墨西哥新天方夜譚④胡奇坦：全球化時代最後的母係社會
墨西哥新天方夜譚④胡奇坦：全球化時代最後的母係社會
2017年9月7日接近半夜12點（北京時間9月8日下午1點），墨西哥南部恰帕斯州附近海域發生8.2級強烈地震，並引發海嘯。截止到當地時間9日午夜，已經確認有71人在地震中死亡。其中瓦哈卡州離震中較近的海濱小城胡奇坦受災最重，大量房屋倒塌，有30多人在地震中不幸罹難。墨西哥總統涅托親臨現場，指揮抗震救災。插在廢墟上的一麵墨西哥國旗，成為全國尋求團結一致的新象征。於是，這個麵積400平方公裏、人口隻有8萬的海濱小城，一時間受到世人的矚目。不過，我在這篇文章要講述的，卻是胡奇坦不為世人所知的另一麵，即它異常豐富奇特的民俗文化傳統。
胡奇坦在國際上長期被譽為“全球化時代最後的母係社會”。一方麵，它處於泛美公路和兩洋鐵路（連接大西洋和太平洋）的交匯點，是一座戰略位置重要、交通便利的現代城市；另一方麵，它同時保留了獨特的語言文化和風俗習慣，在很多人看來，它具有近乎“母係社會”的特征。
20世紀90年代早期，法國時裝雜誌ELLE率先報道胡奇坦的獨特民俗，稱之為“最後的母係社會”，還煞有介事地宣稱這裏的女人可以有兩個丈夫，甚至可以找男妓。報道一出，引起當地人的極大憤怒，認為文章有嚴重扭曲和誇大的地方。即便如此，包括《洛杉磯時報》等其他國際媒體和雜誌後來也紛紛跟進，不少學者也把注意力投注到了這個奇特的地方。與胡奇坦在國際上名聲鵲起相比，其在國內的知名度並不高。
對於“母係社會”的稱號，當地居民一再否認，他們隻承認男女間是平等和協商的關係。然而，女性的地位在這裏的確很高，她們在家裏掌握財權，參與決定重大事情，在街頭巷尾兜售各種各樣的食物和商品。胡奇坦地處濱海平原，經濟主要靠農業和漁業。男人們要麽在田地裏勞作，要麽在湖裏海邊打魚。家裏的事務以及街上拋頭露麵的商業活動，就交給女人來辦。在習慣上，男人們也普遍不擅長跟人打交道，認為交易買賣是女人的專場，如果有男人加入這一行，反倒被人看不起。
除了被譽為“母係社會”以外，胡奇坦也曆來被看做是變性人的天堂。這些叫做Muxe （讀作“穆謝”）的變性人或跨性人，原本是男兒身，但是從小被當做女兒撫養，或者長大以後選擇成為女人。他們在與人接物、婚戀關係以及生活習慣上都把自己當做女人看待。胡奇坦地處美洲的薩波特克文明區，早在西班牙人入侵之前，就已經有變性人Muxe存在了。曆史上，薩波特克人把這些變性人看做第三性別，跟男性或女性相比，沒有孰優孰劣之分。對於有些母親來說，自己的Muxe兒子往往是“最好的兒子”，因為他一般不會娶妻生子離開父母，在雙親有病痛或衰老的時候，更有可能留在身邊照顧他們，在經濟上和心理上都是一個保障。有的家庭沒有女兒，甚至要選一個最寵愛的兒子，刻意把他當做Muxe來撫養，希望老有所依、老有所養。現在，這些習俗已經比較少見了，做Muxe的更多是出於自我選擇。胡奇坦的變性人在總人口中占的比例，沒有權威的統計數字。上世紀七十年代中期的一項人類學調查，發現約百分之六的男性人口是變性人。如今這個比例可能有所下降，但是在胡奇坦中心的幾個街區以及市場上，仍然可以經常看到Muxe。他們往往精心打扮自己，穿著色彩豔麗的女性服飾，怡然自得地走在大街上。
胡奇坦以及周圍地區，習慣上叫做特萬特佩克地峽，從古到今民風極為彪悍。早年在阿茲特克帝國大擴張的時候，他們就英勇地抵抗了帝國的軍隊。後來西班牙人來了，他們又成功地狙擊了來犯之敵。19世紀法國入侵墨西哥並幾乎占領全境之際，胡奇坦人也擊潰了高盧雞的鬥誌。有一個民間傳說，當年入侵的一艘法國軍艦在胡奇坦海邊沉沒，於是女人們紛紛出動，到船難處各自認領一個法國士兵，帶回家養好以後就變成了自己的丈夫。就彪悍一項來看，巾幗的確不讓須眉。墨西哥獨立以後，很多州長和市長都是由中央政府直接任命的，但是胡奇坦前前後後抵抗過無數次這樣的中央任命，屢敗屢戰，絕不屈服。直到如今，當地人還經常抗命墨西哥政府的一些政策或工程，遊行示威、流血衝突、乃至肝腦塗地，都是家常便飯。比如，政府邀請一家德國公司在當地建風力發電廠，胡奇坦人為了保護當地的生態環境以及他們自己的生活方式，若幹年來一直在奮力抗爭。曆史上，墨西哥軍隊裏的胡奇坦籍官兵尤其多，他們都
出生入死，驍勇善戰。
不過，最能代表胡奇坦形象的，是一張名為“賣蜥蜴的女人”的黑白照片，出自墨西哥著名攝影師伊蒂爾比德之手，攝於上世紀八十年代中期。在這張照片中，一位身材健碩的胡奇坦婦女，身著傳統服裝，頭上頂著五六隻蜥蜴，神情鎮定地看著前方。照片之外的故事是，她正頂著蜥蜴在市場上叫賣。在胡奇坦，體型肥大的蜥蜴是當地人的美食，也是重要的營養補充來源。瓦哈卡州總體的經濟發展水平比較落後，但是在胡奇坦以及周圍地區，看不到營養不良的情況，就是得益於當地豐富的海產品和蜥蜴等蛋白類食物。這位“賣蜥蜴的女人”所穿的服裝，是胡奇坦女性的典型服飾，當地一道亮麗的風景。如今在大街小巷，中老年婦女還日常穿著這樣的服裝。但是在每年五月的狂歡節以及其他的重要節日，胡奇坦所有的女性，從小女孩到老太太，都會穿上自己最珍愛的盛裝，加入到載歌載舞的遊行隊伍中。
外地人來到胡奇坦，他/她會發現這裏的精彩遠不止這些。在這裏，你會被一種無所不在的熱烈氛圍和沁人心脾的氣息所包裹。空氣是炙熱的，海風是微鹹的，街上充滿了各種鮮花、水果、小吃、魚肉產品等等的混合氣息，讓人眼耳口鼻都應接不暇。在中國俗稱的雞蛋花，在這裏最常見不過，街頭上可以成堆地賣。愛美的女人往往買上一大串，掛在脖子上，搖曳生輝。長達一兩米、重達一二十斤、貌似獨木舟的棕櫚花，擺在市政府前麵的市場上售賣，更是絕無僅有的風景。大街上的許多人，尤其是中老年人，都能說流利的薩波特克語。即便是其他地方的墨西哥人來到這裏，也仿佛到了異國他鄉。當地還有不少薩波特克語廣播電台，播放著特萬特佩克地區獨有的民歌樂曲。墨西哥家喻戶曉、傳唱不衰的民歌《泣美人》（La Llorona）和《山東嘎》（La Sandunga），就出自這一地區。
我於2014年和2016年攜家人兩次遊訪胡奇坦及周邊地區，每次都留下極為深刻的印象。於我來說，它還有一個額外的吸引力，就是當地還有大量人口仍在說薩波特克語。該語言屬於奧托曼格語係一個分支，與漢語有不少相似的地方。比如，薩波特克語也有語調，有的方言三個聲調，有的方言五個聲調。更重要的是，它還存在大量的單音節詞匯，跟古漢語一樣。從1到10的十個數字中，9發音為ga，疑似跟廣東話接近，10發音為chii，也跟漢語的發音似乎接近。胡奇坦的市政府門楣上用薩波特克語寫著Yoo la\'hui\'，就是“市政大廳”的意思。Yoo在薩語裏就是“房子”的意思，似乎與古漢語的“宇”不謀而合（想想“瓊樓玉宇”、“峻宇雕牆”等成語）。兩次經過市政廳門口的時候，都想把那三個大字拍下來。無奈每次都有若幹警察站在門前，我不想惹麻煩，就作罷了。沒想到在這次地震中，市政大廳被震塌了一半，想必那幾個字也跟著坍塌了吧。
此篇獻給在地震中不幸罹難者。
（文章經授權轉載自微信公眾號：中拉智訊。原題為：墨西哥新天方夜譚④胡奇坦：一朵遺世獨立的文化奇葩）
胡奇坦在國際上長期被譽為“全球化時代最後的母係社會”。一方麵，它處於泛美公路和兩洋鐵路（連接大西洋和太平洋）的交匯點，是一座戰略位置重要、交通便利的現代城市；另一方麵，它同時保留了獨特的語言文化和風俗習慣，在很多人看來，它具有近乎“母係社會”的特征。
20世紀90年代早期，法國時裝雜誌ELLE率先報道胡奇坦的獨特民俗，稱之為“最後的母係社會”，還煞有介事地宣稱這裏的女人可以有兩個丈夫，甚至可以找男妓。報道一出，引起當地人的極大憤怒，認為文章有嚴重扭曲和誇大的地方。即便如此，包括《洛杉磯時報》等其他國際媒體和雜誌後來也紛紛跟進，不少學者也把注意力投注到了這個奇特的地方。與胡奇坦在國際上名聲鵲起相比，其在國內的知名度並不高。
對於“母係社會”的稱號，當地居民一再否認，他們隻承認男女間是平等和協商的關係。然而，女性的地位在這裏的確很高，她們在家裏掌握財權，參與決定重大事情，在街頭巷尾兜售各種各樣的食物和商品。胡奇坦地處濱海平原，經濟主要靠農業和漁業。男人們要麽在田地裏勞作，要麽在湖裏海邊打魚。家裏的事務以及街上拋頭露麵的商業活動，就交給女人來辦。在習慣上，男人們也普遍不擅長跟人打交道，認為交易買賣是女人的專場，如果有男人加入這一行，反倒被人看不起。
除了被譽為“母係社會”以外，胡奇坦也曆來被看做是變性人的天堂。這些叫做Muxe （讀作“穆謝”）的變性人或跨性人，原本是男兒身，但是從小被當做女兒撫養，或者長大以後選擇成為女人。他們在與人接物、婚戀關係以及生活習慣上都把自己當做女人看待。胡奇坦地處美洲的薩波特克文明區，早在西班牙人入侵之前，就已經有變性人Muxe存在了。曆史上，薩波特克人把這些變性人看做第三性別，跟男性或女性相比，沒有孰優孰劣之分。對於有些母親來說，自己的Muxe兒子往往是“最好的兒子”，因為他一般不會娶妻生子離開父母，在雙親有病痛或衰老的時候，更有可能留在身邊照顧他們，在經濟上和心理上都是一個保障。有的家庭沒有女兒，甚至要選一個最寵愛的兒子，刻意把他當做Muxe來撫養，希望老有所依、老有所養。現在，這些習俗已經比較少見了，做Muxe的更多是出於自我選擇。胡奇坦的變性人在總人口中占的比例，沒有權威的統計數字。上世紀七十年代中期的一項人類學調查，發現約百分之六的男性人口是變性人。如今這個比例可能有所下降，但是在胡奇坦中心的幾個街區以及市場上，仍然可以經常看到Muxe。他們往往精心打扮自己，穿著色彩豔麗的女性服飾，怡然自得地走在大街上。
胡奇坦以及周圍地區，習慣上叫做特萬特佩克地峽，從古到今民風極為彪悍。早年在阿茲特克帝國大擴張的時候，他們就英勇地抵抗了帝國的軍隊。後來西班牙人來了，他們又成功地狙擊了來犯之敵。19世紀法國入侵墨西哥並幾乎占領全境之際，胡奇坦人也擊潰了高盧雞的鬥誌。有一個民間傳說，當年入侵的一艘法國軍艦在胡奇坦海邊沉沒，於是女人們紛紛出動，到船難處各自認領一個法國士兵，帶回家養好以後就變成了自己的丈夫。就彪悍一項來看，巾幗的確不讓須眉。墨西哥獨立以後，很多州長和市長都是由中央政府直接任命的，但是胡奇坦前前後後抵抗過無數次這樣的中央任命，屢敗屢戰，絕不屈服。直到如今，當地人還經常抗命墨西哥政府的一些政策或工程，遊行示威、流血衝突、乃至肝腦塗地，都是家常便飯。比如，政府邀請一家德國公司在當地建風力發電廠，胡奇坦人為了保護當地的生態環境以及他們自己的生活方式，若幹年來一直在奮力抗爭。曆史上，墨西哥軍隊裏的胡奇坦籍官兵尤其多，他們都
出生入死，驍勇善戰。
不過，最能代表胡奇坦形象的，是一張名為“賣蜥蜴的女人”的黑白照片，出自墨西哥著名攝影師伊蒂爾比德之手，攝於上世紀八十年代中期。在這張照片中，一位身材健碩的胡奇坦婦女，身著傳統服裝，頭上頂著五六隻蜥蜴，神情鎮定地看著前方。照片之外的故事是，她正頂著蜥蜴在市場上叫賣。在胡奇坦，體型肥大的蜥蜴是當地人的美食，也是重要的營養補充來源。瓦哈卡州總體的經濟發展水平比較落後，但是在胡奇坦以及周圍地區，看不到營養不良的情況，就是得益於當地豐富的海產品和蜥蜴等蛋白類食物。這位“賣蜥蜴的女人”所穿的服裝，是胡奇坦女性的典型服飾，當地一道亮麗的風景。如今在大街小巷，中老年婦女還日常穿著這樣的服裝。但是在每年五月的狂歡節以及其他的重要節日，胡奇坦所有的女性，從小女孩到老太太，都會穿上自己最珍愛的盛裝，加入到載歌載舞的遊行隊伍中。
外地人來到胡奇坦，他/她會發現這裏的精彩遠不止這些。在這裏，你會被一種無所不在的熱烈氛圍和沁人心脾的氣息所包裹。空氣是炙熱的，海風是微鹹的，街上充滿了各種鮮花、水果、小吃、魚肉產品等等的混合氣息，讓人眼耳口鼻都應接不暇。在中國俗稱的雞蛋花，在這裏最常見不過，街頭上可以成堆地賣。愛美的女人往往買上一大串，掛在脖子上，搖曳生輝。長達一兩米、重達一二十斤、貌似獨木舟的棕櫚花，擺在市政府前麵的市場上售賣，更是絕無僅有的風景。大街上的許多人，尤其是中老年人，都能說流利的薩波特克語。即便是其他地方的墨西哥人來到這裏，也仿佛到了異國他鄉。當地還有不少薩波特克語廣播電台，播放著特萬特佩克地區獨有的民歌樂曲。墨西哥家喻戶曉、傳唱不衰的民歌《泣美人》（La Llorona）和《山東嘎》（La Sandunga），就出自這一地區。
我於2014年和2016年攜家人兩次遊訪胡奇坦及周邊地區，每次都留下極為深刻的印象。於我來說，它還有一個額外的吸引力，就是當地還有大量人口仍在說薩波特克語。該語言屬於奧托曼格語係一個分支，與漢語有不少相似的地方。比如，薩波特克語也有語調，有的方言三個聲調，有的方言五個聲調。更重要的是，它還存在大量的單音節詞匯，跟古漢語一樣。從1到10的十個數字中，9發音為ga，疑似跟廣東話接近，10發音為chii，也跟漢語的發音似乎接近。胡奇坦的市政府門楣上用薩波特克語寫著Yoo la\'hui\'，就是“市政大廳”的意思。Yoo在薩語裏就是“房子”的意思，似乎與古漢語的“宇”不謀而合（想想“瓊樓玉宇”、“峻宇雕牆”等成語）。兩次經過市政廳門口的時候，都想把那三個大字拍下來。無奈每次都有若幹警察站在門前，我不想惹麻煩，就作罷了。沒想到在這次地震中，市政大廳被震塌了一半，想必那幾個字也跟著坍塌了吧。
此篇獻給在地震中不幸罹難者。
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