這國人為何見到領袖會哭？

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Original 陽光的白鵝 陽光的白鵝 2021-03-20 01:01

經常看到這樣的鏡頭：某小國領袖“深入群眾”時，那些圍觀群眾每每捶胸頓足，哭天喊地，涕淚並流，折讓我們不可理解：他們見到領袖為何能哭起來？
    我敢說，他們涕淚迸流絕對是發自內心的。因為從他們的長相看，不大可能是從當地戲劇學校組織來的群眾演員，至少不是全部。而讓一般群眾隨時調動眼淚和表情來“撐場子”，幾乎是不可能完成的任務。

於是有人揣測，可能是那個民族本來就感情豐富，遇到領袖這樣的“大救星”，激情更是難抑，所以能夠做到聲淚俱下。這種揣測顯然說不通，因為同樣這個民族，在毗鄰的另一個國家居住，他們的百姓見到自己的國家總統，就像我們見到小區物業公司負責人一樣，禮節性地招呼招呼而已，斷無喜極而泣的搞笑情形。

今天，我們見到這國人在領袖麵前如此愛哭感到迷惑不解，卻忘記了四五十年前，我們也曾如此愛哭過。上世紀六十年代中期，中國數十萬紅衛兵聚集在天安門廣場接受檢閱時，不也是又蹦又跳，喊啞了嗓子，哭紅了眼睛？我同樣敢說，他們絕不是裝出來的，確實發自內心。想必那個時候的西方人也無法理解中國人怎麽這麽愛哭？

幾十年過去了，現在輪到我們在那國人痛哭流涕的鏡頭麵前一臉蒙圈：這個國家的老百姓怎麽這麽愛哭？

細細想來，那一把把眼淚流出的不僅是那國的現實，也照見了他們的曆史文化背景，那一把把眼淚流淌出的其實是那國多年教育的結晶。

那國的曆史我沒有研究，不過，人類的曆史曆程和相應的社會形態大致差不多。從我國的封建社會曆史上，也能心得一二。

先秦時代有一個叫曹劌的平頭百姓，當敵國要來侵略時，他要去見國家領袖（國公）出主意。周圍人勸他：“肉食者謀之，又何間焉？”意思是“這是上層人士謀劃的事，你又何必摻和？”曹劌煩不了：“肉食者鄙，未能遠謀。”現在看來，有點妄議的嫌疑。奇怪的是，他竟然就能做到越級上訪，果真見到了國公，當麵表達了自己的想法。文章中，沒有描寫曹劌老兄見到領袖激動地哭了沒有，倒是領袖聽了他的建議覺得很有道理，破例讓他披掛上陣，領兵迎戰來犯之敵，並決定，自己親自與曹劌一道上前線作戰。

想必那個朝代還沒有形成見到領袖就激動地要哭的文化氛圍。

到了戰國，商鞅覺得治理百姓還得有規矩才行，於是推出“愚民說”、“弱民說”，也就是讓百姓隻知道墾農，讓百姓隻為活著而辛勞不止，這樣百姓就會對統治者心存感激，而不會有其它想法。此招被後來的封建統治者運用了上千年，形成了千年之久的文化背景長卷。

到了清朝，這些策略還落實到了人們的行為規範上。見到皇帝老兒要三跪九拜，否則就是犯上。有時在街上“偶遇”上級領導的車馬隊，小一點官級的得“道旁跪迎”，即便這樣，還得先打量一下自己有沒有這個資格，否則道邊跪迎都沒有你的位置。絕大多數百姓那就想都別想了，都被“肅靜”、“回避”到一邊去了，想喜極而泣一回都撈不到機會。在社會上耀武揚威的大臣們也難免俗，在朝堂上麵見皇帝時，正常情況下低眉順眼，脅肩諂笑，遇到特殊情況，就會眼淚一把鼻涕一把，作撒嬌作嗲狀。出了朝堂，立即恢複頤指氣使的模樣，接受手下的跪舔。

是那個朝代的人熱愛玩“行為藝術”嗎？不是，是長期奴化教育的結果，他們認為這一切都合乎社會準則規範。長期堅持不懈的奴化教育，在社會上就形成上尊下卑，上智下愚的“風尚”，讓每個人都知道這樣的真理：大家同樣有胳膊有腿，但這些胳膊腿是分三六九等的。老九見到老三，平起平坐成何體統？不僅老三會不高興，就連廣大老九們也覺得平起平坐者“不懂規矩”。即便樞密大臣，也得照著規矩來，在皇帝老兒麵前哭濕三條毛巾也絲毫不會有丟臉之感，相反，全社會都認為那是為臣“盡忠至孝”的應有之義。

所以就有了《紅樓夢》裏賈桂的名言：“站慣了，不想坐。”其實賈桂同學不是不想坐，也不是不敢坐，更不是在謙讓，而是從骨子裏覺得他這樣身份的人在主子麵前保持站姿才是正常的“行為規範”，不僅保持站姿，而且站姿也要盡可能向標準看齊，也就是要有一個站相，微微哈腰，雙腿稍曲，麵帶媚笑，嘴角保持上翹，雙眼眯眯。當一個社會被教育成這樣，百姓就會從靈魂深處作踐自己，見到達官貴人自然會發自內心喜極而泣。
  記得上世紀八十年代初，我們提出“解放思想，實事求是”的口號，當時我也隻是把它當作一個口號來看待的，對其改變世風的重大意義認識不夠深。現在回過頭去看，四十多年喊下來，真有一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的感慨，尤其是在大量國人出國旅遊、出國留學、出國交流之後，在互聯網廣泛普及、自媒體春筍般湧現之後，絕大多數人都擺脫了線性思維的窠臼，掙脫了陳舊思想的桎梏，在看待萬事萬物上，站上了新的高度，學會了眼觀六路，耳聽八方，由此而不再迷信。就好比登萬裏長城，從牆腳下來到了八達嶺，人們會感歎：原來風光如此廣闊，我們在城牆下哪裏看得到如此美景？這種偉大的轉變，隻有我們這一代過來人才會刻骨銘心。

如果換做四十年前，我們看那國人在領袖麵前痛哭流涕，也許我們最多將心比心，習以為常，毫不驚詫；而現在，我們之所以難以理解這樣的鏡頭，是因為我們的時代背景換了，我們是在高處回望。

即便如此，我們也還是要理解他們，因為他們所處的時代背景就那樣。再過幾十年，我們站到了更高處，再回頭看現在的我們，可能還會驚詫現在的我們，當然最終也會理解現在的我們：那是時代背景使然。

好在我們絕不會“哭”了。