世界上的五種安慰主義( comfortism) 司徒

世界上的五種安慰主義 司徒

我查過牛津字典，“安慰主義”這個詞根本不存在。
那麽，我就幹脆自己創造一個新詞：Comfortism（安慰主義）。

什麽是安慰主義呢？
我給它一個簡單的定義：當我們不知道這個世界有沒有意義的時候，我們找出一種方法，能夠給自己安慰，讓我們能夠活下去。

在人類的曆史裏，這樣的安慰至少有五種。

宗教的安慰最直接，它來自一個最高無上的神。神告訴我們：生命不是隨機的，痛苦有理由，死亡不是終點。天堂、來世、因果，這些都保證了生命的意義。更重要的是，宗教維護了自由意誌。如果沒有自由意誌，人就無法做決定，也就不能對自己的行為負責。宗教通過神支撐了這一點。同時，人類去做偉大的事情——行善、犧牲、創造——需要一個永恒的生命來支持，因為背後有神的力量，讓有限的生命也能承載無限的價值。

科學不是宗教，但它同樣給人安慰。它告訴我們：自然界有規律，世界是可以理解的。今天解不了的問題，明天也許能解決。科學的信念在於：規律是存在的，早晚會被發現。通過證偽、重複、理性的方法，人類能一點一點逼近真理。這種信念讓人相信：雖然宇宙可能沒有最終的目的，但至少它是有秩序的，而秩序本身就是安慰。

叔本華說過：“人生是痛苦。”在他看來，欲望永無止境，滿足後是無聊，不滿足是痛苦，最後隻有黑暗。可是，他仍然留給我們一點安慰：同情心，因為“同情是一切道德的基礎”；音樂與藝術，因為它們能讓人暫時超脫意誌的折磨，獲得片刻的慰藉。他的安慰方式是悲觀的，但至少讓人在痛苦中找到一點溫柔。

尼采說：“Amor Fati —— 愛命運。”他提出“永恒回歸”的思想實驗：有一天，一個惡魔對你說，你這一生，包括所有的痛苦和喜悅，都要一遍又一遍、無限次地重演。大部分人聽到這樣的消息，會覺得是詛咒。但尼采挑戰我們：能不能對這樣的人生，仍然大聲說“是”？如果能，那就代表你真正擁抱了命運。尼采的安慰，是一種英雄式的樂觀：即使世界荒涼，也要像野馬一樣奔馳，用自己的力量去創造意義。

加繆說：“我們必須想象西西弗斯是幸福的。”在希臘神話裏，西西弗斯被罰每天把一塊巨石推上山，石頭又滾下來，永無止境。這是一個沒有終點的荒謬懲罰。但加繆說：西西弗斯仍然可以選擇以清醒的心態去推石頭，他仍然可以在荒謬裏找到尊嚴。他的安慰是：不必美化，也不必醜化，既來之，則安之，把每天過得更好。

這五種，就是我所說的“世界上的五種安慰主義”。宗教給我們神的安慰，科學給我們規律的安慰，叔本華給我們同情與藝術的安慰，尼采給我們勇敢與永恒回歸的安慰，加繆給我們清醒與反抗的安慰。方式不同，但它們有一個共同點：當生命沒有明確的意義時，人總要找到某種安慰，才能繼續走下去。也許，這是人類最真實的需要。