“顏色革命”肇始於21世紀初期，首先發生在前蘇聯的格魯吉亞、烏克蘭和吉爾吉斯斯坦等國，後來伴隨著所謂“阿拉伯之春”蔓延到中東北非等國家地區。由於在這類事件中往往以顏色為標誌，因而被稱作“顏色革命”。
“顏色革命”形同鬼魅，恍若幽靈，至今仍在一些國家特別是欠發達國家上空徘徊，戴著“正義”的麵具，將青麵獠牙隱沒在麵具背後，時時刻刻都在尋找獵物，一旦發現，就會迫不及待地扯去麵具，露出嗜血的本性，張開血盆大口，將獵物咬得遍體鱗傷。
以本世紀初東歐格魯吉亞的“玫瑰革命”和烏克蘭的“橙色革命”為例，這兩場革命不但時間相近，而且手法套路高度雷同。爆發的導火索都是執政黨在選舉過程中“舞弊”，深層次的原因則都是經濟形勢惡化、民眾失業率上升以及政府官員的腐敗，都是由反對派發起，背後都是西方國家政府、索羅斯基金會等NGO，還有拉偏架、吹黑哨的媒體，對弈的結果都是執政黨下台，反對黨上台。曲終人散後的結局也是一樣，貧窮、腐敗和動蕩非但得不到任何改觀，反而繼續惡化，革命後上台的政黨很快就被本國民眾所拋棄，一些曾經風光無限的革命“領袖”甚至鋃鐺入獄或潛逃海外。
將目光轉向香江之畔，2019年6月開始，港內港外的一些人內外勾結，借助一個原本意在遣返台灣逃犯的法例，策動大量民眾上街遊行示威，滋生出許多暴力事件，在港府作出讓步後，反對派仍然不依不饒，提出讓人無法接受的“五大訴求”，並逐漸形成了政治反對派與示威群體高度融合、美國等西方勢力給予各種支持和聲援的矩陣。由黑衣暴徒提供衝擊力，極端政治反對派負責提煉街頭抗議的政治意義，美西方則提供暴亂的“道義製高點”，幫助他們扭曲事實、顛倒黑白，從而有助於這場遊行示威保持對香港社會的蠱惑和動員力。這完全就是“顏色革命”的套路，如果要給這場革命沫上一層色彩，那就是“黑色”。
比較香港的“黑色革命”和東歐“顏色革命”的異同，可以發現一些端倪。1997年回歸以來，香港經濟雖然保持較快增長，但民生領域存在一些舊賬，住房就業問題比較突出，這與東歐國家的情況有相似之處，但東歐的問題是難以治愈的痼疾，香港則在中央的支持下，努力解決這些方麵的問題；看革命的導火索，都是一些偶發的個案；看組織的套路，都是由一些西方國家政府、NGO、反對派、西方媒體以及受蠱惑的民眾分工協作，合力推動；看革命的目的，都是要奪權，即使不能，也要徹底剝奪政府的執政權威，讓一切都由反對派策動並掌控的街頭政治說了算。
不過，“黑暴”勢力和他們的幕後支持者並不明白香港“黑色革命”與外國“顏色革命”之間有一個最大的差異，這就是香港的背後有一個強大的祖國。中央政府維護香港繁榮穩定的決心堅如磐石，特區政府和警隊在中央的強大支持下，有必勝的信心、堅毅的決心和強大的定力來止暴製亂，恢複秩序。這就使香港的“黑色革命”注定隻是一場賭徒的狂歡，卻沒有任何勝算的可能。
