https://mp.weixin.qq.com/s/FkoHHySh_pxNQ9Cw91Lasw
嶽飛：愛國不以愛皇帝為前提，越愛國，越危險‖習以為常
點擊上方“半個作家”關注我們
嶽飛是家喻戶曉的曆史名人，一般人兒都知道他。
甚至與他有關的，也成了曆史名人。
比如，大反派秦檜。
小編我敢說，多數人知道秦檜唯一的原因，就是他陷害了嶽飛。
作為一個自稱擁有5000年曆史的文明古國，在這片土地上生活過的人比一百頭牛的牛毛加一塊還多一百頭牛的牛毛。
嶽飛為何如此知名？
不同的人有不同的理由。
有人以為嶽飛是文武全才，詞作有氣勢，抗金有大功，所以知名。
有人以為嶽飛是悲劇英雄，忠正耿直，功勞很大，卻為小人陷害而死，讓人痛惜，所以知名。
這些都是，但最根本的，小編以為，是——愛國！
這是嶽飛和普羅大眾最有共鳴的地方，也是普羅大眾銘記嶽飛的根本原因。
因為，曆朝曆代的群眾，都很愛國。
中國社會曆來是金字塔結構，越是在底層，數量越龐大。
雖然這部分人隻負責做蛋糕，卻少能吃蛋糕，不過是坐穩了奴隸而已。
然而他們就是這麽愛國。
不愛國怎麽辦，難道能像有關部門建議的那樣——嫌電價高，你移民啊！
子不嫌母醜，狗不嫌家貧。
大約就是這麽來的。
扯遠了，還說嶽飛。
嶽飛很愛國，而且不是一般的愛國。
一般的愛國，是喊在嘴上的“口活兒”。什麽“犯我強漢者，雖遠必誅”“打倒美帝國主義，中國人民萬歲”“寧願中華不長草，也要收複釣魚島”，吼上幾句就算愛國了。
真要讓他們去參軍打仗，則又哭著喊著不願意，害怕自己成為“無定河邊骨”。
被強拉過去的，家屬也是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”，仿佛已經祖宗十八代已經絕後了似得。
嶽飛的愛國，可是實實在在的愛國。
首先，嶽飛也曾是普通群眾。北宋崇寧二年（1103年），嶽飛出生於河北西路相州湯陰縣（今河南湯陰縣）的一個普通農家。
作為一個一輩子也不可能移民到大遼、西夏或者什麽其他國的底層屌絲，大宋可能是嶽飛一輩子唯一能呆的國家。
嶽飛天生具有愛國的基因。
其次，嶽飛的背上，刻有“精忠報國”（盡忠報國）四個大字，大宋人民都知道。
不同於現在的小青年刺青隻是浮於表麵、顯擺下自己與眾不同而已。
嶽飛把這幾個字，刺在了心裏，作為自己一生不變的信仰。
甚至，在遭到誣陷，被投入大理寺獄中接受審判時，嶽飛還袒露出背上舊刺“盡忠報國”四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。
那些一邊罵美帝國主義亡我之心不死，一邊把自己天量的財富、妻兒、情人轉移到美國的愛國賊，玩的不過是口是心非的行為藝術。拿嶽飛當偶像，簡直是在侮辱嶽飛。
嶽飛把自己畢生的精力和全部的熱情，都投入到了愛國的偉大事業上。
那是個國破家亡無窮恨的時期。
遼、金、西夏經常暴揍嶽飛的祖國母親。嶽飛愛國的具體行動，自然是從軍打仗。
嶽飛很擅長這個，連最強的對手金兀術都無數次被嶽飛暴揍，嚇得差點放棄開封。金軍更是對嶽飛畏之如虎，發出“撼山易，撼嶽家軍難”的感慨。
嶽飛對國家貢獻甚大，他外揍金軍，內揍亂民，不僅為國家收複了大片失地，解救了無數淪陷在金軍鐵蹄下的苦難同胞，還平定鍾相、楊幺等農民軍在洞庭湖地區製造的內亂，為穩定南宋的半壁江山立下了汗馬功勞。其手書的“還我河山”四字，千年之後讀起來猶讓手無縛雞之力的小編熱血沸騰。
可以說，愛國“是他的生命要素，很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭。”
嶽飛愛國，還體現在愛民上。對於人民，嶽家軍所到之處“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，最早貫徹了“三大紀律八項注意”。對於敵人，嶽飛告誡諸將不得濫殺無辜。精壯之士，收編入伍；老弱瘦軟、不堪服役者，給米糧令歸田。
愛國愛到這個份上，應該已經到了很高的境界了吧，起碼也應該像倪萍大姐那樣獲得個“共和國脊梁”的勳章了吧！
錯，嶽飛的愛國，與大宋皇帝要求的愛國，還差得遠呢！
別說高度融合了，甚至連基本一致還沒做到，甚至有時還是“兩張皮”，貌合神離。
因為，嶽飛愛的，是大宋的壯麗河山，是大宋的黎民百姓。
大宋皇帝需要的，是另一種形式的愛國。
就像萬惡的資本主義國家宣傳的那樣，“愛國首先是愛自己。”
宋高宗要的愛國，也是愛“自己”。
朕即天下，什麽江山社稷，什麽黎民百姓，不過是朕汲取壓榨的對象而已，“有難則用其死，安平則盡其力。”朕才是國家。
大宋朝的愛國，必須是以愛朕為前提。
嶽飛愛皇帝嗎？也愛！
1127年，嶽飛第三次從軍不久，還隻是個比芝麻還小一百倍的“武翼郎”（宋階官名，武臣官階五十三階，第四十二階為武翼郎）時，聽聞宋高宗采取“鴿派”大臣黃潛善等避戰南遷的政策，這個小到用放大鏡才能看清楚的小官，竟站出來反對中央領導宋高宗趙構避戰南遷的政策，向趙構“上書數千言”：
“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀。而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢複，奉車駕日益南，恐不足係中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可複。”
這樣的小官，這樣的膽略，如果不是心中有愛的力量支撐，他怎麽敢。
雖然，他的耿耿丹心隻換得“小臣越職，非所宜言”八字批語，並且被革除軍職、軍籍，逐出軍營。
後來，嶽飛靠本領上位，當了大官，成為了南宋“中興四將”中最年輕的一位，久經官場的嶽飛，依然多次給皇帝上書言事。
甚至在1137年九、十間，當他收到金國要放歸欽宗的太子趙諶的諜報時，還曾為宋高宗趙構的地位擔憂，在入覲時向趙構提議立其養子趙瑗（即後來的宋孝宗）為皇儲，以示高宗之正統的建議。
立皇儲之事，向來被認為是皇家的私事，大臣一旦涉足，就有殺頭的風險，這種事嶽飛都為皇帝操心，可見嶽飛之忠君愛國。
盡管結局是趙構對嶽飛的提議極為不滿，還責備了嶽飛。
嶽飛以為“文死諫武死戰”就是忠君，就是愛皇帝。
然而他錯了，對於唐宗宋祖這樣不世出的明君來說，逆耳忠言或許算得上忠君愛國。
對於宋高宗這樣的庸碌之輩來說，順從才叫忠君，才叫愛皇帝。
皇帝讓你往東就絕不往西，讓你打狗就絕不打雞，這種癡男對情人的愛，才是宋高宗喜歡的愛。
“愛我你就陪陪我，愛我你就誇誇我，愛我你就抱抱我”嘛！
這，對於有能力、有理想、更有思想的嶽飛來說，顯然是不可能！
嶽飛是有“反骨”的！嶽飛的一生中，就不知道什麽叫“順從”。
還是個“武翼郎”的時候，他就敢上書皇帝，對最高領導治國理政的新思路新戰略表示不理解、不支持。（見上文）
在王彥手下的時候，作為副將，又責備主將王彥膽怯：“今不速戰，而更觀望，豈真欲附賊耶！”還率領部下擅自出戰，攻占新鄉縣，隨後還“自率部轉戰太行山區”。
在抗金名將宗澤手下的時候，嶽飛又與宗澤辯論戰法。宗澤以為嶽飛“好野戰，非古法，為偏裨尚可，他日為大將，此非萬全計也。”嶽飛則辯論稱“兵家之要，在於出奇，不可測識，始能取勝。陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”對宗澤的看法不以為然。
1136年初，宰相張浚主持北伐時，作為前鋒部隊一把手，嶽飛因其母姚氏病逝，不經領導同意，自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。並接連上表，乞守三年終喪之製。在朝廷再三催促下，嶽飛才趕回軍中。
1137年，因為皇帝趙構先前答應撥劉光世軍與嶽飛，後未落實。嶽飛上劄乞罷軍職，不等批示，就離開建康，回到廬山母墓旁守製。宋高宗派出的欽差大臣去廬山勸了嶽飛六日，嶽飛才答應受詔朝見，還軍視事。
1139年正月，宋金"和議"成功，宋廷宣布大赦天下，下詔加封嶽飛開府儀同三司官銜。嶽飛因對"和議"不滿，“雖三詔而不受。”後又上二劄子，要求解除自己的軍職，字裏行間對和議之事不無諷剌之意。
連1140年發起的、差一點就打到東京開封，結果被十二道金牌叫停的第四次北伐，也是在宋高宗明旨諭嶽飛“兵不可輕動，宜且班師”的情況下，嶽飛自己做出的決定。
嶽飛這樣的表現，怎會是統治者需要的忠愛。
對宋高宗來說，秦檜，才是真正的愛國者。
愛國不以最高統治者的需要為前提，越愛國，越危險。
國土淪喪之際，皇帝占有的資源在減少，皇權的威望受到了削弱，甚至皇帝的生命安全也受到了威脅。用人之際，嶽飛這樣的愛國，與宋高宗需要的愛國之間的差距，還不很明顯。
皇帝為了自己的統治，還需要利用利用你的能力。
所以一段時間，盡管嶽飛在以自己的方式愛國，不順從宋高宗的意誌，高宗對嶽飛卻還不錯。
1130年健康之戰後，嶽飛押解戰俘去行在越州，第一次覲見宋高宗趙構。高宗對嶽飛的奏章深以為是，還賜予他金帶、馬鞍等物。
1131-1133年間，嶽飛先後平定了遊寇李成、張用、曹成和吉、虔州的叛亂，有效維護了宋高宗在南方的統治後，宋高宗特賜禦書“精忠嶽飛”錦旗給嶽飛。
1137年，嶽飛被趙構召至“寢閣”，授命：“中興之事，朕一以委卿。”準備將劉光世所部王德、酈瓊等兵馬五萬餘人隸屬於嶽飛。
然而，思想認識問題不解決，聖眷再隆，也成不了皇帝的“自己人兒”。
一旦客觀環境變化，根本矛盾很快就會暴露出來，很快就會從表揚對象變成鬥爭對象。
別看現在鬧得歡，小心將來拉清單。
多少朝代在開朝之處，根基穩定之後，就要誅殺功臣。
更別說一直以來對武將都小心提防的大宋朝皇帝了。
宋金議和後，張俊、韓世忠、嶽飛三大將被被解除軍權、調離軍隊，到臨安樞密院供職。
張俊利用嶽家軍內部矛盾，威逼利誘都統製王貴、副統製王俊出麵首告張憲“謀反”，繼而牽連嶽飛，嶽飛及長子嶽雲被投入大理寺下獄。
然而無論動用武力刑訊逼供，還是絞盡腦汁羅織罪名，都找不出適合嶽飛的“問題”。
嶽飛不愛財、不好色、不惜死，簡直是完人、神人。
麵對正大光明的嶽飛，主審官何鑄亦為之動容，審不下去了。
秦檜不得不換上一個名字稀奇古怪的大奸臣萬俟卨來審理嶽飛，強行為嶽飛定下“莫須有”的罪名。
萬俟卨這三個字，即使在大學本科生遍地都是的今天，也幾乎沒人能準確讀得出來。
然而見到這個名字，幾乎所有的人都知道，他是坑殺嶽飛的大奸臣。
千百年之後的今天，他的家鄉——原陽縣，一度曾計劃利用這個稀奇古怪的名字的名人效應，為當地旅遊業發展搭台唱戲，因為民間抗議聲音不斷不得不擱淺此事。
1142年1月27日，宋高宗趙構下達命令賜死嶽飛，嶽飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無“風波亭”的記載），時年39歲。這就是嶽飛愛國的下場。
嶽飛被害後，獄卒隗順冒死將嶽飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。後被藏於西湖棲霞嶺。
嶽飛並不孤單，幾百年後的大明朝，一個和他一樣忠君愛國、在外族（瓦剌）入侵時候力挽狂瀾，立下不世之功的大臣於謙，也被皇帝以“莫須有”的罪名殺害，也被葬在了西湖，在綠水青山的掩映下長眠。
奇特的是，兩人都是在死後數年，又得到了平反昭雪，不僅恢複了名譽，被追認為“烈士”，賜予家屬撫恤金，還被加封了諸多生前不曾得到的榮譽。
1178年，嶽飛被追贈諡號“武穆”，後宋寧宗時追封為鄂王，宋理宗時改諡忠武。被“打倒批臭”、棄市抄家的於謙則被明憲宗複官賜祭，弘治二年（追諡“肅湣”。明神宗時，改諡“忠肅”。
大宋朝皇帝需要嶽飛這樣的忠君愛國了嗎，並不是！
這些昏君暴君們，依然不喜歡嶽飛、於謙這樣個性鮮明、能力出眾、有獨立思想和見解的官員。
然而他們需要“愛國”這麵大旗來繼續忽悠普羅大眾擁護自己的統治，為自己效忠。
也需要更多人相信“正義隻會遲到不會缺席”“好人自有好報”這樣的局部真理，來讓人民信任自己的能力、支持自己的統治。
事實依舊是：愛國不以愛皇帝為前提，越愛國，越危險。
>>>圖片來自網絡，版權歸原作者所有<<<
習以為常，小編是也，體製內一小刀筆吏，屬文為生，性耿直，喜褒貶，願以詩酒會友，在艱苦的日子裏活出逍遙快樂。
征稿啟事：本平台以發布散文、小說、詩歌、曆史逸聞趣事為主，歡迎各地文友賜稿支持，賜稿後請關注平台，並加小編微信wlz3324941。來稿刊發後，奉送10元紅包以示答謝，一周內閱讀量超過500加送10元紅包，超過1000送20元紅包。
投稿郵箱：wlz3324941@163.com。
長按二維碼▼關注“半個作家”
更多我的博客文章>>>
