補充兩段原始曆史資料,說明:“曹操去世時,讓自己的妻妾都給他陪葬”都是後來來自民間的誹謗。

後太祖(曹操)病困,自慮不起,歎曰:「我前後行意,於心未曾有所負也。假令死而有靈,子脩(曹昂字)若問『我母(丁夫人)所在』,我將何辭以荅!」

——《三國誌》注引《魏略》(魚豢纂)

觀其所以顧命塚嗣,貽謀四子,經國之略既遠,隆家之訓亦弘。又雲:吾在軍中,持法是也。至小忿怒,大過失,不當效也。”善乎達人之讜言矣!持姬女而指季豹(幼子)以示四子曰:“以累汝!”因泣下。傷哉!曩以天下自任,今以愛子托人。同乎盡者無餘,而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內,綢繆家人之務,則幾乎密與!又曰:“吾婕妤妓人,皆著銅爵台。於台堂上施八尺床,穗帳,朝晡上脯糒之屬。月朝十五,輒向帳作妓。汝等時時登銅爵台,望吾西陵墓田。”又雲:“餘香可分與諸夫人。諸舍中無所為,學作履組賣也。吾曆官所得綬,皆著藏中。吾餘衣裘,可別為一藏。不能者兄弟可共分之。”既而竟分焉。亡者可以勿求,存者可以勿違,求與違不其兩傷乎?

——陸機《吊魏武帝文》

陸機是陸遜之孫、陸抗子。吳國滅亡後,出侍晉朝、為著作郎,讀了朝廷保留的《魏武帝遺令》後,寫下此文。

文中可看出曹操讓他“諸夫人”在其身後自食其力,哪有讓她們死的意思?

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