五六十年前，憶苦思甜是一個熱門話題，憶舊社會的苦，思新社會的甜，其具體形式是開大會，請受過苦的老貧農、老工人做給青年人報告，組織青年人吃憶苦飯。
有一年，生產大隊請老貧農於大爺給下鄉青年做憶苦思甜報告。於大爺六十多歲，解放前曾經給地主家抗過活，土改後有了自己的土地。他就是一個普通農民，不懂什麽政治，也不關心國家大事。大隊幹部告訴他講舊社會給地主當牛做馬、扛大活的苦，飽受地主剝削、虐待的苦；講新社會的甜，農民有了土地的甜，一家人吃飽穿暖的甜。於大爺拎得清苦和甜，卻拎不清新社會和舊社會。
他講了一些給地主扛大活的經曆，盡是些地主家的長工和短工之間的恩怨。講到吃飯的時候，於大爺兩眼放光，滿臉生花，大講地主家的粘豆包做得如何地道實在，如何好吃，如何敞開肚皮可勁兒造，懷舊的喜悅溢於言表。這時，一位大隊幹部上去跟他耳語一番。他話鋒一轉，說道：“要說苦啊，哪年都沒有六零年苦哇！”接著，滔滔不絕地講起六零年如何饑腸轆轆，如何饑不擇食。
本想控訴舊社會，沒想到控訴起新社會了。麵對這種尷尬的局麵，那位大隊幹部急中生智，站起來振臂高呼口號：“不忘階級苦！牢記血淚仇！”大家也跟著喊口號，打斷了於大爺的憶苦思甜。這種荒唐事聽上去很像政治笑話，可是它確確實實發生在我們的生活中。
無獨有偶，其它大隊的知識青年說他們那裏也發生過類似的事情。後來，上級不再找老貧農做報告了，而是找懂政治的青年人做憶苦思甜報告，講舊社會的血淚家史。
本縣有一位在鄉先進青年典型，到各公社巡回做憶苦思甜報告。他到底是懂政治的主兒，知道聽眾沒有經曆過舊社會，對舊社會的苦可以任意發揮；聽眾都生活在新社會，都嚐過這個甜，不能多說，隻要把舊社會的苦講到極致，新社會的甜自然就烘托出來了。因此，他對舊社會的苦濃墨重彩地大肆渲染，極盡誇張放大之能事，對新社會的甜輕描淡寫，寥寥幾語一帶而過。
二年後，這位先進典型又來公社做報告，講的還是他們家的血淚史，可是，這次他們家比上次更苦了。上次講他大娘青黃不接時四處討飯，餓死在討飯的路上；這次講他大娘借了地主家的糧食，年關無力償還，遭到地主的毒打，慘死在皮鞭下。有人還記得上次他大娘是怎麽死的，調侃道：“這個大娘是他大爺的二房。”還有人說：“憶苦！憶苦！越憶越苦！”
大隊組織過一次下鄉青年和在鄉青年集體吃憶苦飯。一位大爺煮了一大鍋黑乎乎的粥，給每人盛一小碗，一邊盛粥，一邊嘴裏還自言自語地嘀咕：“這哪兒是人吃的啊？”一位同學接過話茬說道：“是舊社會勞動人民吃的！”大爺抬起頭說：“啥社會也沒人吃這玩意兒，就是六零年吃過。”顯然，這位大爺不拿六零年當社會，或者不知道那時是啥社會。
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