家鄉豫劇
（附演唱鏈接與簡譜）
家鄉河南，地處母親河之南而得名，中州大地，華北平原，鍾靈
毓秀，人傑地靈。
正因為她位居中原，受四周兄弟民族文化習俗的交流和衝擊，很
難保持一枝獨秀的特質。地方鄉土戲豫劇能保留為曆史劇種，彌
足珍貴。
河南的地方戲主要有豫劇、曲劇、二夾弦等劇種組成。其代表
人物有常香玉、馬金鳳、牛得草等。
說到“人民藝術家”常香玉，其藝名還有鮮為人知的典故：窮
人張家少女，拜常姓師傅學戲，出於對“一日為師終身為父”的
踐行，改“張”姓為“常”。而“香玉”的由來，則和曆史上的
“項羽”有直接關係。楚漢相爭，“恨地無鼻”的項羽勇猛無
敵，人稱“霸王”。出於仰慕，取為藝名。解放時，一記者寫文
報道，不小心將“常項羽”筆下誤為“常香玉”，從此歪打正
著，一個劇種的代表人物青史留名。
像電視連續劇《常香玉》插曲中的歌詞一樣，我從小在嵩山
北麓、河洛之濱長大，離常派的發源地不遠，深受常香玉流派的
熏陶。父老鄉親都以隨口哼上幾句豫劇唱腔而自豪。
說到這裏，我想起了一個家鄉的真人實事：一個叫“八”的，
酷愛家鄉戲，他得空就唱，甚至幹著活也不舍得耽誤。
一次，八肩膀上挑著滿滿兩桶水，邊走邊唱，高興時還連帶
比劃，水從桶中溢出大半都不知道。路人見狀，連喊帶叫：“八，
八，水灑完了！”他不耐煩地說：“急什麽急？還沒有唱到茬口
呢！”
豫劇又叫梆子戲，指演出離不開梆子帶領節奏而言。當然伴奏
樂板胡、二胡、笙，還有打擊樂扁鼓、大鑼、鑔、小鑼等也缺一
不可。
其實，豫劇的總指揮是扁鼓。演出時他雖然坐在偏台，但右手
一根筷子樣的小棒敲擊鼓心，清脆有聲，指揮演員、唱腔、動作、
鑼鑔等，跨在左手上的類似於蓮花落竹板的手板開合有致，專門指
揮梆子節奏的快慢。
梆子一般有梨木製作，高級的需要楠木質地，一粗一細敲起來
清脆有聲。板胡在豫劇中又稱頭弦，說明其重要地位，定降E調的36
弦。二胡定降E調的52弦。豫劇中女聲用降E調，男聲或用降B調。
劇情中的武打場麵，要高音鼓配合鑼鑔來完成。一般的，隻需要
扁鼓指揮打擊樂就行了。
說起豫劇的代表作，要數一鳴驚人而後來被拍成電影的現代戲
《朝陽溝》了。
《朝陽溝》是上世紀六七十年代作品，描寫一對學戀知青拴保與
銀環上山下鄉的故事。情節中既有主人公互幫互帶的描寫，又有心
直口快的二大娘人物的刻畫，還有樸實醇厚的拴保爹、娘的描繪，
甚至還有小市民銀環娘的表演，一個個源於生活、高於生活、栩栩
如生，惟妙惟肖。
《朝陽溝》的轟動一時不但在於緊扣時代主題，而吸引觀眾之處
還在於將鄉土之音推陳出新，既保留了豫劇的元素，又增加了民歌
的韻味，雅俗共賞，耳目一新，這就引起老百姓的共鳴，經久傳
唱。其經典唱段“親家母對唱”堪輿國粹京劇樣板戲《沙家浜》中
的“智鬥”媲美。
我因此鬥膽提出對戲曲命運的思考：民族戲曲要想發展，必須兩
條腿走路：既繼承傳統又創新發展——推陳出新。為什麽我們這代
人對經典國粹敬而遠之？那些才子佳人咿咿呀呀離我們的生活太
遠，實難引起共鳴。這就是一提起現代戲大家隨口就來的原因！
說到家鄉戲豫劇，忍不住想說我年輕時的參與其中的故事。
文革開始，我以初二的身份回鄉接受貧下中農再教育，由於時代
的需要，有幸成為大隊的毛澤東思想文藝宣傳隊中的一員，當時主
要是從事打擊樂。出於對“文藝輕騎”的跟隨，我一人兩職、一
職三用。我的道具是一個工字型木架子，下麵的一橫由腳踩固定，
上麵的一橫左端固定銅鑔的一半，右端掛有中音鑼，與銅鑼互成九
十度的是從底座伸出固定的小鑼。演出時左手握半個銅鑔，右手持
鑼錘，左右手協調有致，配合劇情發展。如果是大段的演唱，我還
需用笛子給樂隊伴奏。
我至今記得首次演出的盛況：進入灑落在山穀溝坡的自然村，架
起鑼鼓一陣猛敲，山村頑童爭先恐後，家庭主婦抱兒牽女，耄耋老
人叼著旱煙袋，就連農業學大寨工地上的大姑娘小夥子都來不及擦
去臉上的汗珠，將我們團團圍在中心。記得開場是一個豫劇大合
唱，隻聽“某某某毛澤東思想文藝宣傳隊向貧下中農匯報演出現
在開始”報幕員的朗聲脆音一落，我的鑼鼓聲緊接登場：倉台采
台 倉台采台 倉 倉 采台倉 采台衣台 倉； 采台采台 倉 倉 采台
衣台 倉！演出的內容已經沒有印象，但我熟背的鑼鼓經至今記
憶猶新。
想知道怎樣用鑼鼓來合成嗎？告訴你：“倉”是鑼與鑔；
“才”單指鑔；“台”是小鑼；衣是空拍。有趣而有序。
如果有興趣，可以到我的文學城博客“大洋彼岸洋插隊”中回
憶錄板塊“憶海拾貝”中查找。
為表達我對故鄉熱土的摯愛，更抒發哺育成長我的桑梓深情，最
後，播放一段個人學唱電視連續劇《常香玉》主題歌“你家在哪
裏”（附鏈接）：
這是一首豫劇戲歌，請老師指導，讓大家點評！
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