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“背井離鄉”這個成語，有人把“背”字念成一聲，這個成語就成了“背著水井離開故鄉”的意思。這樣一來，便產生了一個新的疑問，水井怎麽可能背在背上呢？
當然了，這顯然是一種誤解。正確的解釋是，這裏的“背”是四聲，表示“背離”。意思是背離自己家裏的水井，離開了故土。在這裏，水井就成了故鄉的代名詞。
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“背井離鄉”，漢語成語，背指“離開（leave）”，井指“家鄉（home village）”。多形容由於生活不下去，被迫離開家鄉。可以翻譯為“(be forced to) leave one's hometown，go away from home或leave one's native place”等。
例句：
成千上萬的人因戰爭所迫而背井離鄉。
Thousands of people have been displaced by the war.
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“假若俺高皇差你個梅香，背井離鄉，臥雪眠霜，若是他不戀春風畫堂，我便官封你一字王。”（元·馬致遠《漢宮秋》第三折） [1] [5]
這是《漢宮秋》劇中漢元帝送別王昭君時斥責大臣的話，後人從這段話中，引出了“背井離鄉”這個成語。
元朝劇作家馬致遠，在他的雜劇《漢宮秋》中講述了一個淒婉的故事。漢元帝下詔書，要各州郡選美女入宮，充當妃嬪。大批美女入宮，元帝又無暇一一挑選，便讓畫師毛延壽畫美女圖以供挑選。
毛延壽是一個見利忘義、善於玩弄權術的卑鄙小人。他來到成都，成都郡便把秭歸縣香溪村的一位農家姑娘王昭君（名嬙）推薦給他。他一見王昭君，便知她是漢元帝所喜歡的那種類型的美人。於是他為王昭君畫了一張美豔絕倫的畫像，並向王昭君的家人索要一百兩黃金，保證讓王昭君排在百名美女的首位，使她很快就能得到皇帝的恩寵，給家人帶來榮華富貴。王昭君一家人義正詞嚴地拒絕了他的無理要求。因此，毛延壽在王昭君的畫像上做了手腳。這樣，漢元帝在觀看美女的畫像後，把王昭君打入了冷宮。
王昭君每日靠彈琵琶打發無聊的日子。一天傍晚，散步的元帝循著琵琶聲發現了幽居冷宮的王昭君。漢元帝將王昭君帶出冷宮，寵愛有加，封王昭君為明妃。經過一番調查，元帝終於弄清了事實真相，龍顏大怒，下令追捕毛延壽。毛延壽聞訊後如喪家之犬逃離了長安，投奔北番國。臨走之前，還不忘帶上王昭君的第一張畫像。他將此畫獻給北番王，誇說王昭君是光彩照人、不可多得的絕世美人，唆使北番王向漢元帝索要王昭君為妻，不惜動用武力。北番王聽信了毛延壽的讒言，果然如此行事。漢元帝迫於北番國的壓力，答應了北番王的要求。
王昭君聽說此事後，十分體諒皇上的苦處，表示願意前往北番國，她不願意因為自己而使生靈塗炭，願以此來報答元帝的厚愛。數日之後，元帝在霸陵橋頭設宴送別王昭君。大臣們一點也不理解皇帝的心情，頻頻催促王昭君同北番使者盡快起程。元帝本來就有一腔怒火無處發泄，此刻終於忍不住斥責地位尊貴的尚書：“你是總攬朝政的大臣，理應能夠安邦治國，保衛邊疆。可是麵對北番國的武力威脅，你卻隻能讓一個弱女子前去和親。假如我是漢高祖那樣堅強的皇帝，我就派你去給昭君娘娘當侍從，讓你也一起去嚐一嚐背井離鄉、臥雪眠霜的滋味。要是你不留戀京城的生活而願意去北番國住一輩子，我願封你為王。”
在漢番國界的界河邊上，王昭君向故鄉、向元帝敬酒訣別後，突然縱身躍入波濤洶湧的江裏，不見了。北番王因為王昭君的壯烈自盡而清醒，意識到使用武力並不能得到美滿的婚姻。他懷著崇敬之情為王昭君修建了墳墓，並將毛延壽逮捕送歸漢朝處置，漢、番兩國又恢複了和平友好的關係。
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王昭君是中國古代四大美女之一，其出生地存在兩種主流說法，具體如下：
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### **1. 主流說法：湖北秭歸（今宜昌市興山縣）**
- **依據**：
- 《漢書·元帝紀》記載王嬙（昭君）為“南郡秭歸人”，即今湖北省宜昌市興山縣昭君村（古屬秭歸）。
- 興山縣現存**昭君故裏**景區，有昭君宅、昭君井等曆史遺跡。
- **文化認同**：
當地至今保留“昭君文化節”，被官方認定為昭君故鄉。
### **2. 爭議說法：四川寶興（雅安市）**
- **依據**：
- 部分地方誌提及“蜀郡有昭君院”，可能與漢代行政劃分變動有關。
- 四川寶興縣靈關鎮有“昭君故裏”石碑，但缺乏直接史料佐證。
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### **曆史背景補充**
- 王昭君（約公元前54年—公元前19年）名嬙，字昭君，西漢元帝時和親匈奴，促成漢匈和平，史稱“昭君出塞”。
- 其出生地爭議源於漢代南郡與蜀郡交界區域的行政變遷，但湖北秭歸說更受史學界認可。
如需進一步考證，可參考《漢書·匈奴傳》或實地探訪宜昌昭君村文化遺址。
