太祖如何“指導”物理學（轉）

來源: xianren558 於 2019-01-11 22:23:06 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (6669 bytes)

“中國特色”和“東方”的科學

作者：程映虹

1965年，中國建立了一個“北京基本粒子小組”，由近40位中國科學院和北京地區一些大學的科學家組成。這個小組要用“會戰”的方法，用毛澤東思想為指導，在最短時間內提出一個基本粒子理論模型，向國際推廣。從1965年秋天到1966年初夏，這個小組的成員在中國的科學雜誌上發表了42篇論文，產生了一個“中國”的基本粒子理論模型。會戰取得偉大勝利，主持這個會戰的科學家錢三強把它命名為“層子”。

為什麽要稱這個模型為“層子”呢？因為這是貫徹了毛澤東對於基本粒子無限可分的“光輝思想”：物質是可以一層層地無限地分下去的。早在1955年中央書記處一次討論中國發展核技術的會議上毛就向與會的科學家宣稱物質是無限可分的，原子質子和中子等等都是如此，“你們信不信？你們不信反正我信”。很多人都以為這話是毛在70年代談黨內鬥爭時說的，其實不對。但兩個場合確實有內在聯係：物質的無限可分證明了毛的鬥爭哲學。對於毛來說，這是一個信仰，而科學是為這個信仰服務的，是為了證明這個信仰。

從1955年到1965年，毛在很多場合大談特談基本粒子無限可分，推崇日本“馬克思主義”物理學家板田昌一的“板田模型”，紅旗雜誌1965年為此轉載板田文章並組織討論。曆史的巧合在於：50和60年代正是國際科學界對基本粒子研究有重大進展的時候，它和毛澤東關於“無產階級專政下繼續革命”的“理論”的形成和發展同步。為了“貫徹落實”毛的思想，中國科學界行動起來，組織了這麽一個“小組”，展開了這樣一場“會戰”。

1966年，中國科學界把這個“層子模型”向世界科學界推介，但可想而知的是“信者”寥寥，今天已經很少有人還知道有過那麽一個“中國特色”的基本粒子模型。就在同一年，美國科學家提出基本粒子的誇克模型。根據這個模型，物質很可能不是無限可分的。這個發現被1969年的諾貝爾物理學獎所認可。“誇克”今天盡人皆知。

但就在1969年，另一場有“中國特色”的科學“會戰”正在北京科學界轟轟烈烈地展開，這就是批判愛因斯坦的運動。中國科學院成立了“批判愛因斯坦小組”，召開了多次會議，出版了內部雜誌。為什麽要批判愛因斯坦呢？因為愛因斯坦是“西方”科學界的頭麵人物，批倒了他就批倒了“西方”科學。愛因斯坦的相對論被批為“哲學上的唯心主義，認識論上的相對主義”。但這場運動的更深刻的根源在於要建立“東方無產階級”的科學去取代“西方資產階級”的科學。運動的直接領導人陳伯達說：科學是在東方起源的，後來傳到了西方，現在它的中心又回到了東方，但卻是在更高的層次上。這裏的“東方”當然是中國，所謂“更高的層次”是說毛澤東思想的指導。

這場運動到了70年代初隨著文革的低落，特別是陳伯達的下台而轉衰，但另一場科學“會戰”又開始形成，戰場轉到了四人幫控製的上海。上海市委寫作班子建立了一個叫李柯（理科的諧音）的寫作小組，專門批判國際科學界不符合馬列主義毛澤東思想的“那一套”，出版了《自然辯證法研究》。在這個時期，“鬥爭的重點”轉到了天體物理學，因為從60年代中期開始國際天文學界的觀測為一個有限宇宙提供了關鍵的證據。但根據馬列毛的思想，宇宙必須是無限的，因為這個“思想”已經先驗地認定物質和運動是無限的，而這個無限性一定要在時空維度內展開，所以宇宙必須是也隻能是無限的。毛在文革之前和文革期間的多次講話中一再強調這個無限性。在當時的中國，主張宇宙有限是哲學上的荒謬和政治上的錯誤，“宇宙學”成為科學界很少有人敢碰的禁地。
《自然辯證法研究》（從1973年創刊到1976年隨著四人幫被清洗而停刊）雖然涉及很多科學問題，但它的中心是要建立“中國無產階級”的科學和“西方資產階級科學”之間的對比，除了滲透了馬克思主義毛澤東思想經院哲學色彩的“科學”討論，就是中國的普通工人農民解決了科學和技術難題。總之，毛澤東思想指引下的中國成了科學上遺世獨立的一塊“神奇的土地”。

如果追根溯源，今天的“中國特色”不是“改革開放”以來的現象。這個“中國特色”背後第一是“中國—西方”的二元對立。在中國人的眼中，世界上隻有“西方”和“東方”，“東方”不過是“中國”的代名詞。這個二元對立把很多普世性的東西說成是“西方”的，隻要它們不符合中國的意識形態，甚至連科學都是如此。第二是民族自大，“西方”不行了，中國要引領世界。這些說法，至少在毛澤東時代就已經產生了，而且不是毛一個人的想法。今天討論“中國特色”或“中國模式”，不能忽略這條曆史的線索。