《詩經》一、國風（一）、周南之、—— 3、卷耳

      主話題：卷耳

解析：《詩經》一、國風（一）、周南之、——

      3、卷耳——采（cài封地，轄區）采（政事）卷（包括）耳（輔助）【輔】，不盈（驕傲，自滿）頃（傾：盡，全）筐【屋】。嗟（jiē讚賞）我（親密之間）懷（愛惜）人（仁）【補】，寘（zhì置，填）彼（對方）周（相合，合用）行【主】。

      陟（zhì晉升）彼崔（崔嵬cuī wéi——高峻，高位）嵬【範】，我馬（籌碼）虺（ huī ：蛇昂頭）  隤（tuí倒塌；虺  隤——疲勞過度而致病）【競】。我姑（盬gǔ：蚊蠅等用嘴吮吸）酌（zhuó斟酒）彼（對方）金（華美）罍（léi盛酒之容器）【血】，維（惟：思考）以（認為）不（丕pī：大）永（始終）懷（包圍，歸附）【占】。

      陟彼（那）高岡（gāng山脊）【踩】，我馬（籌碼）玄（神妙）黃（嬰幼兒）【賭】。我姑酌彼（那）兕（sì皮厚之獸）觥（gōng大酒器）【肛】，維以不永傷【權】。

      陟彼（那）砠（jū有土之石山）矣【死】，我馬瘏（tú因疲乏而生病）矣【掩】，我仆（pū向前跌倒）痡（ pū疲憊不堪）矣【絆】，雲（往來周旋）何（嗬斥，承受）籲（xū憂愁； yù呼求）矣【歹】。

 

      即公位封地轄區之政事乃包括政工和行政兩個方麵而如同家庭夫婦互相輔助，夫妻之任何一方都不要驕傲自滿於半獨一形式之霸權而那似乎傾盡筐子之容量也裝不下屋子。夫妻親密之間乃讚賞優勢互補而共同愛惜自主恤下之人品仁性，父師與母愛乃互相填充對方之空缺而外內合用行事於君主立憲之模式。

      夫妻因生育兒女而晉升為父母且共同擔負持家之責任乃作為高位者彼此分工明確而示範表率於為父者自主之人品和為母者恤下之仁性，夫妻親密之間如果是孽生者與寄生者之主奴關係其互納互吃互養互爭互治於用馴化調教手段或奸佞諂媚伎倆為籌碼那麽勢必互競相殺至疲勞過度而致病。在孽生與寄生之親密關係當中乃主子之獸品針對奴才之畜品且奴才之獸性針對主子之畜性乃如同蚊蟲吸血又似乎用華美之盛器為對方斟酒，其相互占有之關係又比照奸夫用手臂摟抱淫婦之上體且淫婦以腿腳夾持奸夫之下體乃雄器思考長驅直入而雌器認為請君入甕於是乎雙方都自恃強大至始終使對方歸附。

      主奴關係由直接管理晉升為間接管理乃文賊文痞臆造王法等級之私禮而疊人塔式之各級管理兼被管理者都被那山脊高位之大主子踩在腳下，高級奴才聽話兼低級主子堪用乃上下級親密之間身為籌碼者操縱籌碼而等同於嬰幼兒智商者參與玄妙之賭博。在等級銜接之親密關係當中乃下級之嘴針對上級之尾而如同蚊蟲吸血且都自認為是那皮厚之獸卻被掏肛抽腸又似乎各級小主子皆使用大主子作為盛器而各自斟酒，大主子思考占有主權而小主子認為把持實權乃都自恃強大卻始終被權力所傷害。

      履禮由王法等級晉升為神鬼迷信乃死寂之地如同那石山蓋土不披綠而雖位高卻無生機了，俗主兼神奴且俗奴兼仙徒乃神與仙親密之間皆以騙術為籌碼於是乎因忙於遮掩謊言而疲乏生病了。私禮與迷信親密之間似兩條腿互相羈絆乃至於疲憊不堪而向前跌倒了，騙子往來周旋之結局便是遭到大眾之嗬斥而呼求告饒乃憂愁於承受人們對歹徒之待遇了。

 

      土匪騙子飄上天而獨裁霸權且炫富顯貴，奸小惡賴伏下地而情感訛詐及道德綁架，衣冠神獸鬼畜者人渣若此。

                                                                                         ——（完）

    

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