清明節的來曆 ——一個悲壯的故事

文/陳珞珈

 

清明節有兩層意思：一是指節氣，一是指節日。

 

它是中國的二十四節氣之一，在每年的陽曆四月五日(或前後一天），現在已經列入國家法定的假日了。由於我國陰曆的二十四節氣比較客觀的反映了一年四季的氣溫、降雨、物候等方麵的變化，所以古代我國勞動人民都用它來安排農業活動。《淮南子·天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”、“清明時節，麥長三節”等農業諺語。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

 

但是，清明作為一個節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國時令順序、物候變化的標誌，而節日則包含著一定的曆史淵源、某種紀念意義和風俗活動。

清明節原來是古代二十四節氣之一，後來又變成了一個祭拜先人的節日，這與“寒食節”有很大的關係。而寒食節的由來又有一段淒婉悲壯的真實故事。

 

春秋戰國時代，晉國君主晉獻公非常寵愛他的妃子驪姬，想把王位傳給驪姬生的小兒子奚齊。驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼得自殺了。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡逃走，在外麵落難飄零了十九年，在流亡期間，重耳受盡了各種屈辱。原來跟著重耳一道出逃的臣子，大多陸陸續續的各奔出路去了。隻剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推，追隨他不離左右。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己的大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃，這就是曆史上有名的“割股奉君”的故事。十九年後，重耳回國做了君主，他就是著名的“春秋五霸”之一的晉文公。

 

晉文公稱帝後，對那些與他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公麵前為介子推抱不平。晉文公猛然憶起舊事，心中慚愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，下人去了幾趟，介子推就是不來。介子推是有名的義士和孝子，他攜母隱居在山西綿山不肯出仕，晉文公便禦駕親自去請。可是，當晉文公來到介子推家裏的時候，隻見大門緊閉。介子推知他要來，不願見他，已經背著老母躲進了綿山的大山裏（今山西省介休市東南的綿山）。於是，有人出了個主意，說不如放火燒山，三麵點火，留下一方，大火起時介子推必背母而出。晉文公於是下令點火燒山，孰料大火燒了七天七夜，終不見介子推出來。上山一看，母子倆被燒死在一棵大柳樹下，晉文公萬分懊悔和痛苦，跪伏對著屍體哭拜一場，然後安葬了遺體。為了紀念這位忠臣和孝子，他下令將綿山改稱介山，將定陽縣改名介休縣，將放火焚山的4月4日這一天定為每年的“寒食節”，曉諭全國，每年這一天禁忌煙火，隻吃寒食，以紀念介子推。

 

傳說晉文公見到介子推時，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好像有什麽東西。他掏出來一看，原來是一片衣襟，上麵題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。

 

晉文公將血書藏入袖中，然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。臨走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它歎道：“悲哉足下，”懷念介子推，從此，古人將尊貴的朋友稱為“足下”。（注：我認為這首詩並非介子推之作，是後人托附所寫。）

 

第二年，晉文公率領群臣，素服徒步登山祭奠。行至墳前，隻見那棵老柳樹死樹複活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著複活的老柳樹，像看見了介子推一樣，他敬重地走到跟前，珍愛地折了一些枝條，編了一個圈兒戴在頭上。

 

祭掃後，晉文公把複活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。因清明與寒食節連在一起，以後清明掃墓成為民間的風俗，清明也就成了節日了。

從此以後，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好，晉國非常強大。此後，晉國的百姓得以安居樂業，他們對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那一天，大家禁止煙火來表示紀念。他們還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚介子推的靈魂，把這東西叫做“之推燕”（介子推亦作介之推）。

 

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，隻吃冷食。在北方，老百姓隻吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等。在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。以上這段史實，見於《左傳·僖公二十三年·僖公二十四年《史記·晉世家》、西漢劉向《新序·節士篇》、《後漢書·周舉傳》等。

 

唐玄宗開元二十年，他詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸形成清明掃墓了。北宋時期清明節很是普遍，現在流傳下來的中國十大名畫之一的張澤端的《清明上河圖》，描繪的就是北宋徽宗年間清明時節，東京汴梁(開封)汴河兩岸繁榮熱鬧的景象。

 

清明上河圖片斷

 

清明的古碑，寫著民族的文化；清明的青塚，記著華裔的傳統；清明的細雨，淌著親人的思念；清明的春風，送來新的四季。

 

（本文參考文獻：《辭海》、《萬事萬物溯源辭典》、陳珞珈網《山西綿山與“寒食節”、“清明節”的起源》、百度網。）