第九章 中國的科學技術
中國儒家封建神權壟斷和完全主宰中國的經濟財富，理所當然地壟斷和主宰了中國的科學技術。而且，儒家思想意識極端鄙視工商業，技工階層根本不可能接受到文化教育。所以，絕大多數的應用科技隻能口頭相授，而不能文字傳承。而且科學技術並不完全符合儒家封建帝王神權崇拜的精神思想意識的要求，往往成為被毀滅的對象。例如孔子的儒學經典裏，沒有任何有關科學技術的介紹；毛王朝時代，科技工作者一般成為“反動學術權威”等。
由於中國儒家封建神權爭奪的血腥性，導致權力變更頻繁，財富不能穩定地傳承，也必然導致中國曆史上的許多科學技術失傳。例如：保鮮技術和防腐工藝，古埃及是以“木乃伊”的幹屍形式，進行防腐保存，也未能找到鮮果等長期保鮮的證據。而中國在潮濕溫暖的長沙地區，在自然常溫的情況下，能夠讓桃、李、杏等鮮果以及女屍，保持兩千多年而栩栩如生……
中國古代的科學成就主要在天文學上。主要原因在於儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識，產生的“天子”崇拜意識，逐漸形成“天意”概念，在儒家封建神權體係內，自然產生“觀天”的意識需要。所以，中國曆朝曆代都有“天官”，或“欽天監”，以觀察星象的運行，為儒家封建帝王製造“神話故事”，為“君權神授”提供有力的依據。這也就無意中為世界的古代天文學做出貢獻，例如，世界上最早的彗星記錄就在中國的《甘石星經》裏；中國古代的渾天儀，都是當時世界上最先進的觀天儀器。
由於儒家思想文化意識，是一種混沌的極不清楚明了的思想文化意識，是一種神秘朦朧模糊的意識文化。儒家思想文化意識的核心，就是帝王神權崇拜。而帝王與臣民相互隔著深不可測的鴻溝，儒家思想就是讓帝王，在臣民的思想意識裏形成神秘的朦朧模糊、虛無縹緲的幻影，讓臣民對這個神聖不可侵犯的幻影，產生恐怖的尊敬而頂禮膜拜。而且儒家思想文化完全禁止人有自己獨立的思想意識，獨立的思考能力。儒家思想文化意識，僅僅是教導、要求、命令人們怎樣做，卻不讓人們知道為什麽這樣做，更禁止人們思考為什麽如此做。
所以，這就形成中國人對事物失去追根求源的思考能力，對事物失去精密分析的思維能力，即“知其然而不知其所以然”的不求甚解的思維意識。中國人的這種混沌模糊、不周密精確的儒家思想文明的思維方式，在近代，不可能產生真正的現代科學文化技術和科學思維方式。
即使春秋戰國的“百家爭鳴”時代的“名家學說”，其中有許多具有科學精神的辯論，但是，其中大部分都是信口開河地胡說八道，是為了勝利而詭辯。
中華民族對世界科學技術的貢獻，是有限而微不足道的。中華民族隻有古代的“四大發明”對世界造成一定的影響，而這種影響遠遠不能和“三次工業革命”中的任何一次的影響相提並論。但是，這也足以滿足中華民族妄自尊大、夜郎自大的精神意識。所以中國人總是把“四大發明”放在嘴上，正如阿Q自稱姓“趙”一樣，也是帝王的後裔。
第一節 中國科技工作者的社會地位
中國曆代科技工作者的地位非常低下，在儒家封建森嚴的等級觀念中，僅僅高於商人和奴仆。當然，專門為帝王神權服務的“天官”或“欽天監”例外。
一、中國古代儒士階層對科學技術的態度。中國曆代王朝的儒家封建神權權貴們，對科學技術是不屑一顧，認為那是“芻狗”們討飯吃、求生存的技能，是不能“登大雅之堂”的。例如，東漢初期的《九章算術》，是中國古代數學知識的集大成，其內容涉及算術、代數、幾何……多個領域，它支配了到中國宋朝以前一千多年的數學實踐：土地的丈量、體積的計算、水利、建築、稅收、兌換等，但是掌握這種知識的，基本上都是工匠，儒家封建神權權貴們是不屑這種“俗務”。
到了北宋時代的一批科學家，如沈括等，發展了中國的傳統數學；但他們都是平民或低級官吏，儒家封建神權高級權貴們對這種發展視而不見。在明代時，竟然有儒生在大數學家祖衝之的最新手抄本《綴術》上練習書法。這就是儒家思想文化意識，對科學技術的態度。
二、清末時期政府對待科學技術。在歐美現代文明的衝擊下，清朝政府不得不廢除完全以儒家經典為基礎的科舉考試；進行以現代科學技術文明為基礎的科舉考試改革。盡管如此，其儒家封建神權崇拜的色彩非常濃厚，例如把從歐美取得科學技術學位的中國留學生，都以科舉功名來定級別：學士學位相當於舉人；碩士學位相當於進士；博士學位相當於翰林……並授予相應的官職。所以鬧出許多世界級的曆史大笑話：出現了牙科進士，眼科知縣，化學翰林，路礦舉人……而且，“在當時的人們心中，認為新科舉不如舊科舉值錢。陳獨秀曾經和蔣夢麟開玩笑，陳獨秀取笑蔣夢麟，因為陳獨秀是獲得舊科舉，蔣夢麟取得新科舉”（《新潮》蔣夢麟著）。
三、在中國國民黨的蔣家王朝時代。由於國民黨政府中的高級官僚，許多出身於歐美日留學生，所以，政府對待現代科學技術的知識分子，還是相當尊重的。但是，從整體而言，擁有現代科學技術的知識分子，仍然從屬於蔣家王朝的儒家封建神權，沒有獨立的社會地位和社會生存環境。
四、毛王朝時代。在中國共產黨的毛王朝時代，對待擁有現代科學技術的知識分子，又幾乎回歸到曆代封建王朝時代，其社會政治地位和實際生活處境，反而不如曆代封建王朝時代的工匠、奴仆的地位。即使有“尊師重教”曆史傳統的學校教師，因為他們也是現代科學技術的掌握者，他們身上“可能”擁有現代歐美社會的“民權至上”的思想意識觀念，更加是由於在毛王朝的儒家封建神權統治集團的“知識越多越反動”的愚民政策的驅使下，學校教師不可避免地成為“臭老九”，搖身一變成為中國“豬狗不如”的牛鬼蛇神——即現代囚徒……
五、鄧王朝時代。在當今的鄧王朝，掌握著現代科學技術的知識分子的社會地位有所提高，但他們仍然從屬於中國共產黨的儒家封建神權，他們沒有獨立的社會地位和獨立的人格，他們僅僅是中國共產黨儒家封建神權權貴者們役使的工具和奴仆。
例如，當一些因共產黨儒家封建權貴失職而人為製造的災難事故發生後，總有一些“磚家”（專家）、“叫獸”（教授）出麵，昧著人類良心對這些人為的災難事故，胡說八道地解釋一通，為儒家封建神權權貴們開脫責任。2010年，上海的一座在建大樓，突然倒塌，一些所謂的工程建築學的權威人士解釋：那是因為一邊挖土，另一邊堆沙過高所致。即使隻有初中文化的“芻狗”，都會認為他的“信口雌黃”的理論，是站不住腳。
第二節 中國科技工作者的“職稱”
在中國曆史上，尊稱詩人、大文豪時，都以他曾經做過最大官職為稱號：杜甫為杜工部；柳永為柳屯田；李煜為李後主……這就是儒家封建神權掌握著中國社會命脈的具體表現形式。
在現代中國，不論從事文學、藝術、科學技術……所有領域，都被中國共產黨的儒家封建神權網絡所壟斷。中國的科學技術工作者，都擁有儒家封建神權色彩濃厚的行政級別、待遇和福利；除了實際權勢以外，他們的待遇和福利都和儒家封建神權權貴們一致。甚至把這種森嚴的儒家封建神權等級製度，也延伸於宗教神職人員，所以出現了“處級道士”、“科級尼姑”，如此“滑天下之大稽”的國際笑話。
第三節 現代中國科技工作的權力“壟斷”
因為中國科學技術的儒家封建神權的壟斷性，存在各種不同的利益集團，所以在中國科學技術領域也同樣存在強烈的排他性和獨霸性。
如果某人在某一領域有很深刻的研究，如果沒有強有力的中國共產黨儒家封建神權網絡的支持；如果他的外語水平有限；即使是劃破時代、正確無誤的研究，也隻能進入廢紙堆裏，永無見天之日。
幸好拜現代科學技術的發展之賜，尤其是互聯網的發展，人們可以不計名利地把自己的研究公布於網絡中。這些人才是真正地喜愛科學研究和創作的人群。盡管發表於互聯網上的科學研究良莠不齊，畢竟也有許多是“真知灼見”，絕不能斷然全盤否定。
可是那些既得利益者，以何姓院士為代表，為維護他們所謂的權威地位，充當中國共產黨儒家封建神權的打手和捐客，以打假為名，公然宣稱：科學自有一套嚴格的體係、公認的規範。言下之意，如果違背了這個體係、規範，就理所當然地成為偽科學。但是，古往今來的科學研究的偉大成就，不正是建立在對人類現有認知和規則的突破上嗎？他們打假的聲音高亢激昂、言辭犀利，實際關乎的隻是他們現實名利的獲得，而非真正地對科學的尊重和捍衛。從本質而言，他們才是中國科學研究和科學技術的發展的敗類和絆腳石，嚴重阻礙了中國科學技術的健康發展。
正是由於中國共產黨的儒家封建神權，對中國科學技術的神權壟斷，才是學術造假和學術腐敗的溫床。
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