文天祥——正氣歌
南宋末年，北方遊牧民族蒙古意圖問鼎中原。文天祥臨危受命，受任右丞相職務，號召愛國誌士組成一支軍隊英勇抗擊，後戰敗被俘，作正氣歌。
“餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：‘吾善養吾浩然之氣。’彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。”
《正氣歌》
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自僻易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
楊漣——告嶽武穆疏
明天啟年間，明熹宗荒於朝政，宦官魏竊權納柄，當道誤國。楊漣上疏劾魏忠賢二十四大罪。魏忠賢恨甚之，逮捕楊漣等人入獄。楊漣與左光鬥遭酷法拷訊，臨終前作《告嶽武穆疏》。
《告嶽武穆疏》
漣今死杖下矣！癡心報主，愚直仇人；久拚七尺，不複掛念。不為張儉逃亡，亦不為楊震仰藥，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環泣耳。
打問之時，枉處贓私，殺人獻媚，五日一比，限限嚴旨。家傾路遠，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死於詔獄，難言不得死所。何憾於天？何怨於人？
惟我身副憲臣，曾受顧命。孔子雲：“讬孤寄命，臨大節而不可奪！”持此一念，終可以見先帝於在天，對二祖十宗與皇天後土、天下萬世矣。大笑，大笑，還大笑！刀砍春風，於我何有哉？
洪仁玕——洪仁玕絕命詩
太平天國幹王洪仁玕是洪秀全的同宗族弟。洪仁玕到天京後，天王洪秀全賞識他的才學，封“開朝精忠軍師幹王”，命他總理朝政。但滿朝文武因其沒有立下軍功，頗有怨言。
洪仁玕當眾登堂論道，縱談天文理勢、資政新篇，言辭弘闊，滿朝無不讚歎。眾將不平之氣全消，稱他是文曲星下凡。
後來太平軍在廣昌邑南失利，洪仁玕被清軍所擒，清軍試圖誘使洪仁玕供出幼主，洪仁玕說：“我想，人生在天地之間，忠孝二字必盡其一方可成人。既然我不能盡孝，倘若今日又不能盡忠，上負老天王之讬，致使幼主存亡未卜；下不能節製眾王，有何顏麵偷生片刻。”
《洪仁玕絕命詩》
春秋大義別華夷，時至於今昧不知。
北狄迷伊真本性，綱常文物倒顛之。
誌在攘夷願未酬，七旬苗格德難侔。
足跟踏破山雲處，眼底空懸海月秋。
意馬不辭天地闊，心猿常於古今愁。
世間誰是英雄輩，徒使企予歎白頭。
英雄吞吐氣如虹，慨古悲今怒滿胸。
獫狁侵周屢代恨，五胡亂晉苦予衷。
漢唐突厥單於犯，明宋遼元韃靼凶，
中國世仇難並力，免教流毒穢蒼穹。
北狄原非我一家，錢糧兵勇盡中華。
誑吾兄弟相殘殺，豪士常興萬古嗟。
