在“抗美援朝”、“土地改革”和“鎮壓反革命”三大運動進行時，也就是我剛開始讀小學的時候。記憶中我在學校最初學到的歌除了一首《義勇軍進行曲》，一首《中朝人民力量大》，還有一首就是《六一國際兒童節歌》。這首歌現在隔了六十多年我仍記得部分曲調和歌詞，其中開頭部分的歌詞是：“六月的花兒香，六月裏好陽光，六一兒童節，歌兒到處唱”——中間的歌詞忘了，後麵的歌詞又記得——“我們要學好本領，把身體鍛煉強壯，努力努力努力，為了實現——毛澤東偉大理想！”從這歌詞可見中共從小就在培養我們對毛澤東的崇拜，把毛澤東的理想作為我們人生奮鬥的目標。不過，這次為了寫這篇回憶，我在網上查這首歌的歌詞時，卻發現那句“為了實現毛澤東偉大理想”，現在也改動了，被改成了“為了實現共產主義偉大理想”。我不知這是什麽時候改的，想來大概是文革以後改的吧！可是改動的目的呢？難道毛澤東理想臭了，共產主義理想仍香？仍要欺騙不懂事的孩子？真是無聊之極！曆史的東西，我以為無論好與壞，都是我們民族走過留下的腳印，保留原樣最好。不文過飾非，不作偽騙人，知錯則改，唯有這樣，我們這個民族才是有希望的。
五十年代上半葉，我除了在學校學到了一些歌曲，從社會上也學到一些歌曲。這些歌也都反映了那個時代的特征。這些歌內容涉及多方麵，但大致可分以下幾類：
一是歌頌毛澤東、共產黨和解放軍的。如有一首叫《在那金色的山上》的歌，是歌頌毛澤東的。其歌詞是“在那金色的山上，開滿了金子樣的鮮花。我們上山去摘鮮花呀，摘來獻給毛主席。”一九五一年以後有一首《藏胞歌唱解放軍》開始流行，內容是歌頌解放軍進藏解放了藏胞農奴。這首歌很長，有好幾段，我還記得其中幾句是：“東方升起喲，紅太陽；雪山頂上喲，放金光。萬裏無雲喲，好晴天哪，來了救星喲，解放軍。”我想這一首歌大概是中共建政後，以少數民族身份來歌頌共產黨最早的歌了，為後來才旦卓瑪、胡鬆華等人以少數民族身份唱共產黨的讚歌開了先河。解放軍最早進藏在一九五〇年，一九五一年中央與西藏地方政府談判簽訂了“十七條協議”。其中關於西藏原有製度改革問題，中央承諾今後即使有變，也得由西藏地方政府和西藏人民來決定。但我從歌詞中有“取消烏拉（徭役）恩情大”的內容看，似乎當時中共就已開始對西藏的農奴製開始改革了。而這恐怕是違背“十七條協議”的。一九五九年發生藏民抗暴、達賴喇嘛出走印度等大事，我想起因就是這個吧。一九五二年，還有一首歌與西藏有關，歌名是《歌唱二郎山》，也曾流行一時。其內容是歌頌修築川藏公路的解放軍官兵的。此外，解放軍的軍歌如《解放軍進行曲》、《騎兵進行曲》等那時也很流行，說明當時社會上軍事色彩還很濃。
二是歌頌社會主義建設和有關國家頒布的一些重要政策。這方麵的歌有《咱們工人有力量》、《我們要與時間賽跑》等。這些歌的出現，除了工人階級是領導階級政治地位高，可能還與正要開展的經濟建設第一個五年計劃有關。因為第一個五年計劃重點是實現國家工業化，工人階級是工業化建設的主力。這兩首歌《咱們工人有力量》的歌詞，開頭是“咱們工人有力量，咳，咱們工人有力量！每天每日工作忙，咳，每天每日工作忙！”《我們要和時間賽跑》的開頭是“火車在飛奔，車輪在唱歌”，下麵忘了，最後一句是“我們要和時間賽跑，迎接偉大的建設高潮。”一九五〇年五月一日，國家頒布了《婚姻法》。這個《婚姻法》反對父母包辦婚姻，反對買賣婚姻，提倡男女戀愛自由，順應曆史潮流。當時為了宣傳新婚姻法，上海滬劇團創作了滬劇《羅漢錢》，由滬劇名家丁是娥主演，還拍成電影到處宣傳。滬劇、越劇和錫劇是上海地方戲劇，因此一經推出即受大眾歡迎，其中有些唱段連農村不識字的農民也會唱幾句。戲曲雖不同於歌曲，但它們其實是“表姐妹”，起的宣傳功效一樣。一九五五年國家實行“義務兵役製”，有一首歌歌名忘了，記得開頭幾句的歌詞是：“媽媽放寬心，媽媽別擔憂，光榮服兵役，不過三五秋。門前種棵小桃樹，回來把桃收。哎嗨哎嗨喲，回來把桃收。”從這首歌的內容看，可見那時人們對參軍還不太願意。那時社會上還流行“好鐵不打釘，好人不當兵”那樣的話。於是就在同一年又出了一首歌《真是樂死人》，內容是一個青年人訴說他迫切希望參加解放軍和參軍後的快樂心情。不過僅僅幾年後中共就不用這樣宣傳了，參軍已成為青年人熱衷的光榮事情。原因是軍人的政治地位高，在部隊入黨比地方容易。而要當官，必須先入黨，這已是人人明白的道理。即使在部隊入不了黨，複員後的出路一般也很好。農村兵大多也可安排到城市工作。這是農村青年跳出農村戶口難得的機會。
三是抗戰留下的歌曲。這些歌不僅社會上還在流行，學校裏也在教。如《歌唱二小放牛郎》、《二月裏來》、《遊擊隊歌》、《大刀進行曲》、《畢業歌》、《鐵蹄下的歌女》、《五月的鮮花》、《保衛黃河》等等，其中大部分我是在學校學到的。那時抗戰已結束好幾年，而中共仍在大力宣傳抗戰歌曲，我想其目的是要我們從小就樹立一個觀念，即中國共產黨是抗日的，日本鬼子是中共領導人民打敗的。這當然是謊言。而這個謊言與毛澤東汙蔑國民黨不抵抗，汙蔑蔣介石是“摘桃派”的讕言是配合的。直到現在，中共仍不肯在抗戰問題上說真話。而我們若全麵地回顧中共在這個問題上的態度，則不難發現中共這種歪曲曆史，想獨吞抗戰之功的目的，無非是為了營造它執政的正當性。這個布局十分周密，由來已久，且持之以恒。我想在中國大陸，至今還有不少人不清楚抗戰究竟是誰打勝的。
時間到了五十年代下半葉，社會上流行的歌曲就更多了。但這些歌曲配合宣傳政府政策的功能已漸漸淡去，除了歌頌共產黨的主旨不變，更多體現的是抒發人的感情，更多表現的是“無產階級的歌曲藝術”。這些歌大多是電影的插曲。如《我的祖國》，出自電影《上甘嶺》；《彈起我心愛的土琵琶》，出自電影《鐵道遊擊隊》；《九九豔陽天》出自電影《柳堡的故事》。而“小燕子，穿花衣”的《小燕子》是《護士日記》的插曲； “阿哥和阿妹的情意長”是《蘆笙戀歌》插曲《婚誓》；《人說山西好風光》和《幸福不會從天降》則是來自電影《我們村裏的年輕人》。六十年代初，流行的電影插曲也很多，如《洪湖赤衛隊》的《洪湖水，浪打浪》，《紅日》的《誰不說俺家鄉好》，《冰山上的來客》的《花兒為什麽這麽紅》。這些歌大多曲調優美，抒情味較重，因此得到大眾喜愛。其中尤其值得一提的是《花兒為什麽這樣紅》，這首由雷振邦作詞作曲的歌曲一經麵世，立即得到大量觀眾的喜愛。而人們之所以喜愛它，誠如有人評介的那樣：寫作上新穎別致，加長了樂句結構，增強了抒情性，曲調中加變化音的增二度旋律進行，突出了民族色彩。歌詞保持了新疆塔吉克民間詩歌的特色，以花象征友誼和愛情，自問自答，既簡潔明了，又誠懇殷切，情感真摯地讚美了友誼和愛情。
而更值得一提的是上述這些歌也好，電影也好，大多出現在一九五七年“反右”鬥爭以後。這種情況我以為一方麵說明了從五十年代下半葉起，中國的電影事業開始有較大的發展；另一方麵也反映了當時的文藝工作者雖然經曆了“反右”鬥爭的衝擊，但大多仍積極向中共靠攏，努力使自己的創作符合中共的要求，為所謂“無產階級文藝”貢獻自己的才華。這種做法我們或許可以指責他們猶未覺悟，甘心為虎作倀；但設身處地想一下，處身在中共統治下，又受到傳統的“學成文武藝，賣與帝皇家”觀念影響，不努力迎合中共的要求又能怎樣？隻是到了文革，他們所有的努力再次被否定，所有這些歌統統被禁唱，好多作詞作曲者被打成“反動文藝工作者”受到殘酷的迫害。如雷振邦，因為這首《花兒為什麽這麽紅》被江青斥為“靡靡之音”，當時我就聽說他被捕了，直到文革後才聽說他平反複出。這就有點落花有意，流水無情的味道了。
當時，除了這些電影插曲，還有一些民歌也很流行，如《沂蒙山小調》、《牧羊姑娘》、《四季歌》、《在那遙遠的地方》、《康定情歌》、《茉莉花》、《無錫景》等等。這些歌有些還是解放前的。它們不但曲調優美動聽，歌詞也貼近民情，因而深受大眾歡迎，曆久不衰，也是實至名歸。
在那段時期，社會上還流行不少蘇聯歌曲，如《小路》、《喀秋莎》、《山楂樹》、《紅莓花兒開》、《莫斯科郊外的晚上》等等；以及其他一些國家的民歌，如印度尼西亞的《寶貝》、西班牙語民歌《鴿子》、朝鮮歌曲《春之光》等流行。這些歌我們當時都叫“外國歌”，主要在大中小城市的一些學生或知識分子中流行。而我則是從我三姐那裏聽來的。因為是聽來的，能將歌詞唱全的不多。這是一件憾事，但不影響我對它們的欣賞。在蘇聯歌曲中，我最喜歡的是《小路》。我覺得它有一股憂鬱但堅定的抒情味，而且歌詞很感性，一句“一條小路彎彎曲曲細又長，一直通向迷霧的遠方”，眼前就仿佛出現了一片覆蓋著白雪的曠原，一條印著腳印的小路彎彎曲曲地穿越淡淡的霧氣，隱沒在遠處的樺樹林裏；其中既有堅定的愛情，也有堅定的愛國心，卻又不像大多數中國歌的歌詞，隻會幹巴巴地喊幾句口號。還有一首《紅莓花兒開》，當時我很驚訝這個無產階級革命發源地的蘇聯竟然還有這樣的歌曲。因為像這樣以女孩子的身份，赤裸裸地道出思春心情的歌曲，在中國是不太可能出現的。長期以來形成的觀念，凡涉及愛情的歌曲至少是屬於資產階級情調的，嚴重的還會被人指為黃色的靡靡之音。那個年代的文藝，無論是歌曲還是小說，都必須奉行革命至上的戒律；即使有涉及男女愛情的，也必須包一層革命的外衣。記得五十年代國內那個電影《蘆笙戀歌》，插曲中女主角唱“阿哥和阿妹的情誼長，好像那流水一樣……”，算是一首比較大膽的愛情歌了。但這首歌在愛情外麵也是披了一件反抗階級壓迫的外衣的，與《紅莓花兒開》式的純愛情歌，不在一個境界上。至於西班牙民歌《鴿子》那就更不用說了，它曲調優美，有一種獨特的旋律，體現出西班牙民族奔放、熱情、真摯的感情。相比國內那些比較含蓄、或缺少真情流露的所謂愛情歌曲，我覺得這才是真正的情歌。不過，當時社會上會唱這種外國歌的人大多是知識分子和青年學生，一般的工農大眾不僅不會唱，可能聽過的也不多。因此唱這種歌的人，與隻會唱國內流行歌的人比較，無形中會產生一種“陽春白雪”與“下裏巴人”的區分感。
就整個毛澤東時代看，從五十年代下半葉起到文革爆發前約十年間，應是中共音樂事業最興旺發達的一段黃金時期。那些至今流傳的老歌，大多出自那個階段。
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