唐太宗在玄奘的素酒裏彈了塵土,為的是讓他“寧戀本鄉一撚土，莫愛他鄉萬兩金。”其詳細情況，請見《西遊記》第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
原文摘錄：
三藏不敢不受。接了酒，方待要飲，隻見太宗低頭，將禦指拾一撮塵土，彈入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“禦弟嗬，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“隻在三年，徑回上國。”
太宗道：“日久年深，山遙路遠，禦弟可進此酒：寧戀本鄉一撚土，莫愛他鄉萬兩金。”
三藏方悟撚土之意，複謝恩飲盡，辭謝出關而去。
上古時代的梵天創造了所有的時間,空間和因果,創造了整個的世界,然後就進入永恒的冥想之中；漫長的歲月過後，時間轉眼到了公元前6世紀，喬達摩王子在菩提樹下蓮花寶座中頓悟成佛，當他在娑羅雙樹下涅磐八千年後的今天，印度街頭的妙齡女郎身著紗麗，與濕婆神和著音樂輕歌曼舞。這就是印度，集宗教大成的極樂淨土。
德裏的空中神話：古德卜尖塔
德裏，印度的舊都；一如西安之於北京，京都之於東京一樣。少了現代的奢華與耀眼的高樓，多了民族的本性與文化的積澱。走在德裏的街頭，仿佛地上的每一塊古舊的石磚，天空中的每一片雲朵，人們舉手投足的每一個動作都透露著曆史的馨香。說到曆史，政治、軍事與宗教總是逃脫不掉的。而在這股芬芳中，也的確可以嗅到宗教的氣息。
作為曾經的經濟政治文化中心，德裏四處自然少不了大大小小的宗教建築。然而在我心中，所謂的宗教應當是與凡事隔絕的，至少說我沒有達到真正的得道者那般可以蓮心般純潔，出汙泥鬧市而兩耳不聞耳邊風的境界，自然，城中的喧囂氣氛中的缽音我是無法分辨出旋律的，因此我將目光投向了德裏近郊15公裏外的古德卜尖塔，那裏才是我的心之所在。
作為世界文化遺產的尖塔是印度人心中的聖地，外加搖錢樹。但凡問到街頭的司機，他們的眼神裏大多流露出一種敬仰之情，其次便是一絲閃爍而過的目光，那目光中的意思不言而喻：要不要搭我的車過去？
待到親臨塔下的時候，不由得被它的精美以及恢弘氣勢所吸引，高聳入雲的古德卜尖塔是早期伊斯蘭式古建築，塔共有五層，每層都有突出的陽台，外表由交替的三角形和圓形折紋組成，根據心理學的角度來看，繪製圖案的畫師思想激進，容易衝動。塔內優美的壁畫鐫刻著古蘭經的經文。極陡峭的石級盤旋而上到最上一層。尖塔自下而上逐漸變細，塔基直徑15米，而到了塔頂直徑僅有三米。登上了最高處，德裏正沐浴在一片城市特有的霧靄之中，惟有這裏，宗教的清新才能煥發它本來的麵目。
然而，曆史上的古德卜尖塔卻遠遠沒有今天的它一樣，可以成為德裏的驕傲。公元1193年，古德卜德因皇帝在戰勝德裏的最後一個國王後，立即建造了此塔，13世紀工程完工。它標誌著伊斯蘭教在該市占統治地位。宗教的力量擊敗了當時的王權，不能不說是東方曆史上的一個奇跡。幾個世紀以來，伊斯蘭教在印度並沒有消亡，相反發展壯大。在印度的宗教大同的世界取得了一席之地，自然，教徒們的心之所向古德尖塔也得到了很好的保存，一千多年過去了，塔身有些傾斜，但其他方麵被完好的保存下來。遺址雖以古塔最為著名，但其周圍還有許多其他遺跡，包括幾座古墓、一座伊斯蘭大學和著名的大鐵柱。也許，一如曆史的亙古。所有的一切，都將隨著伊斯蘭教的存在而永不消亡。
班加羅爾（Bangalore）——眾神的街頭黃昏
從德裏前往班加羅爾的途中，經過許多小鎮和鄉村。印度的農村還是相當古樸的，沒有了大都市的喧囂，想必神也願意棲居於這樣的處所的。那山、那水，那田中兒童和牛羊構成的圖畫，千百年來未曾有過任何變化，一如印度人民對他們的宗教一樣虔誠，盡管那可能是釋迦牟尼、梵天、抑或是穆罕默德。
班加羅是一個相當漂亮的城市，可惜近年突然湧入的各國各地移民，讓這裏看起來擁擠堵塞和雜亂，掩蓋了城市本身的美色。不過，這並不會影響神與人的共融。
基督隻有一個，因為耶和華不允許他的子民心生旁騖，可這在印度，在班加羅爾是行不通的。街頭隨處可見的佛龕廟宇，讓你辨別不清其中供奉的到底是何門何派的祖師。
Bull Temple，在班加羅爾享有聲譽。在印度，牛是濕婆神的坐騎，印度教徒敬牛如敬神。聖雄甘地曾說過：“牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。”牛是印度教送給全世界的禮物，隻要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。
走進有著千年曆史的神廟已經是傍晚時分，正好趕上印度教徒的晚禱告時間，恢弘的場麵極為壯觀，能容納幾千人的大殿已是坐無虛席，幾千個虔誠的教徒盤腿席地而坐。大殿前方三個巨大的神龕中供奉著印度教中的創物主,每個神龕中又各有一名僧侶手舞香籠。殿堂中香煙繚繞，充斥了人們的虔誠的心意；,神像僧侶若隱若現，宛如仙境。空中更有修行深厚的高僧高誦經文，樂音不絕。讓無神論的我不得不拜服佛的威力。
走出神廟，打量起四處可見的佛塔，這裏的佛塔，又不同於德裏的一般。幾百尊佛像聚集在一尊塔上，形態各異，表情豐富。好比齊格飛的豪華舞台，又如同瓦格納筆下的《眾神的黃昏》。隻不過這眾神不是高高在上，可望而不可及的，因為他們確確實實是我們可以親眼所見，親手可觸的。班加羅爾的街頭，有如Bull Temple一樣的印度神廟隨處可見，這裏沒有唱詩班的聖詠，更沒有菩提樹下的靜謐，這裏隻有市井的嘈雜，人間的鼎沸。而眾神們也在這樣的氣氛中心安理得的享受著一切。
宗教的發展左右著人類的文明，或者被人類的文明左右著，清晰而又渾濁的好象古老歲月的脈搏，韻動到永遠……
原文摘錄：
三藏不敢不受。接了酒，方待要飲，隻見太宗低頭，將禦指拾一撮塵土，彈入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“禦弟嗬，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“隻在三年，徑回上國。”
太宗道：“日久年深，山遙路遠，禦弟可進此酒：寧戀本鄉一撚土，莫愛他鄉萬兩金。”
三藏方悟撚土之意，複謝恩飲盡，辭謝出關而去。
上古時代的梵天創造了所有的時間,空間和因果,創造了整個的世界,然後就進入永恒的冥想之中；漫長的歲月過後，時間轉眼到了公元前6世紀，喬達摩王子在菩提樹下蓮花寶座中頓悟成佛，當他在娑羅雙樹下涅磐八千年後的今天，印度街頭的妙齡女郎身著紗麗，與濕婆神和著音樂輕歌曼舞。這就是印度，集宗教大成的極樂淨土。
德裏的空中神話：古德卜尖塔
德裏，印度的舊都；一如西安之於北京，京都之於東京一樣。少了現代的奢華與耀眼的高樓，多了民族的本性與文化的積澱。走在德裏的街頭，仿佛地上的每一塊古舊的石磚，天空中的每一片雲朵，人們舉手投足的每一個動作都透露著曆史的馨香。說到曆史，政治、軍事與宗教總是逃脫不掉的。而在這股芬芳中，也的確可以嗅到宗教的氣息。
作為曾經的經濟政治文化中心，德裏四處自然少不了大大小小的宗教建築。然而在我心中，所謂的宗教應當是與凡事隔絕的，至少說我沒有達到真正的得道者那般可以蓮心般純潔，出汙泥鬧市而兩耳不聞耳邊風的境界，自然，城中的喧囂氣氛中的缽音我是無法分辨出旋律的，因此我將目光投向了德裏近郊15公裏外的古德卜尖塔，那裏才是我的心之所在。
作為世界文化遺產的尖塔是印度人心中的聖地，外加搖錢樹。但凡問到街頭的司機，他們的眼神裏大多流露出一種敬仰之情，其次便是一絲閃爍而過的目光，那目光中的意思不言而喻：要不要搭我的車過去？
待到親臨塔下的時候，不由得被它的精美以及恢弘氣勢所吸引，高聳入雲的古德卜尖塔是早期伊斯蘭式古建築，塔共有五層，每層都有突出的陽台，外表由交替的三角形和圓形折紋組成，根據心理學的角度來看，繪製圖案的畫師思想激進，容易衝動。塔內優美的壁畫鐫刻著古蘭經的經文。極陡峭的石級盤旋而上到最上一層。尖塔自下而上逐漸變細，塔基直徑15米，而到了塔頂直徑僅有三米。登上了最高處，德裏正沐浴在一片城市特有的霧靄之中，惟有這裏，宗教的清新才能煥發它本來的麵目。
然而，曆史上的古德卜尖塔卻遠遠沒有今天的它一樣，可以成為德裏的驕傲。公元1193年，古德卜德因皇帝在戰勝德裏的最後一個國王後，立即建造了此塔，13世紀工程完工。它標誌著伊斯蘭教在該市占統治地位。宗教的力量擊敗了當時的王權，不能不說是東方曆史上的一個奇跡。幾個世紀以來，伊斯蘭教在印度並沒有消亡，相反發展壯大。在印度的宗教大同的世界取得了一席之地，自然，教徒們的心之所向古德尖塔也得到了很好的保存，一千多年過去了，塔身有些傾斜，但其他方麵被完好的保存下來。遺址雖以古塔最為著名，但其周圍還有許多其他遺跡，包括幾座古墓、一座伊斯蘭大學和著名的大鐵柱。也許，一如曆史的亙古。所有的一切，都將隨著伊斯蘭教的存在而永不消亡。
班加羅爾（Bangalore）——眾神的街頭黃昏
從德裏前往班加羅爾的途中，經過許多小鎮和鄉村。印度的農村還是相當古樸的，沒有了大都市的喧囂，想必神也願意棲居於這樣的處所的。那山、那水，那田中兒童和牛羊構成的圖畫，千百年來未曾有過任何變化，一如印度人民對他們的宗教一樣虔誠，盡管那可能是釋迦牟尼、梵天、抑或是穆罕默德。
班加羅是一個相當漂亮的城市，可惜近年突然湧入的各國各地移民，讓這裏看起來擁擠堵塞和雜亂，掩蓋了城市本身的美色。不過，這並不會影響神與人的共融。
基督隻有一個，因為耶和華不允許他的子民心生旁騖，可這在印度，在班加羅爾是行不通的。街頭隨處可見的佛龕廟宇，讓你辨別不清其中供奉的到底是何門何派的祖師。
Bull Temple，在班加羅爾享有聲譽。在印度，牛是濕婆神的坐騎，印度教徒敬牛如敬神。聖雄甘地曾說過：“牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。”牛是印度教送給全世界的禮物，隻要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。
走進有著千年曆史的神廟已經是傍晚時分，正好趕上印度教徒的晚禱告時間，恢弘的場麵極為壯觀，能容納幾千人的大殿已是坐無虛席，幾千個虔誠的教徒盤腿席地而坐。大殿前方三個巨大的神龕中供奉著印度教中的創物主,每個神龕中又各有一名僧侶手舞香籠。殿堂中香煙繚繞，充斥了人們的虔誠的心意；,神像僧侶若隱若現，宛如仙境。空中更有修行深厚的高僧高誦經文，樂音不絕。讓無神論的我不得不拜服佛的威力。
走出神廟，打量起四處可見的佛塔，這裏的佛塔，又不同於德裏的一般。幾百尊佛像聚集在一尊塔上，形態各異，表情豐富。好比齊格飛的豪華舞台，又如同瓦格納筆下的《眾神的黃昏》。隻不過這眾神不是高高在上，可望而不可及的，因為他們確確實實是我們可以親眼所見，親手可觸的。班加羅爾的街頭，有如Bull Temple一樣的印度神廟隨處可見，這裏沒有唱詩班的聖詠，更沒有菩提樹下的靜謐，這裏隻有市井的嘈雜，人間的鼎沸。而眾神們也在這樣的氣氛中心安理得的享受著一切。
宗教的發展左右著人類的文明，或者被人類的文明左右著，清晰而又渾濁的好象古老歲月的脈搏，韻動到永遠……
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