覺遠和尚，民國時期文學作品《少林拳術秘訣》和《少林宗法》中的武術人物，托古於南宋末元初的少林寺僧人。作品中說他對於少林派（廣東洪拳）的發展有很大的影響，參考當時中國各種武功（蔡、李、劉、莫）尤其是拳法，加以吸收整理，並製定少林習武的戒律，被稱作（南）少林拳法的“中興之祖”。但該等文學作品對此人物並無曆史佐證，疑為虛構。 覺遠和尚最早載於1915年，尊我齋主人著的《少林拳術秘訣》。書中謂有洪蘊禪師，覺遠上人，秋月禪師。覺遠傳於一貫禪師、一貫傳於黔之胡氏、粵之蔡九儀。1931年，金一明在他編著的《中國技擊精華》中質疑，洪蘊禪師與澄隠上人之事跡，不知出自何書。 金庸筆下的覺遠 金庸小說《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》中開頭的人物。他是少林寺藏經閣中管書的和尚，張君寶的師父，也是為金庸小說中武功最絕頂的高手之一，登場時內功之渾厚可以和郭靖丶楊過丶周伯通丶黃藥師等人相抗衡。 《倚天屠龍記》中，覺遠因為丟失了《楞伽經》，按規被罰挑水禁言，“昆侖三聖”的何足道和少林寺的和尚比試武功時，覺遠雖然隻是普通的和尚，但是平日喜歡背經，雖然不會具體的招數，卻熟讀收藏在《楞伽經》夾縫裏的《九陽真經》，無意中練就了深厚的內功，並且最終在內力上勝過了何足道。 而正是此次事件，使得張君寶“會少林功夫”這一事實暴露，雖然張君寶的武功是靠郭襄送給的一對鐵羅漢中學會的，但是按少林寺規，張君寶受到的懲罰就算不死，也至少是成為廢人。 覺遠為了保護張君寶，將其和郭襄救下並逃出少林寺，最終在圓寂之前背誦《楞伽經》的內容，無色禪師、郭襄、張君寶各默記下，最終這些內容分別成為了少林、峨眉、武當的九陽功。日後張君寶改名‘張三豐’ 《九陽真經》經文，張三豐、郭襄、無色大師默記了一部分。 當年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。 武功是無色大師最高；郭襄所學最博；張三豐當時武功全無根基，正因如此所學反而最精純。 是以少林、峨嵋、武當三派，一個得其‘高’，一個得其‘博’，一個得其‘純’。 三派武功各有所長，但也可說各有所短。 郭襄後來成為峨嵋派的創派祖師“九陽神功”是啟發峨嵋開宗立派的武功，又名《峨嵋九陽功》。
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