中國要怎樣才能超越美國？
隔岸懦夫
看了王劍先生的一期節目，很有感觸。王劍先生在節目中推薦了一篇文章，寫得非常深刻，一針見血。我把它貼在下麵，強烈建議國人都應一讀，知恥而後勇：
中國依賴美國的最核心要素是什麽？
2020-04-26 14:06
來源：飲鐵的海風
因為突發的疫情，極大地加速了“脫鉤”的聲浪，有人曾把中美關係比作夫妻，“脫鉤”就像離婚，一般來說被動離婚的人要更依賴對方一些，美國主動提出“脫鉤”，那中國依賴美國的最核心要素是什麽呢？
是經濟嗎？是科技嗎？是文化嗎？都不是！
最核心的是發展的原創驅動力。說具體點，就是開創全新科技、全新產業、開辟全新生存空間的能力。
如今的美國民眾能夠享受高水準生活，靠的不是什麽石油美元，也不是什麽強大的美軍，而是美國源源不斷的從無到有開創新世界的能力。這個新世界包括新的能源、新的材料、新的醫學、新的農業、新的信息、新的發展空間。
美國從新世界不停的帶來誘人的新產品，全世界都樂意高價購買美國人開發出來的新玩意兒，譬如飛機、交流電、留聲機、電視機、電冰箱、洗衣機、電子計算機、空調、激光器、光纖、計算機操作軟件、互聯網、芯片、移動電話、特效藥物、太陽能電池、機器人等等等等。所以美國人才能不停的獲得投資、獲得回報，再用回報去開發更多的新東西。
美國軍隊能夠打贏戰爭，也不是完全依靠強壯的體魄、嚴明的軍紀或者吃苦耐勞的精神，而是靠著不斷湧現的顛覆性的軍事技術，一次次讓敵人的武器裝備過時導致敵人麵對美軍時隻能被動挨打而毫無還手之力，比如飛機、潛艇、雷達、氣密增壓式遠程轟炸機、原子彈、噴氣式發動機、雷達隱形技術、激光製導技術、巡航導彈技術等等等等。
正是這個原創力支撐了美元、美債、美股和美軍，而不是反過來。所以打擊美軍、美元、美債和美股的行為純粹是本末倒置，不會有任何結果。
而在發展的原創驅動力上，客觀的說中國現在還根本無法與美國匹敵，這裏麵不僅僅是人才的問題，更是文化的問題、製度的問題。這才是根子上的問題。中國的傳統文化和社會製度問題不解決，靠一時欺騙西方世界，偷學的那一招半式的科技，根本支撐不了多久。
如果跟美國領導的西方世界隔絕以後，用不了20年，中國一定又會再次落後。中國就如同一塊在西方現代文明這個火爐旁邊烤了17年的磚頭，烤的滾燙以後就以為自己可以替代火爐了，可以象火爐那樣持續的發光發熱了。問題是，磚頭連火爐為什麽能夠點燃、燃燒機理是什麽都沒搞明白，又何談取代火爐呢？
有人說中國落後於美國是暫時的。需要注意的是：絕對不是落後！而是依賴！是那種對從0到1的能力的依賴。就是說中國缺少完全依靠自己憑空想像、獨立開發研製一個全世界本來不存在的科技並成功轉化為一個新產業的能力。
幾乎每一個20世紀的新產業，比如航空、洗衣機、空調、電子、半導體與芯片、激光、光纖、機器人、互聯網、大眾傳媒、碳纖維、計算機軟件、網絡商務、網絡娛樂、現代醫藥、快餐連鎖等等等等，都是來自於美國的原創。
如果不是因為美國率先搞出來，中國自己根本就不會費事去創造的，會一直蒙昧下去。就如曆史上的中國，用了1000年的火藥都沒進步到TNT就是個明顯的例子。燒了2000年的蠟燭都沒進步到電燈是另一個例子。看了3000年的羅盤都沒進步到GPS是第三個例子。三個發明分別對應的是化學、物理學、天文學和數學。這背後不是技術的落後，而是思想的蒙昧和科學精神的缺失。中國這種思想的蒙昧和科學精神的缺失一日不除，中國對美國的原創驅動力的依賴就會持續下去，而不會是暫時的。
所以說，在未來的發展方向上，中國其實根本離不開美國的引導，更離不開跟美國的交流。如果中國跟美國和西方世界隔絕開來，用不了20年，中國又會重新回到科技落後的狀態。有人說，美國的這些領先都是美元支撐的，一旦沒有了美元這個支柱，美國的創新就會立刻停止。美元的祖墳蘇聯早刨過了，最後把蘇聯自己累死了，也沒瓦解美元體係。為什麽呢？因為美元是美國文化和製度的副產品。是美國的創新能力支撐著美元，而不是反過來。
美國總是可以通過創造新的科學技術，以更低的成本、更高的效率、更可靠的質量替代現有的體係.這個“更”指的不是10%，20%的提高，而是一個數量級的提高，甚至憑空創造出本來不存在的新產業為自己輸血。前者的例子就是隱形飛機對傳統的飛機，後者的例子就是軟件、移動通訊、互聯網、網絡商務、網絡遊戲產業。
你戒手機一星期甚至三天，就明白人類生活已經完全離不開移動通訊了。你戒軟件一星期，就明白人類離開軟件已經完全無法工作了。你讓周圍的朋友戒王者榮耀一星期，就立刻會知道青年人離開了電子遊戲已經沒法活。因為須臾都離不開，所以整個人類才心甘情願的為美國這些新玩意兒沒完沒了的掏腰包。
一個帝國的崩潰是從貨幣的崩潰開始的，而該帝國貨幣的崩潰是從這個帝國資不抵債開始的。而有整個人類為美國的財政掏腰包，美國財政怎麽會垮掉呢？美國財政不垮，美元又如何會垮掉呢？
中國什麽時候原創過這樣的科技，開創過這樣的產業？沒有，從來沒有！現實情況是：手機支付抄的paypal、百度抄襲google、阿裏巴巴抄襲亞馬遜、華為抄襲思科和高通。這些事實都完美體現了中國對美國的依賴。
希望“脫鉤“永遠不要發生，否則最終損害的還是中國人自己的利益。
那些興高采烈的以為疫情會拖垮美國，我們馬上就成為老大的二貨們，翻翻曆史，照照鏡子睡吧！
轉貼文章完畢。
感謝王劍先生，感謝“飲鐵的海風”。
我認為這篇文章講到點子上了。中美最大的差距是在發展的原創驅動力上，就是創新的精神和能力。我想絕大部分有獨立思考能力的人都會認同這一點。而缺少原創驅動力，就是缺少創新人才的根本原因是“文化的問題、製度的問題”。中國的文化和製度出了什麽問題呢？
文化和製度是相輔相成的。我們選擇了這樣的社會製度，很大程度上是因為我們有與之相應的文化土壤。而這樣的社會製度又會反過來促進和加深這種文化。
先說製度。中國從有曆史記錄以來都是專製的製度，直到今天。專製就是一個人或者極少數人掌握國家和社會的大部分甚至全部的權力和資源。專治者不願意與任何其他人分享權力和資源，會主要運用兩種手段來保持權力，減小和撲滅反抗的力量。一是國家暴力機器，從物理和肉體上製約民眾，消滅反抗力量，甚至可以把任何不從的意誌消滅在萌芽中，並且運用一些近似於施舍的利益分配製度讓民眾對其產生經濟和思想上的依賴性。二是從思想上鉗製一切自由的傾向。專治者腦中的理想狀況，也就是統治成本最小的狀況是所有民眾都心甘情願地為一點有限的代價做奴隸，任何想要自由的奴隸都不是好奴隸。鉗製思想自由的手段包括用宣傳來控製民眾的信息來源，用教育來窄化民眾的思維方式，用文化來催生民眾的虛假認同。而今天的中國的這一切都在大踏步地倒退，造成了除了粉紅色的聲音之外就隻有沉默了，談何創新？所以，中國一天不改變這個製度，就一天不會有發展的原創驅動力，統治者的鐵拳牢牢地壓製著所有人的思想自由，我們就隻能照抄別人的成果，又談何超越？
對付專製者的宣傳，我們沒有太多的辦法，隻能在安全的前提下盡可能多地從不同渠道獲取和傳播反映真相的信息，並且決不放棄獨立思考的能力。
關於教育，我們中國人是世界上最注重教育的民族之一。可是我們根本不知道教育的正確含義。我們想方設法不惜一切代價把我們的孩子們送進所謂的好校名校，再同這些學校一道去磨平我們孩子們的棱角，用最標準的答案把我們的孩子們塑造成最標準的教育產品。我們總說，不能讓孩子輸在起跑線上。我們的起跑線在哪裏？我們的方向在哪裏？我們的終點又在哪裏？當我們的孩子贏在所謂的“終點”的時候，他是不是隻成為了一個比別人更有效率的，卻同樣沒有自由的，可能更服從的奴隸？充其量也隻是一個奴上奴。他的自由在哪裏？他的天性在哪裏？他的人格又在哪裏？我們孩子們的終點不知道要比那些可以放飛自由的孩子們的起點低了幾個層級？如果你不認同我的這些觀點，你認為這樣的標準化教育也可以培養人才，你隻要問你自己一些問題：當你的孩子到達所謂終點的時候，他是否比他在起點的時候有更大的對世界的好奇心？他是否有更多的探求真相的欲望？盡管這個欲望很難給他帶來現實的利益。他是否有更堅定的堅持真理的決心？一個人失去了這些，不是思想上的奴隸又是什麽？
最後說說文化。我認為文化是我們國人身上最大的最根本的問題，也是最難解決的問題。中國今天的文化還是儒家占據絕對主導地位的文化。如果你認為中國在上個世紀50到70年代已經完成了對舊有文化的拋棄，你可以問你自己以下幾個問題：
1.“人之初，性本善”是否正確？
2.子女是否應該絕對孝敬父母？
3.人與人之間保持和諧的關係是否比分辨善惡更重要？
4.“吃得苦中苦，方為人上人”對嗎？
5.國家是否比個人更重要？
6.政府是否應掌控主要社會資源？
7.社會離開政府是否會馬上癱瘓？
8.國家分裂一定是壞事嗎？
9.國家最高領導人變更時你是否期盼新領導人會主動進行政治改革？
這隻是諸多問題中的一些。如果你對以上任何一個問題的答案是肯定的，恭喜你，你帶有儒家的基因。
好了，理解儒家真正的思想含義，我認為需要研究一下它的創始人，孔子。如果把孔子放到今天，他是一個很典型的創業者。他的三千弟子是他的投資人，後來也成了他的產品完善和銷售；他的腦子就是他的作坊；他的產品是他的儒家社會理論體係；他的目標客戶群是春秋時代的各諸侯國的君主；他的期許利潤是從某個君主那裏得到一官半職，從而可以進一步推銷他的產品；而他的周遊列國就是市場營銷。
那麽問題來了，他的目標客戶群的最大需求是什麽？所有君王的最大夢想就是江山永固，就是維持社會的穩定。孔子的儒家理論完全是圍繞著社會維穩而設計的，目的是讓君王以最小的統治代價達到最穩定的社會效果，手段是讓每個人都認識並且甘於自覺持守自己現有的社會尊卑地位，或者隻遵循君王認可的有限的路徑改變社會地位。“君臣”這兩個字代表著最重要的社會上下級關係，是絕對不可逾越的，是謂“忠”。家庭穩定是社會穩定的重要因素，所以還有“父子”二字，是謂“孝”。“君臣父子”，也就是“忠孝”才是儒家的中心思想，“仁”隻是它披的羊皮。隻有在“君臣父子”的前提下，才會有“仁”。去翻翻中國曆史，隻要有人妄圖犯上作亂，顛覆君臣父子，就隻有殺無赦，哪怕是親兄弟也不例外。這種時候“仁”在哪裏？
儒家強化君臣父子觀念的兩個重要工具是“禮”和“教”。“禮”就是以祭、拜等儀式強化尊卑觀念，保持低賤者對尊貴者的尊崇。“教”就是教育。沒錯，孔子主張“有教無類”，就是教育的對象可以是任何人，但他並沒有說什麽都可以教。事實上，儒家要教的一切都隻是圍繞著對“君臣父子”的強化認同，是一種洗腦。孔子說“民可使由之，不可使知之”。意思是說可以讓老百姓按照我們指引的道路走，沒必要讓他們知道為什麽。當然也有人斷句為“民可，使由之；不可，使知之”，或者“民可使，由之；不可使，知之”，意思是說要教化開啟民智。不同的斷句產生了兩種截然相反的釋義。我傾向於前者，因為這與獨尊儒術的漢武帝以來所有君王的做法相吻合，也與孔子的“上智下愚”的說法相吻合。（“郭店楚墓竹簡”（於1993年10月出土）記載版本為：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可強也。”可為佐證。）由此可見，儒家思想是愚民弱民的工具。
接受儒家思想，後果就是讓我們崇尚權威，排斥異見；讓我們無視是非對錯地尊上，“為尊者諱”；讓我們認為穩定和諧比真理更重要，講求“中庸之道”；讓我們認為人有尊卑而不是人人平等，進而愛麵子，講攀比，失去自我定位；讓我們期盼明君而不思改進製度；讓我們盲目地追尋大一統，不講公義，不計代價；讓我們尊崇古人，沒有創新；讓我們對權力俯首帖耳，失掉靈魂和尊嚴；讓我們成為專製機器的工具，喪失獨立自由的人格。等等等等。
回顧我們的曆史，唯一的一次思想界的大爆發，百花齊放，百家爭鳴，恰恰是在國家分裂，政治不穩定的春秋年代。不幸的是，自秦的大一統以來直到今天，我們再也沒有過思想上的質的躍升，更不用說科技的發展了。我們用幾乎所有的精力去追求和維護大一統和穩定，也讓我們一次次重複經曆相同的悲劇，卻從來不去問“為什麽？值得嗎？”正如魯迅所說，我們的曆史看起來每頁上都寫著‘仁義道德’四個字，其實滿本都寫著兩個字是‘吃人’！今天又有什麽不同？我們住上了高樓，開上了汽車，用上了電腦和互聯網，但我們並沒有拋棄君臣父子，上下尊卑，我們的頭腦還帶著兩千多年前的沉重的枷鎖，讓我們無法開放地審視這個世界的本質，更無法去開拓未知的世界。
一百多年前，當西方人攜帶著他們與我們格格不入的理念和創新的產物出現在我們的門前時，我們一次次地抗拒，但均以慘敗告終。於是乎我們想到了改變和學習。但我們卻怎麽也不能放棄祖宗留給我們的負資產，提出了“中學為體，西學為用”。直到今天，我們還沒有意識到正是這個“中學為體”一直禁錮著我們，讓我們一直在落後著，永無超越的可能。
即使我們有幸能夠擺脫現有的製度，我們離擁抱真正的文明，還很遠很遠。正視我們曾經引以為傲的醜惡會帶來巨大的痛苦，但卻是通向美好的必由之路。
2020-05-01
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