《淒美以色列：三大宗教同根相煎》
【續前】 《淒美以色列： 一塊土地兩個民族》
伴隨著名稱之爭、土地之爭、祖宗之爭，這裏還有更重要的宗教之爭。
猶太教、基督教、伊斯蘭教是世界三大宗教，它們同祖同宗，共認亞伯拉罕為“始祖”，共認耶路撒冷為聖地，並統稱為三大“亞伯拉罕諸教”，或稱三大“天啟宗教”。
它們都主張一神教（Monotheism），反對古人的多神崇拜和偶像崇拜，這是擺脫多神論[4]的一大進步。一神教來源於多神教，脫胎於多神教，它改進了社會的組織效率，統一了社會的意識形態，可比肩於“諸侯割據”向“封建皇權”的大一統過渡，所以有其曆史的優越性，是一種社會進步。
三大宗教都以《希伯萊聖經》（Hebrew Bible）為共同基礎，但猶太教稱之為《猶太聖經》，基督教稱之為《舊約聖經》。雖然伊斯蘭教的《古蘭經》(Quran /Koran)並沒有將《希伯萊聖經》囫圇吞棗地包括進來，而是獨立自成體係，但在它標準化之前，就已經在黎凡特和伊拉克的猶太教及基督教徒中流傳了。
所以，最早伊斯蘭教就是從猶太教及基督教中脫胎而出的，《古蘭經》與《希伯萊聖經》也是交叉重疊的。
具體來說，三大宗教的來源傳說及經典人物，在《希伯萊聖經》和《古蘭經》都有出現[5]，故事雷同，隻是名字不同而已。猶太教基督教的“亞伯拉罕”和伊斯蘭教的“易卜拉欣”，“上帝耶和華（Jehovah）”和“真主安拉（Allah）”，亞當（Adam）和阿丹（Alan），諾亞（Noah）和努哈（Nuha），摩西（Moses）和穆薩（Moussa），耶穌（Jesus）和爾薩（Elsa），其實都可一一對應，指的是同樣的人。
更有甚者，在《古蘭經》中提及摩西的名字比其他任何人都多；提及耶穌的次數也比穆罕默德更頻繁。三大宗教確實是你中有我、我中有你，同祖同宗、同籍同源。
但是幾千年來，他們卻發展演變得同室操戈、勢不兩立；形同水火，你死我活。
猶太教是世上最老的宗教，一神教的鼻祖。它的創始人，是帶領猶太人出埃及的摩西。他所著的《摩西五經》奠定了猶太教及其經典《希伯萊聖經》的基礎[1]。
圖2-4 猶太教聖地“哭牆”（Wailing Wall），逐漸演變出了一種猶太人的“哭牆文化”。
猶太教認為隻有猶太人才是上帝的唯一立約選民。這裏所說的“選民”，並非政治意義上的投票選舉者，而是指“所選之民族”。上帝通過亞伯拉罕和摩西兩次與猶太人立約，選定了以色列人（也就是後來的猶太人），賜給了他們“流著奶與蜜”的古迦南之地，隻有他們才能得到上帝的賜福與拯救。
這是猶太人內心根深蒂固的信念，也是猶太教與其它宗教最大的不同。這一方麵使得它的信徒極其虔誠、堅定自信，另一方麵也相當潔身自好、閉關自守。它從不主動對外族傳授教義，入教必須經過考驗，而且傳教的對象僅限於不遵守教規而需要“再教育”的已入教者。
猶太教認為基督教和伊斯蘭教都是錯誤的。基督教的《新約聖經》與伊斯蘭教的《古蘭經》，都是後人杜撰編造來欺騙信徒的偽作。猶太教認為耶穌偏離古訓、欺世盜名，決不是什麽上帝之子或使者，猶太人等待的救世主“彌賽亞”（Messiah）還沒有來。
猶太教的遭遇是三大宗教中最悲慘的。它的精神象征、耶路撒冷老城聖殿山（Temple Mount）上的聖殿，幾千年來遭遇了 “二建二毀”的命運，最終隻剩下哭牆，就是猶太教與猶太人命運的最好寫照。
公元前957年，以色列聯合王國鼎盛期的所羅門（Solomon）王建立第一聖殿（一建聖殿），這是其後很多政治與宗教曆史的發源地。公元前586年巴比倫（Babylon）占領耶路撒冷毀壞第一聖殿（一毀聖殿）。公元前516年波斯（Persia）王滅了巴比倫，520年猶太人重建第二聖殿（二建聖殿）。公元70年羅馬王鎮壓猶太人起義，聖殿徹底焚毀，隻留下西牆牆基的一段(二毀聖殿)。後人在牆基上築起了一堵牆，就是後來的哭牆。
基督教與猶太教同源，創始領袖是耶穌，耶穌本人也是猶太人。基督教出現在公元世紀之交的羅馬時期，苦難中的猶太人期盼著複國的救世主“彌賽亞”，耶穌應運而生。他認為猶太教義是正確的，所以督促猶太人繼續信守《舊約聖經》的猶太律。但是後來基督教認為《舊約聖經》不完善，所以引進了平等主義的思想，取消了視為與上帝立約憑證的“割禮”舊俗，這些都反映在後來信徒所作的《新約聖經》中，尤其是“福音書”（Gospels）問世以後，他們與猶太教漸行漸遠。
耶穌基督教的核心是：《舊約聖經》時代已經結束，世人需要與上帝重新立約，即為“新約”。上帝將獨生子耶穌賜予世人，他是上帝耶和華的化身，又是其獨生子，同時具有神性與人性，即“聖父，聖子，聖靈”三位一體，而且他就是猶太教等待的救世主“彌賽亞”。新約將不僅限於猶太人，而是適用於所有相信和聽從上帝的子民。一切聽耶穌的福音，才能贖罪。耶穌的降生標誌著上帝與人類重立新約，開啟持續的發展與輝煌。
基督教誕生之初，是窮人和被壓迫者的宗教，屬於猶太教和猶太人中的一個分支。當時在羅馬人治下屬於非法，地位甚至還不如猶太教。這後來成了基督教長達數世紀的“反猶太主義” （Anti-Semitism）的一種理由。
但是基督教後來被羅馬帝國奉為國教（公元323年），富人和有權勢的人開始加入，並逐漸奪取教會的主導權，開始了“不抵抗”路線，偏離窮人與被壓迫者，變得溫和恭順逆來順受，與猶太教的“不屈服”及閉關自守“被動挨打”的境遇越發格格不入。
基督教認為伊斯蘭教也是錯誤的，是沒必要的“狗尾續貂”，背叛了上帝的旨意。基督教將伊斯蘭教和猶太教均視為“異教”。長達近二百年的十字軍東征，是對伊斯蘭教的討伐。而對猶太教，則從稱呼《希伯萊聖經》為《舊約聖經》開始，隱喻它已“過時”，直到指責猶太人是殺害耶穌的凶手，再進一步否定猶太教存在的合理合法性，最後在行動上加以驅逐和迫害。
基督教的鼎盛期發生在羅馬王宣稱為國教的公元323年之後，因為羅馬看到了基督教的可利用價值。猶太人二次大起義被鎮壓後，猶太教被禁，猶太人被逐，猶太以色列正式消亡。盡管耶穌本人被害，巴勒斯坦這一地區卻日益羅馬化、基督化。但過後不久的公元395年，羅馬帝國分裂成了東、西羅馬兩個帝國，教義也從此分裂為（東）正（統）教與天主教。
圖2-5 當年羅馬王君士坦丁（Constantine）的母親來此“考證”耶穌遺址，並“指地為聖”而建起的基督教聖墓教堂。
伊斯蘭教是個後來者，7世紀由麥加人穆罕默德（Muhammad）在阿拉伯半島創立。在此之前，猶太教和基督教都傳入過半島，但阿拉伯社會危機加劇和外族入侵，那兩個宗教都不能滿足社會變革和半島統一的迫切需要，雖有影響卻傳播不開來。伊斯蘭教的有效和強悍填補了這一空缺。
圖2-6 伊斯蘭教聖地圓頂清真寺據稱是穆斯林先知穆罕默德當年夜行登霄的地方。
伊斯蘭教的創始人穆罕默德是個文盲，卻絕頂聰明。在早期認識和接觸過他的基督教僧侶中，甚至都有人認定和預言他將成為先知。他中年時喜歡在麥加山洞裏徹夜獨處沉思，終於有一天在沉思中，天使加百列（Gabriel）給他帶來了真主的啟示，宣稱真主已選他為最後的一位先知和使者，遣使他在人間傳播、宣講真主
的聲音。加百列並帶領他學會了讀誦《古蘭經》。
但也有人說，穆罕默德的那些聖經知識，實際是他從所接觸到的有文化人那裏聽來學來的。他一開始對主的遣使感到驚恐猶疑，後來在親友鼓勵下走上傳道的不歸路，伊斯蘭教從此問世。
伊斯蘭教認可摩西，也相信上帝。伊斯蘭教崇拜的是先知穆罕默德，供奉的是《古蘭經》。
穆罕默德早年接觸過猶太教與基督教，目睹並了解猶太教與基督教未能在阿拉伯半島紮根和傳播的教訓。所以在他傳道活動的實踐中，改造並引進了一些猶太教、基督教都沒有的特質，比如：伊斯蘭教與政治和社會行為緊密結合，也就是要建立伊斯蘭國家，政教合一；允許信徒對非穆斯林有選擇性地“消除”，也就是隱含著對異教徒的排斥與暴力，等等。
阿拉伯語“伊斯蘭”的原意是“絕對服從/絕對奉獻”。伊斯蘭內部的不同派別與潮流，尤其是極端主義與原教旨主義，主張以伊斯蘭大旗，改變中東甚至世界的版圖與格局，包括政治甚至國界，並以此鼓動了極端的自殺式恐怖攻擊。
伊斯蘭的政教合一至今未曾改革。它在曆史上產生過最有名的伊斯蘭封建王朝有：延續626年的阿拉伯帝國，延續623年的奧斯曼（Ottoman）帝國。
伊斯蘭教認為猶太教和基督教都片麵、都不完整。《舊約聖經》和《新約聖經》都已被篡改和歪曲。耶穌並非上帝之子，也不存在“聖父、聖子、聖靈”的三位一體。
但伊斯蘭教認為基督教是個對伊斯蘭教有利有用的“先導”，所以它並不完全否定耶穌，不過認為耶穌隻是第24個先知而已，而穆罕默德是第25個先知，也是最後的一個。
伊斯蘭教認為《古蘭經》涵蓋的信息，從開天辟地的亞當開始，直至穆罕默德結束，空前絕後地完整完備，是真主降示於世、降示於穆罕默德的最終極的天經。
三大宗教各執一辭的教義分歧，加上聖地的歸屬不定，還有領土的爭端與蠶食，構成了當代中東問題的最大症結。
本章注釋
[1]《托拉》（Torah）就是《摩西五經》（Pentateuch），它是《希伯萊聖經》（Hebrew Bible)的前五卷。《希伯萊聖經》又叫《塔納赫》（Tanakh），也就是基督教所說的《舊約聖經》（Old Testament）。不過猶太人不接受這種叫法，因為猶太教根本不接受《新約聖經》，所以無所謂新、舊。
[2]“肥沃月牙”（Fertile Crescent）指的是美索不達米亞的底格裏斯河和幼發拉底河兩河流域加上尼羅河穀及尼羅河三角洲所成的彎月形，而它中間的那“一條狹長地帶”，就是地中海東岸的黎凡特和迦南一帶。
[3]“希伯萊”嚴格來說不是指一個民族，而更多地是指一種語言。盡管在《希伯萊聖經》中“希伯萊”出現的次數極高，它的主要意思卻是“說閃米語的以色列人”。
[4]古代多神教的例子有：古埃及的鷹神、太陽神、天神等，以及古希臘的奧林匹斯十二主神等。
[5]在《希伯萊聖經》和《古蘭經》都有出現的“共同”人物包括：亞當（Adam），諾亞（Noah），亞伯拉罕（Abraham），以實瑪利（Ishmael），以撒（Isaac），雅各（Jacob），約瑟（Joseph），大衛（David），所羅門（Solomon），以利亞（Elijah），摩西（Moses），撒迦利亞（Zechariah），以
及《新約聖經》中的施洗約翰（John the Baptist）和耶穌（Jesus）等等。
《後記》
本文摘自本人《淒美以色列：從哭牆到阿拉法特大院》一書的第二章。該書已有兩種紙質版本和一種電子版出版發行和銷售。第一種是美國亞馬遜出版，在美、加、英、德、俄、法、意、日、葡等國的亞馬遜網站出售（後綴.com， .ca，.co.uk， .de， .ru， .fr， .it， .co.jp， .es）。在那些網站上用“xing xie hao”搜索，我的書都會出現。
第一種版本：亞馬遜網上出版發行，有紙質書和電子書兩種。
目錄
我的旅行路線圖 ......................................................II
我的計劃行程表 .....................................................III
前言 ...........................................................................2
第一章 逆風挺進以色列 ........................................3
第二章 一塊土地兩個民族三個宗教 ...................9
第三章 血雨腥風數千年 .....................................24
第四章 提心吊膽上征途 .....................................37
第五章 千年聖地耶路撒冷老城 .........................48
第六章 神跡處處錫安山橄欖山 .........................89
第七章 日新月異耶路撒冷新區 .......................117
第八章 世界的肚臍死海 ...................................135
第九章 神秘悲壯瑪薩達 ...................................146
第十章 紅海明珠埃拉特 ...................................163
第十一章 約旦國寶佩特拉 ...............................182
第十二章 現代古城安曼 ...................................220
第十三章 巴勒斯坦總部拉馬拉 ......................249
第十四章 聖誕之地伯利恒 ...............................284
第十五章 美麗海港老雅法 ...............................312
第十六章 全民皆兵特拉維夫 ...........................321
附錄一 全部景點一覽及作者評分 ...................358
附錄二 以色列曆史大事記 ...............................362
第二種是蘭台（博客思）出版社，在台灣各地實體書店均有出售。世界各地的代售商也有實體書店，但主要是網路銷售，用作者原名“邢協豪”搜索，就會出現四本書的詳情。有的網站搜索較繁瑣，但提供email詢問和訂購。
兩種版本目錄章節完全一樣。第一類亞馬遜在美國出版，價格稍貴，但是內容更多更全。第二類台灣出版，價格稍低但內容有精簡，設計排版也更精致。
第二種版本：蘭台（博客思）出版社出版發行。
第二種版本：蘭台（博客思）出版社發行的以色列（圖中間）、印度、摩洛哥三本書。
《主要的網絡書店》
博客來www.books.com.tw 誠品http://www.eslite.com
金石堂www.kingstone.com.tw 三民http://www.sanmin.com.tw
Pchome https://ecshweb.pchome.com.tw MOMO https://m.momoshop.com.tw
《世界各地銷售點》
美國：世界書局（實體和網絡 http://www.wjbookny.com）采風書坊
www.chinesebookonline.com
香港：香港大書城 http://www.megbook.com.hk
馬來西亞：大眾書局（實體和網絡www.popular.com.my）城邦閱讀花園
www.cite.com.my 采風書坊 www.chinesebookonline.com
加拿大：溫哥華三聯書局（實體和網絡www.sinounitedpublishing.com）
新加坡：大眾書局（實體和網絡www.popular.com.??）, 采風書坊
www.chinesebookonline.com
澳大利亞：紀伊國屋www.kinokuniya.com
