，6；徒 4:12； 約 3:16-19；彼後 3:9； 帖後 1:7-9；約 4:42； 太11:28； 弗1:20，21； 腓 2:9-11）
4.傳福音的本質
傳福音就是傳揚這樣的好消息：耶穌基督為我們的罪死，而且按著聖經所說的從死裏複活，他是掌權的主，凡悔改相信的，他要饒恕他們的罪，並把使人得自由釋放的聖靈賜給他們。基督徒在這個世界上必然要傳福音。那種為了了解而有的傾聽性的對話是不可少的，但是傳福音本身乃是要宣告那位曆史 上的、也是聖經中的基督就是救主，是生命的主宰，目的是為了勸人自己走近神，得以與他和好。在向別人發出福音邀請的同時，我們不能向人隱藏做門徒的代價。耶穌呼召所有跟隨他的人要舍己，背起他們的十字架，認同新加入的團體。傳福音帶來的結果包括對基督的順服、參加他的教會，以及對這個世界負責任的服侍。
(林前 15:3，4； 徒 2: 32-39； 約 20:21；林前 1:23； 林後 4:5； 5:11，20； 路 14:25-33；可8:34；徒 2:40，47； 可10:43-45)
5.基督徒的社會責任
我們確信，神是創造所有人的主，也是審判所有人的主。因此我們應當分擔他對整個人類社會之正義與和解的關注，以及將男人和女人從各種形式的壓迫中解救出來的心意。因為男人和女人都是按著神的形象造的，每個人，不分種族、宗教、膚色、文化、等級、性別和年齡，都有內在的尊嚴，他們因此應 當受到尊重，得到服侍，而不是遭到剝削。這裏我們再一次為疏忽自己的社會責任，也為我們有時認為傳福音和社會關懷相互對立而表示懺悔。雖然與人和解並非意味著與神和解，社會行動也不一定是傳揚福音，政治解放也不意味著得到拯救，但是我們相信，傳揚福音和參與社會- 政治都是基督徒責任的一部分。因為兩者對於體現神與人的教義，體現我們愛鄰舍和順服耶穌基督，都是必不可少的方麵。拯救的信息也包含著對各種形式的異化、壓迫和歧視的審判。在邪惡和不公正存在的地方，我們應勇敢地給予指責。當人們接受基督的時候，他們就得到新生，就進入他的國度，因此就要在這個不義的世界 上，不僅個人顯出公義，並且要傳播公義。我們所宣告的救恩也應該使我們自己在個人和社會責任上得到完全的改變。信心沒有行為就是死的。
（ 徒 17:26，31； 創18:25；賽1:17； 詩45:7； 創1:26，27； 雅3:9；利19:18； 路 6:27，35； 雅2:14-26； 約3:3，5； 太5:20； 6:33；林後 3:18； 雅2:20）
6.教會和傳福音
我們確信，聖父怎樣差派基督到世上，基督也怎樣差派他贖回的人進入到世界中，其呼召要求同樣的深入和付出相似的代價。我們需要衝出教會的小圈子，深入到非基督徒的群體中。在教會富於犧牲精神的服侍中，傳福音是最主要的。向整個世界的宣教需要全教會將完備的福音帶到世界的每個角落。在神 整個宇宙性旨意中，教會居於最中心的位置，是他定意要用來傳揚福音的途徑。但是，宣講十字架的教會自己必須帶有十字架的印記。如果教會出賣福音、缺少對神活潑的信仰、沒有對人真正的愛，或者在包括職位提升和金錢使用在內的一切事務上缺乏誠實，那麽，它就會成為宣教的絆腳石。教會是由神的百姓組成的共同體， 並非一個機構，一定不能等同於任何特定的文化、社會、政治製度或者意識形態。
(約 17:18； 20:21； 太28:19，20； 徒 1:8；20:27； 弗 1:9，10； 3:9-11； 加6:14，17；林後 6:3，4； 提後2:19-21； 腓 1:27)
7.福音事工中的合作
我們確信，教會在真道上有看得見的合一是神的旨意。傳揚福音呼喚我們合一，正如不能合一會讓使人和解的福音受損一樣，合一也會使我們的見證更加有力。不過我們也認識到，組織形式的合一可能以多種形式出現，對推進福音事工並非是必然的。然而我們這些持有共同聖經信仰的人，應當在交通、事 工和見證上有更緊密的合一。我們承認，我們的見證有時會因個人主義的罪以及不必要的重複而受損。我們承諾，要在真理、崇拜、聖潔和宣教上尋求更深層次的合一。我們呼籲開展地區性和職能性的合作，以進一步開展教會的宣教，做好策略性的規劃，相互鼓勵，共享資源，分享經驗。
(約 17:21，23； 弗 4:3，4； 約 13:35；腓1:27； 約 17:11-23)
我們很高興，一個新的宣教時代已經來臨。西方教會在宣教方麵所占的主導地位正在成為曆史。神正在年輕的教會中興起新的巨大的世界宣教力量，顯明傳揚福音的責任屬於整個基督的身體。因此所有的教會應當尋求神的心意，並自問在深入自己的社區和海外宣教方麵應該做些什麽，不斷重新評估我們在 宣教使命中的職責和角色。這樣教會在彼此的配搭上就會不斷地成長，基督教會的普世性特征就會更加清楚地展現出來。我們也為從事聖經翻譯、神學教育、大眾傳媒、文字事工、福音事工、差傳、教會複興以及在其他專業領域辛勤勞作的各個機構感謝神。他們也應該不斷地省察自己，評估其在教會宣教中所發揮的作用。
（羅 1:8； 腓 1:5； 4:15；徒 13:1-3；帖前1:6-8）
9. 福音事工的急迫性
占世界人口三分之二以上的約二十七億人，他們還沒有聽到福音。這麽多人被忽視，我們深感慚愧。這是對我們的責備，也是對整個教會的責備。然而現在，在世界上的許多地方出現了對耶穌基督的空前的接納。我們深信，教會與宣教機構向神獻上恒切禱告的時間已經到了，為了福音未得之地的靈魂的得 救，為了福音傳遍整個世界的新的努力。向那些已經福音化的國家減少海外傳教人數和資金有時是必需的，以便促進那些國家教會的自養和成長，並向福音未得之地釋放資源。宣教士應當以謙卑服侍的心，更加自由地往來於六大州之間。我們的目標是， 借著所有可使用的資源，在盡可能早的時間，讓每個人都有機會聽到、明白並且接受福音。我們不可能期望不付出代價就能達到這個目標。我們所有的人對那麽多人的貧困感到震驚，並為帶來貧困的不公正深感不安。生活在富裕環境中的人們要承擔自己的責任，過簡樸的生活，以便能夠更加慷慨地救助，為福音做出更多的貢 獻。
（ 約 9:4； 太9:35-38； 羅9:1-3； 林前9:19-23； 可16:15；賽58:6，7； 雅1:27； 2:1-9；太25:31-46； 徒2:44，45； 4:34，35）
10. 福音和文化
世界宣教策略的發展需要具有想象力和開拓性的方法，以便在神的帶領之下，讓那些既深深植根於基督之中，又與所處文化緊密聯係的教會得以興起。我們必須根據聖經來對文化進行檢驗和判斷。因為男人和女人都是神所造的，所以他們的文化也富有美善的一麵。但因為人們的墮落，所有文化都受到了罪 的玷汙，其中一些有魔鬼的成分。福音並不預先假定某種文化優於另一種文化，而是按照自身真理與公義的標準來衡量所有的文化，並在每一種文化中堅持道德的絕對性。宣教過程中常常會有外來的文化與福音一同輸入；教會有時也會與文化綁在一起，而不是與聖經結合在一起。基督福音的使者必須謙卑地倒空自己的一切，隻 留下自己的真誠，好成為他人的仆人；教會也必須尋求轉化和豐富文化；這一切都是為了使神得到榮耀。
( 可7:8，9，13； 創4:21，22； 林前 9:19-23；腓 2:5-7； 林後 4:5)
11. 教育和領袖
我們承認，有時我們以犧牲教會紮根的深度為代價，來追求教會的規模，而使傳播福音與信徒的牧養分離開來。我們也承認我們的一些事工開展得如此之慢，以致無法裝備、鼓勵本土的領袖來承擔他們的合適職責。然而我們堅持本土化的原則，並且期待每個教會都能興起本土的領袖，他們能夠顯出基督徒 領袖不是要支配而是要服侍的風範。我們認識到極需促進神學教育，特別是針對教會領袖的教育。在每個國家和文化中，都應該有針對牧師和平信徒在教義、門徒培訓、傳福音、生命成長和服侍方麵行之有效的培訓計劃。這樣的培訓計劃不應該沿襲任何陳舊的方法模式，而是應該依照聖經的標準，發揮本地的創造性。
( 西1:27，28； 徒 14:23；多1:5，9； 可10:42-45；弗 4:11，12)
12. 屬靈的爭戰
我們相信，我們無可避免地要與掌權有能的惡勢力展開一場持久的屬靈爭戰，他們時刻企圖要推翻教會，挫敗她在世界的宣教事工。我們知道我們需要用神的盔甲裝備自己，用真理和禱告為屬靈的武器來爭戰。我們發現我們的敵人不僅在教會外麵讓錯誤的思想意識流行，也在教會內部帶來錯誤的福音，這 種福音歪曲聖經，而且把人放在神的位置上。我們需要警醒和明辨，捍衛聖經中的福音。我們承認自己對世俗的思想和行為不具有免疫力，容易向世俗妥協。舉例來說，雖然仔細的考察表明，教會在規模和靈性方麵同時成長無疑是正確的和有價值的，但是我們有時還是忽略了這些。在其他時候，為了希望人們對福音有回應， 我們便折衷了傳講的信息，透過施加壓力來操縱我們的聽眾，而且不當地沉浸於統計數據，甚至使用這些數字時也不夠誠實。這一切都是屬世的。教會不能不存在於世界上，但是世界卻不能存在於教會中。
( 弗 6:12； 林後 4:3，4；弗 6:11，13-18；林後 10:3-5；約一 2:18-26；4:1-3； 加1:6-9；林後 2:17； 4:2； 約 17:15)
13. 自由和逼迫
確保一個和平、正義和自由的生存環境，使教會在這樣的環境中，可以順服神，服侍主基督，不受幹擾地傳講福音，是神賦予每個政府的責任。我們因此為國家的領導人禱告，呼籲他們保證思想和良心的自由，以及人們按著神的意誌及《普世人權宣言》所闡明的，有實踐並傳播他們信仰的自由。我們也 對那些受到不公正關押的人，尤其為那些為了見證耶穌基督而遭受苦難的人表示深切的關注。我們承諾要為他們禱告，並為他們的自由付出努力。同時我們不會允許人們拿他們遭受的命運來威脅我們。求神幫助我們，我們也將站起來，反對一切的不公正，並且不管付出什麽代價，仍要持守福音。我們不會忘記耶穌曾有的提醒： 逼迫是不可避免的。
( 提前1:1-4； 徒 4:19； 5:29；西 3:24；來 13:1-3； 路 4:18； 加5:11； 6:12；太5:10-12；約 15:18-21)
14. 聖靈的能力
我們相信聖靈的能力。聖父差派聖靈為他的兒子做見證；沒有聖靈的見證，我們的見證都是徒然的。認識罪，相信基督，重生和信徒的成長都是聖靈的工作。並且，聖靈也是傳福音的靈，因此，一個被聖靈充滿的教會就會自發地傳揚福音。不宣教的教會本身就自相矛盾，也會熄滅聖靈的感動。隻有當聖靈 在真理、智慧、信心、聖潔、愛心和能力上更新教會時，世界宣教才會在現實中成為可能。我們因此呼籲所有的基督徒向神祈禱，懇求至高的聖靈複興他的教會，讓聖靈的果子在他所有百姓的身上顯明出來，讓他的恩賜使基督的身體得以豐富。隻有這時，整個的教會才會成為他手中合用的器皿，全地才可能聽到他的聲音。
（ 林前 2:4； 約 15:26，27； 16:8-11； 林前 12:3； 約3:6-8； 林後 3:18； 約 7:37-39；帖前5:19； 徒 1:8； 詩85:4-7； 67:1-3； 加5:22，23；林前 12:4-31； 羅 12:3-8)
15. 基督再來
我們相信，耶穌基督將親自再來，在人們的視線中，在榮耀和大能中，完成他的拯救和審判。他將再來的應許是對我們傳福音更進一步的激勵。因為我們記得他曾說的話，就是福音必須首先傳到萬國。我們相信，基督的升天和他再來之間這個短暫的時期，是神的百姓宣教的時期，在末日到來之前，我們 沒有停止不前的理由。我們也記得耶穌的警告，假基督和假先知將會出現，他們是最後敵基督的先驅。我們拒絕承認人類能夠在地上建立一個烏托邦社會的思想，這是驕傲自大的人的幻想。我們基督徒相信，神將會使他的國度臻於完滿，我們熱切盼望那一天的到來，盼望那個新天新地，正義居於其中，神永遠掌權。同時，我們 再次獻上自己，願意一生滿懷喜樂順服他的主權，以服侍基督和世人。
（可14:62； 來 9:28； 可13:10；徒 1:8-11；太28:20； 可13:21-23； 約 2:18；4:1-3； 路12:32； 啟21:1-5； 彼後 3:13； 太28:18）
結語
因此，鑒於這樣的信仰和決議，我們與神莊嚴立約，並彼此立約，要為全世界的福音事工禱告、規劃並一同事奉。我們也呼籲其他人加入我們。願神按著他的恩典，為了他的榮耀幫助我們，讓我們能夠對所立的約忠心！阿們，哈利路亞！
國際普世宣教大會，洛桑，瑞士，1974年7 月
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