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5月16日，其實，就是以《5.16通知》為標誌之有史以來，中華民族最為偉大而真正意義、且國家法理明確規範和保護下，民主言論自為真實而具體體現的“無產階文化大革命”的紀念日。因此，國人網絡微信上，就難免到處轉發些曆史性文件、圖像及視頻等信息。
巧的是，有人突然給俺發來一篇似曾相識，而作者署名為任平，而曾於2016年5月17日，發表人民日報的那篇標題為《決不允許“文革”錯誤重演》的文章。重新拜讀之後，頗以其近似乎於政治“白色恐怖”的遣詞造句口吻所震撼。通篇行文的性質和表現力，非但嚴重地自毀政治公信力而悖論社會主義核心價值觀的同時，卻也早已鄧右胡亂邦時代那曾一度熱衷於所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”之下，被四十多年來的實踐驗證事實麵前，嚴重地打臉了自己。
這也恰恰正是當今那否文革否毛而形同偽共的鄧右“特色黨”們，之所以根本不願意再重提其那曾經開口閉口之所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”、而唯答非所問地變換著手法，改以效仿美帝之雙重政治標準之所在了……
然，其邯鄲學步的問題笑話在於：人家美帝的雙重標準，是專門用來在外交上，對付自己的戰略對手之或中、或俄、或朝鮮、或其它被其視為國家戰略核心利益之敵對國家的。而非用以對付自己國內的人民以及其人民的切身利益的。 因此，人家美帝之所以不擇手段，那也純屬捍衛自己國家和人民的根本切身利益。那是完全可以理解，甚至可以不妨“他山之石可以攻玉”而不客氣地“以其人之道，還治其人之身”的。
然而，不幸的是，而當今中國的鄧右偽共之修正主義貨色的所謂“特色社會主義”政府，卻恰恰相反而本末倒置的是：將從美帝那裏，全盤抄襲照搬的“政治雙重標準”，完全用來對付自己的人民。卻並非用以對付西方敵對勢力的國家。這或許就是當今之自鄧右偽共以來，之所以“特色社會主義”之所在吧……
古人雲：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。這話之所以說得非常精彩，就在於其深刻地揭示著，世間一切事物邏輯必然之“一分為二”的兩麵性。即，凡事都有好的一麵，和壞的一麵；即”正”的一麵，和“負”一麵。也就是說：好事，可以變壞事。而壞事，也可以變好事。而以某失敗作為反麵教材，來透過現象看本質地達到教育人民重新認清某事之本身，就是典型的壞事變好事的具體體現。而這一邏輯規律的事實，絕不以誰的個人意誌可改變。
因此，凡涉及到曆史或現實政治的事情，比如“文化大革命”（簡稱“文革”），就必然也會正如偉人毛澤東所英明論斷的那樣：“什麽階級說什麽話”了。通俗直白而言，那就是：無論辯論方是誰、什麽背景，卻無不是：什麽政治立場，說什麽話。 也就是說，那場“文革”中，類似當年劉鄧集團下所政治受挫而被打倒的“右派”們，當然，就唯報仇雪恨式抹黑“文革”。而反過來，得勢的毛共之左派們、或未被牽連者，也就為“文革”站台，或不在乎太多過去之是與非了。而這一切，不也準確真實地印證毛澤東思想的這一英明理念論斷嘛：凡敵反者，我必擁之；凡敵擁者，我必反之。故，以毛思想與鄧理論之間之純屬政治宗旨之格格不入而對抗性而言，正是變相之“敵我矛盾”關係之爭嘛！
故而，對於任何若非意欲主動介入社會客觀現象之政治糾紛者，最可達至“明哲保身”的做法，那就是：盡量不預設立場，方可客戶中立、就事論事來看待自己並非打算主觀介入社會政治事物之是是非非的意識……方可正確拿捏自己謀生之道的方向，方可客觀拿捏自己該幹嘛幹嘛......因為，畢竟胳膊擰不過大腿。而草民之人微言輕……即便掉進水裏，也許連個起碼的“撲通一聲”都沒有。
今天，凡屬仍在繼續一廂情願著自欺欺人、盲目而頑固不化地否文革、反文革者，其實，無不是那早已被鄧右胡亂邦集團所顏色革命而變修變質地形同“偽共”以及其所代表海內外政論壇上那些政治上擁鄧抬蔣、而貶毛反毛的右派公知們的“黨中央”罷了。以及其所純屬背叛忤逆今天已覺醒了的絕對民意，而自欺欺人、一廂情願的強權政治淫威式綁架民意之倒行逆施罷了……
故而，疑似他們無不意在借繼續否文革，來進而邏輯上達至終極否毛、毛澤東思想。這不正是那胡亂邦的兒子胡X平，曾不無擔憂地所謂“隻要守住了徹底否定不了文革的底線，誰也翻不了天”的心虛害怕嘛……
同時，也道出了鄧右胡亂邦們，在麵對實踐所驗證出那無情的事實真理真麵前的今天，所表現的無奈而心煩意亂、進退失據之失態了……
然而，今天，最為令他們“無可奈何花落去”的關鍵在於：覺醒了的人民群眾，正順應著毛澤東思想之“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”的必然邏輯，並在具體戰略戰術上對付之以“你打你的，我打我的”策略反擊之。 也就是說，無論你鄧右偽共“特色”黨中央的“黨內”，如何形成了什麽樣的、欲意在思想意識上繼續綁架式洗腦著人們來否文革、反毛性質的政治決議，也已經跟黨外社會的人民群眾所另行覺醒了的民意，不再有著任何的必然關聯。人民大眾就照樣在思想意識深處，根本無動於衷。而是繼續我行我素地“自我革命”式，自發而重新、徹底地肯定文革、擁護文革。
因此，鄧右們也隻能以在朝的政治資源，繼續踐踏司法而濫用職權地對內，以“白色恐怖”式非法非規手法，巧立名目地威脅恐嚇、或封賬刪帖所有緬懷中共締造者偉人毛澤東，以及所有回憶當年“文革”中所有印證了今天社會之所以正不壓邪而禍國殃民的人與事、以及政治不利於那些否文革反毛的鄧右們的文章和點評跟帖；而對外，則疑似欲繼續思想潛意識改變不了的鄧右投降主義式心態，而忽隱忽現著軟弱無能、喪權辱國的邪門歪道思維。
然而，在無可辯駁曆史和現實麵前，無論偽共“特色黨”們，再欲如何沿用納粹戈培爾式愚民政治手段、而重複假話謊言、本末倒置地篡改曆史著忽悠洗腦人們，也已根本無濟於事，而蒼白無力……毫無任何政治影響力。
故，一個官僚主義高高在上地熟視無睹、罔顧而背叛著絕大多數民意，或根本不代表絕對民意的決策，而卻仍欲僅憑借其統治強權，以踐踏司法、非法非規、非公非正的霸道政治，甚至強權奪理地動用國家機器來強行綁架其人們意誌的做法，就疑似在人為變相地自毀法理其政權之執政根基……
因為，也隻有政治上，把所統治的人民大眾，人為地擺在自己所敵視的對立麵，才以至於如此“綿裏藏針、鋼鐵公司”般動用國家機器來對付之。
另外，今天中國那些國內敵對勢力，其所一直行之有效地采取所謂“文化入侵”的洗腦手段，實質上，也同類似毛主席所運用的“文化大革命”式手法的同義詞。而那些中共黨國的敵對勢力們，在“文化入侵”過程中，也隻有以文化領域為啟動和推進，采取思想意識形態之顛倒黑白的洗腦式，而漸進“切香腸”般、潛移默化地全盤徹底否定了中共黨國的締造者——毛澤東及其毛澤東思想之後，方可徹底抹殺中共的輝煌曆史。並進而達至徹底地倒共、而再隨之徹底顛覆社會主義製度……正所謂“皮之不存，毛將焉附”之道理邏輯也。
然而，擺在人們麵前的所有客觀事實的因果效應卻是：經曆了四十多年鄧右投降主義之否文革、否毛、甚至還內部設置“三十六條規範”嚴令限製毛澤東思想之宣傳和報道，以及與此同時，那乏善可陳、甚至禍國殃民而毀黨毀國之弄虛作假的所謂“改革開放，解放思想”的“特色理論”，其實踐檢驗真理以來之嚴重貨不對板而適得其反的因果效應，卻無不以其反麵教材的事實驗證了，毛主席生前晚年所發動的那場文化大革命之英明偉大而正確及時。試舉其具體道理事實如下：
1）既然“特色”偽共總在狡辯稱“特色社會主義”就是“社會主義”，卻為何不直截了當按傳統稱之為“社會主義”，而非得前綴個“特色”不可呢？那不恰恰是其文字潛藏著貓膩、而實為藐視了人民群眾的智商所在嘛！所謂“特色社會主義”實乃意欲承襲鄧右之政治口是心非、背信棄義的修正主義貨色之顏色革命。才導致了今天資產階級對無產階級弱勢民眾的全麵專政之得逞。
這麽說，也許那些“特色”偽共們，還不服氣。那麽，請問：當年“8964”之將原本純屬人民內部矛盾的問題，人為激化為敵我矛盾、而對人民動用國家機器所導致的曆史性流血慘案，不正是鄧右“走資派”對人民群眾所實施的資產階級專政嗎？
今天的疫情防控過程中，那些打著基層官方背景而違法違規，而威脅恐嚇、軟硬兼施而暴力毀物私闖民宅、群毆弱勢群眾地強迫檢測和注射疫苗之舉，難道不正是當今在朝的“特色”偽共所典型的對人民群眾實施的資產階級專政嗎？
這四十多年來，層出不窮、數不勝數而泛濫成災的弱勢“鐵鏈女”們，被黃賭毒黑式非法犯罪式綁架意誌地強奸強迫而結婚生子的慘無人道亂象，難道不是鄧右“特色”偽共集團對人民所實施的資產階級專政嗎？
等等類似禍國殃民的災難性亂象，不一而足。卻無始自於鄧右“特色社會主義”！
2）意味著文革中，曾明文規範所揭批打倒的“走資派”性質的、社會朝野中違法犯罪式貪汙腐敗亂象，一直此起彼伏、層出不窮地不絕於耳聞目睹。其涉案人次達成千上萬之眾，而數不勝數。而災難性泛濫惡化之程度，更是堪稱史無前例、舉世無雙之絕。而充斥著整個“特色“時代。
3）除此之外，還因各種背景壓力、或貧困潦倒、不堪苟活而自殺人次，其數目累計之眾，即便非上萬，也呈千位數計。
4）而包括8964開搶慘案在內的，官民暴力武鬥衝突、貪官涉黑之雇凶殺人、社會上之醫鬧、學鬧、家暴、扼殺嬰兒等類民間暴力武鬥衝突，以及打砸搶等，所導致的先後傷亡之眾，其數字之累計，比起文革初期僅僅頭兩年中，因民間社會之武鬥亂象所導致那屈指可數的傷亡或自殺而言，那也更是有過之而無不及。且相關實時報道而附加圖文並茂的信息，總時不時在媒體報刊上有力地佐證著，數不勝數…… 早已嚴重違反國家人權法。
然而，對比一番毛澤東時代，那時，中共上上下下，嚴格執行毛主席所規範的“三大紀律八項注意”中“說話和氣”、“不打人罵人”、“不毀壞莊稼（公物）”、“不拿群眾的一針一線”等。同時，凡是到過歐美國家的國人，其所見所聞的社會風氣，卻也無不類似中國的毛澤東時代。
然而，當今的國人自鄧右“特色社會主義”以來的社會，卻權貴喝斥打罵欺負人；貪汙、欺詐、亂拿公物而鋪張浪費等；打砸搶式強征強拆民房民物等亂象，比比皆是。這還居然能“黃婆賣瓜，自賣自誇”地自詡為所謂“改革開放，解放思想”。實在荒唐可笑！
5）民生窮困潦倒而舊社會之腐朽沒落亂象複辟而死灰複燃：逼良為娼、金屋藏嬌、盜賊猖獗、碰瓷苟活、懶惰啃老、拐賣婦嬰、製假販假……底層人民群眾窮得叮當響而連想多生養個娃，這樣碼的人類基本人權，都無法享有！
普遍性窮得買不起房、結不起婚。連談戀愛都糾結，還買賣婚姻盛行等。這類封建舊社會的亂象，請問：別說毛澤東時代沒有，而歐美等世界先進國家有嗎？咋不好好學習人家美國、人家歐洲這類先進文明的東西呀？卻盡是揀些人家早已學習中國的毛澤東時代，而扔進曆史垃圾堆裏的色情淫穢式推銷或廣告之類垃圾來效仿呀？這類所謂“改革開放，解放思想”，其具體實踐的因果效應，不正是驗證著嚴重複辟倒退回到落後時代，又是什麽呢？
而“特色”偽共中央的喉舌們，還好意思拿著從毛主席時代遺產所承襲下來的所有尖端科技現代化，以及完全屬於毛時代就戰略性規劃的“四個現代化”之戰略理念和部署，而按部就班、假以時日地發展壯大而必然邏輯性“水到渠成、瓜熟蒂落”地兌現“現代化”地豐功偉績，卻統統類似盜版剽竊式地貪毛功為己功地劃歸到鄧右弄虛作假的所謂“改革開放”的頭上。
而這一切毛時代遺產的功績，跟鄧右那自廢武功而前功盡棄式的自毀農耕產糧、自毀式下馬“運十”大飛機、光刻機在內的國家戰略尖端科技項目，而殺雞取卵式所謂“造不如買”，而把那些巨額資金全部耗費於仰人鼻息、靠洋吃飯的進口糧食和大飛機等，而結果，卻到頭來處處受製於敵的被動亂象，毫無必然之關聯！而當時挪用於進口糧食、大飛機等的那些原本專款專用的巨額資金，也完全歸功於毛時代積累而遺產之功。而非鄧右後來的假“改開”之任何所為！
官方還不動聲色地縱容著鄧右們，篡改或塗抹大辭典中有關中共的曆史真相，而製假販假式欺騙洗腦後人等。為其所有倒行逆施的邪門歪道做漂白式塗脂抹粉的文過飾非。等等，不一而足。整個“開創”了一個以“特色”偽共執政黨為表率帶頭媒體輿論政治篡改、杜撰、製假曆史的時代。而自毀執政公信力！毫無起碼威信可言！
而政府被迫“扶貧濟困”以敷衍了事人民生計之貧困無助的事實，就足以驗證其所謂“改革開放富起來”之徹底戳穿。自己連起碼的道理邏輯也說不通！試問，若果真的人民群眾“富裕”起來了的話，還需要大張旗鼓地搞“扶貧工程”嗎？也真也可謂史無前例、舉世無雙。
6）社會人倫操守道德環境的普遍性、持續性惡化敗壞的大環境下，而導致的離婚率一直居高不下……私生子、棄嬰、孤兒數量之眾，而不得建立孤兒院而開放式呼籲並等待國際收養的事實，也堪稱“特色社會主義”所謂“改革開放，解放思想”之一絕。史無前例、舉世無雙，而醜態百出。
7）而今天，西方帝國強權霸道主義之與鄧右投降主義的公知們，裏應外合地類似以“文化大革命”式手法的“文化入侵”，所反過來欲從文化領域之思想意識上，顛倒黑白地篡改曆史教科書，捏造或杜撰曆史；並進而全盤“西化”式洗腦著國人社會新一代。而這一切實為進行顏色革命而欲改名易旗中共黨國，顛覆著馬列毛政治宗旨所定義的“社會主義”為修正主義貨色的所謂“特色社會主義”之事實本身；再加上，在外交、經貿和軍事上不斷以“緊箍咒”式從外施壓地合圍著遏製、扼殺中國所追求的和平發展欲望，而種種或明或暗之無所不用其極的手段等事實，都已經無不充分地以實踐檢驗真理的標準，驗證了毛主席所成功發動的那場政治上反抗式之純屬無產階級對資產階級的專政，實乃純屬在文化領域裏，思想意識形態上之政治“反圍剿戰役”性質、而意在“不忘初心”或捍衛“初心”的文化大革命運動，實屬英明、正確而及時之舉。而且，更具政治戰略性之深遠而偉大的曆史意義。
更何況，那還是一場完全有著國家法理依據、且事先還經過了，包括劉少奇、周恩來、鄧小平、林彪、葉劍英以及胡耀邦等在內的，時任黨國中央高層一致討論後舉手同意，才形成了其有著明確法理依據的官方文件下，頒布於全國執行的曆史真相。
而且，整個“文革”的具體實施的整個過程，盡管上層始終有著其內部政治路線的反複鬥爭，卻也社會上完全屬於自下而上地、充分而淋漓極致地體現著包括美國和歐洲在內的所有世界上先進國家裏，所法理規範的民主言論自由的精神和原則。即，人民群眾完全自發性參與其中……
並且，凡屬類似無論哪個國家或朝代的社會，都會出現的違法犯罪性質的打砸搶、侵犯人權或暴力武鬥行為的亂象，無不被以毛澤東為首的時任中央高層，在明察秋毫之後，及時地給予依法依規之嚴懲罰辦。
而這一切，不正是以“實踐是檢驗真理的唯一標準”，且以鄧右乏善可陳的倒行逆施、弄虛作假所謂“改革開放”，其因果效應之禍國殃民的邪門歪道，可作為反麵教材，來透過現象看本質，而實事求是地驗證了，包括文化大革命在內的毛澤東思想之偉大、英明和正確性，且確實放之四海而皆準嘛！從而，也以此達到了教育人民，重新認識並看懂文革之偉大的曆史和現實意義，並且反襯鄧右那因果效應為禍國殃民的假“改開”之本身，就是典型的壞事變好事的具體體現。
因此，再根據毛澤東思想，所論及政治鬥爭中，所必循科學邏輯之英明而真理性論斷之：凡敵反者，我必擁之；凡敵擁者，我必反，而言，那麽，今天再來審視，所有那些仍在頑固不化地盲目否文革、反文革者，其政治本質之所以就必然否毛反毛，以及，就必然與擁護馬列毛政治宗旨的人民為敵的客觀事實，也就一點也不奇怪了。而其在理屈詞窮而“無可奈何花落去”之下，也就唯有類似“白色恐怖”那般，來對付著嚇唬人們了。
故而，以此看問題的同時，再麵對那些至今仍欲政治上悖論著“實事求是”的原則，而瘋狂否文革、反文革之流的政治心態和言行舉止，也就一點也無需大驚小怪了。實乃：敵反我擁，敵擁我反的政治立場表現之必然也。
