夏天在比利的那個上午，離開滑鐵盧拿破侖遺址後，我們遇到了一個困窘，女兒提出想去訪問位於佛蘭德斯的“加軍紅罌粟花墓地”。按照計劃，我們應該前往根特，觀覽保存在此地“聖巴夫教堂”內，著名世界油畫“流血的羔羊”。
時間非常緊張，更何況聽到“罌粟花”也頗難為我們的心，因而拒絕了她的提議。
滑鐵盧戰場在布魯塞爾南部，根特位於西北方向。兩地間相距不過六十公裏開外。約四十多分鍾的車時，卻是一程饒有意趣的短程旅足。
路邊鮮明又醒目地區標圖：高盧紅雞，弗拉芒黑獅
此程經過了比利時兩個著名的行政區域，瓦隆和弗拉芒大區。南部講法語和北部講弗拉芒語人（類似荷蘭語）之間，既是勉力同舟共濟，又是那麽勢不兩立。剪不斷，理還亂的矛盾關係，由來已久。
路上那聞名遐邇的高盧雄雞，張牙舞爪的漆黑猛獅，都飛馳而來。運氣真好，不偏不倚，雙雄都收入了早就等待的相機中，入鏡出鏡。回來後，更是滿載興致，細細品讀獲得的圖片。高傲的雄雞和威風的黑獅都是兩種文化大區旗幟上鮮明的徽誌。理一理那些曆史長河中的淵源脈流，從法蘭克第一任國王阿斯卡裏克，梅洛蓋斯開啟，別是一番滋味在心頭。
正午時分抵達了根特。這個如今看起來似乎有些落寞，以為這隻是個名不見經傳的小城就錯了。曆史上的根特是繁華昌盛，大名鼎鼎的，也是弗蘭德的首都。神聖羅馬帝國皇帝查理五世，哈布斯堡王朝最輝煌時期的君主，西班牙國王卡洛斯一世，就出生在這裏。當然，他並未善待自己的故土鄉人。
城市的起源大約可以追溯到七世紀。由於低地多水多草的特殊地域條件，中世紀時，綿羊和亞麻養植非常興旺，由此推動了羊毛紡織工業的壯大。至十三世紀，根特發展成為了歐洲紡織貿易的中心，也是當時僅次於巴黎的最富裕繁華城市。
商業經濟日新月異的起飛壯大，也滋潤催生了弗蘭德斯土地上一批卓越的藝術靈魂，即文藝複興時期的弗拉芒畫人。我們來到根特的主要目的，就是慕名來造訪比利時國寶級油畫《神秘羔羊禮讚》(Adoration of Mystic Lamb), 別名《根特祭壇畫》。油畫的作者是，揚·凡·艾克（Jan Van Eyck）。揚·凡·艾克不僅是佛拉芒畫派的奠基領軍人，還是後人們所公認的現代油畫鼻祖。而他最傑出的畫作，就是珍藏在“聖巴夫教堂”的這幅“神秘流血羔羊”圖。
陳列室外高掛著“流血羔羊”宣傳畫
“聖巴夫大教堂”
我們的車一進入城市，遠遠就見到“聖巴夫大教堂”，這也是根特市的地標建築。很快就找到了停車的場地，但是花了一陣功夫，才搞清楚怎樣在付款機交費。
Lieven Bauwens
走出停車場看見了列文·鮑文斯塑像。這是著名的比利時企業家，也曾經擔任過根特的市長。年輕的時候，鮑文斯前往英國學習。1799年，他先後在巴黎和根特建立起棉紡織廠。受到拿破侖的訪問，並獲得榮譽軍團勳章。在查理五世沉重壓迫下，十六世紀江河日下的根特商業，十九世紀因為先進的紡織和製糖工業而再度榮光。
聖巴夫教堂前張貼的“流血羔羊”圖畫
大教堂就在城市廣場。門前有流血羔羊的大幅貼圖，非常搶眼。也許我們沒有宗教概念，看見那羔羊噴血如注，感到非常非常虐心。
教堂主殿
“聖巴夫教堂”內殿肅穆，深沉，有很多的雕塑，彩繪玻璃。我們簡短瀏覽後，就前去內殿觀看揚·凡·艾克的大作。此處需要購票，4歐，帶有語音解說機。
比利時國寶畫《神秘羔羊禮讚》
靜穆沉寂的展覽室內很窄小，大約有二十多個人。幾乎是人貼人站著，沒有更多的空隙。周圍黑沉沉，一片鴉雀無聲。有點像在懺悔的場景。《流血的羔羊》在昏暗燈光的顯照下，的確充滿了無限的神秘感。那血流如注的羔羊，何罪之有啊，真是於心不忍。
內層組畫：由揚·範·艾克 - Web Gallery of Art: 公有領域，鏈接
“流血羔羊”最初是由休伯特·凡·艾克在1415年為根特教堂祭壇承擔的畫作。畫家在1426年去世後，他兄弟揚·凡·克繼續其大業，在1432年得以完成。這組油畫共有二十一幅作品，內層十二幅，外層九幅。
平常的日子，組合開放性的祭壇是關閉的。人們隻能看見左麵的外層畫。禮拜日和節日，祭壇會開放，內層的十二幅畫才會顯示。
“流血的羔羊”題材取自於《聖經》，意在表現耶穌犧牲自己的拯救精神。羔羊與上帝同在。這裏羔羊，顯而易見也即是神的化身。
教堂外麵是很開闊的大廣場。我們家孩子對教堂和“羔羊圖”不感興趣，她獨自跑到此圖片正中間一家叫做 t Vosken 的弗拉芒特色餐館裏大快朵頤。她享用的是一大盆比利時名菜，白葡萄酒焗青口大蝦。給我們留了不少，味道相當好。
和女兒牽著手，我們離開了這個，有些慘淡和清麗交加的中世紀小城。
剛一上車，女兒又開始詢問可不可以去看看英紅花（poppy flower）。有點不快地告訴她，“已經說過了不去”。聽見女孩帶著感傷和失望讀起了一首詩歌。她說是小學的時候，學堂的老師教的。
In Flanders fields，the poppies blow
Between the crosses，row on row
That mark our place; and in the sky
The larks, still bravely singing,
fly Scarce heard amid the guns below.
We are the Dead. Short days ago
We lived, felt dawn, saw sunset glow,
Loved and were loved, and now we lie,
In Flanders fields.
Take up our quarrel with the foe:
To you from failing hands we throw
The torch; be yours to hold it high.
If ye break faith with us who die
We shall not sleep, though poppies grow
In Flanders fields.
在弗蘭德斯原野上，英雄花迎風開放
就在這十字架之間，一行行又一排排
注定了是我們的亡命處
那蔚藍藍的天空上，雲雀仍引吭高歌
你聽不見鳥兒歌聲，因戰地火藥正濃
我們就在這裏倒下。還是在數日之前
那麽鮮活的我們，撫摸黎明送卻夕輝
愛著人也被人所愛。如今的我們躺在
弗蘭德斯靜靜的原野上
繼續和敵人拚鬥吧
我們用垂死的手拋出火炬
請接過這使命，高高舉起
不要辜負逝去的人們
否則我們難以安息
盡管花兒紅遍弗蘭德斯大地
這首詩是加拿大軍醫約翰·麥克雷在一九一五年創作的。他在參加第一次世界大戰的伏擊戰中，目睹了身邊二十二歲戰友身亡，在次日的戰火中寫下了這首詩。弗蘭德斯是一戰中最慘烈的主戰場之一，這裏受傷和陣亡的人員有一百多萬。John McCrae 目睹戰友倒下的時候，正是比利時鄉村山野中英雄花盛開之際。後來，這首詩歌中的小紅花 poppy flower 也成為了西方國家紀悼英雄的象征。
女兒說，這個紅花和我們心中的罌粟花不是同樣的概念。見她所述也不無道理，於是我們最後還是滿足她，去尋找應該就在附近的弗蘭德斯英雄花。
我們期望找到加拿大墓園，卻被指路器引到了弗蘭德斯美軍墓園。看護陵園的小夥子也說不清楚，到底何處盛開著人們廣為流傳的，一片片紅豔豔英雄花。
雖然最後也沒有尋找到大片的紅花墓，但是還是看到了很多怒放的紅玫瑰，白玫瑰。
弗蘭德斯的道路上，常常飄過成片的野花，也有一些零星開放的 poppy flower。那天恰好是七月一日，加拿大國慶，也以此權當是對人們以犧牲，爭取和平的敬意吧。
摘自博客
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