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就算一頭豬都可以當美國總統，應該想想是為什麽
如果一切關係按照契約進行約定，我們的所有行為都是靠法律規範，我們的所有經營都是在法治的軌道上並確切的得到法律的保障的時候，那麽領導人是誰就不重要了
——易中天
今天想聊一個很有趣的話題。我有位老兄一向以得道高人自居，認為已經可以洞悉人間一切，彈指間開宗立派。平時經常點評時事，尤其是非常堅信美帝的好日子長不了。日前，他發了一條朋友圈：“媚利奸腫麽了？泱泱世界頭號霸主，未來國運掌舵者的身份，要麽交給混不吝的川建國童鞋，要麽交給一個明顯老年癡呆患者手上？！”然後配上了川普和拜登首次辯論會的照片。於是，我在他的圖文下麵留言：就算一頭豬都可以當美國總統，應該想想這是為什麽。不久，又看到這位老兄新發了一條朋友圈：“與同頻同緯度者交流，就是難得的一次衝電、學習和提升的過程。反之，就是不得不宣講、啟發和傳弘，甚至是一場雞同鴨講或者向豬布道的經曆……”嗯，不能不說，這次我承認他講得挺有道理。
或許有不少人通過各種渠道了解了不久前美國兩位總統競爭者的首次電視辯論。也確實有不少人報以看熱鬧不嫌事兒大的心態。畢竟，作為當今世界唯一的超級大國，兩位總統候選人被拎到電視上，眾目睽睽之下互揭老底，比起街頭老太吵架也不遑多讓。這麽跌份兒的事，換做一般老百姓都拉不下臉來做，偏偏在美國每隔四年就要搞一回。看來美國這總統也混得不咋樣嘛。美國總統丟人就是美國丟人，美國丟人就是美國老百姓丟人。美國老百姓居然連這個道理都搞不明白。果然是化外蠻夷，曆史短淺，連“主憂臣辱，主辱臣死”這樣的傳統文化都沒有過！尤其是，川普同誌還是“戴罪之身”。怎麽反而獲得了超過60%的公眾支持。而川普也力圖把話題引向拜登的兒子亨特·拜登的定罪。這無疑又成為美國已經足夠衰敗，即將滅亡的明證。
我想結合我對美國的了解，以這場辯論為“藥引子”，為朋友們講解一些美國的“鮮為人知”的政治小常識。
首先來說，四年一度的美國大選，美國人是在選擇一個可以更好的為自己提供服務的總統，而不是在選一位聖人。
基於私德和小節的攻擊，對於大部分美國人來說隻不過是茶餘飯後的談資罷了。隻要不影響到總統履行職責，都不會太受美國人的關注。事實上，很多美國人自己也並不“幹淨”。舉例來說，很多人並不是合法取得的美國身份，而是“賴”在美國很長時間後遇到大赦才拿到的美國護照。在這個過程中沒有任何一個人敢說自己是聖人。候選總統越是一絲不掛的賣力表演，越會獲得民眾的青睞。畢竟很多時候，真流氓比偽君子更可愛。而各路媒體的紛紛起哄揭短，也能幫助民眾更多了解總統候選人的真實一麵。
設想一下，現在有兩位領袖候選人。一位是眾望所歸。不僅作風檢點，具有幾乎無可挑剔的個人私德；而且無私奉獻，創造出了令所有國人自豪不已的奇跡：“高尚”的精神信仰，“零失業”的經濟以及強大的軍備力量，指引著民族的偉大複興。另一位則是言語粗魯，集煙鬼色鬼酒鬼以及貴族子弟的咄咄逼人於一身，就像是沒受過良好教育的二流子。你會更願意把國家的命運交給哪一位？如果你選擇了前者，那麽恭喜你。他的名字叫阿道夫·希特勒。他的名言是“我們已經設定了一個目標，並將為之努力奮鬥，直到死亡！我們也許會毀滅，但當我們毀滅時將會把整個世界捆在一起，一同跳入火坑。”而後者就是那位帶領英國人取得了二戰勝利的丘吉爾。他還沒有享受到英雄的待遇就被英國民眾趕下台。甚至連反法西斯同盟國研究勝利果實分配的波茨坦會議都隻開到一半，他的位置就被繼任首相艾德禮接替了。麵對斯大林的冷嘲熱諷和各界諸多惋惜之聲，他以古希臘哲人普魯塔克的名言作為回應：“對他們的偉大人物忘恩負義，是強大民族的標誌。”
第二個方麵要說的是，美國候選總統平時說什麽並不重要，重要的在於他真實的競選綱領和政治承諾。
我知道很多人都在擔心，萬一川普上來後會打破拜登好不容易搭建起來的國際“朋友圈”。而且以其商人的性格，為了展現與“地堡元首”的友誼，很難說不會推翻美國對烏克蘭和以色列的援助。甚至施壓烏克蘭割地求和。畢竟很多人在成為美國人之前，都曾經遭受過不同程度的迫害。這讓他們對烏克蘭的遭遇更加感同身受。如果川普上台後“倒行逆施”，無疑會讓神棍和野心家嗅到機會，甚至導致更嚴重的世界性災難。
我覺得大可不必過分擔心。以川普的年齡來說，他的確不可能改掉張嘴就來的臭毛病。但從川普的上一任期來看，他對於自己的承諾非常看重。同時，美國雖然是總統製的國家，但並不代表總統想幹什麽就能幹什麽。既然美國總統的定位是替美國人民服務的，就必須充分考慮大多數美國人民的意願。作為一名成功的商人，川普應該會從吃到過的教訓中學到很多東西。這體現在他為自己的第二任期組建的幕僚團隊上。況且就算他真想幹出什麽蠢事，美國的憲法也是一道不可突破的屏障。
美國民眾與政客之間說白了就是授權和限權的博弈。無論是總統還是普通民眾都隻能在法律的框架下行事。法律，作為最基本的社會契約，成就了美國社會的穩定和發展。法律保障公眾可以平等的享有獨立人格和自由意誌。更為關鍵的是，美國公民握有選擇拒絕的權利。易中天在 “2014正和島新年家宴”曾經講過：如果一切關係按照契約進行約定，我們的所有行為都是靠法律規範，我們的所有經營都是在法治的軌道上並確切的得到法律的保障的時候，那麽領導人是誰就不重要了！
第三點，美國政治的成熟，體現在民眾的政治成熟上。
我在學習英語閱讀的時候，曾經讀過一個小故事。故事講的是，上帝把一片草原分成南北兩半。然後在兩塊草地上分別放了一群羊。因為草場的麵積是有限的，不可能供養羊群無限製的繁殖下去，所以上帝又為羊群提供了天敵——狼或者獅子。上帝對羊群說：“你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們；如果你們要獅子，就給兩頭，但你們可以在兩頭獅子中隨時更換”。北邊的羊認為獅子的胃口一定會比狼大，何況還是兩頭。所以就選擇了狼。南邊的羊則選了獅子。北邊的羊嘲笑南邊的羊目光短淺沒有見識。
北邊的狼最初還比較守規矩，隻要吃飽了就可以任由羊群發展。後來它慢慢發現，自己在羊群中沒有任何競爭者。於是就開始肆意妄為。不僅每餐都要享用鮮嫩的小羊羔，還會以禍害和虐殺取樂。可謂壞事做盡，但羊群卻根本沒有辦法。南邊的情況就不一樣了。羊群派出代表和兩隻獅子協商：獅子隻能吃生病和年老的羊，而且還要保護羊群的安全。如果有哪一隻獅子違反了契約或者表現不好，就會被送回到上帝那裏挨餓。時間慢慢過去。北邊的羊群越來越稀少。羊也瘦骨嶙峋惶惶不可終日。南邊的羊群雖然供養了兩隻獅子，反而更加壯大了。
這個故事有很多不同版本，甚至在MBA的課程裏都有人講過。那麽，美國人是從什麽時候開始閱讀它的呢？我能了解到的是，這篇故事出現在美國八年級的讀物中。大約相當於中國的初中。事實上，美國的教育非常強調“公民教育”。並將其作為美國公民的知識、技能和價值觀的一部分。核心目標是幫助學生成為負責任和活躍的公民，能夠理解和積極參與民主社會的運作。學生從小學習憲法、政府運作機製以及他們作為公民的權利和責任。懂得誰有權製定法律以及法律為誰製定。這讓美國人善於自由表達政治觀點，批評Gov和參與公共討論。也使得他們在麵對國家危機和挑戰時，如經濟衰退、恐怖攻擊或大規模自然災害，可以表現出驚人的團結性和積極參與。因為他們從小就懂得，自己的參與和選擇不僅決定了自己的未來，也決定了國家的未來！
今天的文章就寫到這裏。我們想了解美國就不能不了解美國的政治常識。包括美國的憲法、選舉製度、重要的政治過程、聯邦和州的關係、公民權利和責任等等。礙於篇幅，隻能為大家管中窺豹。最後讓我們開一個腦洞。假如你是上帝，接下來會做點什麽呢？是會在羊群之間建起一道互相看不見的圍牆？還是會拆掉兩群羊之間的籬笆，讓羊群再有一次自由選擇的機會呢？
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