從殷本紀來看史記所記錄的事件大都還是有所本的。

史記肯定有偏頗不準確的地方，但太史公的記史還是有信譽度的。在甲骨文發現之前，人們大多對殷本紀半信半疑。殷墟發掘之後對比甲骨文周祭中的商王世係，就可以知道殷本紀中的商王世係還是很準確的，盡管太史公距離商亡已有千年。由此推知，太史公對於夏和五帝的描述也不可以盡否，隻是現在還沒有發現文字、文物支持的直接證據。

竹書紀年也有問題。比如它記載伊尹囚太甲而篡位，後太甲出逃，殺伊尹而複位。但甲骨文中，商人祭祀先祖時把伊尹當作先祖的一員來祭祀。如果伊尹篡位，商的後人為什麽要祭祀他呢？

另外就是太史公是否把三皇五帝包括在史記中，很是猶豫了一陣。最終因為三皇的資料太少而從五帝開始。即使五帝是神話，故事本身還是有所本的，應該是曆史事件口口相傳千年後的模樣。