作者：林奇   來源：林中奇潭


某些人有種根深蒂固的思維定勢，那就是凡事統一就是好的。

從統一服裝，統一步伐，統一國土；到統一意見，統一認識，統一思想。且不說“強迫的意見統一隻會統一到墳墓裏去”，就說這思想，人和人不同是常態，同一個人，今天和明天，早晨和晚上的想法都不見得一樣。但他們不管。

不但如此，統一還是當今頗為普遍的一種管理方法。比如在我熟悉的領域，大學。行政部門眼裏的加強教學管理，就是把所有能想到的都做統一要求。教師上課要帶多少件東西，考試出題要多少種題型，用什麽字體字號，分數應該怎樣給，怎樣寫，平時成績要分多少項，每項什麽比例，無微不至。即便將來要求教師進教室統一先邁哪隻腳，我也一點不會感到奇怪。

中國曆史上有個大一統思想，但那是政統和法統上的。某些人熱衷的統一，涵蓋麵要比它大得多，這裏我姑且把它稱之為“大統一”。所謂“大統一”思維，就是凡統即好，統一天經地義，統一至高無上。

尤其是國土統一。你要問為什麽一定要統一，會讓他感覺大逆不道，說這就像人為什麽一定要吃飯一樣還用問麽？

不吃飯人能餓死，這個當然不用問。問題是不統一會怎樣？會把有些人急死。一個國家可以有多種存在形態。有聯邦製，各邦相對獨立，自己過自己日子；有邦聯製，鬆散得隻有個同一帝國的名義；還有“一國兩製”，各有所好，各選所需。就如很多人，雖然屬於同一個家族，但兄弟姊妹獨立成家，各自有各自喜歡的生活方式，有事相互照應，沒什麽不好。但“大統一”思維隻認一條，那就是統一，絕對的統一。

中國曆史上的每次統一，無論社會付出多大代價，教科書中都要極力歌頌一番，說結束了戰亂，促進了經濟發展和民族融合。至於被迫統一者的願望和權利，鬼才去想。就好像個個都是當時勝利一方的帝王將相，都是統一別的人。

統一給底層民眾帶來了什麽好處呢？是自由了，權利得到保障了，還是生活水平提高了？恐怕都不是。不但不是，由於行政區域擴大，統治往往比以前更嚴酷了；由於管理層級增多，負擔往往比以前更沉重了。

國土的統一，說到底是國土上行政權力的統一，所以統一更多的是權力者的夢想。雖然看起來這沒什麽不好，但最能說明本質的是，都想由自己統一別人，由別人統一自己是絕對不幹的。不可思議的是，我們那麽多個體國民，卻有著和權力者相同的夢想。

以煽動民族主義著稱的某報紙的主編說，“至少不要輕易否定把台灣搞窮了更有利於統一的思維方式”。雖然用了“至少”，“不要輕易否定”這樣的詞語，想看起來委婉些，但還是明白無誤地表達了為統一可以不擇手段的想法。

統一與不統一，要看兩岸民眾的意願，要看能否給兩岸民眾帶來福祉，而不應該從所謂政治理想或政治功績的角度出發。統一符合雙方的意願和利益，自然而然就統一了。如果為了達到統一目的，不惜把對方搞窮，讓同胞遭受苦難，這是一種什麽樣的政品和人品呢？至於那些動不動揚言武力解決，甚至要“核平統一”的人，就更不必說了。

德克薩斯的獨立呼聲不斷，美國聯邦政府聽而不聞，漫不經心；蘇格蘭公投獨立，英國政府隻誠懇挽留而不斥責它分裂祖國；英國公投脫歐，歐盟成員國隻說遺憾而不斥責它背叛聯盟。當離開是一種權利，離開時會謹慎，留下時也真心。

“大統一”思維，經常搞不清自己是誰，搞不清統一的目的，搞不清統一的後果，不懂得事物除了統一還有多種合理的存在狀態，一門心思認為統一就是好，就是好啊就是好——這不是種腦病還能是什麽？