百竹談今論古之一
2024/10/4
先講一個小故事：楊絳在《從“摻沙子”到“流亡”》一文中披露了她一家與同住單元房的另一家打架﹙林非和肖鳳夫婦﹚[1]的事：1973年12月2日，她的女兒錢媛與肖風為了錢媛請的洗衣工先洗誰家的衣服發生爭執，肖罵了錢媛並打了她一記耳光，楊愛女心切，“立即衝上去還手”[2，3]，“這時兩個革命男女(林非和肖鳳夫婦，筆者注)抓住我的肩膀和衣領，把我按下地又提起來，又摔下，又提起來，又摔下。……我隻感到有手指在我臉上爬。我給跌摔得暈頭暈腦，自知力弱不勝，就捉住嘴邊的一個指頭，按入口內，咬一口”，錢鍾書聞聲衝出來拿起木板將林的手臂打了，錢、楊躲進臥室，錢媛叫來居委會才停息這場熱衝突。網上有許多關於此事的評論、說法，唯獨沒有第三方采訪目擊者洗衣婦女的文章（或者我沒有查到），就算是有，弄清楚了事實真相，讓世人看清這些高級知識分子的另一麵(有人喜歡用真麵目這一個詞，好像人不是多樣的)又如何呢?無非是要守住初心，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，言行一致之類的套話，提倡這種情懷本身並沒有什麽錯，但是如果一個社會係統依靠這樣的主張，或者將它作為唯一的解決辦法，那這樣的事注定會再次發生。更進一步，如果將此事件的反思停留於此，也是Rearranging the deck chairs on the Titanic means，忽略了問題的本質。
中共建國以來，從拆除北京的城牆到文革的破四舊損壞的是有形的財富，另外摧毀的還有無形的財富——二十萬右派以及沒有被打成右派但從此以後噤若寒蟬的知識分子；被迫回鄉種地的手藝人；藝術家、十年文革教育被耽擱的青少年等等！國家完全可以激發出他們的智慧並將這些智慧有效地轉化為生產力，但事實上卻逼迫出最有教育、涵養的人的最原始、不堪的一麵！
這兩對夫婦都是學富五車的高級知識分子，林肖雖然沒有錢楊二人有名，但是二人也是與錢媛同齡的年輕一輩的學者，在那樣一種情景下——狹小的居住空間和彌漫、籠罩著全國的階級鬥爭氛圍下，即使是受過中、西高等教育的錢、楊，受過中國高等教育的林、肖也來了一場全武行，借用科學試驗作例子：為了證明青黴素的殺菌能力，科學家會做對比實驗：兩組實驗對象，其它條件相同，一組使用青黴素，對照組將水代替青黴素，如果細菌死亡，那就說明青黴素有殺死這種細菌的能力。社會學實驗就不同了，有的因為經費不足、有的因為倫理道德等等原因無法進行，但是二十世紀的共產主義運動無意中做了一場巨大的關於社會主義與資本主義的巨大實驗：在族裔、人文背景相同的條件下，哪個主義能讓人民的生活更好?有三組：南北韓，東西德，大陸和台灣。雖然結果彰顯於世，但缺乏深刻的分析與反思。
回到前文所說的人性的原動力SI和SP[SS]，人為了自保會做出一些違背禮教、道德、法律的事，這裏說的是絕大多數人，而不是耶穌那樣被人打了左臉還要獻上右臉的聖人，因為一個社會結構如果需要所有的人是聖人才能有美好的結果，那它隻能用來做鴉片，抽一口，享受一下那種飄飄欲仙的感覺，不得當真。中國的社會結構將人放在互相衝突的位置上：每一個人為了自己的SS，必然損害他人的SS，個人的精力、能量越大，越是為了自己，對他人的損害也就越大﹗賊看見別人的東西，會去偷，普通人看見值錢的東西，如果不承擔責任，大都會據為己有，當然也有人會拾金不昧，進行或失物招領或交公（記得常林鑽石嗎﹖交公之後也沒有為集體帶來什麽利益），這樣的人會被認為是品德高尚的人，傳統上中國文人崇尚淡泊名利，如果不是被逼到極限，四個學者怎麽會大打出手?如果連這四人都這樣，那麽可以客觀地下結論：這樣一個社會結構讓人人陷於鬥爭的漩渦中。
從另一這個角度來分析：這是一個無意為之的社會學實驗：一組是出身書香門第、飽讀詩書、受過東西方高等教育的老知識分子；一組是中共建國之後接受了中學(肖)和大學教育的新一代知識分子，先進行生存空間壓縮實驗，在一個四居室的單元房內居住兩家七口人，相安無事，即使有小摩擦也能在雙方所受教育的教化下保持表麵的和平；當階級鬥爭的因素加入，產生了激烈的矛盾並表麵化。結論：縮小棲息地會增加人類社會細胞(家庭)之間的摩擦，但是不至於表麵化（空間縮小的臨界點有待於進一步實驗），第二，當其中一家的家庭成員因為階級鬥爭自絕於人民時，新知識分子比較容易提高覺悟，緊跟黨的政策並付諸行動。此次實驗成功地轉移了高級知識分子對政府一係列錯誤政策的注意力——經濟的破壞以致於基建比如住房建設跟不上人口增長的需要，鞏固了黨的領導。所以在年年、月月、天天講的階級鬥爭中，人們忙於從你死我活的鬥爭中獲取比他人多的資源（分餅時爭取到大的一塊），而沒有時間、精力、或者不允許關注黨的政策是否能提高社會的生產力，將餅做大。
這個社會係統在激發個人的原動力並將單個的原動力整合成為生產力上是失敗的，恰恰相反，它讓頂尖的學者不但不能發揮自己的專長，反而讓他們內耗，從而讓這些原動力的和力為零，如果不是負數的話。
為了進一步分析這種社會結構的係統誤差（借用科學術語），不妨到廬山之外看看——看看西方的社會結構。
1．http://www.xys.org/xys/ebooks/literature/essays/Qian-Zhongshu/aixu.txt
2﹒http://www.xys.org/xys/ebooks/literature/prose/Yang-Jiang/yangjiang2.txt
3﹒http://www.booyee.com.cn/bbs/thread.jsp?threadid=251557
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