365、菩薩蠻
唐宣宗大中初年（847），女蠻國進貢寶物“雙龍犀”，現在看來，應該就是龍的標本，龍的鱗甲、胡須、爪子、角一應俱全，生動鮮活。又有貢品“明霞錦”，據說是提煉水香麻編織而成的，明霞錦有五色，色彩絢爛耀目，而且芬芳馥鬱經久不衰，其質地顏色勝於中國的錦緞，不過，在女蠻國極為罕有，也屬稀世珍寶。女蠻國人奇裝異服，梳著高高的發髻，戴著衝天黃金冠，用瓔珞（即用珠寶玉器穿成的串飾物）覆蓋身體，和佛教壁畫中的菩薩相類，因而被稱為“菩薩蠻”。長安城士民見到女蠻國使節，都驚呼大開眼界，貴人貴婦紛紛效仿。就連倡優們都參照女蠻國音樂，創製樂曲《菩薩蠻》，文士多有按曲填詞的，穿菩薩蠻衣飾，唱菩薩蠻歌曲，成為當時一大風尚。
還有一個女王國，進貢“龍油綾”和“魚油錦”，紋理色彩絢爛鮮亮，入水都不會被浸濕，據說是用龍油和魚油浸泡過的緣故。倡優又創製《女王國曲》，曲調婉轉流暢，後被樂部（唐時樂部，係指樂隊，分立部﹑坐部二者，隸屬太常，非官職）收藏。
唐宣宗時代，大唐帝國早已顯露頹勢江河日下，卻依然有這麽多外番進貢，長安城中繁華依舊，不能不令人心生感慨啊！開元盛世更不知是何等的繁花似錦流光溢彩呢！
唐 蘇鶚《杜陽雜編》
366、一代豪傑於頔
唐德宗李適貞元年間（785年正月—805年八月），燕國公、司空同中書門下平章事（即宰相）於頔鎮守山南東道（唐天寶中置南陽節度，治鄧州。至德中移治襄州，曰山南東道，即山南道舊治也，領荊、襄、鄧、唐、隨、郢、複、均、房、峽、歸、夔、萬等州，今湖北江以北西部、河南西南部及四川東部之地），威加一方，勢力熏灼。
金州（今陝西省安康）刺史鄭太穆修書一封給於頔，極盡傲慢無禮，書信很有文采，滿紙俏皮話，讀之令人忍俊不禁。鄭太穆是這樣寫的：
“閣下是南海中的大鵬鳥，撐天的柱子。騰空一飛日月昏暗，振翅搖動山嶽崩塌，真是天子的爪牙，諸侯中的龜鏡（即榜樣）啊！我鄭太穆扶老攜幼二百餘口，在長安和洛陽沒有落腳之地，都快凍餓而死了。守著金州這麽一個貧瘠之地，俸祿微薄，一家老小吃飯穿衣都成問題，所以實在沒轍了，想去投靠大哥您啊！請老大您暫息雷霆之威，伸把手幫幫我這個窮小弟吧，我要的也不多，對您來說簡直九牛之一毛！請您給我錢一千貫，絹帛一千匹，生活用品器具一千件，大米一千石，奴仆小廝十人，漂亮丫鬟十人即可。你老大財大氣粗，這點東西不在話下，簡直就是分一千棵樹的一片葉子給我，我都當它遮風避雨的樹蔭了；減掉四海中的幾滴水給我，就是我救命的甘泉了！”
於頔看了書信大笑不止，身邊的幕僚卻極為憤怒：“大人，鄭太穆這小子太無禮了，簡直獅子大開口嘛！臭流 氓大無賴一個！”
於頔不屑一顧：“小事一樁嘛，難得他這封書信寫得妙，傳令下去，鄭太穆書信上要求的東西，減一半送他！”
名士符載隱居廬山，寫了幾幅字畫派遣童子送到襄陽城，獻給於頔，並索要百萬錢作為買廬山的錢。於頔嗬嗬一笑，照數奉送，還送了文房四寶及衣物。
秀才崔郊寓居荊州，他頗有文采但時運不濟，窮困潦倒無以為繼，向嫁到當地的姑媽求助，姑媽勢利眼，冷眼相待，崔郊隻得流落街頭賣字為生。姑媽家一位丫鬟春紅看上了崔郊，二人私定終身。春紅不但端莊秀麗，而且精通音律，冠絕漢南之地。崔郊原本想帶她私奔，卻被姑媽發現，暴打一頓，將春紅賣給了於頔，於頔很是喜愛，送給崔郊姑媽四十萬錢做贖身費。春紅色藝雙絕，於頔視為珍寶，常帶在身邊。
崔郊得知，心急如焚，經常到於頔府門外溜達，想再見心上人一麵。正巧，寒食節那天，春紅外出，見崔郊站在府門外柳樹蔭下翹首渴盼，不禁淚眼婆娑，二人對視痛斷肝腸。
崔郊不敢上前，大聲吟誦詩篇：
“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
一入侯門深似海，從此蕭郎是路人。”
有好事者妒忌崔郊的才華，把這首詩抄送給於頔，於頔看了這首詩後，立即召見崔郊。崔郊嚇壞了，卻避無可避，硬著頭皮進入於府。於頔起身相迎，拉著崔郊的手說道：“一入侯門深似海，從此蕭郎是路人。好詩啊！四十萬錢何足道哉，你要早告訴我這事，我早打發你的妞回去了！”
於頔立即下令釋放春紅跟崔郊回去，還把美女日常用的金銀首飾全部奉送，崔郊不禁感激涕零。成就了一段佳話。
觀於頔所為，不愧是大丈夫真豪傑啊！大唐士人的胸襟可見一斑！
唐 範攄《雲溪友議》
367、大師佛
唐德宗李適貞元年間（785年正月-805年八月），有一位大胖和尚在廣陵（今揚州）孝感寺掛單，他肥頭大耳相貌剽悍，為人粗鄙邋遢，愛喝酒吃肉，整日穿著破衣爛衫，踢拉一雙破棉鞋，渾身長滿跳蚤、虱子，卻嬉笑怒罵怡然自得，既不參禪也不念經，還自稱“大師”，滿寺和尚無不為之側目。
大和尚肆意妄為，經常偷人家的豬狗殺了烤著吃，閑來無事跟一幫街痞子練把式，把這幫混混打得屁滾尿流望風而逃。當然，他打架不是為了打抱不平，隻為搶人家的酒肉吃罷了。有一位少年，是當地一霸，力大無窮功夫了得，聽說有和尚在他地盤撒野，不禁大怒，相約在鬧市一決高下。街坊四鄰聽說，看熱鬧的居然聚集了數千人。大和尚和街霸打了幾百回合，那真是驚天地泣鬼神啊，結果，街霸不敵，倉皇逃離，地盤拱手相讓。從那以後，廣陵城百姓無不稱其神力，和尚也越發過分，每每在街市上搶奪人家金錢衣物換酒肉吃喝，大家都不是他的對手，往往退讓，不敢與他計較。
孝感寺方丈終於忍不住了，把他叫到跟前責問：“出家人當謹守戒律，以慈悲為懷，你整日裏宰殺豬狗嗜酒如命，還搶奪他人財物，與流 氓地痞鬥毆，所作所為，哪還有出家人的樣子？你自恃有些手段，得意忘形，須知那是旁人看在我的佛麵上不與你計較罷了，你再不收斂，將來官府必定拿你，到時，我也不好說什麽了！”
大和尚不屑一顧：“蒼蠅都喜歡腥膻惡臭，哪裏知道神龍仙鶴的心胸？告訴你吧，你才是真正的佛學大師，不稀得讓你們這些俗人知道罷了。所謂道不同不相為謀，說了你也不懂！”
方丈氣得渾身哆嗦，大和尚已然揚長而去。從那之後，再沒人敢約束他了。他依舊我行我素，一旦出門就搞得雞飛狗跳滿城風雨。
一日，大和尚又喝得東倒西歪返回孝感寺廂房，受命監視他的小和尚趕緊隔著門縫偷窺他，隻見有奇異的光亮從大和尚的眉毛處迸射出來，照得整個屋子亮如白晝。小和尚嚇壞了，奔走相告，驚動得方丈也過來看，不由得暗自稱奇。群僧慫恿下，方丈敲開了大和尚的門，怯怯地說道：“貧僧久聞佛祖眉間有白毫相光，今見大師也有，欽佩不已，我等真是肉眼不識真佛啊！”
大和尚哈哈大笑，卻沒搭理他們，關上門大睡起來。
第二天一大早，方丈率領全體僧人齊來拜見，等到日上三竿都沒動靜，打開房門一看，空無一人，大和尚早不知去向了。自此，大和尚銷聲匿跡，再也沒人見過他。孝感寺僧眾呼之為“大師佛”，常與香客津津樂道。
這大和尚有點濟公的範兒，卻貌似不幹好事，真不知道是如何成佛的。
唐 張讀《宣室誌》
368、裴航
唐穆宗李恒長慶年間（821-824），秀才裴航，因為屢試不第心灰意冷，決定暢遊天下詩酒江湖，過逍遙自在的生活。
一日，來到鄂渚（今湖北武昌黃鶴山上遊三百步長江中的一塊小洲）遊覽，大發一通“大江東去浪淘盡”的豪情。隨後，來到世交、辭官歸裏的崔丞相家作客，崔丞相見他文采風流相貌堂堂，極為讚賞，當即贈他二十萬錢，鼓勵他再接再厲，回京再考功名。
於是，裴航雇了一艘豪華大船，沿漢水北上。船上還有一位女客，人稱樊夫人，國色天香談吐不凡，裴航不禁心動，幾次搭訕，都未曾親近芳澤。心急難耐之下，他就賄賂樊夫人的丫鬟嫋煙，寫了一首詩請她轉送，詩雲：
同為胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。
倘若玉京朝會去，願隨鸞鶴入青雲。
詩送上去了，卻遲遲沒有回音。裴航詢問嫋煙，嫋煙說道：“我家夫人看了你的詩，無動於衷啊，是不是太深奧了啊？”
裴航領悟：“是啊，追美女寫什麽詩啊？還是送東西直接點。”
裴航挖空心思，弄些典雅精致的珍果點心什麽的，請嫋煙再送。
樊夫人立即答應見裴航。
裴航欣喜若狂，來到樊夫人客艙內，隻見樊夫人雲低鬟鬢，月淡修眉，雪膚玉肌，舉止清雅，一句話——美得不能再美，氣質好得不能再好了！
裴航看傻了，癡癡愣在那兒，說不出一句話來。
樊夫人笑道：“我有丈夫了，在漢南等我去幽穀隱居呢。承蒙郎君厚愛，明日一別，不知何日相見了，特請你來，置酒話別。郎君文采風流相貌不俗，久後必有佳偶，我，你就甭惦記了。”
裴航臉漲得通紅，期期艾艾，喝了一杯酒就匆匆告退了。
樊夫人也讓嫋煙送來一首詩：
一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見玉英。
藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清？
裴航看罷，讚歎、慚愧、欽慕不已，問嫋煙：“這詩啥意思？”
嫋煙笑道：“先生飽讀詩書，連這都看不懂？”
裴航不禁苦笑。
第二天一大早，船行至襄陽，樊夫人和嫋煙悄然下船而去。裴航起得晚，得知她們不辭而別，趕緊下船尋找，四處查訪，但杳無音訊。裴航悵然若失。
就這樣，裴航失魂落魄地返回長安。路過藍橋驛，覺得口渴難耐，見道邊有茅屋三四間，一個老太太在紡麻。裴航忙下馬施禮討水，老太太衝屋裏叫道：“雲英，打點水來，有位郎君渴了！”
裴航腦海中電光火石，不禁想到樊夫人寫的那首詩中有“雲英”二字，不禁怦然心動，期待屋裏走出一位美女來。
不料，茅屋窗戶上葦簾子挑開一道縫兒，一雙玉手捧著一碗水遞了出來。裴航忙接過來，一飲而盡，覺得像瓊漿玉液般甘美。
裴航湊近窗子，隻覺異香撲鼻令人心醉，遂打定主意，要看雲英的廬山真麵目。趁還碗之際，一把拉開葦簾子，徹底被鎮住了！
雲英長得比樊夫人還漂亮！
和田美玉不及她的皮膚細膩潤澤，幽穀蘭花不及她的芬芳清雅，鬢發如濃雲，腰身如細柳，令人歎為觀止！
裴航像被雷擊一般，呆立良久，這才說道：“大娘，我一路風塵仆仆，千裏而來，想在你這兒歇息一宿，行嗎？”
老太太笑了笑，就答應了。
當晚，粗茶淡飯裴航吃得也津津有味。躊躇良久，心道：“這次，再也不能錯過時機了！”
當即打定主意，向老太太求娶雲英。
老太太有些猶豫：“哎呀，我孫女已經許了人啊！”
裴航急了：“什麽？許了人了？沒關係啊，不還沒嫁嗎？退了親不就行了？我不介意的！”
老太太說：“看郎君形容舉止，足堪匹配我孫女了！不過，我有個條件。”
裴航當即拍胸脯：“奶奶，您就說吧！別怕嚇著我！”
老太太說道：“昨天，有位仙人送我仙丹一刀圭（中藥計量單位，大約一湯匙），誰承想這仙丹比石頭還硬，必須用玉杵臼搗碎了才能服用。我不要什麽金珠寶貝做聘禮了，隻要你弄到一柄玉杵臼，我就把雲英嫁給你！”
裴航一聽，當即策馬而去。到長安街市上四處尋訪玉杵臼，店鋪酒肆藥店問了個遍，都說沒有。裴航登時就瘋了，逢人拉住便問，遇到舊時好友，也隻問玉杵臼，不敘舊情，所有人都說裴航得了失心瘋，但他絲毫不以為意。
一直找了一個多月，終於遇到一位賣玉的老頭告訴他：“虢州（治所在弘農，今河南靈寶市）藥鋪有位卞老新得一柄玉杵臼，你去看看吧。”
裴航狂喜不已，趕緊去找卞老。卞老非要二百緡錢才肯賣，裴航變賣家產，湊足錢，這才買下了玉杵臼，立刻趕回藍橋交給老太太。
老太太大笑：“郎君果然信守承諾啊！這樣吧，你好事做到底，再幫我把仙丹搗碎吧。”
裴航隻得同意，老太太從腰間拿出仙丹，放在臼中，令裴航搗藥。沒想到仙丹堅硬無比，裴航累得滿頭大汗，搗了整整一天，仙丹完好無損。
到了晚上，老太太將仙丹收回屋，自己繼續搗。裴航暗中偷窺，見一隻玉兔手持玉杵臼在搗仙丹，仙丹發出燦爛光芒，滿屋明亮，玉兔身上的毛一根根看得真切。
裴航大驚：“乖乖，這老太太是月宮嫦娥的玉兔啊，雲英豈不是天上的仙女了？擺明這是在考驗我嘛，嘿嘿，這樣搗藥一百天我也幹！”
第二天，裴航繼續搗藥，揮汗如雨任勞任怨。一直搗了一百天，仙丹才被搗碎，老太太非常高興，當即服下，說道：“時辰到了，我這就為郎君和雲英操辦婚事。”
裴航興奮得兩眼放光，心道：“總算熬出頭了！”
老太太又說：“請郎君在此稍等，待會會有人來接你的。”
裴航心裏犯嘀咕：“不會利用完我想跑吧？唉，人家是神仙，應該不會騙人吧？算了，即便是想晃點我，我也沒轍啊！不妨大氣點，豁達點，嗬嗬。”
裴航當即笑道：“奶奶請自便，孫婿在此候著便是。”
老太太讚賞地點點頭，拉著雲英就走了。
過了好久，還不見人來。裴航不禁跑到茅屋外麵，翹首以盼。
一隊車馬浩浩蕩蕩而來，仆從護衛足有數十人，畢恭畢敬請裴航上車。裴航馬上跳上車，一路揚塵而去。
不一會，車馬停住，裴航下車一看，眼前是一座大宅院，氤氤氳氳連接雲天，氣魄雄偉，不由激動萬分。被人帶進去，更是眼花繚亂應接不暇，庭院中小溪潺湲竹林搖曳，假山池沼怪石嶙峋，仙鶴飛舞麒麟跳躍。屋內錦緞帷幕、雕梁畫棟、翡翠屏風、珠寶珍玩，奴仆丫鬟雲集，儼然神仙洞府。
老太太笑著迎出來，裴航倒頭便拜。
老太太說道：“我調查過了，郎君是漢朝清靈真人裴元仁的後代，跟我家也算世交了，做我孫女婿相當靠譜啊！”
裴航頓時暗自得意：“哦，原來我也是‘仙二代’啊！怪不得我這麽牛呢！”
當下，老太太開始引見諸位嘉賓，都是天上大羅神君、地上洞府道祖真人，裴航一一拜見，如在夢中。
婚禮終於開始了。一位仙女挽著新娘飄然而至，裴航覺得麵熟，仔細一看，居然像是當日船上那位樊夫人！
裴航詢問身邊丫鬟，丫鬟笑道：“這是我家大小姐雲翹，仙君劉綱之妻樊夫人啊，你不是認識嘛！現在她是玉帝身邊掌書女官啊！”
裴航趕緊下拜，樊夫人笑道：“佳偶天成，你不必拜我。以後真心實意待我妹妹，別三心二意就行了，明白嗎？”
裴航不禁臉紅，唯唯諾諾。
婚禮禮畢。裴航攜手嬌妻共入洞房——玉峰洞內，清幽雅致，奇花異草絢爛綻放，瓊樓玉宇白玉床，皆非人間所有。雲英請夫君服下絳雪、瓊英之丹藥，頓時神清氣爽脫胎換骨羽化登仙。
到了唐文宗大和年間（827-835），裴航舊友盧顥在藍橋驛遇見了他，二人把酒言歡，重敘舊情。
裴航送給盧顥紫府雲丹一粒，藍田美玉十斤，還讓他代為向親友致意。盧顥很是感動，虔誠地向裴航行跪拜禮，說道：“兄長已經得道成仙，求仙之道，可否見教一二呢？”
裴航說道：“老子說過：‘虛其心，實其腹’。現在的人，卻反其道而行之，如何能窺伺天道呢？”
盧顥聽得懵懵懂懂，不解其意。
裴航笑道：“世人心裏多癡心妄想，腹中卻草莽空洞，沒有真才實學，如何得道？凡人都想走捷徑，吃一片仙丹就想成仙，那是不可能的！唉，說了你也不懂，咱還是喝酒吧！”
盧顥很無奈，隻得繼續喝酒，直喝得酩酊大醉，倒地熟睡。第二天醒來，裴航早已不知去向了。盧顥服下紫府雲丹，賣掉藍田美玉，自成一方富豪，多子多孫福壽安康，高壽八十而死。
裴航卻再也沒人見過。
虛其心，實其腹。
這句話耐人尋味啊！
唐 裴硎《傳奇》
369、平地一聲雷
南宋孝宗乾道年間，溫州瑞安縣人沈緯甫在太學讀書，他是典型的敗家子公子哥兒，懶、饞、貪、人緣又次又不好好學習，被太學開除。
沈緯甫很生氣，走出太學門口，直啐唾沫：“我這麽大一人才，你們居然開除我？離開臨安府我照樣能混得風生水起！死去！”
沈緯甫回到家鄉，惡習不改正事不幹，專門結交地方官吏、豪強，誰要打官司或者到官府走門子，都得托他代為辦理，他好從中收黑錢。漸漸地，沈緯甫成了官麵兒上、街麵兒上都吃得開的人物，極為自鳴得意。一遇科考年，他都摩拳擦掌躊躇滿誌地參與一次，結果每次都是“貴在參與”，名落孫山。
沈緯甫不禁牢騷滿腹：“我老沈時運不濟，屢試不第，都快成鄉鄰口中的笑柄了！老天待我不公啊！”
乾道六年（1170），瑞安縣尉黃某遭百姓“上訪”，驚動了按察使大人。按察使派人前來明察暗訪，消息傳開，黃縣尉不禁肝兒顫，忙雇了一艘“腐敗船”，請了兩位青樓歌姬，宴請沈緯甫，想請他出個主意，逃脫罪責。
沈緯甫一聽事由，不禁暗自叫苦：“完了，都驚動按察使大人了，請我來能頂什麽用？我也就替人搶個寡婦財產、幫人買賣婚姻什麽的有點能耐，出這麽大的事，沒準兒還要連累我呢！”
沈緯甫支支吾吾口不能言。縣尉不禁心煩意亂，一時沒了酒興，就讓兩個歌姬唱《平地一聲雷》。
歌姬剛一開口，風雲為之變色，霹靂閃電在他們頭頂爆炸，唬得眾人目瞪口呆。縣尉馬上令船夫掉頭返回岸上，船槳卻像長在生鐵上一般，費勁九牛二虎之力也劃不動。
折騰大半夜，船才能行駛。沈緯甫狼狽不堪地返回家中，剛踏進門，閃電驚雷隨之而來，沈家堂屋被閃電劈開一個大洞，一根房梁碎成木屑四散飛揚。臥室裏的書和擺設統統被焚毀，屏風、床榻好像刀砍斧削一般碎裂。可奇怪的是，左鄰右舍卻安然無恙。
沈緯甫當即昏倒，不省人事。
第二天，街坊鄰裏家家戶戶焚香禱告，都稱要以沈緯甫為鑒，不做虧心事不怕鬼敲門，更不擔心遭雷劈了。沈緯甫一聽，病更重了。
沈家堂屋門楣上還留有一行字跡，卻是沒人看得懂的天書。
黃縣尉也病倒了，養了兩個月的病稍稍好點，就連忙去探望沈緯甫。沈緯甫躺在床上氣息奄奄，以手加額，歎道：“剛唱‘一聲雷’，雷就響了。我們遭了天忌，還是趕緊贖罪吧！”
黃縣尉原本指望他說句安慰的話，一聽他這麽說，不禁心灰意冷，不久後，就在絕望中死去了。
貪官容易嗎？早知如此何必當初呢？
南宋 洪邁《夷堅誌》
370、醉神醫
閬州（今四川閬中）僧官武唐公，嗜酒如命放浪不羈。有天半夜醉酒，和一個酒保發生爭執，失手將其打死。武唐公一下子酒醒了，翻城牆逃出去，四處流竄，輾轉來到台州國清寺掛單，自稱武和尚。
武和尚雖然是個酒瘋子，卻醫術高超妙手回春。每次治病前，必先喝得酩酊大醉，才肯出診，每每藥到病除無一例外。人稱“醉神醫”。
後來，武和尚雲遊到衢州江山縣（今浙江省西部），當地富豪顏忠訓的妻子懷胎兩年都沒生產，遍請名醫都束手無策。聽聞“醉神醫”駕到，趕緊派人請到府中，殷勤招待。
武和尚酒足飯飽，一搖三晃要去給顏夫人看病。顏忠訓趕緊勸道：“大師，您今天喝多了，明日再看不遲，我老婆懷孕兩年都沒生，也不急於一時了。”
武和尚笑道：“我喝醉了，你老婆又沒喝醉，怕什麽？沒聽我的名號嗎？醉神醫並非浪得虛名！再說，病來如山倒病去如抽絲，沉屙雖久，治愈卻在須臾之間，得看機緣，懂嗎？”
顏忠訓無奈，隻得把他請進內室。武和尚瞥了一眼顏夫人，四處看了看，也沒“望聞問切”，就笑道：“病因我已經知道了！再取一壺酒來，我喝過癮了就告訴你！”
顏忠訓隻得依從，派人取酒來，武和尚一飲而盡，袖子一擦嘴巴，說道：“你老婆根本不是懷孕，是遭報應了！幸虧我來得早，再遲一個月，可就來不及了！”
顏忠訓夫妻倆嚇壞了，趕緊懇求。
武和尚問道：“敢問夫人，你平常喜歡吃雞，是不是把活雞捆綁起來，盡情虐待一番，生生看著雞備受煎熬慢慢死去你才開心？酷刑虐死活雞後，第二天將其剖洗幹淨精心烹製，飽餐一頓，就不再吃別的東西了，我說的沒錯吧？”
顏夫人傻眼了，點頭稱是。
顏忠訓代妻子跪下來，懇求他仗義出手相救，並相約治好後，給武和尚二十萬錢酬勞。
武和尚這才留下一副藥，讓顏夫人趕緊熬藥喝下，說道：“你半夜必定腹疼難忍，到時叫我好了。”
武和尚又找來瓦罐和一把鋒利的刀備用。
夜半時分，顏夫人肚疼如刀絞，丫鬟驚叫，武和尚早應聲而來。顏夫人當即生產，產下一個東西，武和尚上去就是一刀，將所生東西砍成兩段，刀上鮮血淋，馬上用瓦罐將那東西蓋住，叮囑他們明日才能掀開蓋子看。
顏夫人頓時覺得神清氣爽，武和尚令丫鬟攙扶著她到院中散步，不要再住這屋了，明日天亮，病就痊愈了。一家人歡喜不已。
第二天，武和尚掀開瓦罐蓋子，大家圍上去一看，居然是個大鱉！頭腳已經長好，眼睛也睜開了，唯獨鱉蓋被一層薄膜纏繞著。
武和尚說道：“再過一個月，這鱉就長成了，一旦產下必定遺患無窮啊！”
一家人恍然大悟，再三拜謝。
顏忠訓如數拿出酬金，還要將自己經營多年的酒坊送給他，讓他以後喝酒方便。
武和尚都拒絕了，笑道：“酒後胡言亂語，豈能當真？我是出家人，簞食瓢飲四海為家，要錢要酒坊都沒用處。現在你這兒冤孽已了，我也該走了！”
宋高宗建炎年間（1127-1130），武和尚在國清寺圓寂，享年八十歲。國清寺道益和尚曾追隨他學習醫術，盡得其真傳，救人無數。道益和尚四處傳揚他師父的奇聞異事，一時傳為神話。
南宋 洪邁《夷堅誌》
371、酒桶怪
唐玄宗的侄子、汝陽王李璡嗜酒如命，是當時著名的“飲中八仙”之一。李璡喝酒到了如癡如醉的境界，一天到晚除了睡覺就是喝酒，每每招待賓客，都是觥籌交錯通宵達旦，誰要是不喝，他還急眼。
當時，有位著名的道士名叫葉靜能，修道之人往往戒酒修持，但到了汝陽王府，你不喝還真不成。牛不喝水強按頭，葉靜能被灌了個飽，怒道：“王爺是不是覺得自己的酒量天下無雙啊？”
李璡笑道：“當然了！這叫有酒福！”
葉靜能心道：“你這叫沒酒德又沒品！”
心裏這麽嘀咕，卻也不敢說出口，笑道：“我有個徒弟，酒量驚人，肯定比王爺您能喝！”
李璡大笑：“吹呢吧！比我能喝？除非他是神仙！告訴你吧，本王自幼不會喝水，從來都是以酒為水。一年到頭除了閉著眼睛睡覺，但凡睜開眼睛，手中必捧美酒！跟我拚酒量？嗬嗬，太搞笑了！”
葉靜能說道：“王爺，山外有山人外有人！強中自有強中手！我那徒弟不是神仙，長得也是又矮又銼是個侏儒，卻極能喝酒。明日我就讓他來見您！”
李璡拍手稱快：“我一生飲酒未逢敵手，既如此，明日我設宴等你！”
第二天，果真有道士拜送名刺，自稱葉靜能的弟子常持滿。李璡立即令他進來，見這位仁兄長得極其可愛，身不滿二尺，卻長得渾圓粗壯，憨態可掬笑容滿麵。
李璡馬上請他入座，舉杯痛飲高談闊論起來。不料，一隻能言善辯的李璡在他麵前連個插話的餘地都沒有。小道士搖頭晃腦口若懸河，從混沌初開盤古開辟天地，到三皇五帝曆代興亡，天文地理經史子集，無不了如指掌如數家珍，奇談怪論振聾發聵，舉座皆驚，歎服不已。
李璡很尷尬，笑道：“說那麽多口渴了吧？來，喝酒！換大杯！”
常持滿絲毫不懼，推杯換盞酒過三巡，常持滿麵不改色心不跳，說道：“王爺，這麽喝也不爽，多咱能喝高啊？請大王把酒甕都抬出來，我自斟自飲得了！”
李璡有點慌張，卻不好拒絕，命人把酒甕抬出來，每個酒甕足有三四石，常持滿手持酒杯伸入酒甕之中，舀出來就喝，都不帶喘氣的。李璡徹底傻眼，卻也不得不跟著這麽喝起來，直喝得天旋地轉眼冒金星，再看常持滿，還是若無其事地痛飲著，不時傳來爽朗的笑聲。
李璡舌頭發硬醉眼迷離，強撐著說道：“小師傅太牛了，您要這麽喝，我可是甘拜下風了！”
常持滿舉起酒杯，笑道：“大王海量人所不及，小道士再喝完這一杯，也就不行了！”
李璡搖頭道：“你，你太謙虛了，看你的樣子不像喝多了啊！來，接著喝！”
常持滿道：“凡事不可太過，物極必反！大王連這個道理都不懂嗎？”
常持滿飲完杯中酒，忽地倒在地上，化作一個大酒桶，酒桶內盛滿了酒，有人一碰，酒就溢了出來。
注：“飲中八仙” 指唐朝嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。《新唐書 李白傳》載，李白、賀知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。杜甫有《飲中八仙歌》。瓷器畫麵繪飲中八仙，每每於人物之上書以人名。以清朝為多見。
唐 薛漁思《河東記》
372、畫中取葫蘆
秀水（今浙江省嘉興縣北）人祝宣臣，舉人出身，家世豪富。但讀書讀傻了，屬於“錢多人傻”那類人。
一日，一位長胡子道士登門求見，祝宣臣問：“道長來化緣啊？等會兒，我這就給您拿錢去。”
道士笑道：“非也非也，我是來找我師兄呢！”
祝宣臣納悶：“道長弄錯了吧？雖然我這宅院挺雄偉的，可也不是道觀啊！哪有您的師兄啊？”
道士指了指後院，笑道：“我師兄就在後院第三間書房裏，不信啊，follow me！”
祝宣臣稀裏糊塗，就跟著道士走到後院，推開第三間書房，但見牆壁上懸掛著呂洞賓的畫像，呂大仙背一葫蘆、足踏雲團，一副仙風道骨模樣，衝著二人微笑。
道士說道：“這就是我師兄啊！借我的葫蘆多年不還，我要不追到這兒，還真沒轍呢！師兄，咱別玩兒了，人命關天，把葫蘆還我吧！”
道士一伸手，畫中的呂洞賓好像真活了，嗬嗬一笑，背上葫蘆飛了出來，輕輕落在道士手中。
祝宣臣徹底傻了，目瞪口呆。抬眼再看那畫，畫中葫蘆已經沒了！
道士打開葫蘆，頓時異香撲鼻，滿室芬芳。
祝宣臣忙問道：“仙師，您這葫蘆太神了，幹嘛用的啊？”
道士作悲天憫人狀，歎息道：“此地一府四縣，明年夏天將遭瘟疫，到時別說人了，雞犬不留！唉，誰讓我是世外高人呢，不能眼睜睜看著百姓受苦啊，所以，預先煉好金丹，到時施贈災民，積德行善啊！不過，就算有我這金丹濟世救民，恐怕也得一半百姓死難，我也隻能盡人事聽天命了！”
說罷，道士就要離開。祝宣臣馬上跪了下來，求道士送幾顆仙丹，好救他一家人性命。
道士拈須微笑：“唉，到時候再說吧，現在我泄露天機了，你權當不知道得了！”
祝宣臣差點哭了，心道：“都這會兒了，能假裝不知道嗎？”
祝宣臣虔誠地磕頭，並拿出一千兩黃金來交換。
道士假意怒道：“你罵我呢？我乃得道高士，眼看就要成仙了！要黃金幹嘛？多餘！”
罵歸罵，但客氣一通還是收下了。打開葫蘆留下三顆金丹，揚長而去。
第二年夏天，太平無事，別說瘟疫了，流感都沒有。直到中秋，祝宣臣一家擺下香案供果，虔誠地向老神仙祈禱致謝，老神仙也沒現身相見。
當晚，祝宣臣翻來覆去睡不著，對老婆嘀咕道：“唉，老婆，你說那老道士會不會是騙我呢？”
這事透著可樂，不過，既然知道有瘟疫，舉家搬遷不就行了，幹嘛花一千兩金子買金丹呢？
再說，一千兩黃金，老道兒拿得動嗎？
不過，畫中取葫蘆是挺神的，估計是預先準備好的“魔術畫”吧！
《古今騙術大觀》
373、桃林禾嫁“倒長”——比“麥田怪圈”更匪夷所思的事件
唐朝末年，農民起義風起雲湧，王潮、王審知兄弟起初參加王緒的義軍，攻入福建。王緒殘忍嗜殺激起兵變，進而被殺，起義軍擁戴王潮為統帥。隨後，起義軍接受朝廷招安。
唐僖宗李儇光啟初年（885），王審知被封為泉州刺史。泉州城北幾十裏外有處地方名叫桃林，清幽雅致，乃是一絕佳去處。一天夜裏，附近村民感到地動山搖，地下傳來巨響，猶如幾百麵大鼓一起敲擊的聲響，震耳欲聾。
王審知得知情況，第二天一大早就趕到桃林視察，當時莊稼正當茂盛時節，可桃林附近的莊稼卻都不見蹤跡。王審知覺得奇怪，附近百姓也都嘀嘀咕咕人人自危。王審知不信邪，命令軍士挖掘莊稼地，田地一翻開，大家都傻眼了！
莊稼居然都禾穗衝下長入地下了！
是年，王審知攻克晉安郡，盡得福建之地，被後梁封為閩王，開始了割據統治。王審知的閩政權，也就成了五代十國中的“十國”之一，盤踞東南一隅之地長達六十年之久。
到了其子王延義在位時，桃林地下再度發出震天鼓聲，當時莊稼收割在即，第二天，附近莊稼再度倒著長入地下，咄咄怪事居然二度出現，令人疑惑不解。
是年，王延義被左右殺害，王氏一門滅族，閩政權灰飛煙滅。
這則傳說令人迷惑。
地下鼙鼓震天響，第二天莊稼頭衝下倒著長入地下，這種事，甚至比“麥田怪圈”還要令人費解！
須知，無論麥田怪圈多麽複雜，都有可能是藝術家、好事者所為，而讓莊稼“頭衝下倒著長入地下”，絕對是人力所不能為的！
更何況跟王氏一門興衰相關聯，就更加匪夷所思了！
地震引發的地殼輕微運動？
北宋 徐鉉《稽神錄》
374、福緣淺薄
豫章（今江西南昌）人梅某，家產殷實仗義疏財，時常扶危濟困。常有和尚道士來化緣的，無不有求必應盡心竭力。
一日，一位衣衫襤褸的道士來見他，說道：“我明天要做法事，需要新瓷碗二十個，筷子、湯匙備齊一套，如此才能見大功德。聽說員外您樂善好施，這才前來相求，請您萬勿推辭啊！”
梅某慨然應允，當即命下人準備妥當。
道士感激不已，說道：“明日請您到天寶洞一敘，觀看我做法事如何？”
梅某自然答應，派人護送道士渡江而還。
第二天，梅某過江尋訪天寶洞，可是詢問了很多山民，都沒聽過天寶洞，更別說知道地兒了。梅某很失望，意興闌珊地原路返回，不料，一不留神迷失路徑，跌跌撞撞來到一處庭院前，有一位青衣小童在院外守候，笑道：“員外何來遲也？仙師命我在此迎候多時了！”
梅某又驚又喜，迷迷怔怔跟著童子入內。庭院內雲蒸霞蔚猶如仙境，朦朦朧朧間，亭台樓閣若隱若現，溪流潺湲奇花異草，令人如在夢中。
進入內堂，見到了昨日那位道士。道士衣冠華麗仙風道骨，堂內陳設典雅古樸，令人一見忘俗。
道士請梅某安坐，令童子準備飯食款待。第一道菜上來，居然是蒸熟的小男孩，梅某一見嚇壞了，死活不敢吃。道士不禁搖頭歎息，又令上第二道菜，梅某再一看，卻是蒸熟的小狗崽子。梅某向來吃素，忙緊閉雙眼搖頭不語。
道士歎道：“既如此，就不勉強你了！”
道士歸還梅某的二十個瓷碗，梅某接過一看，沉甸甸的，瓷碗居然都變成了金碗，熠熠閃光令人炫目！梅某不禁目瞪口呆不知所措。
道士說：“員外是個善人，我本想報答你呢。可惜你肉眼凡胎，不識千年人參、千年枸杞，錯過了成仙得道的好機會。沒奈何，隻得將您贈我的瓷碗變成金碗，算作酬謝吧！”
梅某一聽，懊惱不已，當即跪下說道：“仙師，再給個機會唄！那小男孩、狗崽子拿出來，我立即都吃了！”
道士苦笑：“機緣已盡如覆水難收，你福緣淺薄，就別再勉強了！回去吧！”
梅某欲哭無淚，抱著金碗悵然離去。剛出庭院幾十步再回頭看，偌大的院落早不見蹤影。梅某不禁抽了自己一記耳光，咬牙跺腳而去。
無論是“福緣”，還是“機遇”，抑或“愛情”，一旦錯過，就真的不能回頭了！古往今來都是如此！
北宋 徐鉉《稽神錄》
375、李鳳鳴遷居琉球
李鳳鳴，字時可，馬馱沙（今江蘇省靖江市）富豪，富甲一方財雄勢大。
元朝末年，朱元璋起兵反元，自瓜步（今江蘇省六合縣東南的桃葉山）渡長江，途經馬馱沙，李鳳鳴獻上米兩千斛、牛羊數百頭犒賞三軍，朱元璋表麵上很高興，親臨李宅飲宴，並留下手跡，讚揚李鳳鳴的功勞。但李鳳鳴察言觀色，已知朱元璋內心不悅，他對家人說道：“朱重八佃農出身，見不得別人比他有錢，我雖小心伺候，沒準就會給自己招禍。”
隨後，朱元璋凱旋而歸，貪得無厭地向李鳳鳴借糧兩萬斛，李鳳鳴慨然應允，把糧庫掃蕩幹淨，才勉強完成任務。李鳳鳴歎息道：“看來，得想退路了，否則，我死不足惜，一家老小都得跟著陪葬！”
於是，李鳳鳴變賣家產，扶老攜幼買船出海，據說是遷居琉球（今日本衝繩）了。
李鳳鳴早年讀書，工詩詞，頗有文采，行事奢靡。當時，名士楊廉夫頗有家財自命不凡，一直想跟李鳳鳴結交，就寫了拜帖求見。李鳳鳴喜出望外，親自走到幾裏外的碼頭迎接楊廉夫。
楊廉夫裝闊，請李鳳鳴到他的畫舫上歇息片刻，炮製極品龍井，用碧玉杯做茶具，以示炫耀，李鳳鳴不禁暗暗好笑。
來到李鳳鳴宅院，入後花園飲宴。花園內種植八株櫻桃樹，樹上碩果累累，樹下設一案幾，案麵都是瑪瑙製成的，寶色瑩潤歎為觀止。案幾上擺放著翡翠做的酒杯，珍饈美味不勝凡舉。案幾旁各侍立一位絕色佳麗，纖纖玉手摘取樹上新鮮的櫻桃給客人佐酒，名曰“櫻桃宴”。酒不醉人人自醉，楊廉夫心醉神迷。
盛夏荷花開放時，李鳳鳴又設“荷花宴”，擺放案幾十二麵，案麵是整塊水晶打磨而成，晶瑩剔透令人炫目，水晶下鑲嵌著金鯉魚，栩栩如生美輪美奐。案幾上陳列官窯名器，皆當世瑰寶無與倫比。推杯換盞觥籌交錯之際，歌姬娉婷而出，演繹“霓裳羽衣舞”，衣袂飄飛楊柳輕擺猶如仙女下界，賓客們恍恍惚惚如在夢中。
就這樣的詩書豪富家族，竟被朱元璋所逼，遠遁海外，避居琉球，不能不讓人遺憾啊！
早聽說過沈萬三的故事，好端端的江南首富被朱元璋所忌，流放而死，家財籍沒。沒想到，還有一個李鳳鳴呢！
這樣富甲一方又有文化素養的大家族遷居琉球，肯定對當地建設起到很大的推動作用，想必他的後人還在琉球吧？
琉球自古以來都是中華領地，因此，我們要支持琉球（即日本衝繩）獨立運動，給小日本一點顏色看看！
明 都穆《都公談纂》
376、朱元璋殺妖人
甘肅都指揮使馬葉，懂妖術，能騎一條草龍飛上天，到處蠱惑百姓騙取錢財，還自命神仙，讓人頂禮膜拜，儼然不臣之舉。
朱元璋得知情況，勃然大怒，喝道：“朗朗大明乾坤，豈容妖人肆意胡為？這樣的人，居然還是朝廷命官，簡直是可忍孰不可忍！”
於是，派遣駙馬都尉李堅和一個心腹宦官前往捕拿。
馬葉嗜酒如命，李堅狡猾無比，先設宴款待馬葉，將其灌醉，然後用鐵鏈鎖住馬葉的琵琶骨，讓他不能施展法術，再押入精鋼打造的囚車內，率重兵護送，浩浩蕩蕩返回京城。
行至半道兒上，忽然彤雲密布飛沙走石，李堅叫苦不迭，馬葉卻放聲疾呼：“爺爺救我！”
“爺爺”沒來，電閃雷鳴之下，卻有一條小蛇從天而降，落在囚車之上。
馬葉不禁有點泄氣，歎道：“神龍爺爺不管我的死活，派你這麽一條小蛇下來，能濟什麽事啊？”
李堅也不禁笑道：“是啊，龍爺爺沒來，蛇孫子沒準也能救你，你不是會念咒嗎？念一個讓大爺聽聽。”
馬葉怒道：“李堅小兒，你得意什麽？老子呼風喚雨獨霸一方的時候，你不知在哪兒穿開襠褲呢！輪得著你笑話大爺我？你不就是臉蛋漂亮些，娶了朱重八的狗蛋兒女兒，牛什麽啊你？大明駙馬，倒黴八代！”
李堅臉漲得通紅，氣得直哆嗦，卻沒詞兒反駁他，估計是被說中了。
馬葉目視那條小蛇，虔誠祈禱：“此去京城若能活命，蛇必纏繞我脖頸，否則，咬我中指吧！”
話音剛落，那條小蛇騰空而起，直咬馬葉的中指，頓時血流如注。
馬葉悵然淚下，道：“天意啊！看來我命該絕無可挽回了！”
到了南京，朱元璋詔命將馬葉淩遲處死，碎剮斷氣之後，一陣颶風而至，馬葉的屍體不翼而飛，一點痕跡都沒留下。
都說劉邦和朱元璋很相似，其實，朱元璋的器量、格局、才能都遠遠低於劉邦，境界也很低俗，卻成九五至尊，真是造化弄人啊！
明 都穆《都公談纂》
377、任生識鬼
吳郡（轄地約為今日的江蘇省，治蘇州）人任生，有道術，擅長識鬼。結廬於洞庭湖畔清修，樣貌如童子，人們都不知道他到底多大歲數了。
唐敬宗寶曆（公元825年正月-827年二月）年間，前任昆山縣尉楊子僑客居吳郡，攜三四個好友泛舟出遊，要去虎丘寺進香。恰巧，任生也在船上，大談鬼神之事，不亦樂乎。一旁人聽得心動神迷。
楊子僑卻不屑一顧，笑道：“人鬼殊途，恐怕不容易見到吧？吹牛不上稅，隨你怎麽說，我卻是不信。”
任生說道：“鬼多了去了，人多不能識罷了。”
楊子僑道：“這麽說，就你認識鬼啊？那才是活見鬼了呢！”
一群人大笑起來，任生不以為意，手指岸邊一位抱著小孩的青衣女子，說道：“你看見沒有？那女子就是鬼，懷裏抱著的，是別人家小孩的魂魄！”
楊子僑嗬嗬一笑：“你要這麽說，我還覺得你像是鬼呢！滿嘴鬼話嘛！”
任生道：“我知道你不相信，且看我一試身手！”
任生衝著岸邊女子大聲喝道：“大膽鬼婆娘，哪兒偷的孩子？還不速速還給人家？當心我收了你！”
那女子聞聽大驚失色，丟下孩子狂走幾步，憑空消失在空氣裏。小孩也不見了！
眾皆歎服。
楊子僑也被唬住了，連連致歉，並相邀一起遊玩。任生見楊子僑知書識禮，也就答應了。
一行人遊蕩一整天，晚上這才返回岸上，一道朝城裏走去。離城還有幾裏地，一處小村外，正在陳齋設供作法事，一個女巫念念有詞，拍著鼓跳著舞，打醮祈神。楊子僑很是好奇，詢問女巫，女巫說道：“今天早上，這村兒裏一個嬰兒死了，中午又蘇醒了，這家人覺得怪異，這才請我作法事祈福呢！”
楊子僑大驚失色，任生卻微微一笑。等主人家抱著小孩子出來，楊子僑一看，果然是今日岸邊青衣女鬼懷抱的嬰孩，若非任生呼喝嚇走女鬼，小孩定然不能複生了！
一行人驚歎良久，楊子僑想把此事告知主人家，任生堅辭不肯。
楊子僑歎道：“先生神通，歎為觀止，今日方知，我是井底之蛙啊！”
任生笑道：“雕蟲小技而已，其實，能識鬼很痛苦的！你想學嗎？”
楊子僑連連擺手，說道：“倘若遍地是鬼，還是不識鬼的好啊！”
唐 張讀《宣室誌》
378、蜀地怪異
讚皇公（即李德裕，唐代中後期宰相，牛李黨爭代表人物，因其籍貫在河北讚皇縣，被稱為讚皇公）說起一件奇聞——
循州（今廣東省河源市龍川縣）杜元穎見識廣博，也可能是倒黴催的，到哪兒都能遇見怪事。杜元穎初到四川，資州（今四川省資中、資陽兩縣）有塊直徑一丈見方的巨石自己會走動，盤旋滾動，壓壞了好幾畝田地。
新都縣（今成都市新都區）大道觀太上老君像旁侍立的泥胎忽然長出胡須，好事者將泥胎胡子拔去，沒過多久，胡須又長出來了，真是“吹風吹又生”。成都府門外有株栗子樹，一夜之間碩果累累，附近百姓采而食之，味道好極了，就是吃起來像李子。（這是一段繞口令啊，門前一棵栗子，長了一樹栗子，吃起來像李子！）
鹿頭寺忽然山泉四溢，貓和老鼠成了至親，老貓給小老鼠喂奶，老鼠媽媽給貓崽子喂奶，簡直亂了套！
果不其然，不久後，有盜賊蜂擁而至，襲擾成都府，百姓死傷無數。
李德裕的幕僚韋絢覺得這事兒透著邪門，遍查史籍，想尋求權威支持，結果，真的在《魏書》中找到類似的事件——
東晉十六國時，成漢皇帝末代皇帝李勢在位期間（343-347），四川頻繁出現怪異之事。
成都北鄉有百姓遠遠看見一個美女鑽進草窩子裏，忙跟蹤偷窺，卻見到一個怪物！那怪物似人非人，身體跟人一樣，有腦袋和眼睛，卻沒手腳口鼻，身子會動卻不能說話，煞是詭異。
而後，廣漢有匹馬忽然頭頂生角，長約一寸半。這匹馬下了馬駒，卻是個怪胎，一個腦袋兩個身子，六隻耳朵長長的，卻沒長眼睛，兩個身子一公一母，令人百思不得其解。
江源有處田地生出一種怪異的草，草莖高達七八尺，葉片和莖都是赤紅色，鮮豔奪目，而結出的籽卻是青色的，堅硬如牛角。
種種怪事還沒平息，成漢政權被東晉大將桓溫所滅，李勢也成了階下囚。富貴榮華成浮雲了！
韋絢又聽副將何令宣說，當日賊寇攻城前夕，有人在城門外河中見一條巨龍和水牛搏鬥，水牛不敵被巨龍吞噬，巨龍隨即消失。府門外李子樹上結滿了木瓜（古代轉基因水果啊！），摘下來吃，卻是空的，令人泄氣。
看來，災變在即，必有上天示警啊！
唐 韋絢《戎幕閑談》
379、“水仙”陶峴
陶峴，彭澤令陶淵明的孫子。唐玄宗開元年間（公元713年十二月-741年十二月），陶峴家住昆山，家有良田千傾廣廈千間，騾馬成群仆從如雲，過著富可敵國的奢華生活。
陶峴生性散漫不羈，好日子過久了，也覺膩歪。於是，他挑選了一個老實巴交值得信賴的人做管家，自己乘船出遊去了。他常常泛舟湖海之間，幾年不見一麵。到後來，兒子孫子一大堆，他都叫不上名來。陶峴卻絲毫不以為意，笑道：“我不認識兒孫，兒孫認識我即可，倘若兒孫也不認我，我全當沒這些兒孫，不亦樂乎？”人皆稱其癲狂，陶峴一笑置之。
陶峴文采不凡，繼承了祖父陶淵明的衣缽。陶淵明當年不願為五鬥米折腰，陶峴有過之而無不及，更不願出仕為官。他精通音律，能用磚塊彈奏樂曲，還寫了《樂錄》這樣的音樂專著，有人說他是“磚家”，他笑道：“沒錯，我就是能用磚頭奏樂的音樂家，簡稱‘磚家’。”
陶峴出遊常備三艘船，都精巧別致堅固無比。一艘船自己乘坐，一艘船給幾個鐵哥們兒，另一艘滿載美酒佳肴。陶峴的“鐵磁”有“前進士”孟彥深、進士孟雲卿、“非進士”焦遂三位，仨哥兒們都很窮，陶峴為他們買了美女、丫鬟作陪，一塊遊山玩水。
陶峴還有一個美女樂隊隨侍左右，能演奏“清商曲”，每每抵達風景秀麗的所在，陶峴就讓美女樂隊演奏，青山綠水、仙樂飄飄再加上紅袖添香、美酒佳肴，簡直HIGH到了極點！
因此，陶峴名噪天下，當時又逢開元盛世天下太平，陶峴的船隊正合朝廷“粉飾太平”的心意，所到之處，官府無不歡迎，都想結交陶峴。陶峴卻孤高自傲，冷笑道：“我是山野中人，與麋鹿為友，非王公貴胄座上客！請我幹嘛？”搞得很多官員灰頭土臉一臉尷尬，也無可奈何。
當然，要是所到之處有隱居世外的高士抑或才高八鬥的士子，陶峴必親往拜訪，琴棋書畫詩酒天涯，成就了一段段佳話。吳越之士，莫不對陶峴讚賞欽慕，稱其為“水仙”（幸虧後麵沒有“花”字）。
陶峴有親戚官居南海太守，請他去遊韶石山。陶峴呼朋喚友欣然而往。太守很高興，覺得很有麵子，當即送他三件寶物——一柄長二尺許的上古寶劍、一個直徑四寸有餘的玉璧和一個黑漆漆的昆侖奴摩訶。古劍、玉璧自然是稀世珍寶，可這摩訶又黑又瘦又矮又銼，能跟兩件寶物相提並論，陶峴不免疑惑，問道：“太守表哥啊，寶劍、玉璧我很喜歡啊，可這小哥兒，不知何方神聖啊？”
太守表哥笑道：“兄弟有所不知啊，古劍、玉璧易得，這摩訶小奴卻不可多得啊！”
陶峴道：“是嗎？長得是挺黑啊！”
太守表哥道：“豈止是黑啊！賽過猛張飛，氣死黑李逵（糟了，李逵是宋朝人），整天鑽煤堆，就怕遇天黑！”
陶峴不禁抓狂，想拿寶劍自殺。
太守表哥會意，笑道：“兄弟別急啊，告訴你吧，摩訶有項絕技，當世罕有！那就是水性極好，潛水泅渡，無人能及！不信，你試試！”
陶峴道：“試試就試試！”
當即把寶劍、玉璧扔進河裏，摩訶二話不說跳入水中，很快把兩件寶物撈了出來，引得滿堂喝彩。陶峴這才信服。
此後，陶峴出遊多了個娛樂項目，酒足飯飽、歌舞賞罷，他就把寶劍、玉璧扔水裏，讓摩訶潛水尋找，不但每次手到擒來，還能把水底潛藏的別的寶貝摸出來，陶峴樂不可支，誇耀一時。
船隊經過巢湖，陶峴故技重施，摩訶“撲通”入水，很快慘叫著拿著寶物出水。原來，手指頭被毒蛇咬了，摩訶趕緊拿寶劍削去一截手指，這才幸免於難。
“非進士”焦遂比較迷信，驚道：“哥哥啊，大事不好了，一定是湖神怒了，不想讓摩訶偷窺，所以才略加懲戒，我們還是跑吧！”
陶峴說道：“你說得有道理，不過，我自幼崇拜謝靈運老前輩，他曾說過，人生在世，當暢遊山水之間，盡情陶冶情操，其他的管不了那麽多了！暮投旅店，夜宿荒郊，吟風弄月傲視公侯，浪跡天涯三十年，白雲深處是我家，不亦樂乎？就算不能出將入相，扶保天子，也樂得逍遙自在隨心所欲，豈不是更爽？”
焦遂笑道：“說的也是，那還等什麽，船隊繼續開動啊！”
於是，船隊繼續行駛，來到西塞山（今湖北黃石城東長江南岸）前，泊舟於吉祥佛舍。忽然，江水混沌為之不流，不一會兒，整座江麵黑如墨池，令人驚懼。
陶峴怒道：“江水變黑，下麵必有怪物。摩訶，下去瞧瞧！”
摩訶惶恐不敢下水，陶峴大怒，再次將寶劍玉璧扔進水中，摩訶無奈，硬著頭皮潛入水底。
良久，摩訶氣喘籲籲渾身戰栗著浮出水麵，膽怯地說道：“主人，水下有條巨龍，氣鼓鼓地瞪大雙眼，寶劍和玉璧都在巨龍身旁，我實在不敢上前啊！”
陶峴咆哮道：“寶劍、玉璧和你，乃是我的三件寶物，兩件都沒了，要你一個何用？什麽巨龍，蒙傻子呢？”
摩訶沒轍了，仰天嚎叫，眼角淌出鮮血，緊握雙拳跳進水中。
水下慘叫聲、搏鬥聲不絕於耳，睡眠漩渦激流湧動，但很快安靜下來。不一會，一汩汩鮮血冒了出來，緊接著，裂成幾段的摩訶屍體也浮出水麵，慘不忍睹！
陶峴驚呆了，涕泗滂沱呼喊哀號，悲慟欲絕。
從那兒以後，陶峴變身“宅男”，再也不外出雲遊了。
陶峴的三個哥兒們，“前進士”孟彥深終於做了官，當了武昌縣令；進士孟雲卿卻沒做官，成了吟詩作賦的“職業作家”；“非進士”焦遂後來到了長安，成了職業酒徒，當時詩聖杜甫寫了一首《飲中八仙歌》，專門有一句是讚揚焦遂的：“焦遂五鬥方卓然，高談雄辨驚四筵。”意思是說，焦遂酒量極佳，得喝五鬥酒之後才能進入狀態，高談闊論語驚四座。
附：杜甫《飲中八仙歌》
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辨驚四筵。
注：飲中八仙指唐朝嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。《新唐書 李白傳》載，李白、賀知章、李適之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。
清商曲：樂府歌曲名。聲調比較清越，故名。據 宋 郭茂倩《樂府詩集》，分為《吳聲歌》、《神弦歌》、《西曲歌》、《江南弄》、《上雲樂》、《雅歌》六類，前三類保存了部分南朝 民歌。
韶石山是丹霞山世界地質公園的一部分，位於丹霞山風景區以南，東臨湞江，錦江縱貫其南北，總麵積約180平方公裏。這塊土地擁有一個美麗的傳說：相傳距今四多年前，舜帝南經過此地登山而奏韶樂，動聽的樂曲使周圍的山石也為之動容，變成形狀奇特的"三十石"，韶石因此而得名。隋朝開皇九年（公元589年），取韶石之名改東衡州為韶州（即今廣東省韶關市的前稱）。
這則故事，和我曾寫過的《水精和井下黃龍》類似，那則故事出自唐朝人裴硎的《傳奇》，兩則故事時代相近，各有千秋難分高下，令人叫絕啊！
陶峴人稱“水仙”，不免可樂。可惜他漠視他人性命，導致昆侖奴摩訶喪命，不能不遭受譴責！
水下，真是奇妙玄怪的世界啊！
唐 袁郊《甘澤謠》
晉陶淵明第九代商孫，號風月散人。江南絲竹首創者。 唐開元二年定居昆山千燈陶家橋。其學嫻經濟，亦以文學自許。生知八音，撰《樂錄》八章，定其得失。而疏脫自放，不謀仕進，富於田業，擇人不欺者悉付之。遍遊江湖，往往數月不歸，見其子孫成人，初不辯名字。自製三舟，備極堅巧。一以自裁，一置賓客，一貯飲饌，與客孟彥深、孟雲卿、焦遂各置仆妾共載，逢佳山水必窮其勝。雅慕謝康樂之為人，言終當樂死山水。峴有女樂一部，善奏清商之曲，吳越之士號為水仙。開元末名聞朝廷，經過郡邑，靡不招延。然自謂麋鹿野人多不肯赴，亦有不召而自詣者。浪跡三十餘年，後遊襄陽西寨，歸老於吳。著有《陶真野集》十卷，《風月散人樂府》八卷。
380、丁姑祠
淮南全椒縣（今安徽省滁州市全椒縣）謝某，新娶了丹陽（今江蘇丹陽）丁家姑娘為妻，丁氏芳齡二八，花容月貌溫婉賢淑，小日子過得很是滋潤。可惜，婆婆心腸歹毒心理變態，見不得兒媳婦和兒子膩歪，天天挑刺兒生事，變著法兒虐待、役使兒媳婦，可憐丁氏出身名門，知書識禮，哪遇見過這局麵，憋屈、鬱悶、勞累再加上忍氣吞聲，一下子想不開，就在九月初九晚上上吊自殺了！
她這一死不打緊，婆婆慌了神，她雖心理變態，不過是虐待狂性格，誰曾想兒媳婦這麽不經摔打，就這麽死了呢！看著兒子痛不欲生，再加上擔心鬼魂索命，婆婆趕緊請來當地著名的巫師來做法事，好超度超度，給自己一個心理安慰。巫師設壇做法，煞有介事搖頭晃腦一番，丁氏的亡魂真的出現了！婆婆嚇得渾身篩糠，差點沒昏死過去。丁氏亡魂卻很懂孝道，絲毫沒有索命報仇的意思，隻說道：“眼見人間婦人命苦，晝夜勞碌，幹不完的活兒，受不完的氣，心中很是不忍，今我已登仙界，悲天憫人，特發一道命令，今後，凡每年九月初九，婦人必要歇息一日，公婆、夫婿不得違背，否則，必遭天譴！”
話音一落，丁氏的亡魂就不見了。
消息不脛而走，遠近婦人都稱頌丁氏的恩德，奔走相告，九月九日儼然成了“婦女休息日”了。
晉惠帝永平元年（291年），東吳已滅，三分歸晉，天下重歸一統，百姓獲得短暫的休養生息的機會。這年九月初七，丁氏現身牛渚津渡口，身著縹衣（青白色絲質衣服），頭戴鬥笠，身後跟隨一個小丫鬟，在岸邊等船。
有兩個漁夫撐船而來，丁氏叫住他們，想雇他們的船過河。兩個漁夫見色起意，言語挑逗，說道：“兩位美女遠來辛苦，何必到對岸去呢？我們哥兒倆未娶，你們二人一定未嫁，嫁誰不是嫁啊，不如嫁給我們哥兒倆，也免去奔波之苦了，你們覺得呢？”
丁氏怒了，斥道：“本以為你們是老實巴交的漁夫，沒想到不安好心！今日遇見我，算你們倒黴了！”
說罷，丁氏手指那船，船舷立即崩裂，沉入水中。丁氏麵不改色，冷冷看著二人在水中掙紮、溺斃。
不一會兒，一位老翁撐著一艘小破船搖搖晃晃地駛來，丁氏趕緊呼喊老翁，想乘坐他的船過河。
老翁很躊躇，窘迫地說道：“二位姑娘一看就是富家千金小姐，我這船破漏不堪，連個蓬都沒有，總不能這麽露天載你們過河吧？多難為情啊！這樣吧，二位稍候，我上岸砍些蘆葦搭個船篷，再請二位上船吧。”
丁氏很是感激，幫著老者砍伐蘆葦搭船蓬，這才登船渡河。
快到對岸時，丁氏對老翁說道：“多謝老人家了，實不相瞞，我不是人，乃是多年前亡故的丁氏女，想必老人家早有耳聞吧？我早已成神，本可踏浪而過，但離鄉多年，不可褻瀆故土神靈，所以才化為人形，乘船而過。承蒙老人家恩德，讓我再次領略到故鄉人的樸實真摯，無以為報，待會您去河西岸瞧瞧，那裏有一點心意，萬勿推辭啊！”
說罷，丁氏和丫鬟消失在空氣裏。
老翁很是震驚，半天緩過神來，這才依言而行，撐船到河西岸，見兩個漁夫的屍體漂在水麵上，老翁嚇壞了，繼續前行幾裏地，但見成千上萬條大魚在水麵上跳躍，一陣風襲來，很多魚被刮到岸邊，活蹦亂跳。老翁喜出望外，登岸撿魚，滿載而歸，到市集上賣了好價錢。
丁氏回歸丹陽，江南人為她修建祠堂，稱她為“丁姑”，大姑娘小媳婦對他頂禮膜拜，丁姑祠因而香火極旺。而九月九日婦女休息日，也成了約定俗成的節日，江南各地莫不遵從。
九月九日婦女休息日，古代的三八節啊！
丁氏被婆婆虐待致死，卻不報私仇，而是為所有婦女謀福利，境界很高啊！
婆媳關係是個大命題，至今都沒有解決方案，千百年來困擾著中國人，令人咋舌啊！
晉 幹寶《搜神記》
381、東漢洛陽的變態時尚
東漢桓帝元嘉年間（公元151-153年五月），京都洛陽的貴族女性流行怪異的裝束——愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。
“愁眉”指的是眉毛修得細細的，彎彎的，曲折嫵媚，好像透著淡淡的哀愁一樣。
“啼妝”指的是眼睛下麵薄薄地敷上一點粉底，仿佛淚痕，遠遠看好像剛哭過一般，招人憐愛。
“墮馬髻”指的是發髻低垂一邊，鬆鬆垮垮似梳非梳，看上去楚楚可憐搖曳生姿。
“折腰步”指的是走路時擺動腰肢，扭捏作態，如風擺楊柳弱不禁風，妖冶魅惑。
“齲齒笑”實在可笑，指的是美女笑的時候，要找牙痛的感覺，抿嘴做作，笑不露齒。
這種極不尋常的流行裝束，乃是當朝大司馬大將軍梁冀的夫人孫壽發明的，孫壽乃是名媛首領，引領時尚，京都貴婦爭相效仿，蔚為大觀，後傳至全國，成為大漢女性必備裝束，令人忍俊不禁。
有高人說，這是上天示警。孫壽貴為大將軍夫人，卻裝扮得如此悲悲切切哀婉可憐，一定是不祥之兆。古往今來，但凡兵亂禍結之時，婦女就成了受害者和犧牲品，現在天下太平，婦人卻紛紛效仿愁苦悲切、弱柳依依的裝束，豈不是上天將要降下災禍了？
果不其然，到了延熹二年（公元159年），跋扈將軍梁冀事敗被誅滅三族，東漢也江河日下，逐漸走向崩潰的邊緣。
現在的時尚呢？
中性打扮、偽娘、以醜為美、豔照滿天飛，不以為恥反以為榮，真是令人擔憂啊！
晉 幹寶《搜神記》
382、諒輔自焚求雨
東漢人諒輔，字漢儒，廣漢新都（今四川成都市新都區）人。年輕時就官居佐吏，清廉自守奉公守法，百姓送他點“漿水”他都不接受，極為關心民間疾苦。後為郡守從事官，郡內政務雜事事無巨細都交由他處理，郡守樂得做甩手掌櫃，幾年下來，民生安樂百姓富足，諒輔因而被讚頌不絕。
其時盛夏時節，久旱無雨，大變在即禍在不測。當時的理論是——但凡天災，必是人禍招致，因而上天示警，地方官員責無旁貸。倘若天下蒸騰到處是天災人禍，皇帝都要降“罪己詔”，向上蒼做檢討，以求原諒挽救時局。
境內大旱，太守就是責任人，必須對此事負責。萬般無奈之下，他隻得硬著頭皮站在庭院當中暴曬，想以此博取上天憐憫，降下甘霖。但太守都曬暈了，雨還是沒下來。
諒輔以“五官掾”的身份挺身而出，設案焚香，指天為誓，慨然說道：“我諒輔為廣漢郡的股肱之臣，不能勸諫太守親賢遠佞，全心全意為人民服務，結果招致上天降禍，赤地千裏萬物幹枯，百姓嗷嗷待哺，苦不堪言。如今，太守知道錯了，洗心革麵，在院子裏曬到中暑暈倒，躺在軟榻上還惦記著求雨的事，他說了，隻要老天給麵子下場透雨，他以後堅決不受賄（三千金以內的孝敬除外）、不納妾（大老婆同意的除外）、不貪汙（太守從不貪汙啊）、不中午上班時間喝酒（接待欽差除外），爭取做個講學習、講政治、講正氣的‘四無’好官！現在，我諒輔代替太守在這兒曬大太陽，為民祈雨，祈求上蒼垂憐！如果中午還不降雨，我寧願自焚而死，代太守補救他的彌天大罪！”
諒輔慷慨陳詞，百姓無不動容，屋裏躺著的太守慚愧難當，恨得牙根癢癢。
過了正午時分，依舊晴空萬裏赤焰當空。諒輔怒了，令人取來幹柴堆在身旁，親手點火。火剛點燃，就聽見一聲驚雷從天而降，緊接著，黑雲滾滾而來，天地為之晦暗，大雨傾盆而下，火堆頃刻熄滅。一場甘霖酣暢淋漓地降下，廣漢郡旱情得解，百姓歡欣鼓舞。諒輔舍身祈雨的事，也傳誦一時，成就一段佳話。
諒輔最牛的不光是祈雨，而是祈雨前罵太守的那番話，不知道後來太守會不會懷恨在心，給諒輔“上眼藥”抑或“穿小鞋”啊？
注：
漿水——就是用包菜或芹菜或苦渠或蘿卜或土豆或黃豆芽等作原料(還有其他菜,這些菜可以是一樣，也可以是幾樣混合而作)，在沸水裏燙過後，加酵母發酵而成，其中芹菜漿水為上品。在陝南一帶有專門製作漿水的蔬菜---漿水菜，又稱辣菜。漿水成淡白色，微酸，直接舀出飲用時若加以少許白糖，便酸甜可口，它營養豐富，很是消暑。
五官掾——官名。西漢置。漢代郡太守自署屬吏之一，掌春秋祭祀，若功曹史缺，或其他各曹員缺，則署理或代行其事，無固定職務。為太守的左右手，地位與功曹史相上下。
晉 幹寶《搜神記》
383、水中鬼物
東漢靈帝中平年間（公元184年十二月-189年三月），有種鬼物出現在長江水麵之上，當地人稱它為“蜮”，又名“短狐”。它來去如閃電，看不清廬山真麵目，能含沙射人，被擊中者全身抽搐、頭痛發熱，進而活活疼死。要是遇上名醫搶救及時，還能活命，但必須忍痛，把鑽進皮肉下的沙石剜出來才行，否則必死無疑。
《詩經》上說：“為鬼為蜮，則不可測”，古聖先賢已經明確了蜮的危害了。
蜮被認為是“溪毒”，上古時代，越人崇尚男女同浴，邪淫之事難免泛濫，淫氣蒸騰，才生出“蜮”來的。（那小日本豈不是要死絕了？）
漢朝永昌郡不韋縣（今雲南保山縣北五十裏）有條河，名叫“禁水”，河水有瘴癘之氣，泅渡必死。一年之內，隻有十一月、十二月瘴氣稍停，才能涉渡。瘴氣之中，有種鬼物神出鬼沒，隻聞其聲不見其影。這種鬼物常用沙石彈擊樹木和行人，被擊中者，樹木折斷，行人慘死。當地人稱之為“鬼彈”。
仔細參詳，“鬼彈”和“蜮”似乎是同一種東西。
永昌郡但有犯罪之人，都被押解到禁水邊，往往不過幾天就被“鬼彈”擊中慘死，死者五官錯位七竅流血，慘不忍睹。但沒有人見過它的真麵目。（官府真會節約啊，行刑都省了，劊子手拿不到補貼了！）
晉 幹寶《搜神記》
384、夫餘王
大約中原戰國時，在今黑龍江省嫩江東側的烏裕河畔，有個槁離國（又稱橐離國，在今天的黑龍江省呼蘭、賓縣、木蘭、通河、綏化一帶）。
有一天，國王發現身邊的婢女肚子大了，不禁怒火中燒：“好啊！竟敢不守貞潔！快說，誰幹的？膽兒也太大了，我槁離國崇尚一夫二妻，我已經娶倆老婆了，不能再娶了，不然，早把你收房了！真沒想到，還有人捷足先登了！發什麽呆啊，快說！到底是誰吃了熊心豹子膽了？快說快說！”
婢女看著暴跳如雷的國王，當場嚇哭了，怯怯地說道：“大王，我實話實說，要是你不信，我也認命了！我沒跟誰有染，就是前幾個月一天晚上，有一團雞蛋大的光亮從窗外飄進來，落在我的肚子上就不見了。沒幾天，我就覺得惡心，這才明白懷孕了！”
國王哪裏肯信，當即將婢女囚禁起來，徹查宮禁，可查來查去，就是找不到奸夫。
很快，婢女生了個兒子，國王想折磨死嬰兒，就把他扔進豬圈裏。沒想到，豬們眾星拱月般守衛著嬰兒，吹熱氣為他取暖，讓剛生產的老母豬喂奶，嬰兒不但沒死，反倒茁壯地在豬圈裏成長著。國王怒了，又把孩子轉移到馬廄裏，馬廄裏全是未馴服的野馬，孩子扔進去，必死無疑。不料，他又失算了，野馬和豬一樣，像商量好似的，對孩子照料備至。
國王不敢怒了，腦門直冒汗，心道：“莫非這孩子真的是天降之子，將來能成就一番功業？我可不敢逆天行事啊！”
於是，國王將孩子還給他母親，令其悉心養育，並給孩子取名“東明”。東明十幾歲就孔武有力超乎常人，射箭騎術無不精通，國王就令他牧馬，東明樂得逍遙自在，每日策馬狂奔在荒野之上，身後成群的駿馬跟隨，服服帖帖任其驅策，東明把馬當軍士，練習布陣、行軍，儼然一位統帥。
國王聞訊驚恐不安，擔心東明將來造反奪他王位，派人刺殺他。東明輕易地殺死刺客，南逃至施掩水畔，前有天塹，後有追兵，東明命懸一線。
正在這時，河中成千成萬隻魚鱉浮出水麵，組成一組浮橋，東明毫不遲疑，踏著“浮橋”急急過河，逃出生天。追兵看見這一幕，驚駭不已，連忙回去稟告，國王歎道：“將來得我天下的，必定是他了！天意，天意啊！”
後來，東明來到穢人部落，恰逢外敵入侵，東明帶領穢人部族民眾擊退強敵，受到擁戴，被奉為部落之主。其後，東明對內休養生息，對外南征北討，吞並了槁離國，建立了強大一時的夫餘國。東明，成了開國雄主，稱霸一時。（東明被譽為黑龍江第一個有名字的曆史名人，足見其重要地位。）
注：“穢人部落”大約出現在公元前1000年到公元前3世紀，他們屬於東北亞係青銅文化，主要分布在遼東、長白山地區和朝鮮半島。穢開始指東夷人建立的國家的國名，後演變為族稱，專指生活在中國東北與朝鮮半島北部的東夷人。
這則故事，跟《聖經》中的“出埃及記”何其相似啊！
東西方神話有很多相通之處，這正說明了，無論古代交通發達與否，東西方之間的文化交流都一直在進行著，而且從未停止間斷過。
晉 幹寶《搜神記》
385、蛇兒
晉懷帝永嘉年間（公元307-313年），有位姓韓的老太太在野地裏發現一枚巨大的蛋，一時好奇，搬回家去了。沒過多久，巨蛋孵化破殼，一個男嬰呱呱而出，韓老太太膝下無子孤苦伶仃，見天降一子，不禁感激涕零，焚香告天。為他取名撅兒，視同己出。
撅兒剛長到四歲，劉淵修築平陽城（今山西省臨汾市），也不知道工匠手藝不精還是上天不待見他，死活築不成。劉淵很鬱悶，懸賞重金張榜招賢。
撅兒聞聽此事，小大人一般對韓老太太說：“娘，孩子承蒙教養無以為報，現在正是我大顯身手的時候了，待會您千萬別害怕，我將化身為蛇，爬行而出，身下必有印跡，你去官府稟報，說沿著我爬行的印跡築城，城必能克日完工固若金湯。這樣，您拿到的獎金足可過完下半輩子了！”
韓老太太嚇壞了，正遲疑間，撅兒伏地一晃，化作一條大蛇，盤曲蜿蜒而出，韓老太太趕緊跟了出去，果真發現蛇兒經過之處，留有明顯灰跡。於是，韓老太太進城向劉淵稟報，劉淵很是驚異，馬上令工匠依照印跡動工，城池果真很快建成，儼然金城湯池。劉淵心裏犯了嘀咕，認為蛇兒是妖孽，將來必為後患，派兵捕拿他，蛇兒倉皇逃進深山深穀，可惜身軀太過龐大，蛇尾巴還露了出來。軍士揮劍砍斷蛇尾，立刻山崩地裂，有泉水從地底噴湧而出，軍士被衝走，死傷無算。泉水匯聚成池，被人稱為“金龍池”。
很多時候，人不如妖孽講誠信。
注：
劉淵，五胡十六國時漢國的開國帝王，字元海，匈奴人，號漢光文帝。南匈奴單於欒提於夫羅之孫，匈奴左賢王劉豹之子，趁晉朝“八王之亂”之機，起兵發難，占據中原。公元308年稱帝，310年去世。
晉 幹寶《搜神記》
<img onerror="this.style.display='none';" src="http://img3.laibafile.cn/getimgXXX/3/0/photo3/2010/12/6/middle/66030868_6628072_middle.jpg">
386、盜墓遇仙
五代十國吳天佑十五年（後梁貞明四年，公元918年），吳王楊隆演派遣鎮南節度使劉信圍攻虔州（今江西贛州），虔州固若金湯久攻不下，戰事久拖不決，軍心一時渙散。
劉信帳下小卒陳金，半夜開小差，帶幾個哥們到野外挖墳掘墓。盜墓是陳金老本行，一進墓園就看中一個大墳，興奮不已，立即指揮哥兒幾個分工協作，開挖起來。很快，棺槨被發掘出來，一打開，棺材內一道白氣衝上來，異香撲麵而來。陳金嚇一跳，好容易鎮定下來，這才湊上去查看棺內情形，見一鶴發童顏的老者安詳地躺著，麵色如生，遍體白色綢衣也如簇新的一般。再仔細看，棺材內沒什麽陪葬品，屍體身邊殘留著一些粉末，陳金乍著膽子聞了聞，有點硫磺的氣味。陳金心裏嘀咕：“本想發筆橫財呢，誰承想這麽大墓竟沒有金銀珠寶？真是晦氣！不過，常聽老人講，以硫磺入藥可煉製仙丹，這老爺子死這麽久都沒化，肯定是半仙之體，這點硫磺我可得留著。”
於是，陳金把這些硫磺粉末統統小心翼翼地包好了，揣進懷裏，身旁幾個哥兒們都笑話他，陳金毫不介意。
幾個人回到兵營，營中將士都驚呼聞到濃鬱的香味，陳金知道是硫磺粉末散發的，忙找個犄角旮旯，就口水把所有的硫磺都吞了下去。
終於，虔州城破，大軍趾高氣揚地進城大肆“得瑟”。陳金也不例外，四處尋訪名勝古跡，想順手牽羊一些珍寶文玩。在一個廟裏，陳金跟一和尚講起了前不久盜墓的怪事，和尚嚇壞了，趕緊說道：“乖乖，可了不得了！這城中豪富之家，大多是那老者的子孫！我聽他們家老人說過，他們先祖愛好尋仙問道，跟一個仙師學會了服用硫磺仙藥，進而辟穀三餐不食，很快就玩兒完了。他們家人要痛打那神棍，神棍說，老爺子不過是睡一覺罷了，三百年後將重見天日，必定羽化成仙。他這麽一忽悠，這家人竟然放了他。算起來，到今年正好是老爺子死三百年了，屍身竟然沒壞，難道那神棍，不，那仙師說的是真的？”
陳金一聽，趕緊帶人去看那座大墓，打開棺槨一看，裏邊空空如也，隻有那件白色綢衣尚存，一觸即化成灰燼。看來，老人家真的羽化成仙了！
從那兒以後，陳金百毒不侵百病不犯，一直健健康康硬硬朗朗地活著。後官運亨通，做了清海軍（轄地約今日廣東省境內）偏將，七十多歲還弓馬嫻熟健步如飛，就是越來越瘦，越來越像當年棺材裏躺著的那位老人家了，害得陳金晚年不敢照鏡子，一照就大哭，還以為活見鬼了呢！
雖然盜了墓間接幫助老人家成了仙，但盜墓總是缺德冒煙的行當，絕不能讓你因而得了好處，否則，個個都挖墳掘墓，豈不亂了套？
如今，盜墓題材的書滿天飛，神神叨叨光怪陸離，無不對盜墓者塗脂抹粉極盡吹捧，引得很多讀者五迷三道神往不已，很顯然，這是扭曲的價值觀啊！
北宋 徐鉉《稽神錄》
387、搖錢樹
長沙人徐仲寶，宅院外路南有一棵大枯樹，幾個人手拉手才能合圍，也不知道什麽時候幹枯的，遠遠望去，古樸蒼桑。
徐仲寶愛幹淨，常令仆人灑掃庭院，就連大門外枯樹周圍也不放過。一日，仆人在枯樹下打掃， 竟然從沙土下掃出幾百文錢來，這仆人也實在，不敢私吞，全部上交徐仲寶。
徐仲寶笑道：“掃地能掃出錢來？別逗了！”
仆人說道：“老爺，我不會說瞎話。沒準那是搖錢樹呢？”
徐仲寶眼睛一亮，自己拿起掃帚就出門了，枯樹下一掃，真的又掃出來幾百文錢來。
從那兒以後，徐仲寶天天親自打掃，每天都能掃出錢來，日積月累，竟積攢了幾十萬錢，發了一筆橫財。
後來，徐仲寶被選為舒城縣令，不得不舉家搬遷。要離開搖錢樹了，徐仲寶很舍不得，在樹下灑淚祭拜一番，這才黯然離去。
到了舒城（今安徽省六安市轄縣），徐仲寶的好運氣一如既往。一家人在吃飯，地下憑空騰起一道白光，很是刺眼，白光斜著飛出屋外，徐夫人忙起身用手攔阻，竟抓到一隻玉蝴蝶，製作精妙巧奪天工，一家人奉為至寶。
其後，徐仲寶遷樂平（今江西省樂平市）縣令，家裏人又從廚房牆角的老鼠洞裏掏出很多錢來，徐仲寶好奇心起，令人順著老鼠洞挖地三尺，有一隻白雀飛了出來，徑直飛到庭院中的一棵大樹上，就消失無影了。徐仲寶趕忙到樹下查看，幾百萬錢在樹下熠熠閃光，令人眼紅心跳呼吸困難。
徐仲寶因而富甲一方，可惜當時沒有廉政公署或者反貪局查他，否則他“巨額財產來源不明”，肯定要被治罪的。
我在想，會不會是徐仲寶貪汙受賄，攫取無數財富，既擔心百姓說閑話，又擔心被上級察覺，這才編造奇聞掩蓋真相的？
北宋 徐鉉《稽神錄》
388、梨山廟
晚唐時，建州（今福建省南平市建甌）有座梨山廟，是當地人為紀念前丞相李回而修建的。李回被貶建州刺史，後死在臨川（今江西撫州）。據說，李回去世前夕，建州很多百姓夢見李回駕一匹白馬入梨山，渺然不知行蹤。隨後才得知李回去世的凶信，百姓為之痛哭流涕，這才自發募捐，修建“梨山廟”，供奉李回的塑像，四時祭拜香火鼎盛，據說有求必應極為靈驗，建州百姓不但把他當驕傲，還把他當神靈一般崇敬。
此後，五代十國烽煙四起，閩國末代帝王王延政，暴虐無道，意圖攻打福州，密令帳下大將吳某操練軍馬，蠢蠢欲動。吳某找到當地鑄劍大師新鑄了一把寶劍，削鐵如泥寒光四射，吳某欣喜若狂。大軍行動前，吳某攜帶寶劍和豐盛的供品，來到梨山廟祈願：“我受君命大舉義軍橫掃凶頑，願持此劍殺一千人，凱旋而歸！願相爺保佑我馬到功成，到時殺豬宰羊祭拜您！”
當天晚上，吳某在中軍帳做了一個夢，夢見李回現身，告誡他說：“人不應該發惡願，我已成神，當地百姓看得起我，四時祭掃香火不斷，我就略施神通，造福一方罷了，你倒好，提溜一截爛鐵在我麵前耀武揚威，還讓我保佑你殺一千個人？我看你是豬腦子，還是今天早上腦袋被門擠了？都不會說人話了？我警告你，你現在撤兵還來得及，要是執迷不悟，繼續助紂為虐，一定不得好死！念在你今天給我送的供品還不錯的份兒上，且幫你一下，保佑你不被別人殺死。怎麽樣？我夠意思了吧？”
話剛說完，吳某從睡夢中驚醒，嚇得一身冷汗，但王命已下，不得不發兵打仗。結果，戰事一開，敵軍的優勢就很明顯了，帳下軍士左右潰散幾近全軍覆沒，吳某陷入敵軍重圍之中難以脫逃，無奈之下，拿出寶劍抹了自己的脖子！彌留之際，吳某心道：“到底是神仙，真夠意思啊！”
不久後，閩國被南唐滅亡，王延政歸順。幾年後，南唐又被宋滅亡，王延政再次歸降宋朝，委曲求全毫無廉恥，竟至善終。
人不能發惡願！
仔細品讀，醍醐灌頂！
北宋 徐鉉《稽神錄》
389、曹門謠：功臣外戚
宋仁宗天聖末年到明道初年間（即公元1032年），東京汴梁城市井間出了一句流行語，但凡物美價廉貨真價實的貨品，百姓都稱之為“曹門好”，但凡高大威猛、崖岸高峻的人或者建築，都呼之為“曹門高”，也不知道這都從哪兒流行開來的，總之，男女老少，讀書的士子還是目不識丁的乞丐，都這麽說，否則就OUT了，是會被人譏笑為“土佬兒”的。
到了景祐初年（公元1034年），宋仁宗昭告天下，冊封開國元勳、號稱北宋第一大將的曹彬的孫女為皇後，天下欣然。這才悟到流行語“曹門謠”的真諦。曹彬功勳卓著，輔佐宋太祖趙匡胤南征北戰，降蜀平吳，橫掃天下，戰功赫赫彪炳史冊。但尤為難能可貴的事，曹彬雖然一生戎馬倥傯，率領百萬虎狼之師底定天下，但他卻仁德寬厚不嗜殺，愛民如子澤被海內，帳下將士更是紀律嚴明不擾民，所到之處，降者如雲，被萬民稱頌不絕。因此，曹氏一門曆三代榮寵不絕，現在孫女當上了皇後，貴為外戚之首，更是傲然群臣之上了，因此，稱曹氏一門又“好”又“高”，那是再貼切不過了。
自古以來，能跟曹家相媲美的，就隻有唐朝中興名將郭子儀一門了。郭子儀平定安史之亂，功封汾陽王，掌天下兵馬，幾個兒子也都位極人臣，小兒子郭曖更成了當朝駙馬，“醉打金枝”之後，皇帝都一笑置之，安然無恙。後來，唐憲宗時，郭曖的女兒做了皇後，郭家更是烈火烹油富貴到了頂點。郭家的閨女從唐玄宗到唐憲宗，曆七代帝王，五次當上皇後，進而成為太後，大唐天子見了郭家女兒都得行子孫禮，可見勳貴已極。
郭氏、曹氏兩家乃是中國古代的異數，羨慕嫉妒恨是沒用的，氣數使然。但最重要的是，其開創者郭子儀和曹彬，都是功勞巨大無比、威望極大卻又仁德寬厚的人，可謂“君子之守，子孫之昌”了！
宋 張師正《括異誌》
390、仙人黃安
代郡人黃安，在官府當差役，相貌醜陋任勞任怨，上司見他是個悶葫蘆，覺得他肯定缺心眼，就把最髒最累的活交給他做，黃安絲毫不以為意。上司叫他去放牛馬，黃安提溜著荊條鞭子趕著牲口就出去了，到了郊外，黃安放任牲口四處遊蕩吃草，自己蹲地上，用手指在泥土上寫字，往往放一天牲口，他能密密麻麻地寫滿幾畝地。
衙門裏的哥們都嘲笑他：“裝什麽文化人呢？就算是在地上寫日記，你一放牛的，能有什麽事值得寫的？”
黃安笑道：“天地間萬事萬物，都在我心中，順著指尖流出，也是興致使然啊！”
衙差們傻眼，說道：“不是你瘋了，就是我們瘋了！”
後來，一夜之間，他寫字的那塊地塌陷成池，成為風景絕佳的所在。人們都驚訝不已，紛紛說黃安深藏不露，沒準是個高人，黃安一笑置之。
衙差們這才不敢譏笑他了，稱他為勤奮好學、難以琢磨的“舌耕人”。黃安笑道：“我的話可不多啊！”
黃安活到八十歲，還長得像個小夥子倍兒精神。他經常服用朱砂，搞得自己通體赤紅色，大冷天全裸腦門上冒著熱氣兒。他常坐在一個大烏龜背上，烏龜直徑三尺多，他坐在上麵剛剛好。
有人問他烏龜的年歲，他說：“遠古時，伏羲氏編織漁網教百姓捕魚，這烏龜，就是他當年親手捕獲送給我的。”
黃安站起身來，指著烏龜背給大家看，說道：“你們看，龜背都被我屁股磨平了。烏龜看著挺大挺牛的，其實它畏懼日月之光，兩千年才敢探一次頭出來，從我成為它主人後，它才探頭五次！我要出去玩，就得騎在它背上，既舒服又穩妥，我跟它已經難分難舍了。我要出去玩兒了，不跟你們扯了！”
黃安坐上龜背，一轉眼不見了。大家震驚不已，這才明白，黃安已經活了一萬歲了，萬歲萬歲，原來是從這兒來的啊！
我一直在想，這麽當神仙，也夠悶得慌啊！
怪不得有句古話說：“隻羨鴛鴦不羨仙”呢！
代郡——古代國，戰國屬趙，趙武靈王置代郡，秦亦為代郡，治所在代縣(故治在今河北省蔚縣西南)。漢初為代國，尋為代郡，治桑乾縣，在今北京市蕁縣東北，轄桑乾、道人、當城、高柳、馬城、班氏，延陵，且如、平邑、陽原、東安陽、參合、平舒、代、靈丘、廣昌、鹵城等縣。後漢移郡治高柳，在今山西陽高縣西北，晉移郡治代且，在今河北省蔚縣東，永嘉後廢。
東漢 郭憲《漢武帝別國洞冥記》
391、服仙丹即死——魏伯陽巧試弟子
魏伯陽，三國時東吳人，出身名門望族，原本有希望做“官二代”的，可是他生性疏懶，愛好道術，後與弟子三人進深山煉丹，典型的“不務正業”。
魏伯陽卻笑道：“我能做仙一代，幹嘛要做官二代啊？沒前途！會被人鄙視的！‘我爸是刺史’哪兒比得上‘俺是神仙’那麽有麵子啊？”
魏伯陽煉丹水準很高，很快就煉成了。弟子們圍上來，個個兩眼放光。
魏伯陽心裏犯嘀咕：“哎呀，仙丹數量有限，這麽平分估計都成不了仙。再說，這幾個小子難免有心不誠的，我得試試他們。”
於是，魏伯陽一捋胡子，故作深沉地說道：“哎呀，第一次煉丹就這麽順利，估計不大靠譜啊！這樣吧，找條狗先試試吧。讓小狗先服仙丹，倘若小狗立時飛升，就說明仙丹成了，咱們也服，要是小狗死翹翹了，咱們就別指望了，砸了丹爐散夥得了。”
弟子找來一條小白狗，掰開嘴巴塞進一粒仙丹，小狗登時渾身抽搐，頃刻口吐白沫而死。
所有人都傻眼了。
魏伯陽歎道：“唉，看來我道行不深，虔心不夠，神靈都不給麵子啊！狗服了會死，人服了恐怕也好不了啊！算了，你們都走吧，我是沒臉回家了，我這麽回去，一家老小非笑死我不行！我這拋家舍業的容易嗎？既然如此，不如去死了！”
說罷，服下一粒丹藥，頃刻倒地斃命。
三個弟子麵麵相覷，不知所措。
良久，大弟子才說道：“煉丹是為了求得長生不老飛升成仙，誰承想連命都沒了，成仙風險係數那是相當高啊！閃了！”
二弟子也趕緊說：“大師兄說的對啊！風險大倒沒關係，可也不能送命啊！”
小弟子厚道，跪地痛哭道：“師父這麽大能耐都煉丹而死，我做弟子的，豈能苟活？你們去吧，我陪師父死去！”
緊接著，小弟子服丹自殺！
兩位師兄很是震驚，想著畢竟師徒、兄弟一場，不能一起赴難，也得買棺材把他們葬了聊表心意吧？想到這裏，二人灑下幾滴淚，匆匆下山而去。
魏伯陽見倆弟子離去，立即跳了起來，把口中仙丹吐了出來，幻化成三份，塞進小弟子和小白狗嘴中，頃刻間，倆人和一狗飛升成仙而去。
魏伯陽還留書一封給另兩名弟子，責備他們不夠誠心，以至於錯過成仙良機。倆弟子扛著棺材上山見了這封信，恨不得鑽地縫兒，互抽耳光致死方休，卻也徒歎奈何了！
後來，魏伯陽作《參同契》，《五行相類》等書傳世，表麵上看似講解周易，其實假借“爻象”（及六爻相交成卦所表示的事物形象、形跡），以論煉丹的心得。《參同契》以內煉為主，稱“修丹”與“天地造化”原理相通，故托易象而論之。爾後為道教“三元丹法”中“人元金丹內煉法”奉為祖經，譽為“萬古丹經王”。魏伯陽本煉丹術士，故該書也兼及爐火燒煉，並且總結了東漢前煉丹術中一些化學知識，雖則內容不多，但卻是現存世界討論煉丹術的最早文獻，曾被英譯，刊載在1932年出版的文化史雜誌“Isis”上。而魏伯陽也被世界公認為留有著作的一位最早的煉丹家。
煉丹？真的假的？
假作真時真亦假，無為有處有還無啊！
東晉 葛洪《神仙傳》
392、沈建寄奴
沈建，丹陽（今江蘇省南部）人氏。沈家名門望族，世代為官，沈建要樂意，按當時的“九品中正製”，做官跟玩兒似的。可沈建就是不願意，日夜研習道術，尤其擅長“導引之術”，還懂得服食丹藥延年益壽。街坊鄰裏都很崇拜他，有個小病小災的都來找他求藥，他順手給人一丸藥，一定藥到病除。久而久之，遠近幾百戶人家都輪流奉養他，把他當神一樣敬。沈建坦然受之不以為意。
一日，沈建想獨自外出雲遊，就帶著身邊的一個丫鬟、三個小廝還有一頭驢、十隻羊來到一家富戶那裏，請人家代為照看。
沈建對富戶說道：“哥兒們，我這一走，不知道啥時候回來了，這丫鬟小廝還有小羊、瘦驢的，可就拜托你了！不過你放心，給他們個遮風擋雨的地方就行了，不用提供飲食。我剛已經給他們服了丹藥了，三年不吃不喝都沒事。拜托你了！”
說罷，沈建飄然而去。
這富戶心想：“沈建太小看我了，我是那為富不仁的人嗎？不給吃喝？那我成什麽人了啊？”
富戶決定悉心照料他們，給丫鬟小廝美酒佳肴，他們一吃就吐難受得要死。又吩咐下人給小羊瘦驢喂上好的草料，小羊瘦驢避而不食。富戶驚訝不已，如此百餘天，丫鬟更加光彩照人，小廝們也都健碩依舊，小羊和驢居然都胖了，毛色光鮮更勝於前。
三年很快過去了，沈建歸來，掏出藥丸給他們服下，這才恢複如初能照常飲食。富戶讚道：“沈先生，您真是神人啊！”
沈建笑而不答，輕舉飛行而去，丫鬟小廝和驢羊也都隨風而去。如此三百年，沈建來無影去無蹤，幾次歸來又離去，遠近百姓嘖嘖稱奇。隨後，沈建就銷聲匿跡了。
導引，是修煉者以自力引動肢體所作的俯仰屈伸運動（常和行氣、按摩等相配合），以鍛煉形體的一種養生術，與現代的柔軟體操相近似，屬氣功中之動功。道教根據古人 所謂“流水不腐，戶樞不蠹”的道理，認為人體也應適當運動，通過運動，可以幫助消化，通利關節，促進血液循環，達到祛病延年的目的。
修道之人還要丫鬟和小廝，既養驢又養羊，真逗啊！
東晉 葛洪《神仙傳》
393、馬子雲修佛
涇縣（今屬安徽省宣城市）人馬子雲，是個十足的倒黴蛋，三次舉孝廉，被朝廷征召為涇縣縣尉。前兩次到任都不到幾個月，家裏父母先後去世，隻好丁憂去職回鄉守孝。
第三次做官，馬子雲押運本縣官糧進京，經過淮水時遇上風浪，糧船沉沒，幾萬斛官米全部沉入水中，隨行官吏和衙役統統葬身魚腹無一幸免，唯獨馬子雲命大，卻也因為瀆職鋃鐺入獄。
馬子雲在牢裏潛心修佛，日日誦讀佛經修心養性，五年後被赦免，也不回家，徑自來到南陵山（今安徽省池州市石台縣境內）中一處寺院繼續修持，吃齋念佛餐風飲露，日臻化境。
唐玄宗天寶十年（公元751年）的一天早晨，馬子雲忽然對身邊的小和尚說：“我一生坎坷，簡直就是倒黴催的，原本心理極不平衡，時常怨天尤人滿腔怨恨。自修佛法以來，漸入佳境，方知世間愛恨情仇、生老病死、富貴榮華、名利地位等等，神馬都是浮雲而已！是我太執著太愚蠢了！這些年潛心佛法，佛祖憐憫，即將招我赴西天極樂世界，給我打點熱水吧，好洗洗這身臭皮囊，這就上路了！”
小和尚聽罷，不知道該是高興還是悲哀，胡亂灑下幾滴淚，就去打了熱水來。馬子雲沐浴更衣之後，端坐蒲團之上朗聲誦讀佛經，頓時異香滿室霞光彌散。
不知過了多久，小和尚聽不到誦經聲，推門進來一看，馬子雲麵帶微笑，已然坐化了！
我以為，無論是修佛還是修道，隻要心無旁騖清心寡欲，是可以達到一定境界的，這絕不是迷信。
唐 牛素《紀聞》
394、李績女
唐太宗貞觀元年（公元627年），英國公李績的女兒病故，葬在北邙山貴族墓地。李績愛女心切，擔心她在九泉之下寂寞難耐，就派一個俊俏伶俐的家童在女兒墓前建一所小房子，四時祭掃聊做安慰。
一日，李家小姐忽然活著出現在家童麵前，那哥們差點嚇暈過去。
李小姐一把拉住他，痛哭流涕道：“我本不該死，是可惡的大樹神看上了我，鎖我魂魄下去給他做二奶啊！今天樹神出差，我是趁機溜出來的，這才跟你相見，緣份啊！你老實告訴我，是不是你早就看中了我，自告奮勇來我這兒守墓的？”
家童渾身哆嗦，隻得忍心騙她道：“是啊小姐，你死了之後，呸，不是，你走了之後，我是茶不思飯不想，腰酸背疼腿抽筋，失眠健忘耳聾眼花，生不如死啊！難得當年小姐對我三笑留情，我還沒報答您呢！嗚嗚，這才跟老爺請命，在這兒為你守墓啊！”
李小姐感動不已淚眼迷離，道：“真的啊？”
家童心道：“你就當真的聽吧！”
李小姐卻不會讀心術，哀怨道：“我命真是苦啊！落得現在人不人鬼不鬼的，無顏見父母大人，無顏在世間拋頭露麵，更可悲的是，樹神那兒我還得盯著，沒準他隨時要寵幸我呢！這可怎麽好啊！”
家童差點尿褲子，卻不敢吭聲。
李小姐道：“要不這樣吧，我跟你做媳婦得了！隻要樹神看得不嚴，我就出來跟你相會。時間一長，樹神這老風流鬼就會把我忘記的，我就能徹底自由跟你長相廝守了！到那時，我一定幫你發大財！”
“發大財？真的啊？”一聽發財，家童激動不已，也就不害怕了，當即答應。
自此，李小姐常來跟家童私會，或者晚來早走，或者朝來夕去，一來二去，二人如膠似漆親密無間。
一個月後，李小姐興奮地宣布：“我已經成功擺脫樹神，告別二奶生涯，要跟你正式過夫妻生活了。你開心吧？”
家童連連點頭，問道：“那，黃金呢？”
“哦，你不說我都忘了，這是五十兩黃金，拿到街上賣了，買些好玩意兒吧！”李小姐從懷裏掏出金子來，不屑地扔在地上。
家童捧著黃金，眼睛射出的光芒甚至蓋住了熠熠閃光的金子。他拿了其中幾兩黃金來到集市上賣，被巡捕捉拿，說這金錠刻著姓名，是昨晚一富戶家丟失的。
家童連連喊冤，還沒挨打就全招了。
巡捕怒了，說道：“你敢汙蔑英國公的千金小姐？活得不耐煩了！打！”
板子齊飛屁股開花，家童還是堅持自己說的句句是真。李績府上管家聞訊而來，一聽家童說，也是半信半疑。
巡捕、家童、管家還有很多人蜂擁來到北邙李小姐墓地，連個鬼影子都沒看到。家童呼喚愛人，撕心裂肺痛斷肝腸，李小姐也沒出現。而那幾兩黃金贓物，竟化成了黃土。
家童後來瘋了，在墓地度此殘生，而李小姐，卻再也沒露過麵，枉費了他一番真情了！
這事挺邪門，要是家童撒謊，那黃金何以化成黃土呢？
可要是真的，李家小姐為何再也不現身了呢？
注：北邙山，又名北芒、邙山、北山、平逢山，太平山，郟山。北邙山海拔300米左右，東西橫旦數百裏，位於河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的餘脈，崤山支脈。主峰翠雲峰，峰上樹木鬱鬱蔥蔥，蒼翠若雲，故稱“翠雲峰”。翠雲峰風景秀麗，是消夏勝地。北邙山山勢雄偉，水深土厚，伊、洛之水自西而東貫洛陽城而過。立墓於此，即圓了古人所崇尚的“枕山蹬河”的風水之說。而且在北邙山地表以下5—15米的土層，滲水率低、粘結性能良好、土壤緊硬密實， 因此邙山被視為殯葬安塚的風水寶地，自後漢建武十一年城陽王劉祉葬於北邙山，其後王侯公卿多選墓地於此，就連朝鮮半島的百濟國國王在客死他鄉後，也選擇了邙山為自己的安葬之地。現存有秦相呂不韋、南朝陳後主、南唐李後主、西晉司馬氏、漢光武帝劉秀的原陵、唐朝詩人杜甫、大書法家顏真卿等曆代名人之墓。
唐 李隱（或柳祥）《瀟湘錄》
395、匏壺
南朝宋文帝劉義隆元嘉年間（公元424-453），散騎常侍劉雋，家住丹陽（今江蘇丹陽）。
一日午後，劉雋有公務出門，策馬出門外，驟雨急至，劉雋頗為躊躇，盤算著要不要推遲出行。這時，三個小孩蹦蹦跳跳而來，都六七歲模樣，很是可愛。一個男孩手持一把葫蘆做成的酒壺，另兩個小男孩在爭搶，在雨地裏打滾嬉鬧，身上居然不沾泥水。劉雋暗自驚異，喝道：“哪裏來的孽障，敢在我門口撒野？”
持壺小孩笑道：“怎麽？大人也想爭搶我的匏壺嗎？你看看，漂亮吧？古董！”
劉雋怒道：“真沒見過世麵，區區一個破葫蘆我能放眼裏？快滾，免得髒了我的地界！”
三個小孩哈哈大笑，繼續若無其事地玩鬧。
劉雋急了，掏出彈弓來發射，一下子命中那個匏壺，壺落地，三個小兒憑空消失了！
劉雋驚得一身冷汗，四處察看一番，一無所獲。這才乍著膽子上前，拿起那個匏壺仔細查看，果真古樸精美，世間罕有。劉俊不禁暗自高興，將匏壺係在閣樓上，日日賞玩。
忽然有一天，一個婦人在閣樓下望著匏壺大哭，劉雋忙問其故。婦人說道：“這是我三個兒子陪葬之物，怎麽會到這兒來了啊？可憐我年紀輕輕就死了三個兒子，丈夫惱怒將我掃地出門，終日乞討四處飄零，苦不堪言！大人要是可憐我，把壺還給我吧，也好有個念想。”
劉雋一聽嚇一哆嗦，也有點過意不去，忙把壺摘下，還給婦人。婦人千恩萬謝，手捧匏壺來到兒子的墓地，嚎啕大哭一場，刨坑埋了那壺，踉踉蹌蹌而去。
第二天一大早，三個小男孩再次出現在劉府門外，手捧匏壺個個心花怒放喜笑顏開，齊聲叫道：“失而複得，好不快活！”
劉雋一家戰戰兢兢不敢出門，良久，小孩才消失了。
看似輕鬆詼諧的故事，其實細細一想，竟是一幅恐怖的畫麵啊！葫蘆做的酒壺不知對小孩有什麽用處？莫非是個隱喻？
散騎常侍：官名。漢有散騎，為皇帝侍從，又有中常侍，性質同。東漢省去散騎，改以宦官任中常侍。魏文帝並散騎與中常侍為一官，統稱散騎常侍，以士人任職。“入則規諫過失，備皇帝顧問，出則騎馬散從”。資深者稱祭酒散騎常侍。曹魏末增加員額，新增者為員外散騎常侍。晉武帝令員外散騎常侍二人，與散騎常侍共同輪流值班，稱通直散騎常侍。魏、晉散騎常侍與侍中共平尚書奏事。多是顯職。散騎常侍本隸門下，南北朝屬集書省。梁曾另設散騎省，旋省。隋屬門下省。唐太宗曾以散騎常侍為散官，旋省去，去複置為職事官。高宗顯慶二年（657年），分為左右。左散騎常侍二人，正三品下，屬門下省；右散騎常侍二人屬中書省。職掌同為規諫過失，侍從顧問，並無實權，而為尊貴之官，常作為將相大臣的加官。宋不常置。遼屬門下省。金、元不設。
南朝 宋 劉義慶《幽明錄》
396、清水珠
漢南書生馮翊嚴，一日到峴山（今湖北襄陽境內）遊覽，溪流中得到一個珠子，色澤黝黑通體透徹，跟彈珠一般大小，渾圓滑膩，重量很輕，摸起來寒冷徹骨。
馮翊嚴覺得此物非比尋常，常拿給別人看，有人說：“牛啊，龍珠啊！”
也有人不屑一顧：“切！一彈珠拿出來得瑟啥？”
馮翊嚴心道：“無論如何，我拿它當寶貝了，愛咋咋地吧！”
自此，馮翊嚴謹慎小心地把珠子藏在頭巾箱裏，無論到哪兒都帶著，沒事的時候捧在手心幻想一下，開心一會兒，雖是意淫，卻樂此不疲。
隨後，馮翊嚴遷居長安，過起了“京漂”生涯，珠子更是隨身攜帶，視若珍寶。
一日，馮翊嚴在春明門外遇見一個胡人，胡人遠遠見到他就尖叫一聲，嚇他一跳。而後狂奔而至，倒頭就拜。
馮翊嚴道：“別跪啊，我可沒錢給你！我還正滿世界找飯轍呢！起來啊！我大唐天朝不欺負老外，讓人看見了多不好啊！”
胡人長跪不起一臉虔誠，說道：“您身上有天下異寶，開個價，賣給我吧！夠你一輩子榮華富貴錦衣玉食了！”
馮翊嚴兩眼放光，眼淚都下來了：“哦？真的啊？我就說是寶貝嘛，苦日子終於到頭了！三十萬兩銀子，不還價！”
馮翊嚴掏出珠子遞給胡人，胡人雙手捧著，涕泗滂沱，口中還念念有詞。馮翊嚴直接蒙了，也不敢搭腔，心道：“可能開價高了，嚇著他了？嗯，砍一半也行。”
胡人哭夠了，這才說道：“成交！恩人啊！你知道嗎？此乃我國國寶啊！”
馮翊嚴笑了：“得了吧你，我在峴山小溪裏摸出來的，怎麽成你們國寶了？還整出一個外交事件！”
胡人嚴肅地說道：“我不敢誆騙恩公。實不相瞞，此物的確是我國至寶，名叫清水珠，倘有汙濁河流湖泊，將其投入，頃刻間濁水變清澈，可供國民直接飲用。不料，三年前，我國首都一眼甜水井突然井噴，汙濁泥水噴射而出，幾成大患！我國國王趕緊將清水珠投入井中，這才平息井噴，清水珠卻不見了！如今，三年過去了，我國上下河流湖泊一片汙濁，有的竟至幹涸！百姓岌岌可危，國家幾欲動蕩！我國國王派人四處尋訪清水珠，以解我江山社稷倒懸之危！蒼天不負苦心人，我跋涉幾萬裏受盡千難萬險，終於找到清水珠了！我國民有救了！多謝恩公了！”
胡人帶馮翊嚴到驛館，交割財物之後，當即演示清水珠妙用。驛卒端來一碗髒水，放在地上，胡人將清水珠擲入碗中，奇跡出現了！汙濁的髒水頃刻間清澈見底纖毫畢現，胡人端起來痛飲而盡，大呼甘甜爽冽。
馮翊嚴很高興，道：“看來你沒忽悠我，你看看，原本物歸原主的事，怎麽好意思收你的錢呢？要不退你五十兩銀子做盤纏得了！”
胡人連聲稱謝，堅決不肯。馮翊嚴執意要留下五十兩銀子，一本正經地說道：“你一定得收下，算是兩國友誼了，明白嗎？”
胡人又感動得“哇哇”哭起來，感慨大唐天朝士人胸襟之廣，並盛情邀請他有空到他們國家做客。
馮翊嚴笑道：“我正有此意啊！您可真是個爽利人！唉，你們國家有沒有什麽美貌的待嫁公主什麽的嗎？”
唐 張讀《宣室誌》
397、昆昭台的超級“Party”
周靈王擺駕昆昭台，舉辦盛大的“Party”。近侍萇弘正當受寵，成了宴會的籌辦人。萇弘有點像後世的和珅，機靈諂媚渾身是“消息兒”，主子想到的要求的，一定保質保量完成，主子沒想到的、抑或想到了不好意思說出口的，也得揣摩心意，百分之百完成。因此，萇弘成了周靈王不可缺少的玩伴兼心腹，權勢氣焰甚至超過了王公大臣朝廷勳貴。
萇弘還是一名出色的“晚會導演”，長夜宴會通宵達旦，節目安排既要有新意又得編排合理才行。有雜耍、歌舞、滑稽戲、魔術，雅的俗的一塊來，以滿足周靈王不同層麵的需求。
夜半時分，酒過三巡菜過五味，周靈王作為男人的原始欲望蒸騰勃發之時，萇弘善解人意地安排了“脫衣舞表演”和其他重口味難以盡述的節目，令周靈王死去活來上天入地連呼過癮。
萇弘還身兼“舞美設計”，昆昭台布置了天下至寶，令人眼暈。奇珍異寶羅列，美女嬌娃林立，珍饈美味雜陳，鈞天之樂奏鳴。龍錦遮蔽大殿，月鏡映射月光，滿殿青光亮如白晝，簡直是身在天堂！
月鏡是超級寶貝，乃是渾然天成的玉石鏡子，照人纖毫畢現，比銅鏡效果好上百倍。
萇弘更是巧奪天工的匠人，設計製造的“玉人”，內藏機括，行動如活人，比後宮佳麗都美麗，令周靈王神魂顛倒難以自持。
萇弘道：“聖德昭昭四海歸心，這一切都是因為老大您德行好，夠牛掰，上天才賜予您的，我不過是上天派來伺候您的！”
周靈王拍手叫好：“說到我心坎上了，沒你，我可咋整啊？”
萇弘趕緊跪倒痛哭：“老大您長生不老，我永遠陪在您身邊，做您最忠實的奴仆！”
周靈王感動得眼淚汪汪，當即賞賜無數。
後來，萇弘終因囂張跋扈，被朝廷貴族找茬兒殺了。周靈王也無可奈何，隻得暗自垂淚到天明。
據說，萇弘被砍頭，鮮血迸流而出，化為青玉石。也有人傳言說，萇弘死後屍體就化成青煙不見了，周靈王聽罷，更是傷心欲絕，心道：“看來，你真不是凡人啊！那咋會被人砍死了呢？你快回來，我一人承受不來！你快回來，生命因你而精彩！”
注：周靈王——春秋時期周朝國王。姓姬，名泄心，公元前571——前545年在位。周簡王之子。在位二十七年，修建章華台。因自己喜愛的王太子夭折，哀傷而死。葬於周山(今河南省洛陽市西南柏亭山)，一說葬於靈山(今河南省宜陽縣)。周靈王在位期間，周王朝國勢日益衰敗，周天子威信日益低落。各諸侯國通過戰爭擴張勢力，大諸侯國無視周天子。強國伐弱國，連年戰爭，民生疾苦。
周靈王崩後，其子姬貴繼承王位，是為周景王。
“玉人”很神奇，有點機械人的感覺，相當科幻啊！
王嘉一定不是古代人，他的《拾遺記》中記載的“曳影劍”，簡直就是導彈，這回又出現機械人，極端超前啊！
東晉 王嘉《拾遺記》
398、董偃的空調房——“延清室”
漢武帝姐姐館陶公主的“情郎”、當時第一帥哥董偃，備受恩寵豪奢一時。他不耐酷暑，漢武帝給他建了一座“延清室”，供他消暑之用。
董偃常高臥畫石（一種天然長成紋理好似一幅畫的石頭）床上，清涼透體。畫石很輕盈，兩個侍女都能搬動。出自匈奴郅支國，乃是稀世珍寶。
畫石床上張掛琉璃帳，設火齊屏風。床頭案幾上擺設紫玉石盤，盤中燃著靈麻做成的蠟燭，香氣濃鬱陣陣撲鼻。蠟燭“流淚”蜿蜒而下，墜於紫玉盤中，形成一條盤曲虯勇的小龍，張牙舞爪很是別致。奇珍異寶羅列其間，熠熠生輝。
董偃午睡，婀娜多姿的侍女擔心讓怕熱，遠遠地閃動蒲扇為其降溫。董偃醒來，笑道：“傻丫頭，畫石床再加上火齊屏風，不但清涼而且養生，還用得著扇扇子？不信，來床上躺會兒你就知道了。”
侍女嬌羞，摸了一下床，果真清涼，喊了一句“你討厭”，就掩麵而去了。
董偃一時心癢癢，起床活動，又燥熱難耐，令美女取來玉精消暑。玉精乃是天地精華，狀若堅冰，清涼徹骨，世間罕有。董偃把玉精放在膝蓋上，連呼爽快。美女拿出和田玉盤來盛放玉精，董偃順勢將玉精扔在地上，碎裂消融，滿室清涼，不禁拍手大笑，一點都不心疼的樣子。全然不知此物乃是千塗國（也就是印度的犍陀羅國）萬裏迢迢進貢的寶貝，漢武帝都沒舍得用過，就看著姐姐的麵子賞給他了。後來，董偃年老色衰失寵，鬱鬱而終，結束了可恥的麵首生涯。他死後，竟然跟館陶公主合葬，成為漢代一大奇聞。
到了漢哀帝、漢平帝時代，宮中、民間豪富之家還有人見過玉精，但已經殘破不堪，極為稀少了。王莽篡漢之後，玉精再也沒人見過，成了早已銷聲匿跡的寶貝，令人神往不已。
這哥兒們也是個極品，無法評論啊！
東晉 王嘉《拾遺記》
作者：ydxcagn 回複日期：2011-1-5 12:16:00
有一位秀才姓史，跟一個道士登華山遊玩，當時正是酷暑時節，行至半山腰，二人燥熱難耐，於是，尋得一處溪水畔休息。忽然，史秀才看見一片紅色的葉子漂流而下，大如手掌鮮潤可愛，史秀才一時興起，跳下水中，將紅葉接住，抱在懷裏賞玩，越看越喜歡，喜不自勝。道士在旁一見，總覺不妥，卻沒有言聲。
史秀才帶著那片紅葉繼續上路，走著走著，覺得懷裏越來越沉重，掏出紅葉仔細查看，發現紅葉上麵依稀浮現鱗甲，鱗甲在瑟瑟顫動。史秀才忽地尖叫一聲，連忙將紅葉拋入密林，叫道：“不好了，這紅葉必是一條巨龍變的，快跑！” --------
華山下有兩條山澗有溪流，一條是現在的正山門，一條是旁邊的-我們都稱作黑龍潭的地方，非常漂亮，一個挨一個的潭水，淺的齊腰，深的沒倆人。夏天去那裏遊泳非常愜意，隻可惜炸掉了，現在是進華山索道的車道了。真是可惜，可悲，可歎，可氣啊。不知黑龍是否有靈收拾那個做炸山決定的混 蛋了。
---------------------------------------------------------------------------
炸掉了？這不是毀壞人文景觀嗎？太不像話了！
399、柱中龍隱
弘農郡太守蔡玉在國忌日設齋崇敬寺，儀式還沒開始，忽然，一團黑雲自東南天際滾滾而來，頃刻間籠罩在大雄寶殿之上，陣陣悶雷聲此起彼伏，眾皆驚訝不敢妄動，戰戰兢兢地抬頭朝黑雲念誦佛經。
這時，兩個青衣童子、兩個紅衣童子從黑雲中徐徐落下，紅衣童子先著地，徑直來到大殿廊下的柱子旁，伸手插入柱子，竟抽出一條一丈有餘的大白蛇來，抬手扔進半空，消失在黑雲之內。瞬息間，傾盆大雨驟然而至，雷聲轟鳴震耳欲聾。所有人兩股戰栗不敢挪動半步。
不一會兒，白蛇從雲頭落下，盤曲蜿蜒滑到柱子旁。兩個青衣童子降下雲端，一童子舉起柱子，離地竟至數寸，另一童子探手入內，又抽出一條兩丈多長更加粗壯的大白蛇來，再度拋擲到空中。四位童子提溜起剛才那條白蛇騰空而起，鑽入黑雲之中不再冒頭。黑雲由一團逐漸擴散，漸漸籠罩整個天空，頓時白晝如夜，五步之內難辨人麵。暴雨如注，驚雷霹靂振聾發聵連綿不絕，直到晚上才消停。
蔡玉嚇得一身冷汗，心道：“先帝忌日，我好心好意設壇拜祭，怎麽會出現此等怪事？這兩條大白蛇太酷了，也不知是不是這幫和尚使的障眼法，待我好生問問！”
蔡玉喚來和尚詢問，和尚也都不明所以。一群人都來到殿外柱子旁查看，粗大的木柱子少了底部一截，膽大的伸手一探究竟，柱內中空，什麽都沒有。
蔡玉急了，說道：“混賬！仙童下界，兩條白龍升天，這柱子是藏龍之所在，豈能不留下寶貝？沒準龍珠啊，龍涎香啊什麽的都在柱子裏呢，愣著幹嘛？給我鑿開它！”
和尚們無可奈何，隻得找來斧鑿“叮叮哐哐”一通折騰，好端端的柱子被鑿得粉碎，蔡玉仔仔細細上上下下前前後後翻看一遍，還是一無所有，不禁咬牙跺腳歎息懊惱，鬱悶了好久才說道：“這樣吧，我給你們銀子，再造一個柱子，找牛掰的工匠刻兩條白龍浮雕在上麵，我再提個詞，你們再跟著煽乎煽乎，可就是十足的人文景觀了！我敢保證，要不了半年，就能蜚聲海內，引來香客無數！到那個時候，香油錢你們給我提七成就行了，咋樣？”
和尚們哪兒敢說半個不字，連連點頭哈腰。
蔡玉心滿意足地笑道：“白龍升天我發大財，不錯不錯！”
我不禁想起《讓子彈飛》中黃四郎說的那段話：“之前那幾任縣長，都是王八蛋、禽獸、畜生、寄生蟲！”
注：弘農郡是中國漢朝至唐朝的一個郡置，其範圍曆代有一定變化，以西漢為最大，包括今天河南省西部的三門峽市、南陽市西部，以及陝西省東南部的商洛市。由於其地處長安、洛陽之間的黃河南岸，一直是曆代軍事政治要地。
隋末唐初 杜寶《大業拾遺記》
400、兔
兔年將至，說兩則關於兔的怪異事：
唐高宗永淳年間（公元682年二月-683年十二月），嵐州（今山西省嵐縣）發生“兔暴”。成千上萬隻兔子漫山遍野洶湧而來，禾苗、野草、乃至樹苗樹根都被啃咬殆盡，比之蝗災有過之而無不及。官府束手無策，百姓更是怨聲載道，無奈之下，家家戶戶供奉狐仙牌位，日夜香火不絕。
幾日後，兔子都不見了，像是憑空消失了一般。鄰近地方也沒再出現過“兔暴”。
這則故事說明，兔子怕狐狸，這似乎符合自然法則。
可是，千萬隻兔子哪兒去了呢？
也許應該說，從哪裏來又回哪裏去了吧。
唐 張鷟《朝野僉載》
還有一則故事——
司農少卿（在北宋，司農寺為中央重要的財務以至政務機構。司農少卿，大約相當於現在分管農業的副部長）楊邁酷愛打獵，騎馬跨鷹張弓引箭，感覺很是灑脫。
一日，楊邁來到長安野外，遠遠看見草窩裏一隻大肥兔子在蹦蹦跳跳，楊邁對自己的射箭技術很不自信，就把肩頭的鷹撒出去，想來個“老鷹撲兔”，然後自己撿現成的。
那鷹訓練有素久經戰陣，“嗖”一聲直飛雲霄，而後垂直降落俯衝，試圖一舉捉住兔子。兔子也不含糊，閃轉騰挪連跳帶蹬，老鷹俯衝幾次居然沒得手，灰溜溜地撲扇著翅膀回到主人肩頭，耷拉著腦袋悶不作聲。
楊邁再看，兔子活蹦亂跳神氣活現，不禁急了，鼓勵老鷹道：“兔子蹬鷹靠的就是置之死地而後生的猛勁兒，這會它肯定精疲力盡了，你再試一次，一定能擒了它！別懼它，哥哥我做你的堅強後盾！”
老鷹再次抖擻精神上戰場，沒過一會兒，又敗下陣來。這下可好，兔子不見了！
楊邁不禁泄氣，揉揉眼睛又仔細看，兔子又出現了，還是那麽“囂張”地活著。
楊邁急了，湊近一點搭弓、瞄準、射擊，卻射在了草窩裏。
兔子再次不翼而飛！
楊邁徹底急眼了，罵道：“老子打獵多年，竟被一隻兔子耍了，說出去不被人笑掉大牙嗎？我就是挖地三尺，也得捉住你煲湯喝！必須的！絕對的！肯定的！不然我就沒法屬狗了！”
楊邁上前順著箭落的位置，開始挖了起來，還沒到三尺深呢，就挖到兔子了！
不過，挖到歸挖到，絕對不可以煲湯喝——因為，挖到的是一具幾乎腐朽的兔子骨架！
楊邁崩潰了，嗚呼哀哉之後淚流滿麵，畢恭畢敬地掩埋兔骨，又磕了仨響頭，歎道：“兔神在此，小人在這兒有禮了！冒犯天威，恕罪恕罪！說實話，我為了多做幾年官，在吏部改過履曆，其實我是屬兔的，真的。都是自己人，您就原諒我吧！”
幸虧身邊就一隻老鷹，否則，楊邁可就糗大了。
北宋 徐鉉《稽神錄》
401、升仙村
坊州宜君縣（今陝西省銅川市宜君縣）人王老，是當地有名的大善人，愛尋仙修道憐貧恤孤，凡有來投靠的，無不盡心竭力。王老夫妻膝下無子，年已老邁，就想著積陰德，以求來生子孫滿堂，別無他念。
一日，一位衣衫襤褸、汙穢不堪、渾身上下長滿膿瘡的道士求見，滿院莊客和丫鬟仆人避之不及，王老卻恭讓謙和，請道士入內，飲食起居一應照料，還請來名醫為他診治。不知道請了多少醫生，用了多少草藥、湯劑、膏藥，不但不見好，反而更加嚴重，膿瘡迸裂臭不可聞。丫鬟、仆人不願進屋伺候，王老夫妻竟親自貼身照料，甚至端屎端尿，麵不改色。
一晃多少天過去了，道士終於開口道：“員外別忙活了，我的病，隻要用酒泡澡即可痊愈。”
王老喜出望外兩眼放光，好像得病的是自己似的。他擔心外麵買的酒“假冒偽劣”，就親自架起燒酒鍋釀酒，親力親為艱辛非常，幾天後，酒熟了。道士叮囑將酒裝進一個大酒甕裏，自己跳了進去，閉目養神喃喃自語。王老守護一側寸步不離。
三日後，道士從酒甕中出來，精神煥發神采飛揚，渾身膿瘡消失得無影無蹤，肌膚細膩得凝脂一般，仿佛青春年少。
道士說：“承蒙員外不棄，多日細心照料，大恩不言謝，這甕酒已沾仙氣，你喝了它，管保飛升成仙！不知道您相不相信我啊？”
王老連聲說道：“相信相信！我早看出仙師不是凡人，果不其然！”
王老湊近酒甕，異香撲麵而來，甕裏還餘下兩三鬥酒呢！
王老喚來老伴，又讓莊客、丫鬟們都來喝酒，他們個個捂住鼻子倉皇而逃。隻有幾個請來打麥的外鄉人不明就裏，見有酒喝，聞著酒香味跟著就進來了。一群人開懷痛飲，隻覺這酒清冽醇香，回味悠長。
道士笑道：“你們想跟著我上天嗎？”
眾人拍手齊呼：“當然想了！”
道士一揮衣袖，頓時祥雲忽起，彩雲蒸騰，整座宅院，連同花草樹木雞鴨豬狗，跟著眾人騰空而起，轉眼已到半空。
滿村百姓奔走相告，仰望驚歎，沒喝酒的王家莊客丫鬟們悔得腸子都青了，連哭帶比劃告訴村民事情原委，所有人都讚歎不已。全村百姓焚香磕頭，送別王老一行。
不一會兒，晴空萬裏天藍如湛，一切又恢複了平靜。
王老宅院處空出一大塊平地來，長滿了麥苗。村民精心看護這塊麥田，成熟後分而食之，大家都覺整日不餓，飲食漸少卻健壯如常，後都得長壽，遠近聞名。如今，宜君縣西三十裏外的升仙村猶在，撫今追昔尤令人神往。
五代 沈汾《續仙傳》原題“宜君王老”
402、阿專師騎牆而飛
北魏末年，公元528年七月，侯景率軍剿滅了聲勢浩大的河北葛榮義軍，功封定州刺史。
當時，定州城有位瘋和尚阿專師父很是“犀利”，名聲在外。阿專愛湊熱鬧，但凡有人家婚喪嫁娶抑或施粥、開齋會，都要前去白吃白喝。城裏的“富二代”、“官二代”舉辦宴會或者鬥雞走狗外出打獵野餐，他也不請自來，毫不客氣地坐上主位，大嚼痛飲肆無忌憚，吃飽喝足後，不但不感謝主人家，反倒放聲痛罵，直述在座諸位的種種劣跡，罵得抑揚頓挫節奏明快，好像唱歌似的。他罵的都是事實，言之鑿鑿有理有據，被罵者羞愧不已，雖懷恨在心咬牙切齒，也隻有想鑽地縫兒的心思，絕對不敢輕舉妄動。罵完之後，阿專一抹油嘴溜之大吉，留下眾人麵紅耳赤。
阿專頗有道行，常扶危濟困，追隨者大多是窮困潦倒之人，形成了別具規模的“犀利幫”。
正月十五月圓之夜，一富戶大擺筵席，高朋滿座觥籌交錯鶯歌燕舞不亦樂乎。阿專如期而至，大吃大喝後故技重施，估計是這家人缺德帶冒煙，阿專把他們全家帶賓客們罵得一佛出世二佛生天。富戶惱羞成怒，命令家丁教訓阿專。“犀利幫”同誌們馬上出手，將阿專解救出來，匆匆而去。
第二天，那富戶不肯善罷甘休，先召開新聞發布會“辟謠”，評述阿專昨夜所言“醜聞”均屬造謠，簡直混淆視聽攪亂人心，破壞安定團結，“是可忍孰不可忍”！而後，繼續派家丁四處捉拿阿專，非要給他點顏色看看不可，“以儆效尤”。
官府得知，也睜一隻眼閉一隻眼（古往今來的官府都一個德行，跟有錢人穿一條褲子）。
家丁們瘋 狗般搜捕阿專師父，搞得全城雞飛狗跳。阿專卻騎在街頭一堵高牆上，大叫道：“你們這幫王八蛋、畜生、禽獸、寄生蟲！就會欺負良善百姓！爺爺在此，來抓我啊！”
那堵牆實在是太高了，瘋 狗們都爬不上去，隻得將手中大棒擲上牆頭，想把阿專砸下來，可惜都沒擊中。阿專順勢接過一個大棒，敲了敲胯下的牆，說道：“牆啊牆，下麵一幫瘋 狗亂咬，我們還是去吧！”
話音剛落，整堵牆載著阿專師父騰空而起，片刻之間升到十仞（古代計量單位，不精確，一仞約合周尺七八尺，一周尺為二十三厘米，也就是說，一仞約一米八）高，一朵白雲在牆下飄浮托舉，如夢似幻。
百姓紛紛跪地祈禱，瘋 狗們也都嚇傻了，扔下手中大棒，稀裏糊塗也都跟著倒頭就拜。
不一會兒，雲朵漸行漸遠，消失在了天邊。
一年後，聽人說阿專師父到了長安，一如舊態，照樣混得風生水起驚世駭俗。後不知所蹤。
阿專真乃南北朝時期的濟公啊！
可惜，世風日下人心不古，當代濟公何在？
唐 無名氏 《廣古今五行記》
403、仙姑何二娘
廣州貧民之女何二娘，以編草鞋為生，奉養寡母。因為家貧如洗，年過二十還沒婚配。
忽然有一天，何二娘對母親說道：“這裏太悶了，我再也不要這麽活下去了！我要遠遊！”
說完，她居然淩空飛舉，轉瞬之間飛身來到羅浮山頂的寺廟裏。和尚們問她幹嘛來的。何二娘答道：“我要在此修行，大師們的飲食，就包在我身上了。”
按理說，寺廟不得接收女眷。和尚們不知是見色起意，還是何二娘態度堅決感動了他們，總之，何二娘就在羅浮山住了下來。
何二娘從不飲食，卻早出晚歸，采來新鮮的楊梅果給和尚們吃，果子味道甘美又耐饑，和尚們很是開心。羅浮山遠近並沒有楊梅樹，問她從哪兒弄的，何二娘總是笑而不答。
羅浮山以北就是偱州（今廣東省河源市龍川縣），距離南海四百裏。偱州山寺外有棵千年楊梅樹，十幾個人手拉手才能繞樹一圈。樹雖老，卻年年繁花似錦碩果累累。
一日，偱州山寺和尚來羅浮山掛單，見到何二娘大驚失色，連聲呼喊“仙姑”。眾皆驚訝。
偱州和尚說道：“往日看見仙姑飛到我們寺外楊梅樹上采摘鮮果，還以為是眼花呢，今日得見，才知仙姑身在此地啊！”
羅浮山和尚連忙拿出楊梅果來請他品嚐，果真是偱州寺外千年楊梅樹上結的果子（莫非有商標？）！
和尚們驚歎不已，虔誠地跪拜何二娘。
何二娘坦然受之，隨後飄然離去。其後隔個十天半個月，何二娘必定返回寺裏一趟，帶來一些草藥、鮮果，和尚們自然千恩萬謝。
到了唐玄宗開元年間（713年十二月—741年十二月），皇帝久聞何二娘大名，特命欽差前往羅浮山，恭請何二娘進京麵聖。何二娘欣然答應，跟隨欽差車駕浩浩蕩蕩跋山涉水，前往長安城。
中途，不知天高地厚的黃門使者垂涎何二娘的美色，居然上前言語挑逗。
何二娘怒了，說道：“堂堂大唐天使，竟動邪念？太令我失望了！既如此，後會無期了！”
何二娘飛去無蹤。
頓時，飛砂走石驚風密雨，車駕盡毀，沿途搜刮的財寶不翼而飛，黃門使者身陷泥沼，吃了數升泥漿差點嗆死。回到長安難以交差，被罷官奪職。
後來，何二娘杳無音訊，再也沒聽人提起。
羅浮山位於今天的廣東省惠州市博羅縣境內，是道教十大名山之一，司馬遷稱之為“粵嶽”，乃嶺南第一名山。自古充滿仙氣，人傑地靈風景秀美。
黃門使者一般都是指的太監，太監居然見色起意，不知死活地想去非禮仙姑，簡直是混賬加蠢豬了！難怪到唐朝中後期，宦官囂張跋扈到了極點，謀殺皇帝視大臣如草芥，更擅行廢立，沒他們不敢幹的，大唐啊，就毀在一幫人頭豬腦的閹貨手中，無法可想啊！
唐 戴孚《廣異記》
404、神仙夫妻
陽都城（今山東沂南）市集有一位酒肆賣酒的姑娘，生有異相，兩片眉毛相連，耳朵長得尖細而長，多有俗人取笑。
這姐們兒卻很自信，說道：“你們懂什麽？天生異相必定天賦異稟，不是你們這些粗鄙之人能懂的！”
當時，鄴城（今河北省邯鄲市臨漳縣）有位高士隱居在黑山，采鬆子、茯苓為食，據說已經好幾百歲了，人們都不知道他的姓名，因其常騎一頭牛犢子，往來山野市井之間，人們就稱他為“犢子”仙人。仙人相貌多變，時老時少時美時醜，嬉笑怒罵狀若癲狂。市井之人避之不及，唯獨酒家女喜歡他，常送他酒喝。仙人稱其為“絕代佳人”，酒家女稱其為“最帥犀利哥”，真是蘿卜白菜各有所愛，王八瞅綠豆——對上眼了。一來二去，二人緣定終身，結為伴侶。
鄰居曾偷窺二人清早出門，牽著牛犢子的耳朵，行走如飛，瞬息間絕塵而去不見蹤影。酒家女還從山中帶回鮮桃給鄰居們吃，味道甘美，異香撲麵，令人回味無窮。吃了這桃子後，百病不生百毒不侵，人人稱羨。
後來，這對神仙眷侶離開陽都，不知所蹤。
幾十年後，有人在潘山下見他們在賣桃子，容貌一如往昔。後來，就再也沒有他們的消息了。
神仙是可以結婚的，道家畢竟人道一些。
唐 杜光庭《墉城集仙錄》
405、治瘡仙方
左親騎軍一位軍官崔言，一日忽染怪病，兩眼發昏模糊，幾步內不辨人物，成了睜眼瞎。眉毛頭發胡須脫落幹淨，鼻梁塌陷，肌肉生瘡如同肉芥，看上去極為恐怖。
家人尋遍名醫為他診治，都說沒救了，讓他想吃啥吃啥想喝啥喝啥不要再忌諱了，崔言一聽愴然淚下：“你們這些醫生，就會說風涼話，我這副模樣，還忌諱啥玩意兒啊？等死吧！”
一位戰友來探訪他，這哥們是駱穀、子午穀巡視官，跟崔言交情非淺。他一進門就罵道：“瞧你丫這慫樣，有啥大不了的，不就醜點嘛，上陣打仗還能嚇唬人呢！不是更牛了嗎？”
崔言苦笑：“早知道你小子沒好話，我都這副模樣了，你還取笑我！呀呀呸的，升了官了就這麽德行，不是當年當大頭兵那會，要沒我我罩著你，你丫早當炮灰了！”
那哥們笑道：“瞧你，急什麽？告訴你吧，我帶了仙方來了！”
崔言兩眼放光，半信半疑。
那哥們很嚴肅地告訴他，前些天過駱穀，遇見一個道士，專門告訴他一個仙方，讓他趕回來為崔言治病。
藥方很簡單，兩味極普通極便宜的藥材，讓人都難以置信——采皂莢刺一二升，點火燒成灰。大黃要九蒸九曬，搗成粉末。大火煎熬大黃粉末，熬至濃稠時熄火，將皂莢刺灰燼調進大黃湯中，攪拌均勻後一飲而盡。
崔言如法炮製，頓覺舒暢許多。十幾天後，胡子眉毛頭發開始生長，毒瘡開始結痂，再過幾天就痊愈了，眉清目秀肌膚勝雪，轉眼跟整容似的，變得更帥了。
崔言感念那位傳授仙方的道士，親上駱穀道尋訪，但一無所獲。
救死扶傷治病救人，這原本是醫生的職業道德。現在可倒好，大醫院活像吃人喝血，生個孩子得好幾萬，治個感冒大幾千，你可千萬別發燒啊，一進醫院先隔離，然後各器官組織逐一檢測，沒幾萬絕對下不來！
柳葉刀更是催命的飛刀啊！一次外科手術等於就是讓你傾家蕩產！
我老家有一位老醫生專治痔瘡，很多大醫院花一兩萬都治不好的，到他那兒一刀切，二三百搞定！慕名來治病的絡繹不絕！可最諷刺的是，他至今仍沒行醫證，一有風吹草動就得關門歇業，問他為什麽不考個行醫證，他苦笑道：“一是沒學曆，考試內容也風馬牛不相及，憑我這點墨水，想考上也難。二是沒關係，聽說很多人能走後門搞到行醫證，可我一個農民，治這病也就掙點活命錢，哪兒有錢托關係啊？再說了，沒這證咋了，照樣有外省的跑幾千裏地來找我看病，酒香不怕巷子深嘛！”
唉，這就是現實！
注：
駱穀：關中與漢中交通要道之一。北口駱穀在今陝西周至西南，南口儻穀在今洋縣北。中間通過駱穀水、儻水河穀道，長四百餘裏。
子午穀：在今陝西省秦嶺山中，為川陝交通要道。據《長安誌》載，穀長六百六十裏，北口曰子，在西安府南百裏;南口曰午，在漢中府洋縣東一百六十裏。
五代 前蜀 杜光庭《神仙感遇傳》
古鏡記1
隋朝汾陰（治所在今山西省萬榮縣西南）人侯生，天下奇士，醫卜星相、天文地理無所不知，為世人所敬仰。王度奉其為師，悉心奉養侯生終老。臨終前，侯生拿出一麵古鏡送給王度，說道：“我快不行了，我這一生身無長物，隻有這麵銅鏡伴我一生，持此古鏡可遠離邪祟，百毒不侵。”
王度接過古鏡，視若珍寶。古鏡大約直徑八寸，鏡柄是麒麟蹲在地上的形狀，古鏡四角，分別雕刻著龜龍鳳虎，都惟妙惟肖精美絕倫。龜龍鳳虎外又設八卦，卦外還刻著十二生肖，每個生肖旁刻著兩個字，共計二十四個字。字體像隸書，卻一個字都不認得。侯生告訴他說：“這二十四個字就是二十四節氣的象形文字，乃上古所書。”
古鏡還有一個妙處，那就是對著太陽光照著，背後的文字圖畫居然能透過來，清晰可見纖毫可辨。用手指輕輕彈鏡麵，會發出清脆悅耳的聲響，“嗡嗡”地響一天才停止。王度把玩良久，歎服不已，覺得這麵古鏡斷非凡品。侯生說：“這古鏡曆經數千年，經過無數古聖先賢之手，所以才有了靈氣。當年黃帝鑄了十五麵古鏡，都是仿照滿月的樣子鑄的。第一麵直徑一尺五寸，其後次第減少一寸，這麵古鏡乃是第八麵。”
年代久遠遙不可及，但從侯生嘴裏說出來的，應該靠譜。當年東漢楊寶在華陰山北救了一隻受傷的黃鳥，黃鳥乃是西王母的童子，托夢口銜白玉環四枚想謝，楊寶自此富貴，福延子孫。晉朝人張華見天上鬥牛間有紫氣，後在豐城得一把寶劍，得到異寶本是好事，卻身死國滅，寶劍也不見蹤影。王度想到這裏，就鬱悶了，心道：“好嘛，這古人遇到寶貝，也沒準是福是禍呢！師父可倒好，把這麵古鏡交給我了，現在世道不好天下將亂，我懷揣至寶可是膽戰心驚啊！扔了吧舍不得，留著吧，沒準被人搶了去，順帶手再把我給宰了，你說冤不冤啊？唉，管他呢，既來之則安之吧，我把寶貝收好了，一旦有什麽奇遇，我就把它記述下來，千百年後，也是個念想吧。”
古鏡記之“寶鏡照妖”
隋煬帝大業七年五月（611），王度從禦史的位置上罷官返回河東（今山西），侯生亡故，得到這麵古鏡。六月，王度回長安，行至長樂坡，在當地人程雄家借宿。程雄有一個丫鬟，長得很漂亮，名叫鸚鵡。程雄令鸚鵡進屋侍候王度，王度剛拿出古鏡來梳妝，鸚鵡就吐血了，倒地痛哭大呼饒命。王度納悶，趕緊叫來程雄，問這丫鬟的底細。程雄說道：“兩個月前，有一位客商從東邊來，在我這兒歇腳，這丫鬟病得很厲害，不便遠行，就暫且寄放在我家了，說好的過幾天來接她，卻一直沒了音訊。這丫鬟病好之後，就權在我家使喚了。我也不知她的底細。”
王度怒道：“這麽說來，你肯定是妖精了！”
王度手持古鏡逼近鸚鵡，鸚鵡渾身哆嗦，磕頭如搗蒜：“大人饒命啊，我招了！這就現出原形！”
王度用手遮住古鏡，說道：“你先別現原形，當心嚇著我們。你老實交代自己的情況就行了！坦白從寬抗拒從嚴，我這神鏡可不含糊！”
鸚鵡說道：“我是華山府君廟前鬆樹下的一隻千年狸貓精，修煉得道幻化人形，罪不容誅！華山府君緝拿我，我隻好逃離華山，在黃河、渭河間逃竄，惶惶如喪家之犬。幸好，我遇上了下邽人陳思恭，做了他的義女。陳思恭的夫人鄭氏對我也不錯，把我嫁給同鄉人柴華，柴華是個俗人，壓根配不上我，結婚多年都沒共同語言，我就跑了出去，一路向東來到韓城縣，卻被無賴李無傲抓住了，這廝懂點法術，我搞不定他，就被他強逼為妾，陪他四處遊曆。兩個月前來到這兒的，後來我裝病，李無傲對我也日趨冷淡，就把我遺棄。我這這才脫離他的魔爪。原本想在程家安身，不料遇上大人懷揣神鏡，被它一照，三魂破碎七魄遊離，簡直痛不欲生啊！”
王度說道：“你是千年狸貓精，在深山老林修煉就行了，幹嘛化成人形下界搗亂？我問你，你害過人沒有？”
鸚鵡說道：“蒼天在上，我說的千真萬確！我雖化作人形迷惑世人，合該死罪，可我不過是羨慕人世間的繁華啊！還望大人明察！”
王度思量再三，又看鸚鵡滿臉淚痕如梨花帶雨，不禁憐香惜玉，說道：“既然如此，我就饒你性命。”
鸚鵡千恩萬謝，說道：“恩公大恩大德，奴婢沒齒難忘。可是，我被寶鏡一照，斷難活命了！我做了這麽久的人，已經羞於再恢複原形了。請恩公暫且把寶鏡放進匣子裏，許我大醉一場再死吧！”
王度有點不放心，說道：“我把寶鏡放回去，你趁機跑了，或者立刻上來收拾我怎麽辦？你可是妖啊，我一介書生豈是你的對手？”
鸚鵡慨然說道：“恩公說哪裏話？我豈是那恩將仇報之人？寶鏡一照性命隻在旦夕之間，我不過是想臨終前放縱一下喝頓大酒罷了，恩公連個都不能滿足我嗎？既然如此，你拿鏡子再照我一下，讓我立刻魂飛魄散吧。”
王度不禁笑道：“你也算了烈性女子，可惜是個妖。”
鸚鵡說道：“妖也是媽生的啊！再者說，我在人間已久，早把自己當人了，可惜一朝被發現，還是免不了悲劇收場。”
王度歎息道：“你也不必過於傷懷了，千年道行一朝喪失，的確令人惋惜。不過，既然你沒害過人，下輩子一定能托生為人的。”
鸚鵡慘然一笑：“謝恩公吉言了！”
王度收起古鏡，請程雄置辦酒席，舉家歡宴。鸚鵡喝得酩酊大醉，一時興起，扭動腰肢舒展長袖，跳起舞來，邊跳邊唱道：“寶鏡啊寶鏡，被你一照我就沒命！自從我化成人形，不知道跟了多少人的姓？活著雖然快樂隨性，死了也沒必要哭紅眼睛。人世間沒什麽值得我眷戀的了，除了恩公還有程家的恩情！”
一曲終了，鸚鵡涕淚滂沱，再三向王度和程雄跪拜，隨後倒地斃命，化為一隻狸貓。
406、彭釘筋
唐朝彭濮（今湖北荊州附近）一帶，有位相士名叫彭克明，人稱“彭釘筋”。因其未卜先知、言必有中，才得一“釘筋”的諢名。（古代稱言必有中為“釘筋”）
九隴村村民唐某，家世豪富，來找他算命，彭釘筋看了看他，一捋胡子，搖頭歎息：“唉，不好說啊！”
唐某道：“有啥不好說的？再難聽我也扛得住！”
彭釘筋道：“唉，我算定你死的時候，赤條條一絲不掛，你說怪不怪？”
唐某大笑：“都說你是釘筋，這回一定算砸了！在俺們村，我唐家可是首富！我又不是紈絝子弟，好歹守著幾百畝地過活，到老也吃用不盡，豈會一絲不掛而死？你這次肯定栽了！”
彭釘筋笑道：“但願吧，你好自為之吧。”
唐某滿不在乎地說道：“哼哼，我以後洗澡都穿著衣服，氣死你！”
幾天後，九隴村頭河水暴漲，河心小島上有一隻大肥兔，走投無路戰戰兢兢，眼巴巴地看著岸邊。
唐某經過，一見肥兔口水直流，心道：“合該我開葷！兔兔，等著我！”
唐某見四下無人，忙脫去衣服跳下河，卻再也沒上來。
被人在下遊發現屍體時，唐某果真赤條條來去無牽掛。有村民知道彭釘筋的預言，驚歎不已。
人生，真的是命裏注定的嗎？
前幾天我丈母娘生病，迷迷糊糊睡夢中，她去世多年的父親給她托夢，讓她趕緊回浙江老家上墳，並且一定要買第二天的機票。說來也奇，我擔心春節機票不好訂，可一到預售點一問，還真有當天的機票。售票點的工作人員說，就今天有票了，明天之後直到春節前，所有去台州的機票都訂完了！買了機票回到家裏，丈母娘堅定地說：我爸爸幫忙，才這麽順利買到票的，而且，我的病也好了一大半了！
看來，冥冥中自有天意啊！
五代 孫光憲 《北夢瑣言》
407、瞻波國異果
瞻波國有位放牛娃，每日趕著一百頭牛到野外放牧，有一天，一頭牛離群而去，放牛娃沒察覺，一點數，急壞了，數來數去九十九頭，正焦躁急切間，那頭牛安然返回，看上去氣色、聲音都不大對頭。
放牛娃暗自疑心卻不動聲色。第二天，那頭牛再次離群，悄然而去，放牛娃緊緊跟隨，心道：“小樣兒，居然犯個人主義的壞毛病，待會不帶我去個好地方，我回來就把你宰了燉湯喝！”
那頭牛鑽進一個深邃的山洞裏，放牛娃緊追不舍，一直走了五六裏地，豁然明朗，來到一處人間仙境！
奇花異草、煙雲氤氳，天是那麽的藍，水是那麽的清澈，空氣是那麽的清新，感覺是那麽的舒服。
那頭牛吃著鮮嫩的青草，青草碧綠油亮，放牛娃也不認得。
草叢深處有棵果樹，長著金黃色的果子，異香撲麵。放牛娃直流口水，摘下一顆揣懷裏，想趕緊離開，回家再吃。順著山洞原路返回，卻遇上了“鬼打牆”，在洞裏兜圈子，走了大半天還沒到洞口。
空氣中有聲音喝道：“小子，來就來了，幹嘛偷我的果子？想出去，沒門！”
放牛娃顫聲問道：“不知是哪位大仙啊？我家牛有福緣，都能吃您這兒的仙草，我摘個仙果解解饞，不算過分吧？求你大發慈悲，放我出去吧！”
對方怒喝道：“切！你真是天真，沒給過路費呢！我們挖這山洞容易嗎？幾千年都沒人經過，害得我們白辛苦一趟，你想帶仙果出去也行，留下368萬買路錢我們立刻放行！否則，你就一輩子呆這兒吧！”
放牛娃差點沒哭了：“啊？368萬？我要有那麽多錢，在家當財主多好，何必貪圖這麽一個果子？得了吧，我不要了，行了吧？”
放牛娃掏出仙果扔到地上，果子瞬間蒸發消失無蹤。
放牛娃回到家裏，越想越冤得慌，心道：“這什麽神仙啊？黑，太黑了！我看八成是鬼！明天帶著符籙進去，非吃他一個仙果不行！敢攔我，亮出符籙，嚇死丫的！”
放牛娃到廟裏求了個符籙揣懷裏，第二天再次穿山洞到達“仙境”，摘下一個仙果就吃了。然後一抹嘴巴，捏著符籙就往外走。這下好了，沒人敢攔他了。放牛娃不禁暗自得意。走著走著，他突然覺得渾身燥熱，肚子裏翻江倒海，身體漸漸長長，眼看著要到洞口了，身子已經長大好幾倍，頭頂著洞頂，卡在那兒動彈不得了！放牛娃叫苦不迭，拚命掙紮，越掙紮個頭長得越快，腦袋幾乎要擠進洞頂，身體塞滿洞口，很快就斷氣了。
幾天後，有人發現這個山洞，洞口被封了，放牛娃化作一個巨型石像，眼巴巴看著近在咫尺的洞外。
黑啊，實在是黑啊！
瞻波，梵名Campa^ ，巴利名同。意譯無勝。位於中印度吠舍離國南方之古國。又作瞻婆國、瞻匐國、瞻卜國、詹波國、闡卜國、閻波國、占波國、栴波國。據《大唐西域記》卷十所載，其都城位於恒河南岸。劫初之時，有一天女降於此地，天女生四子，各於贍部洲建都，瞻波即其中之一，此即贍部洲諸城創立之始。該國有頹圮之伽藍（即寺院）數十所，另有小乘教僧侶二百餘人，及二十餘所天祠，顯見異道雜居之情形。
唐 段成式《酉陽雜俎》
408、文林郎果——蘋果的由來
唐高宗李治永徽年間（公元650年正月-655年十二月），魏郡臨黃王國村人王方言，在黃河灘上見到一顆小樹苗，青翠蔥鬱煞是可愛，王方言也不知是什麽樹，隻覺好看，就將其移植到自己家院內，小心栽培。
小樹長勢喜人，不到一年就開花結果，可惜產量不大，一棵樹就結三枚果子。果實碩大好似小黃瓠（葫蘆的一個變種），色白如玉，瑩潤閃亮，上麵還結出透明的珠子，好像白玉淌出的淚滴，聞之清香撲麵，觀之如寶似玉，令人讚歎。王方言將三顆果子摘下，小心藏好，視為珍寶。
唐高宗十弟、紀王李慎出任曹州（今山東菏澤）刺史，聽聞此事，派人重金從王方言那兒買來一顆果子，雖然過去好幾天了，果實依舊溫潤如玉，更發出寶色，李慎把玩多日，不敢私藏，特派專使攜帶果子入長安，將其獻給唐高宗。
唐高宗大喜，遍示群臣，但沒人認得。西城一位高僧奉詔入宮辨識，老和尚一見果子兩眼放光，讚歎道：“陛下，此乃朱柰，又名五色林檎，也有人稱其為聯珠果，世所罕有，陛下洪福齊天，上蒼才降下奇果啊！”
唐高宗一聽就泄氣了，說道：“唉，還以為這果子是世外仙品，無人能識呢，原來不過是大一點的沙果罷了！我哪有什麽洪福？這可是黃河岸邊村夫王方言家裏種的果樹長出來的！既然如此，王方言賜官‘文林郎’（ 隋文帝置，在八郎中位末，唐為文官第二十八階，從九品上），這果子嘛，就叫文林郎果吧！”
其後，唐高宗令人將那枚果子種在禦花園，果真長出一株果樹，後繁衍生息，四處移植，文林郎果蔚為大觀。後來，百姓稱之為“頻婆果”，久而久之以訛傳訛，就成了現如今的“蘋果”了。
河東（即山西）、秦中（即陝西）也有林檎果樹，但總不及文林郎果碩大，品相更是不及。文林郎果也算是我國唯一的由皇帝主持培育的果樹新品種吧？
注：
魏郡——是中國古代西漢至唐朝期間的一個郡級行政區劃，最大範圍包括今天河北省南部邯鄲市以南，以及河南省北部安陽市一帶，其中心在鄴城。
林檎——亦作“ 林禽 ”。植物名。又名花紅、沙果（也就是平常所說的小蘋果）。落葉小喬木，葉卵形或橢圓形，花淡紅色。果實卵形或近球形，黃綠色帶微紅，是常見的水果。
《洽聞記》（《太平廣記》卷四百一十）
409、樊英仙術
東漢時，南陽魯陽（今河南省魯山縣）人樊英身懷絕技，能未卜先知道法高深，世所景仰。
漢安帝劉祜永寧年間（公元120年四月-121年六月），樊英受詔進宮麵見皇帝，剛坐下，樊英就朝西南方向啐了一口濃痰。
漢安帝很生氣，群臣也嚇壞了，紛紛示意樊英。
樊英麵不改色，說道：“陛下，不是我沒禮貌，實在是情非得已啊！今日成都大火，沒準我這口痰能救人呢！”
漢安帝大怒，想發作，一臣子陪笑道：“陛下，您先當真的聽嘛！”
漢安帝拂袖而去，樊英嬉笑如常，起身大搖大擺地離開了。
半月後，成都傳來消息，那日真的天降大火，火勢正凶猛間，一團烏雲自東北方向而來，頓時大雨傾盆，火災化為烏有。
漢安帝接到奏報，驚歎不已：“喲，太神了吧？不會是巧合吧？或者，那老小子會天氣預報？”
大臣說道：“他就是懂天氣預報，也不可能千裏之外預知火災吧？”
漢安帝臉色一變：“這麽說，他一口痰跑幾千裏，給成都下了一場大雨滅了大火？”
大臣一哆嗦，不敢說話。
一天半夜，樊英從夢中驚醒，披頭散發光著腳丫，在屋裏狂奔，手中揮舞大刀瘋狂砍著空氣。
一家人嚇壞了，等他消停點，樊夫人問他發什麽神經，樊英笑道：“你懂什麽？我弟弟的兒子樊巡在路上遇見強盜了，我能不管嗎？”
樊夫人無奈地一笑，哄他睡下了事。
幾天後，樊巡來到，心有餘悸地說道：“大伯，大伯母，我可是死裏逃生啊！路上遇到強盜了！幸虧半空中降下一個披頭散發的老頭，揮刀擊退強人，否則，我必定死無葬身之地啊！”
樊英嗬嗬一笑，解開發簪道：“你看看我是誰？”
樊巡立即暈倒。
樊夫人不禁埋怨道：“你這老頭子，嚇他幹啥？沒被強盜砍死卻被你嚇死了！”
樊英笑道：“這小子真慫！”
東漢順帝劉保永建年間（公元126年-132年三月），洛陽皇宮大殿外的大鍾突然轟鳴而響，聲聞百裏。漢順帝憂心忡忡，以為是不祥之兆，群臣也都犯嘀咕，朝會上交頭接耳竊竊私語，都說不出所以然來。
於是，請來樊英詢問此事。
樊英笑道：“陛下多慮了！這口大鍾乃是取自蜀地岷山的銅鑄成的，今日岷山地震崩塌，岷山好比這口大鍾的老媽，老媽死了，做兒子的能不哭嗎？這口大鍾是孝順孩子啊！所以，跟你和朝廷沒關係，您就擎好吧！”
漢順帝一聽，趕緊派人到蜀地查探，果真岷山地震了。漢順帝這才長舒一口氣。
樊英心裏嘀咕道：“傻皇上喲，山崩地裂自然是凶兆了，可我真不能告訴你啊！大漢江山，從此不穩了！”
隨後，樊英辭官隱居壺山，再也不問世事了。
《英列傳》（《太平廣記》卷一百六十一）
410、至孝蕭子懋
南朝時，南齊晉安王蕭子懋，字雲昌，齊武帝蕭賾第七子，聰明仁孝，乃是曆史上著名的神童王子。
蕭子懋七歲時，後宮淑媛阮氏病重，倘若按照現如今低級趣味的宮廷劇所演繹的那樣——蕭子懋見受寵嬪妃病危，她又不是俺娘，應該背地裏偷著樂咒她快死、甚至落井下石才對嘛！
然而，弱智電視劇畢竟不符合曆史事實，隻為迎合當下道德淪喪的社會環境而已。
阮淑媛病重，齊武帝很著急，請高僧做法事。
宮中嬪妃姐妹們帶著所生的王子、公主齊出動，一起為阮淑媛祈福。
蕭子懋更是虔誠，他見儀式上高僧供養在銅缶裏的蓮花，浸在水裏三天都沒枯萎，趕緊去安慰父皇，說道：“父皇勿憂，阮阿姨吉人天相，一定沒事的。您看，這蓮花泡水裏都三天了，還沒枯萎呢！”
蕭賾撫著蕭子懋的腦袋，歎息道：“好孩子，鮮花泡水裏再撒點鹽，都能撐個三四天不凋謝的，這是常理。難得你一片孝心了。太醫束手無策，父皇請高僧做法事，不過是盡人事聽天命罷了！”
蕭子懋聽罷，立即到蓮花銅缶前跪下，指天許願道：“皇天菩薩！保佑阮阿姨吧！您要是答應了，就讓這蓮花撐到法事作完依然鮮豔吧！”
七日後，祈福儀式完畢。
人們驚奇地發現，銅缶裏的蓮花不但沒有枯萎凋零，反倒更加紅豔了，大家仔細看蓮花根部，居然長出了須根！
蓮花在鹽水裏成活了！
果真，阮淑媛也很快病愈了。
世人都說，這是蕭子懋孝心通天所致。
一個七歲的孩子竟有如此智慧和心胸，令人感歎啊！
注：
蕭子懋（472-494），南朝齊文學家。字雲昌，南蘭陵(治今常州西北)人。武帝第七子，封晉安王。初封江陵公。永明(483年正月—493年十二月)中，為持節都督南豫豫司三州、南中郎將、南豫州刺史，進號征虜將軍，加宣城太守。又為監南兗兗徐青冀五州軍事、後將軍、南兗州刺史，徙監湘州、平南將軍、湘州刺史，加持節、都督，進號鎮南將軍。入為侍中，領右衛將軍，遷散騎常侍，中書監。未拜，仍為使持節都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡軍事、征北將軍、雍州刺史。鬱林即位，為大將軍。隆昌元年(494)，遷都督江州刺史，還鎮尋陽。延興元年(494)，加侍中。尋為手下於琳之所害。子懋好讀書，長於文筆。出鎮雍，啟求所好書，武帝賜杜預手所定《左傳》及《古今善言》。永明八年(490)鎮湘州，撰《春秋例苑》三十卷，奏之。武帝嘉之，敕付秘閣。有集四卷，錄一卷，今佚。
淑媛，古代妃嬪稱號之一，魏文帝曹丕時始置。魏明帝曹睿定製，妃嬪初有夫人、昭儀等五等，後增為十二等,以貴嬪、夫人為最高，以下依次為淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、倢伃、容華、美人、良人。地位相當於外官中的禦史大夫。晉時列入九嬪。南北朝、隋、唐沿置。
唐 道世《法苑珠林》
411、京西店老人
唐朝時，有一人名叫韋行規，學了點箭術，再加上長得還湊合，家裏又有點錢，就自命不凡目空一切。閑極無聊，學人家闖蕩江湖去了。
行至京城長安西郊一個客店，天色已晚，就在小店裏胡亂吃點，大大咧咧地問店家：“小二，你這兒附近有沒有什麽強人出沒啊？我也好會會他們，練練把式！”
店小二不禁一愣，旁邊一個老人笑道：“後生，可別得瑟了！豈不聞江湖險惡，強中更有強中手？附近強盜甚多，我勸你啊，還是在這兒歇息一晚，明天再走吧！”
韋行規大笑，亮出手中硬弓，道：“正愁沒處施展本領呢，有強盜倒好！你這老漢，莫不是這店家的托兒，想騙我店錢？告訴你們吧，哥兒們不差錢，就是練得一手神箭，多日不曾開市，必得尋個強盜射死丫的，方了卻我行俠仗義的心願啊！小二，給我留一間上等豪華套間，這是銀子，我去去就來！”
說吧，韋行規撇下一錠大銀，挎著弓箭大步而出，躍上馬背疾馳而去。
策馬狂奔幾十裏，天已漆黑，漸漸深入密林深處，韋行規不辨方向，隻得放慢速度，側耳傾聽。隻覺身後草叢中悉悉索索，似乎有人緊緊跟隨。
韋行規大喝一聲：“誰？吃我一箭！”
韋行規搭弓引箭箭如流星！射中目標！
對方卻依然固我，韋行規心驚，連發數箭，直到箭囊已盡，對方黑影不但沒有消失，甚至漸漸逼了上來。
韋行規大驚失色，趕緊下馬躲避，退到一棵大樹下。隻見半空中電光火石相互追逐，雷聲轟鳴震耳欲聾，逐漸逼近大樹。
韋行規差點哭出聲來，渾身哆嗦不止。
空中紛紛落下什麽東西，四散在韋行規身邊，伸手一摸，全是樹枝，樹枝墜下猶如下雨，不一會竟淹沒了韋行規的膝蓋。
韋行規“哇”地一聲哭了，扔下手中的長弓，抱拳行禮，顫聲說道：“饒命啊！大俠！小子有眼不識泰山，請您高抬貴手，饒了我吧！”
電光頓時消散，樹枝雨也停止了。
陰雲散盡，月亮探出頭來。韋行規這才看清楚四周環境，再抬頭看，頭頂大樹的枝葉統統被削了下來，落在自己身邊。
韋行規連滾帶爬逃出樹枝堆，尋不見自己的馬，隻得撒丫子抱頭鼠竄而去。
不知跑了多久，韋行規終於又返回了京西小店。見老人正在箍木桶，“噗通”一聲跪倒在地，帶著哭腔說道：“老師！多承教誨了！”
老人道：“誰是老師？罵誰呢？我們這行可不能隨便叫人老師！”
韋行規道：“哦，大爺——”
老人怒了：“你大爺！”
韋行規嚇壞了，趕緊磕頭，支支吾吾不敢言語。
老人笑道：“你這小子，會射箭哪兒行啊？得會練劍！”
韋行規：“賤？我挺賤的啊！”
老人：“呸！寶劍的劍！懂嗎？隨我來！”
韋行規乖乖地跟隨老人來到後院，一眼就看見了自己的馬，很是震驚。
老人又扔給他一片箍桶的木片，上麵紮著幾支箭。韋行規肝兒顫。
老人笑道：“你小子的箭術還不錯，就是人太賤了，所以才教訓你一下！想行走江湖，必須學劍術，明白嗎？”
韋行規直撓頭，領悟半天，道：“哦，那您老說的仨‘jian’字,不是一個意思，我明白了！那您教我一點劍術吧！”
老人拿出一把寶劍，扔給他，說道：“刺我！”
韋行規瞠目結舌：“啊？”
老人喝道：“愣什麽？刺我啊！”
韋行規暗笑：“到底誰賤啊？”
就這樣，韋行規連連劍刺老人，卻一下都沒刺中，如此反複數日，學得幾招高妙劍術，就被趕走了。
從那兒以後，韋行規扔掉箭，改玩劍了。行走江湖多年未逢敵手，因為，他很謙虛謹慎，從不跟人交手。
唐 段成式《酉陽雜俎》
412、海上人手
北宋初年，有漁夫在海上打到一條大魚，剖開魚肚子，漁夫嚇一跳！原來，裏麵居然有一隻人手！漁夫麵無人色，正要將人手扔進海中，卻發現人手居然動了！
漁夫嚇壞了，趕緊招呼大家湊上前去查看——人手掌心處居然有個人臉，五官、七竅兼備，五官都能動，眼睛滴流亂轉，嘴巴一張一合，鼻子不停地翕動，卻不言語。
有人說：“哎呀，這可是個神物啊！拿到集市上管保賣個好價錢！”
漁夫卻道：“我倒覺得不妥。這東西很奇怪，拿出去怪嚇人的，既然是從海裏撈出來的，那就讓它重歸大海吧！”
於是，漁夫小心翼翼把“人手”捧起來，拋進海裏。
人手飄浮在水麵上，輕輕遊動，轉眼遊了數十步遠，突然大笑幾聲，潛入水底不見了。
真恐怖啊！
我不禁想起美國電影《活跳屍》，變態醫生拿屍體零件拚湊成各種各樣的怪物，其中就有一隻人手掌心處安一隻眼睛的，想來令人毛骨悚然啊！
沒想到，這怪物宋朝就有了，額滴神啊！
北宋 徐鉉《稽神錄》
413、海上異聞
張騎士不是騎士，自稱是傳奇人物。他幼年曾跟隨英國公李績出海，途中遇上暴風雨，帆船隨風飄擺十幾天，不知飄了幾萬裏，早迷失方向。
忽然，海麵上出現兩條碩大無朋的海蛇，腦袋有船那麽大，身體蜿蜒遊動若隱若現，真是神龍見首不見尾。
兩條巨蛇很輕鬆地纏繞住帆船，拖著船像風一樣疾行而去。船上所有人都嚇壞了，知道無力回天，紛紛跪地祈禱念誦佛經。就連李績也麵無人色，寶劍握在手中瑟瑟發抖。
突然，船後方又出現了三條大蛇，奔騰呼嘯而至，似乎想跟這兩條蛇爭搶獵物，兩條纏繞帆船的巨蛇自然不肯，鬆開船，跟那三個不速之客纏鬥起來。海麵上頓起三丈高的巨浪，五條巨蛇相鬥，翻江倒海長天色變，真是驚世駭俗歎為觀止。
船上人都嚇傻了，李績怒道：“都什麽時候了，還在看蛇打架？船家，趕緊轉舵揚帆，逃啊！”
一語驚醒夢中人，船上人同心協力，很快脫離險境。
船又行了三四天，遠遠看見一座海島上，高山叢林間燈火點點，想必有了人家。所有人欣喜若狂，落船登岸，個個一躍而下爭先恐後。
李績卻很小心，拉著年幼的張騎士留在了船上，四處探察。
果不其然，那群人進入密林深處，發現了一處巨大巍峨的府邸，大門竟有五六丈高，圍牆內的碉樓更是直插雲霄！
一行人遲疑間，幾個通體白毛、身長三四丈的巨人咆哮著走出來，抓住幾個近前的人塞進嘴巴裏，“咯吱咯吱”嚼了起來，吃人還不吐骨頭！
剩下的人“哇”地一聲抱頭鼠竄，狂奔著返回海灘，急急登上船。一個巨人早跟了上來，一把抓住纜繩，船壓根不能動。
李績怒了，彎弓引箭快如閃電，箭射中巨人手臂，他一撒手，船家立即開船，再一次逃出生天！
船行數裏開外，眾人這才敢回頭看，見海灘上已經聚集了十幾個巨人了！
巨人一邊微笑一邊揮手一邊喊道：“回來吧！我們可是神仙，剛吃的是壞人，好人下船給仙丹吃！”
李績朝笑得最假的巨人臉上又射了一箭，巨人臉皮太厚，射中之後給彈了一下掉地上了。
李績喝道：“你們蒙傻子呢？神仙臉皮能這麽厚嗎？”
巨人勃然變色原形畢露，氣急敗壞上躥下跳，不再說人話，嘰裏呱啦叫嚷起來，幸虧他們不會遊泳。
張騎士問：“李大叔，這些大個子哇哇亂叫啥呢？”
李績笑道：“急了就罵娘，還能咋地？走嘍！”
帆船又在海上飄流了五六天，這才登陸。下船詢問附近漁民，才知道到了南海郡清遠縣（今廣東省清遠市）境內，大家這才長舒一口氣。
接了地氣，人都踏實了。
大海蛇以及巨人的傳說屢見於古書，都言之鑿鑿，想來未必都是虛構的。
李勣（594年－669年，“勣”音“績”），原名徐世勣，字懋功（亦作茂公）。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。漢族，曹州離狐（今山東菏澤東明縣東南）人，唐初名將，曾破東 突厥、高句麗，與李靖並稱。後被封為英國公，為淩煙閣二十四功臣之一。李勣一生曆事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出將入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之為長城。
唐 戴孚 《廣異記》
414、佛牙顯聖
宋神宗熙寧年間（公元1068-1077），沈括察訪鹹平（今河南開封市通許縣），知縣劉定陪沈括遊覽名勝，來到一處寺院。
劉定說道：“沈大人，我們這兒有顆佛牙，特別神奇，待會請您瞻仰一番，您一定會覺得不虛此行的！”
沈括不屑一顧，心想：“小樣兒，得瑟！你也不瞧瞧我是什麽人？我乃大宋第一科學家！我還是孔子門生！豈能相信這些荒誕不經的事？”
心裏犯嘀咕，但臉上卻沒帶出來，沈括隨著劉定進入寺院內堂，大和尚一聽吩咐，趕緊令人燒熱水備齋飯，請二人齋戒沐浴後，再瞻仰佛牙。
沈括隻得入鄉隨俗，心想：“規矩還挺多，且看你待會怎麽收場？洗洗也好，更健康！”
齋戒沐浴罷，大和尚捧出一個紫檀木盒子來，誦經三遍，虔誠叩拜後，這才打開木盒。
沈括、劉定湊上前看，佛牙斑駁微黃，並不見奇。沈括不懷好意地一笑，正想發話，突然，眼前一亮，佛牙生出舍利來，就像人身上湧出的汗珠，晶瑩剔透熠熠生輝！舍利子不斷地奔湧而出，滿屋光燦燦的令人炫目！無數舍利子上下翻飛，猶如天女散花，光耀璀璨五光十色。有的落在地上，“噠噠”直響。
沈括驚呆了，這位宋代貨真價實的第一科學家歎服不已，當場跪伏於地，雖不會念誦佛經，但口中喃喃，不停念著“阿彌陀佛”。
過了許久，光芒逐漸散去，佛牙靜靜躺在木盒內恢複如常，那些光耀奪目的舍利子已經不見了。
沈括回到東京汴梁，將佛牙奇聞告訴幾個朋友，王公貴族士大夫競相傳播，驚動了朝廷。宋神宗親自下詔，恭迎佛牙進京。
內閣宰輔王安石親迎佛牙於十裏郊外，供奉於東府，而後輾轉於各王公大臣府邸，接受百官供養。期間佛牙顯聖，神跡層出不窮，而且每到一處，舍利子奔湧而出顯示的圖案樣式都不一樣，令人驚心動魄五體投地。
宋神宗親自瞻仰佛牙後，下詔將佛牙供養在大相國寺，專門建造木塔盛放佛牙。這就是後來的大相國寺西塔。
沈括是英國科學家李約瑟盛讚的中國乃至世界古代史上最傑出的科學家之一，不但精通天文、數學、物理學、化學、地質學，氣象學、地理學、農學和醫學，還是卓越的工程師、出色的外交家。他的《夢溪筆談》更被西方學者譽為中國古代的百科全書，學術價值極高。
可是，這樣一個人，這樣一部彪炳史冊的人文、科技著作，卻記載了如此神奇玄幻的佛牙顯聖事件，不能不讓人覺得不可思議並且不容置疑。
試問，此事到底是真是假呢？
當年何平拍攝電影《天地英雄》，最後舍利子顯靈殺強盜那場戲最受人詬病，可是，如果沈括記載的佛牙顯聖是真的，我們又有什麽理由責怪何平呢？
這世上，莫非真的有超越自然、超越科學的力量存在著？
注：
東府：宋初，中書門下與樞密院合稱為“二府”。北宋建國初，趙普任樞密使，禮遇與宰相相同，號稱二府。後以中書門下掌政務，稱“東府”，以樞密院掌軍務，稱“西府”。因同掌最高國務，故並稱二府。
北宋 沈括《夢溪筆談》
415、菜花變佛
蕪菁（也就是大頭菜，芥藍）、菘（也就是大白菜）、芥菜一類的蔬菜，一旦遇到旱災，菜心往往糾結在一起，形成蓮花或者類似於龍蛇形狀，這是常見的情形，不足為奇。
熙寧年間，太子賓客李及之出任潤州（今江蘇省鎮江）知州，李及之清廉自守篤信佛教，他在後花園辟了一塊菜地，播種、施肥、澆水親力親為。
其時潤州大旱，百姓岌岌可危。李及之一方麵派人修渠抗旱，一方麵虔誠禮佛，忘記了給菜地澆水了。幾天後，下人來報，說菜地裏的菜花全都變成了荷花形狀，每朵花當間端坐一尊佛像，好像雕刻而成的，渾然天成惟妙惟肖。幾畝菜地萬千佛像，見過的人無不震撼不已，紛紛跪地祈禱。李及之更是跪伏在菜地旁誦讀佛經，幾日幾夜不休息。
不久，天降甘霖，旱災得解。
太子賓客，官名。唐代始置。為太子東宮屬官。掌調護侍從規諫等。宋、元、明因之，多以他官兼任。清不立太子，不設。《新唐書 百官誌四上》：“太子賓客四人，正三品。掌侍從規諫，讚相禮儀，宴會則上齒。”
北宋 沈括《夢溪筆談》
416、狗仙山
大巴山河汊眾多，多高山懸崖，險峻非常。據當地人說，此地多妖怪，林子裏、水底都潛伏著危險，一不留神就得喪命。
附近百姓都居住在山穀溪流畔，世代以打獵為生，個個剽悍驍勇卻又愚昧迷信。
有一山崖高聳入雲，半空中有一洞穴，在雲霧飄渺之間。人們經過這裏抬頭仰望，都覺得很是神秘。據說，但凡獵人帶著獵犬經過這裏，稍不留意，洞穴裏就會湧出一片彩雲飄然而下，狗往往被彩雲托舉而上，進入洞穴不見回還。此事一傳再傳，人們都說這是狗兒成仙了，這座山崖，也就被人稱為“狗仙山”。
有一哥們聽說後，死活不相信，帶著一支獵狗挎著弓箭，直奔狗仙山腳下。他用繩子拴住狗的腰，繩子一頭係在大樹上，自己藏在樹後偷窺。
黃昏時分，一團彩雲果真自洞穴而下，托著狗就往上飛，繩子勒住狗兒不得動彈，疼得狗汪汪直叫。
突然，半空洞穴中黑氣蒸騰，一個龐然大物呼嘯而下，頭大如鬥，神目如電，身上鱗甲射出寒光，照亮了整座山穀。
潛伏樹後那哥們也是膽大如鬥，絲毫不懼，拿出事先淬了毒藥的箭瞄準射擊，正中那東西！
黑氣、彩雲頓時消散，狗兒顯然嚇壞了，慘叫瑟縮一團。
那哥們抬頭仔細觀察洞穴，但實在太高，又沒辦法登上去查看，隻得抱著狗兒回去了。
幾天後，狗仙山臭氣熏天，方圓數裏都能聞到腥穢不堪。
那哥們覺得事有蹊蹺，帶著幾個膽大的小夥子同心協力，從背坡登頂，隨後套繩索垂下，進入半空洞穴，隻見一條十幾丈長的巨蟒腐爛在洞內，狗骨頭滿眼都是，令人觸目驚心。
狗仙山，不過是巨蟒靠大嘴吸力吞食獵狗的把戲罷了。
小時候聽我奶奶講過一個故事：夏日酷暑，一人在大樹下乘涼，忽覺身子飄了起來，升舉一尺多高又掉了下來，如此反複多次。他就覺得這是神樹，每日都在樹下打坐修煉，一天比一天飛升得高。
有一天，這人再次打坐飛升，眼看就要觸碰樹杈了，突然，一隻箭射了過來，樹冠上一條巨蟒掙紮一番，掉落在地上。打坐那哥們直接嚇傻了，一個獵人舉著弓箭笑著走來，說遠遠看見樹頂一隻巨蟒張著血盆大口在用力猛吸他，隻差一尺高就要被吞噬了！那哥們這才如夢初醒。
看來，類似的傳說很多啊！
五代 王仁裕《玉堂閑話》
417、漱金鳥
曹魏時，昆明國進貢一種神鳥，名叫漱金鳥。據說，漱金鳥產自距離然州還有九千裏外的大海上，十分稀少。漱金鳥長得像雀，但要比雀大好幾倍。羽毛柔軟濃密，振翅翱翔在大海上，常年不見落地。想抓它很難，必須四麵張網，網高三丈，金絲製成方可。
昆明國的使者很會拍馬屁，稱大魏恩澤四海，就連他們這樣的偏遠荒僻小國，都能時時刻刻沐浴到大魏皇帝紅太陽般的溫暖照耀。窮鄉僻壤無以為獻，這隻漱金鳥，是昆明國幾十名勇士冒死出海，同心協力奮戰幾十天才抓到的，特來進獻大魏天子。
大魏皇帝很是欣慰（曹操的後代猶如黃鼠狼下耗子，一輩不如一輩。雖然原著沒說是曹魏哪個皇帝，但沒見過世麵是肯定的），賞賜給使者許多金銀珠寶。
漱金鳥被養在靈禽圃，餓了喂珍珠，渴了吃龜腦，小心翼翼地伺候，漱金鳥才會口吐金粒，收集起來打造器皿，寶色凝重美輪美奐。
據說，當年漢武帝時，有外番也進貢過這種鳥，漢武帝也極為喜愛。
三分天下的曹魏皇帝自比光耀千古的漢武大帝，得意洋洋起來：“漢武帝有鳥，我也有！所以，我跟他一樣偉大！嗬嗬。”
漱金鳥很是嬌氣，畏寒。皇帝就專門給它建造一座小宮殿，取名“辟寒台”。用水晶做窗戶，既透亮又能避風霜雨雪。宮中佳麗都喜歡用漱金鳥吐出的金粒打造首飾，稱之為“辟寒金”。佳麗們口口相傳：“不服辟寒金，哪得君王心。不服辟寒鈿，哪得君王憐。”於是乎，辟寒台成了後宮佳麗們勾心鬥角權力角逐的場所，日日上演《金枝欲孽》，爭先恐後地收集金粒，以此固寵。
曹魏很快被司馬氏篡奪，辟寒台頹敗，成了荒草叢生的廢墟。漱金鳥早飛走不知去向了。
給漱金鳥喂珍珠、龜腦，讓它吐金粒，都不夠挑費！古代很多帝王心理變態，由此可見一斑。
宋 僧雪堂道行《拾遺錄》
418、屍毗王墓
延州（今陝西延安）天山頂上有一座古刹，名叫奉國寺，寺內有座古墓，相傳是釋迦牟尼佛曾孫屍毗王的墳墓。
屍毗王的記載見於佛經《大智論》，相傳屍毗乃是右印度大國閻浮提的國王，後以身事佛出家為僧，遠涉艱險來到中土，選中延安城東北的太和山上為修煉地。有一天，屍毗見一隻大鷹正在生撲一隻小白鴿，鴿子慌裏慌張飛到屍毗身前，屍毗眼急手快，一把抓住白鴿揣進袈裟底下。餓鷹見到嘴的鴿子肉落了空，不甘心地在屍毗頭上盤旋，發出淒厲的叫聲。屍毗既憐憫挨餓的鷹，又不願白鴿葬身鷹腹，隻得痛下狠心，在自己的腿肚子上割下一塊肉，喂食餓鷹，兩全其美。
這時，奇跡出現了——大地震動，飛天仙女從空中灑下五彩繽紛的鮮花，老鷹和白鴿眨眼都不見了。屍毗王割下的肉全部複原，完好如初。原來，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來考驗屍毗王對佛、對普度眾生的堅定至誠。
天山下有條濯筋河（即現在的延河），據說屍毗王曾在此洗滌傷口，而所處的地方，後被人稱為膚施。這就是“膚施”縣名的由來，考究起來，跟佛經上屍毗王剜肉飼鷹的傳說相吻合。
可是，根據班固《漢書》的記載，膚施自秦代就有了，而當時，佛教還沒有傳入中國呢，更談不上佛經典籍了。因此，很多學者都懷疑，此事是後人牽強附會的說法。雖然，奉國寺內有塊唐代石碑作佐證，但早剝蝕斷折不可辨了。
宋仁宗慶曆年間（公元1041年十一月-1048年），施昌言鎮守鄜延路，拆毀奉國寺建造軍需倉庫，發掘了屍毗王墓。墓穴內有木炭幾千秤，棺槨已經腐朽，但骸骨還算完整，脛骨長兩尺多，頭顱大如鬥，還有陪葬的玉玦、玉環七十多件，玉衝牙長達一尺多，極為罕見。這些東西都被在場的小吏們掠走了。士卒、工匠們眼紅心熱，也都加入搶劫的隊伍裏，屍毗王的骸骨被扯碎，陪葬物品喪失殆盡，最後，有好心人將碎骨收集在一個小匣子裏，悄然安葬了。
東上閤門使夏元象時任兵馬都監，受命監管修造倉庫，當時的情形他曆曆在目，後來，跟沈括詳談此事，很是懊悔。據他說，屍毗王墓被毀後，時常顯靈，倘有人在黃昏時分獨自一人經過那裏，必會撞見一個巨人身影在歎息，當地人深以為懼。
看來，北宋的野蠻強拆比現在有過之而無不及啊！連古墓這樣的文保單位都敢毀壞。
可憐屍毗王宅心仁厚堅忍至誠，死後竟落得如此下場，令人可歎可怒可憐啊！
注：
鄜延路，北宋慶曆元年（1041年）在陝西路沿西夏邊地，設置鄜延路經略安撫使，治延州（後升延安府，今陝西延安市）。轄境相當今陝西省宜君、黃龍、宜川等縣以北，吳堡縣及大裏河、白於山以南地。宋神宗熙寧後北部擴大。元廢。
衝牙又名玉觿，成組佩玉中的一種，用於組佩的下部，一般成對佩戴。因佩玉者行走時玉件相撞可發出悅耳的聲音，加之此器形如獸牙，故名衝牙。玉衝牙最早出土於江蘇省吳縣張陵山良渚文化墓葬中，商代玉衝牙流行，其後曆西周、春秋戰國，至漢而不衰，漢以後基本消失。玉衝牙的樣式很多，還出現了一些瑪瑙作品，作品樣式較複雜，在牙形基礎上進行誇張變化。 玉衝牙造型可能來源於獸牙，原始社會有佩帶獸牙的習俗，古人還以此作解係繩結的工具。後來以玉仿之，佩帶玉衝牙除用於裝飾的功能外，被認為具有解決困難的能力，是一個人聰穎智慧的表現。因此盡管各代玉衝牙造型變化繁複，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特征。
閤門司，宋官署名。掌皇帝朝會、宴享時讚相禮儀，凡文武官自宰相，宗室自親王，外國使節與少數民族首領朝見、謝辭時，按其品秩引導序班，讚其拜舞並糾其迭失。東上閤門掌慶禮奉表，西上閤門掌慰禮進名。有東、西上閤門使與副使、宣讚舍人、通事舍人、閤門祗候。閤門使與副使承接皇帝旨命，宣讚舍人傳宣讚謁，閤門祗候分別輔佐宣讚舍人，諸官皆武臣清要之選。
北宋 沈括《夢溪筆談》
419、奇光
北宋時，吳中人盧秉家出了件怪事，天蒙蒙亮時，盧秉起來如廁，見牆柱上波光閃閃，猶如水銀浮在上麵，泛著銀色的光芒。盧秉以為眼花了，揉揉眼睛點上燈，一照，柱子上空無一物，仔細查看，甚至連一點異樣都沒有。
滅了燈，柱子上再次閃動銀色波光，盧秉很疑惑，拿起一麵扇子小心翼翼地伸過去，那團波光直接映在扇子上，十分有趣。再點上燈，光團就又不見了。
據說，東京汴梁魏國長公主府也出現過此類波光，卻沒人知道它的來曆。更不知其吉凶如何。
沈括好友、團練使李評，有幸以上兩家的奇光都見過，他知道沈括見多識廣，就向他求教。
沈括拈須微笑，說道：“這有何稀奇的，當年我在海州（今江蘇省連雲港市）的時候，窮困潦倒，日日以鹹鴨蛋果腹，有天夜裏，為了省油，我摸黑煮鴨蛋吃，卻見鍋裏一枚鴨蛋像玉一樣晶瑩透亮，閃耀著銀色的光芒，把整個屋子都照亮了。我心中竊喜，油太貴了，我又愛夜半讀書，這枚會發光的鹹鴨蛋不正好為我點亮智慧人生嘛！嗬嗬，於是乎，我把這枚鹹鴨蛋撈出來，小心翼翼地放在一個盤子裏，置於案頭，就靠它的亮光讀書，連用了十幾天光亮不減，隻可惜太臭了，我實在忍受不了才戀戀不舍地把它扔掉了！我想，盧秉和魏國公主家的光亮，應該跟我那枚臭鴨蛋發光是一種東西吧？”
李評大笑：“沈存中啊沈存中，人人都說你是大科學家，絕對靠譜一人，今兒個咋這麽瞎忽悠呢？你那臭鹹鴨蛋還有個形狀，人家那光亮可是無影無形啊！那能一樣嗎？”
沈括嗬嗬一笑，不再做聲，心裏暗道：“我就不告訴你是光的散射！”
發光的鹹鴨蛋還好解釋，估計是鴨媽媽多吃了含磷的東西，才生出熒光蛋的。可是，無影無形的光團到底是啥玩意呢？
北宋 沈括《夢溪筆談》
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
