《淒美以色列：一塊土地兩個民族》
以色列對旅行者的魅力在當今世界獨一無二，因其曆史的悠久血腥，因其土地的纏擾紛爭，因其民族的仇視衝突，因其宗教的恩怨傾軋。隻有了解以色列的過去，才能看懂以色列的今天。以色列千年之路的極端錯綜複雜，曆史包袱的難以承受之重，體現在浩如煙海的重重史料當中，記錄在耶路撒冷大衛博物館的件件遺物之上。這一塊土地上的兩個民族和三個宗教，在不斷的外患內亂、流離失所和世代恩仇當中，搭建起了血雨腥風、曠古絕倫的大舞台。
一塊土地
“以色列”在當代指的是一個國家，但在古代它也隱含著土地的名字。猶太教的聖經《托拉》（Torah）[1]，將以色列所在的這塊地稱為“以色列的土地”（Land of Israel），稱猶太人為“以色列的孩子”（Children of Israel）。
猶太人將這地方稱為“以色列”，因為古時候他們就叫“以色列人”（Israelites），而不叫“猶太人” （Jews）。所以“以色列人”住的地方，在古代也叫“以色列”（Israel）。
據《托拉》記載，猶太人的祖先“雅各”（Jacob）在回到祖宗之地的路上，曾與神派來的使者摔跤。在拚搏中，他的大腿被掐了一把，以致一腿殘瘸，但最終贏得了競鬥。為此神賜名字“以色列”予他，意思是“與神角力者”。所以，“以色列”也曾經是個人名，而且那人恰好是猶太人的祖先。（以色列人也從此不吃大腿窩的根筋，習俗延續至今）。
“以色列”（雅各）後來帶領子孫去埃及430年，那群人於公元前1250年在摩西率領下出埃及並返回迦南時，已然人丁興旺浩浩蕩蕩。雅各的十二個兒子各有部落分支，成了以色列人的十二位列祖。子孫們認定“以色列”（雅各）為祖先，自稱“以色列人”，所以“以色列”又成了一個民族的名字。
公元前11世紀，以色列人建立了自己的第一個國家“以色列聯合王國”（Kingdom of Israel）。所以，“以色列人”在“以色列”這塊土地建立“以色列國”，都是一個思路。
事實上，“以色列”的稱呼最早出現在公元前的1209年。一個埃及法老摩納坦的石碑（Merneptah Stele），提到了迦南一帶的人民、地理、文化和政治族群，統稱之為“以色列”。那個石碑就叫“以色列石碑”，也稱“勝利石碑”。
現代考古學認為，上述聖經故事中的部落、族長、以及“出埃及記”等等故事，尚缺乏事實的印證，更多的是激勵本民族的傳說。有據可查的事實是，古時候那個地方叫迦南（Canaan)，那裏的人就叫“迦南人”。在曆史的進程中，迦南人最終融入了那個時代的“閃米”（Shemu）族群，逐漸消失了。
一個重要的問題是：以色列人最初是如何開始在迦南定居的？他們與迦南人是什麽關係？
對此曆史上有不同說法。一種是以色列人“和平崛起”說，一種是以色列人“暴力征服”說。
對於古代迦南人的定義及淵源，學者們也有兩種意見。一種意見是，迦南人是個泛稱，包含著整個“黎凡特”（Levant）地區定居或者遊牧的各種土著民族。“黎凡特”在地中海的東部海岸，它的南麵就是古代的迦南、現在的巴勒斯坦一帶。另一種意見是，古迦南人來自於阿拉伯半島，是屬於閃米人的一支遊牧民族。
第一種“和平崛起”說認為，不管迦南人屬於哪一種情況，以色列人在公元前二千年時，就在迦南與迦南人一起定居了。以色列人的人口增長逐漸超過了迦南人中的其他民族，導致了它最終的“和平崛起”，這是一個迦南地區族群內部的漸變過程。以色列人通過拒絕與外族通婚、發展自己獨立的宗教等等方式，與其他民族區分開來、獨立出來。
後來君主製的“以色列聯合王國”三代而亡，分裂為南、北兩個王國。北方的“以色列王國”（Kingdom of Israel）及其10個部落後來被亞述人（Assyria）征服，最終消失；南方的“猶大王國”（Kingdom of Judah）及其部落一直延續下來，人們開始改用“猶太人”（Jews）來稱呼他們，因為“猶大”（Judah）、“猶太”（Judea）、“猶太人”（Jews）均為同根詞。
所以《托拉》說，迦南“自古以來”就是猶太人的故鄉，以色列原本就是上帝給猶太人的“應許之地” （Promised Land）。
圖2-1 古代的迦南今日的巴勒斯坦，是上帝的“應許之地”。
第二種“暴力征服”說認為，以色列人及其祖宗閃米人，原本是阿拉伯大沙漠中的遊牧民族，在尋找牧場的過程中，聽說了北方有一塊稱為“肥沃月牙”[2]的風水寶地，那裏氣候相對濕潤，土地比較肥沃。他們決定北上。經過反複爭奪，他們終於占領了那塊地盤，但其中一條以色列人最為垂青的狹長地帶，已被迦南人占領，而且以色列人當時根本打不過他們。
幾百年之後，也就是以色列人去埃及、又出了埃及，幾經磨難練出了彪悍，終於打回迦南，奪得了迦南。這就是說，以色列人是後來才成功進到迦南的入侵者和征服者。
這種說法有一個間接的“佐證”，那就是後來摩西帶領的“出埃及”過程中，以色列人一開始受不了路途遙遠和千辛萬苦，在西奈半島一帶徘徊顛簸40年，曾經寧願再回埃及當奴隸，也不想再往東往迦南走。個中的原因可能就是，他們對當年曾經（慘）敗於迦南人，依然心有餘悸。
無論以色列人是“和平崛起”還是“暴力征服”，古代“迦南”的地名後來都消失了。取代它的，並不是“以色列”，而是沿用至今的“巴勒斯坦”這個稱謂。
據傳最早“巴勒斯坦”的叫法出現在公元前1150年，但第一次明確地使用“巴勒斯坦”這個詞，則是在公元前5世紀的一個古希臘作品中。一百年左右之後，大學問家亞裏士多德在他的氣象學著作中，也使用了“巴勒斯坦”的名字。再後來，羅馬帝國在公元44年把此地作為一個行省統治時，“巴勒斯坦”用得就更加廣泛了。
1920年英國正式托管這一地區。“巴勒斯坦”遂成為這個地方的官方稱呼，一直沿用至今。
所以現在我們說“以色列”，指的是那個國家；而“巴勒斯坦”則是指那個地方。
兩個民族
當今居住在巴勒斯坦這塊土地上的，是猶太與阿拉伯兩個民族，巴勒斯坦人則屬於阿拉伯民族的一支。
猶太人與阿拉伯人有一個共同的“遠祖”，即閃米人。閃米人有很多分支，包括以色列人、迦南人、希伯萊人、猶太人、阿拉伯人、巴勒斯坦人等等。他們的後人中，阿拉伯人與猶太人的DNA最為接近，這個事實倒是相當具有諷刺意義。
閃米人成為多族群的共同遠祖並非偶然，因為它“資曆太深”：人類之初的亞當和夏娃生有該隱（Cain）、亞伯（Abel）、塞特（Set）三個兒子。小兒子塞特的九世孫，就是造出方舟的“諾亞”。諾亞的三個兒子中有一個叫“閃”（Shem），“閃”的後人就引伸成為“閃米”人。當然，這些都是聖經故事，尚無考古證據。
閃米人分支希伯萊人[3]中出了個“亞伯拉罕”（Abraham），他是猶太人和阿拉伯人共認的“始祖”。但在名字上，阿拉伯人卻另稱他為“易卜拉辛”（Ibrahim），兩個民族的分歧開始顯現。
不難看出，那個地區的種族、名字、地理等等，自古就有不少交叉重疊與含混不清，真個是“剪不斷、理還亂”。
其實“亞伯拉罕”的原名叫“亞伯蘭”(Abram)，住在最古老的“美索不達米亞”（Mesopotamia）文明所在的兩河流域。在公元前3800年那個文明開始衰敗時，他受上帝指使，遷涉至迦南，並在99歲時與上帝立約，上帝賜其兒孫興旺，並以迦南為其永久基業之地，此後便將其更名為亞伯拉罕。這個《舊約聖經》裏的記載，兩個民族（和三個宗教）都認可。
圖2-2 猶太人裏最虔誠保守的黑帽黑袍“正統拉比猶太教徒”（Ultra-Orthodox或Rabbinic Judaism）。
但是從亞伯拉罕以降，這兩個民族的認祖開始進一步分道揚鑣。問題出在亞伯拉罕有兩個兒子。
亞伯拉罕的第一個兒子是亞伯拉罕和結發妻子撒萊（Sarah）生的“以撒”（Isaac）。以撒又有兩個兒子，一個是前麵提到過的“雅各”，另一個是“以掃”（Esau）。猶太人認雅各為祖先。
亞伯拉罕的第二個兒子是亞伯拉罕和妻子的待妾夏甲（Hagar）生的“以實瑪利”（Ishmael）。阿拉伯人認以實瑪利為祖先。猶太人卻認為以掃才是阿拉伯人的“正宗”，應該是阿拉伯人的祖先。
於是有了兩個不同的“祖譜”：
猶太人：“遠祖”閃米人 → “始祖”亞伯拉罕 → “先祖”雅各 → “列祖”雅各的12個兒子 → 12個分支。
阿拉伯人：“遠祖”閃米人 → “始祖”亞伯拉罕 → “先祖”以實瑪利。
因此，兩個民族在祖先的認同上相差一個“輩份”。猶太人的房室“正”，阿拉伯人的輩分“高”。
圖2-3 瑪薩達山下汽車站前，向麥加方向禱告的巴勒斯坦人。
注釋
[1]《托拉》（Torah）就是《摩西五經》（Pentateuch），它是《希伯萊聖經》（Hebrew Bible)的前五卷。《希伯萊聖經》又叫《塔納赫》（Tanakh），也就是基督教所說的《舊約聖經》（Old Testament）。不過猶太人不接受這種叫法，因為猶太教根本不接受《新約聖經》，所以無所謂新、舊。
[2]“肥沃月牙”（Fertile Crescent）指的是美索不達米亞的底格裏斯河和幼發拉底河兩河流域加上尼羅河穀及尼羅河三角洲所成的彎月形，而它中間的那“一條狹長地帶”，就是地中海東岸的黎凡特和迦南一帶。
[3]“希伯萊”嚴格來說不是指一個民族，而更多地是指一種語言。盡管在《希伯萊聖經》中“希伯萊”出現的次數極高，它的主要意思卻是“說閃米語的以色列人”。
後話
本文摘自《淒美以色列：從哭牆到阿拉法特大院》一書的第二章。該書已於八月在美、加、英、德、俄、日等國的亞馬遜（amazon）網站出版上架。搜索：（amazon）-> books -> Xing Xie Hao 即可。
========《淒美以色列》========
（從哭牆到阿拉法特大院）
目錄
我的旅行路線圖 ......................................II
我的計劃行程表 .....................................III
前言 .................................................2
第一章 逆風挺進以色列 ................................3
第二章 一塊土地兩個民族三個宗教 ......................9
第三章 血雨腥風數千年 ...............................24
第四章 提心吊膽上征途 ...............................37
第五章 千年聖地耶路撒冷老城 .........................48
第六章 神跡處處錫安山橄欖山 .........................89
第七章 日新月異耶路撒冷新區 ........................117
第八章 世界的肚臍死海 ..............................135
第九章 神秘悲壯瑪薩達 ..............................146
第十章 紅海明珠埃拉特 ..............................163
第十一章 約旦國寶佩特拉 ............................182
第十二章 現代古城安曼 ..............................220
第十三章 巴勒斯坦總部拉馬拉 ........................249
第十四章 聖誕之地伯利恒 ............................284
第十五章 美麗海港老雅法 ............................312
第十六章 全民皆兵特拉維夫 ..........................321
附錄一 全部景點一覽及作者評分 ......................358
附錄二 以色列曆史大事記 ............................362
（謝謝來訪，歡迎批評指教）
