東方聖人新解《詩經》一、國風（一）、周南之、—— 5、螽斯

主話題：螽斯

解析：《詩經》一、國風（一）、周南之、——

 5、螽斯——螽（zhōng蝗類害蟲）斯（廝：卑賤）羽（翅膀）【天】，詵（shēn詵詵——眾多，聚集）詵兮【貴】。宜（合適，應該）爾（如此，淺近）子（種子）孫（遜：逃遁）【外】，振（振振——威風凜凜）振兮【高】。

螽斯羽【噬】，薨（hōng權貴死）薨（殺）兮【霸】。宜爾子孫【下】，繩（標準，衡量）繩（約束，製裁）兮【民】。

螽斯羽【秋】，揖（yī拱手行禮）揖（謙讓）兮【偽】。宜爾子孫【前】，蟄（zhé冬眠）蟄（潛藏）兮【期】。

 

即卑賤之不勞而獲及坐享其成者以主權為翅膀似蝗蟲飛上天，衣冠神獸鬼畜者人渣乃土匪騙子聚集為統治階級利益集團而其作為歹徒犯罪團夥者何等自命高雅高貴。此類衣冠者本應該淺近於動物世界及神鬼境界乃以*****者身份逃遁於人類社會之外，而其卻以優勝者姿態威風凜凜高居於社會大眾頭上。

卑賤之武閥土匪並文閥騙子以私禮迷信為翅膀似蝗蟲啃噬莊稼，獨裁霸權之領導者賊寇乃德能不配位之高位或公位者如禽獸互競相殺於英明偉大之死卻鼓勵廣大自主勞動者像禽畜自虐戒欲於犧牲奉獻之亡。此類衣冠者本應該淺近於被公序規範及流放乃以不自主者劣種地位逃遁於社會大眾之下，而其卻以立法或執法者麵目製造衡量標準且用於約束及製裁民眾。

卑賤之俗主兼神奴及高級奴才兼低級主子者以自相或互相矛盾之謬論為翅膀似蝗蟲在秋季肆虐卻時日無多，急功近利之獵捕采摘者偽善於向強者拱手行禮而使弱者謙讓。此類人文氣候本應該淺近於人間亂象及亂世乃以興風作雲者孽種結局逃遁於光天化日之前，而其卻以冬眠蟄伏者心思期待下一次時機。

 

人文環境比照自然環境乃極端天氣並非常態，人文科學比照自然科學乃同樣遵循客觀法理或規律。

                                    ——（完）

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