192、張逢化虎
唐德宗李適貞元末年（805），南陽人張逢南下遊玩，來到福州福唐縣橫山店。當地山清水秀景色怡人，張逢登山而上，不覺迷失路徑。其時空山新雨初晴，遠山起伏如黛，彩虹掛於天際，雲霧飄渺眼前，簡直人間仙境。張逢被眼前的景色所傾倒，如癡如醉，不覺來到一處草坪，隻見綠草如茵纖弱柔軟，踏在上麵就像踩在厚厚的地毯上一樣舒服，草坪一側一棵小樹盤龍虯曲，空靈而古樸，張逢賞玩良久，脫下外衣懸掛在小樹上，又甩去靴子，赤腳踩在草坪上，不覺神清氣爽童心大發，倒地在草坪上打起滾來。左右翻轉嬉鬧，綠草清香撲鼻而來，不知不覺睡著了，鼾聲如雷，香香甜甜睡了一覺。醒來後，天已黃昏，張逢才意識到剛才已經迷路了，再不下山可就麻煩了，剛想起身，就覺得身體不大對勁，低頭一看，嚇了一大跳——自己已經變成一頭猛虎了！張逢意識清醒，顯然不是在夢中，嚎叫一聲聲震山穀，自視雙手，虎爪鋒利，跳躍騰挪幾下，也是耳邊生風猶如飛騰。
難道自己真的變成老虎了？
張逢覺得自己變得力大無窮，山林主宰者的欲望油然在心頭勃發。他騰躍而起，翻山越嶺，迅疾如風，不禁大呼過癮。
夜幕降臨，張逢覺得腹中饑餓，徐徐前行，鬼使神差地來到一處村莊，但一無所獲。恍惚中，腦海裏閃出一個念頭：“我要吃福州鄭糾！”
這個念頭閃現，張逢也大吃一驚，但還是潛伏在路邊草叢之中。
不一會兒，幾個人從南邊走來，都舉著火把，把四周照得通明。
甲說道：“我們迎接福州來的官差鄭糾，也不知道他何時啟程的，能不能接到啊？”
乙說道：“一會兒就到了，我是他派來打前站的。”
丙又問：“那鄭大人是一個人還是幾個人隨行啊？別待會兒認錯了，也是失禮不是？”
乙答道：“鄭官人穿一身慘綠色的衣服，大腹便便五短身材。”
在草叢中的張逢不禁暗笑：“真奇怪，好像故意告訴我似的！”
果然，遠處三個公人模樣的人闊步而來，中間一位最胖，穿著倒黴的慘綠色長袍，張逢老虎咆哮一聲，就從草叢中竄了出來，一下子按住了鄭糾。所有人吱哇亂叫，四散逃竄而去。老虎銜起鄭糾，跑到山上僻靜處，張開血盆大口吃了個肚兒圓。可憐鄭糾還不知道怎麽回事呢，居然命喪虎口屍骨無存。
吃完鄭糾，老虎搖著尾巴心滿意足地離去。在山穀中遊蕩，一陣寒風襲來，老虎不覺清醒，心中一凜：“我本來是人啊！怎麽吃起人來不含糊呢？這可咋整啊？變成老虎就沒人性了，萬一不能變回去，可怎麽好啊？”
張逢屏住呼吸，仔細思量，循著剛才的路回到那片草坪，見自己的衣服還懸掛在小樹上，靴子也在，簡直都要哭了。不禁悵然躺在草坪上，不由自主地翻了幾個跟頭，霍地站起身來，居然又恢複人形了！
張逢再也不敢留戀此地，趕緊拿起衣服靴子，光著腳丫狂奔而去。
倉皇到了山下，天已大亮，正巧遇上仆人。仆人說道：“少爺，你讓我好找啊，以後再不可獨自上山了！你不知道吧，這地方有老虎！我剛聽人說，昨天夜裏有個官差被老虎吃了！我嚇得一宿沒睡好，天沒亮就上山尋你了！”
張逢的腦袋“嗡”一下大了，原來昨天化身成老虎吃人的事是真的！不是夢啊！
張逢趕緊掩飾：“我沒事，昨天沿著山泉行至深山，遇到一位高僧，跟他參禪悟道相談甚歡，不覺一夜過去了。”
主仆二人便不再多說，一道下山離開了。
唐憲宗李純元和六年（811），張逢來到淮陽遊曆，住在一處旅店內。酒醉放浪形骸，跟幾個讀書人聊得極為開心。有一位士子提議道：“枯坐飲酒無聊，不如我們講故事吧！隻能講自己親身經曆過的，一定要古怪離奇為好，否則罰酒三杯！”
張逢一時興起，趁著酒勁就把自己當年化虎吃人的事說了出來。話音剛落，坐在角落裏一位年輕人跳了起來，拔劍指向張逢，說要報殺父之仇。眾人連忙勸解，阻攔了年輕人。張逢上前一問，年輕人就是當年他吃掉的鄭糾的兒子鄭遐，真是冤家路窄！
鄭遐涕淚滂沱憤恨不已，眾人勸解也不濟事，還在說殺父之仇不共戴天，瞪著血紅的眼睛看著張逢，張逢有口難辯叫苦不迭，趕緊離開。
鄭遐將此事報知官府，但官府根本難以受理此案。但又擔心鄭遐氣急攻心莽撞殺人，就將他送至淮南。張逢無奈之下，改名換姓，躲避鄭遐。後來不知所終。
人化虎吃人不覺？
莫非是前世的冤孽？
的確夠玄的啊！
這個張逢，是我同鄉啊！
唐 李複言《續玄怪錄》
193、陰陽二督郵
四川廣漢太守南纘曾講過一則奇聞：唐肅宗李亨至德年間（756年七月-758年二月），士子崔某被征調同州（治所在今陝西大荔）督郵，崔某孤身一人單騎上路。出長安城東春明門，遇見一位身穿青袍氣度不凡的人也策馬而出，二人似曾相識一見如故，並轡同行。
崔某問道：“兄台現居何職？要往哪裏去啊？”
青袍人答道：“新授同州督郵，正要去赴任。”
崔某納悶：“我剛剛接任同州督郵，兄台莫非搞錯了？”
青袍人笑而不答。
崔某還以為他開玩笑，一路同行談天說地，很快成了朋友。
即將來到同州地界，三岔路口前，一隊官吏正在迎候。
青袍人笑道：“君乃是陰間的同州督郵，我是陰司的同州督郵，現在即將分別了，怎麽樣哥兒們，想不想到我官衙稍作停留歇息片刻呢？”
崔某也是個賊大膽兒，而且也不大相信青袍人是鬼差，就跟著青袍人一行人從斜道而行，策馬行了四五裏，遠遠望見黑壓壓一座城池，雄偉壯麗，就是看上去有點陰森，天色已晚沒有燈光，街市上也少有行人，崔某不禁有些相信了。
到了官衙內堂，崔生和青袍人一道坐在主位上，接受衙門胥吏、差役以及士紳耆老的拜見。緊接著，開始升堂審案，三班衙役高呼“威武”，一個衙差押著一個婦人踉踉蹌蹌而來，走近一看，那婦人居然是崔某的老婆！
崔某大吃一驚，置身其間已經信實這裏就是陰司的衙門，妻子被押到這兒，莫非已經死了嗎？
崔某見事已至此，也就不再害怕，渾不吝地對青袍人說道：“哥兒們，你這是什麽意思？你我雖然陰陽阻隔，但好歹我也是督郵！你把我老婆押來受審，太不給我麵子了吧？怎麽，想給我下馬威嗎？告訴你，我可不是被嚇大的！”
青袍人一聽，趕緊起身道歉：“哥兒們，你說哪裏話？我們是平級的啊，再說，你也看到了，我也剛到任啊，怎麽會派人抓你娘子呢？嫂夫人既然駕臨，我理當回避的！”
青袍人手一揮，自己和所有衙差都撤到內堂，讓崔某夫妻相會。
崔某趕緊詢問老婆，女人說道：“我本來在同州等著當官太太呢，不知怎麽回事，被抓到這兒，都關了好幾天了！幸好遇上官人，你得護我周全！”
崔某自然滿口答應，到內堂求青袍人高抬貴手釋放妻子。青袍人滿口答應，說道：“咱哥倆還說什麽？陰陽有別也得互通有無啊！我這就吩咐下去，讓主簿放人！”
青袍人喚來主簿，痛罵一頓，主簿唯唯諾諾，趕緊退下辦理放人事宜。
崔某問道：“承蒙兄台厚意，不過，我想問問，到底我老婆犯什麽事兒，被逮到這兒來了？”
青袍人笑道：“不一定犯事兒才會被抓的，你又不是第一天當官了，這種問題還問？我這兒是地府，不便久留你了，我帶人送你上去吧！以後有什麽事兒，咱們可要相互照應啊！”
崔某拍胸脯表態，青袍人禮送崔某離去，禮數周到細致。
朦朧間，崔某已經回到三岔路口，抬眼望，同州城近在眼前，策馬疾馳進城，直奔自己的官衙。崔某的老婆歡喜地迎接，崔某詢問這幾天發生什麽事了，女人說道：“別提了，病了七八天了，臥床昏迷不醒，群醫束手無策，剛才才醒來，感覺病全好了，可可兒的老公你就到了，可不是天意嗎？”
崔某把剛才的經曆告訴妻子，女人如夢初醒，恍惚間似乎依稀記得。夫妻二人驚悸惶惑良久，這才緩過神來。
陰陽兩界有同樣的官職，官員鬼差一塊赴任，一起徇私枉法糊塗判案，還相約互通有無相互照應，那老百姓可怎麽辦啊？豈非在陽間恰似在地獄？
唐 牛僧孺《玄怪錄》
194、神龜殺巨蟒
唐玄宗時，一位方士向皇帝進獻了一隻小龜，小龜隻有一寸大小，通體金燦燦的，煞是可愛。方士說，這隻小龜乃是神龜，可以終生不吃東西，置於枕席之側，可避毒蛇蟲蟻。唐玄宗很是喜愛，時時把玩不離左右，出巡時都要帶在身邊，晚上睡覺就把小龜放在枕邊巾箱內，陪他一起安睡。
唐玄宗身邊有個小太監，極受寵愛，但親屬犯罪株連到他，按律當流放嶺南煙瘴之地。唐玄宗不願徇私情饒恕他，但又擔心小太監在南方遭難，就把小龜送給他，說道：“嶺南荒僻，據說多有毒蛇巨蟒出沒，你觸犯律條，朕也不能徇私枉法，這隻神龜你帶在身邊吧，或許真如方士所說，可避毒蛇蟲蟻，沒準兒能救你一命呢，你且去吧，好好勞動改造，爭取寬大處理早日歸來！”
小太監雙手捧著小龜，感動地大哭，再三磕頭泣別。
隨後，一路南下顛沛流離萬裏之遙，小太監懷揣神龜寸步不離身，就這樣來到了象郡（今轄廣西西部以及越南中部北部）的一個小縣，抵達縣城外的驛館，小太監幾近絕望。這哪裏是什麽驛館，簡直是牛棚！不但條件惡劣，而且連個人影都看不到！舉目四望，都是起伏的群山和遮天蔽日的原始森林，豺狼虎豹成群，煙癘瘴氣彌漫。小太監叫嚷了半天，也沒一個人出來迎接，不禁急了：“太不拿人當腕兒了！我雖是流放，可也曾是皇帝親隨，到此邊荒之地受幾年苦，將來返回長安還不是照樣飛黃騰達？這裏的人好不曉事啊！咱們走著瞧吧！”
罵歸罵，小太監也很是無奈，眼看天色已晚，也隻能在此處將就一晚了。他鋪好草甸子權當床鋪，拿出幹糧胡亂吃了幾口，四處尋找油燈蠟燭，卻尋不到，不禁欲哭無淚。他把懷裏的小龜拿出來，放在台階上，小龜探出頭來，很同情地看了看他，就開始抬頭望天了。
當天夜裏，皓月當空，亮如白晝。小太監睡不著，坐在草墊子上發呆。忽聽遠處風雨聲驟起，起身遠眺，見一團黑雲從天邊漸漸逼來，黑雲深處閃電霹靂，月亮眼看就要被吞沒，一陣涼風襲來，小太監瑟縮著裹緊被子，有一種不祥之感湧上心頭。忽然，他看見台階上的小龜伸出脖頸抬起頭來，口吐煙霧蒸騰而起，煙霧如一團濃濃的雲朵，逐漸膨脹擴大，直升上天，衝著那團黑雲而去，兩團雲撞擊在一起，霹靂閃電大作，聲震九天。漸漸地，煙消雲散，一輪圓月重現當空，四下靜謐祥和。
第二天一大早，驛站的驛吏匆匆趕來，見小太監安然無恙，不禁大驚，說道：“哎呀，萬沒想到大人昨夜趕到啊！小人不是故意慢待大人，隻是前天有位新來的驛卒不小心殺了一隻大蛇，當地土著都說，毒蛇巨蟒極通人性，而且有仇必報，昨夜肯定會群起而至來報複人類，所以，驛站所有人以及附近村民都一起出外躲避了，我身負皇命，不敢遠離，就睡在附近一個山洞內，夜半時分聽到風雨大作電閃雷鳴，就知道出大事了，沒想到大人竟然安然無恙，真是神靈護佑啊！”
小太監這才恍然大悟，明白要不是神龜吐霧，恐怕早就喪命蛇腹了，不禁衝著神龜猛磕頭，一陣一陣的後怕。
漸漸地，行人越來越多，路過驛館歇腳，紛紛說道：“不遠處山路上死了十幾隻巨蟒，都遍體鱗傷幾近潰爛，不知何故。”
驛吏笑道：“肯定是神明顯靈啊，這還用說。”
唯獨小太監知道怎麽回事，但擔心有人搶他的神龜，就緘口不說。
幾年後，小太監曆盡艱險，終於返回長安城，將神龜還給唐玄宗，嚎啕大哭：“要不是神龜護佑，小人早化為膿血了！陛下先見之明，將神龜交給小人，不但救了我的小命，還使一方百姓免遭巨蟒之害，陛下聖德似海啊！”
唐玄宗始料未及，聽他一番訴說，不禁輕撫神龜，感慨不已。後來，神龜不知所蹤，唐玄宗悵惘良久，難以釋懷。
神龜治毒蟒，這還是第一次聽說啊！
巨蟒為害一方，居然能呼風喚雨電閃雷鳴，也夠驚人的。難怪今天還有這麽多人養烏龜呢，不過，金色的小烏龜已經很少見了。
五代 杜光庭《錄異記》
195、通靈人王鮪
鳳翔少尹王鮪（鮪，音“wěi”，魚類的一種，體呈紡錘形，背黑藍色，腹灰白色，背鰭和臀鰭後麵各有七或八個，屬鱘形目，匙吻鱘科，白鱘屬。不知道他為什麽取這麽一個名字。），十四五歲的時候，跟一幫孩子在果園玩耍，忽然看見兩個骷髏在糞坑內，幾個小孩嚇得哇哇大哭而去，王鮪卻不害怕，令仆人來，將骷髏拿出來，洗幹淨埋葬，並備下果品幹肉祭奠。
幾天後的一個晚上，天色陰晦，王鮪在書房讀書，忽聽窗外悉悉索索的聲音，一陣陰風透窗襲來，王鮪喝道：“什麽人膽敢來此作怪？”
窗外有聲音答道：“我們哥兒倆身陷汙穢之中，幸得公子恩義，得以超脫。無以為報，願聽差遣。”
王鮪笑道：“你們趕緊去投胎吧，我好歹出身官宦人家，沒什麽要你們效勞的。”
那人又說：“公子境界之高，我等感佩莫名，這樣吧，以後您要有什麽危難，我們哥兒倆一定及時出現，幫您搞定！”
說罷，寂然無聲。
以後幾年，王鮪逐漸顯示出與眾不同，常常未卜先知趨吉避凶，人皆稱其為“通靈人”。
當時，崔珙為度支使（也就是後世的戶部尚書），久聞王鮪大名，很想結識他。就備下珍饈美味美酒佳釀，設宴款待。酒至半酣，崔珙說道：“我府中有一歌姬，能歌善舞姿貌出眾，久聞公子風雅，我這就叫她出來唱歌跳舞，以助酒興。”
王鮪拍手叫好。可是，歌姬遲遲不出來。崔珙怒了，讓下人去催促，不一會兒，回報說歌姬正在梳妝，忽然犯了心疼病，不能起身了。崔珙覺得很沒麵子，自己入內查看。
良久，崔珙尷尬地出來，說歌姬真的生病了，很是掃興。王鮪笑道：“大人客氣了，那歌姬是不是穿著緋色衣裙，長得峨眉杏眼楚楚動人？”
崔珙很奇怪：“公子何以得知？”
王鮪笑道：“大人剛剛進內堂探視，在下就看見一位軍士憑空策馬奔馳而出，身後帶著一位美女，想必就是那位歌姬了。她沒有病，怕是哪位鬼神相召，去表演了。”
崔珙大驚失色，下人又來報說，歌姬氣息奄奄，眼看就不行了。崔珙趕緊懇求王鮪相救，王鮪沉吟良久，說道：“看來這歌姬色藝絕佳啊，否則鬼神不可能不願放她回來啊！這樣吧，買一隻白色牛頭和一壺美酒來，我這就出手相救。”
崔珙令人火速到東市肉行，重金買下一隻白色牛頭，又取來上等美酒一壺。王鮪令人將歌姬抬到一處封閉的小房間裏，置於潔淨的床榻之上，床前放一瓦盆，將美酒傾倒於內，用一塊木板擋在瓦盆上，牛頭放在木板之上。而後焚香祈禱。一切準備工作完畢，所有人退出小房間，緊閉門窗。派專人守護在門外，小心翼翼。
王鮪叮囑道：“你們千萬不可懈怠，豎起耳朵聽屋內的動靜，一更時分，隻要聽到牛吼叫，你們就立刻打開門窗，衝進去，歌姬就有救了！”
大家都嚴陣以待，果然，一更時分，屋內牛叫，大家火速開啟門窗衝了進去，歌姬已經蘇醒，坐起身來喘著粗氣，已然沒事了。瓦盆內的美酒已經幹了，牛頭也竄到地上幾尺遠，牛眼圓睜麵目猙獰。
大家都問歌姬發生什麽事了，歌姬驚魂未定，說道：“剛才正在梳妝打扮，忽然半空中降下一人一騎，強拉硬扯，將我弄到馬上呼嘯而起。轉眼間，就來到一處宮殿，屋宇華麗不凡，幾個紫衣少年在大殿內大開筵席觥籌交錯歌舞正狂，我一下馬，紫衣少年就命我歌舞表演，我不敢違拗，隻得從命。正表演間，忽聽外麵喧嘩，一人大叫振聾發聵，紫衣少年都惶恐驚起，隻見一個牛頭人憑空降下，手持方天畫戟，呼喝笑罵，紫衣少年們紛紛落荒而逃。我也嚇得渾身戰栗不敢動彈，牛頭人一把拉住我的手腕騰空而起，轉眼間驚醒，我就回來了。”
所有人一聽，都驚呼王鮪鬼神莫測，紛紛拜服。王鮪一笑置之。崔珙想刨根問底，王鮪笑道：“天機不可泄露！”而後飄然而去。
以前看香港電影，就有泰國降頭師豢養小鬼為其所用的情節，王鮪的境界，顯然要比降頭師高很多啊！鬼受其恩惠，甘願驅使，也很仗義啊！人鬼雖陰陽相隔，但價值觀卻是一樣啊！
唐 康駢《劇談錄》
196、深山巨蟒
《左傳》上說：“深山大澤，實生龍蛇。”
紀曉嵐的貼身小廝玉保，乃是流放烏魯木齊罪人之子，起初在特納格爾軍屯（今新疆阜康市）做奴隸，為大軍放羊。一日，追逐一隻迷路的羊進入深山，忽然抬頭看見一隻巨蟒盤於高山之巔，粗大如柱，懶洋洋地曬著太陽，周身五彩絢爛，猶如一堆錦緞，在陽光下熠熠閃光。頭頂長著一隻角，長約一尺多。有一群野雞從巨蟒頭頂飛過，巨蟒張嘴一吸，雖然相距四五丈遠，野雞仍翩然而落，掉入蛇口，被活活吞下。玉保嚇得麵無人色，趕緊躲避在石頭後麵，心想那隻羊也肯定葬身蛇腹，隻得倉皇而歸。
軍吏烏圖麟說道：“這種巨蟒奇毒無比，頭頂上的角名叫‘吸毒石’，卻是解毒良藥。要想抓住這種巨蟒，必須攜帶幾斤上等雄黃，到上風處點燃，煙熏巨蟒，巨蟒必然昏迷，不能動彈。上去鋸掉蛇角即可，但切記不能害其性命，免生禍端。人要得了背瘡或者被毒蛇咬傷，取一小塊蛇角來，放在瘡傷處，就會像吸鐵石一樣，蛇角一下子吸住瘡口，粘貼極為牢固難以脫落，很快就能把體內的毒氣吸出來，蛇角就會幹癟自動脫落了。然後再將幹癟的蛇角放進人乳中，中毒輕的，人乳會變成綠色，稍重的會青黯，再重的會變成紫黑色。倘若是呈紫黑色，就得再用蛇角吸附兩三次，方能痊愈。”
紀曉嵐回憶說：我的堂兄紀懋園家曾有這種“吸毒石”，治療背瘡十分靈驗。其質地非木非石非土，現在才知道原來是蛇角。
巨蟒生角，角能解毒，也算天下一奇聞啊！
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
197、鹽梟的由來
嶽水軒過山西蒲州鹽池時，經過當地一處關帝廟，見關公塑像旁邊還有張飛的塑像，一旁側立著周倉，怒目猙獰手托鐵鏈，鎖著一段朽木，令人不解。
嶽水軒問廟祝：“這段朽木頭啥意思啊？”
廟祝說道：“北宋哲宗趙煦元祐年間（1086年-1094年四月），我們這兒的百姓煮鹽池水，忽然死活煮不出鹽來了，大人知道，我們這兒的百姓就指著煮點鹽賣錢活命了，鹽池還是這個鹽池，煮鹽工序一點沒變，可就是煮不出鹽來了，你說詭異不詭異？當地百姓叫苦不迭，一時間謠言四起，說什麽要遭天譴、鬼魅作祟等等不一而足。鹽商和百姓湊了點錢，來關帝廟祭拜祈求，整得相當熱鬧。要說就是關二哥仗義，當天晚上就托夢給一位耆老。”
嶽水軒嘖嘖讚歎，趕緊拜了拜二哥：“哎呀，關二哥到底神啊！他托夢怎麽說？”
廟祝：關二哥說——你們這兒的鹽池被蚩尤那廝給占了，我倒是能搞定他，隻是他的一個婆娘名叫“梟”的，凶悍刁蠻，我整不了她，隻能請我三弟張飛來，他當年媳婦就是搶的，跟女人鬥他有一手，我已經派周倉去益州請他了，估計今晚就到了，你們大家夥放寬心吧，有你們二哥在，nothing is imposibal!
當地百姓一聽老人家一說，趕緊塑了張飛像坐二哥身邊。
當晚，鹽池附近飛沙走石風雷大作，百姓驚懼不敢靠近，隱約聽到廝殺聲此起彼伏。一個時辰後，鹽池恢複平靜，岸上就留下一段朽木，鎖在鐵鏈之上，百姓都說這是“梟”的化身。
第二天，百姓繼續煮鹽，一切順利，而且產量十倍增長，關帝廟也成了當地最火爆的神廟了。後來人稱沒品的大鹽商叫“鹽梟”，就是這麽來的！
原來如此啊，又知道一處典故。
關二哥效率真高啊！
清 袁枚《子不語》
198、蝴蝶怪
京城葉某，跟河北易縣的王四關係很好，王四七月初七六十大壽，準備大辦一次慶祝慶祝，葉某準備好禮物，騎著心愛的小毛驢就上路了。
經過房山，天色將晚，一位高大威猛的大帥哥出現在路旁，帥哥主動搭訕：“大哥，瞧你紅光滿麵的，要去哪兒啊？”
葉某說：“去易縣看一哥們兒，他過六十大壽呢！”
帥哥：“哎呀，你說的是不是王四啊，我是他表弟，叫張方，咱哥倆很有緣啊，一塊走吧！”
葉某也很高興：“那敢情好啊，一路嘮個磕啥滴，也能解解悶啊！不過，我毛驢太小了，不能請你一塊騎了，幹脆我也下地走路，安步代車得了！”
張方當即讚成。二人一道前行，邊走邊聊，漸漸地，葉某覺得張方形跡可疑，總是走得慢慢騰騰的，幾次還想輕拍他的後背，葉某起疑，趕緊也放慢腳步，走在張方身後，小心觀察，但天色已黑，朦朧中看不清楚他的舉動。
葉某暗道：糟了，不會遇上劫道的吧？應該不至於吧？
忽然，風雲突變電閃雷鳴，感覺要下雨了，趁著電光，葉某看見張方把自己的腦袋拿在手中，雙腳踏空而行，手中腦袋麵目猙獰，口吐黑氣，與雷電相接，長舌一尺多長，赤紅顏色，很是嚇人。葉某簡直都要哭了，但戰戰兢兢不敢吭聲。
終於走到王四家，張方也恢複原貌，看上去一點問題都沒有。王四出來迎接，葉某低聲問他，王四笑道：“這真是我表弟張方啊，京城繩匠胡同打鐵的。”
葉某這才心安，琢磨是不是剛才眼花看錯了。
賓主三人就坐把酒言歡，葉某老琢磨這事兒有心理陰影，喝的很不暢快。喝完酒，王四安排住處，讓張方和葉某一起住客房，葉某哪裏肯答應，但又不好反對，隻得又請王四家中老仆也睡在身旁伺候。
葉某徹夜難眠輾轉反側，老仆早已鼾聲如雷。三更時分，張方忽然坐了起來，口吐長舌滿室生光，下床走到葉某床前，不停地嗅葉某的床帳，口水直流。張方先將老仆撕咬吞齧，而後伸手去抓葉某。
葉某素來信奉關二哥，大喝一聲：“伏魔大帝何在？”
妖怪一怔，後退一步，關二哥從天而降，手持青龍偃月刀直劈妖怪。那妖怪立即幻化成一隻巨大無比的蝴蝶，張翅迎接大刀，勉力相抗。一聲霹靂巨響震耳欲聾，蝴蝶和關二哥都不見了。葉某昏厥不省人事，直到中午還沒醒來。王四覺得奇怪，推門進來，見地上一大灘鮮血，張方和老仆都不見蹤影。王四推醒葉某，葉某驚魂未定，將昨晚的事一一備述。王四也嚇壞了，趕緊派人去京城繩匠胡同找張方，張方還在打鐵，一直都沒離開過自己的鐵匠鋪，更別說去祝壽了。
蝴蝶妖還是挺少見的，怪不得是個帥哥呢！
關二哥再次大發神威啊！
清 袁枚《子不語》
作者：shantixun 回複日期：2010-5-15 20:38:00 1256#
鹽梟的由來
我覺得這個故事裏麵關二哥並不是治不了蚩尤的老婆，可能隻是覺得跟個婦道人家動手，贏了也不給他武聖人爭臉，有種好男不跟女鬥的思想在裏麵作祟，所以把這事推給莽張飛了。張飛那智商，能跟關二哥鬥心眼嗎，所以兩句話就被誑來了。張飛幹完活，白得一塑像，還能有千百年的香火供奉，這買賣真劃算。
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說的也是啊！
199、鄧甲禁蛇
唐敬宗寶曆年間（825年正月-827年二月），有一個愛好道術的有誌青年鄧甲，來到茅山，向著名道士峭岩大師求教。峭岩聞名於世，能點石成金符咒驅策鬼神。鄧甲謙卑恭順不辭勞苦地侍奉峭岩，終日少有睡眠，峭岩坐著，他站著伺候，峭岩睡著了，他坐在一旁伺候，每天也就打個盹兒了事。峭岩很是感動，決定傳授他道術。可惜，鄧甲似乎天生不是這塊材料，峭岩教他煉丹術，鄧甲一點即通勤奮練習，可是每次快成功的時候，丹爐就爆炸。教他用符咒驅鬼神，咒語一學就會，儀式也一點就透，可就是叫天不應叫地不靈。《道藏》背得滾瓜爛熟，卻一點通靈之術都沒有。搞得峭岩也很鬱悶：“奇怪了，難道這是天意？”
鄧甲當時就哭了：“師父，老天不公啊，我自認刻苦努力，資質也頗佳，可就是學啥啥不行，師父啊，我幾年苦心豈不是白費了嗎？”
峭岩思來想去，又教他一門禁咒蛇的道術，他卻一學就會，隻要念動咒語，毒蛇巨蟒任其驅使，像小綿羊一樣溫順聽話，峭岩笑道：“禁蛇之術我也是粗通，你頃刻學會比我法力都強啊！看來，放眼天下，禁蛇之術你是天下第一了！”
鄧甲這才稍稍心理平衡，拜別師父下山遊曆。
來到烏江，鄧甲聽說會稽太守被毒蛇咬了腳丫子，疼痛難忍卻一時死不了，日夜號哭慘叫，群醫束手無策。鄧甲一想：我揚名立萬的時候到了！主動來到會稽，聲稱自己能治。太守屬下已經焦頭爛額，見鄧甲氣度不凡，立即請他延治。鄧甲取出一道符來，貼在太守胸口，先保住其心，疼痛也暫時緩止。而後說道：“必須找到咬你那條蛇，收取其毒，方可痊愈，否則，你的腳就得截斷了。”
太守苦苦哀求，鄧甲笑道：“你放心好了！”
於是乎，鄧甲開壇做法於桑林之內，壇設在高台之上，高一丈有餘，法壇四周用紅布圍住。鄧甲念動咒語，招四周的蛇來問話。不一會兒，四麵八方的大小蛇族傾巢而出，不知幾千萬條，密密麻麻地擁在法壇四周，像信徒聆聽聖訓一樣虔誠。附近百姓驚駭不已，早躲得遠遠地。最後，四條碩大的巨蟒蜿蜒而來，都身長三丈，水桶一般粗大，傲然盤在蛇堆之上。鄧甲脫掉鞋子，踏入蛇堆，用藤條敲打四條巨蟒的腦袋，怒道：“你們四個小子聽著，叫你們做這一方蛇王可不是白給的！你們得做好表率，管好手下小弟們不要害人！這可倒好，居然敢咬傷太守？你們是不是覺得人好欺負啊？告訴你們聽好了，誰幹的待會給我留下，沒事的趕緊滾 蛋！要找不到咬傷太守那條蛇，我就念動十天大咒，將你們闔族絞殺殆盡，一個不留！”
話音一落，所有蛇仿佛竊竊私語一番，隨後逐漸散去，惟獨留下一條小蛇，土黃色的其貌不揚，軟趴在地上好像一根筷子。
鄧甲令人抬來太守，挽起褲腳露出傷口。而後厲聲斥責那條小蛇。那蛇乖乖地蠕動，背後有膏樣的東西流出，漸漸逼近傷口，小蛇張嘴咬住傷口，使勁吮吸。太守覺得腦中清清涼涼的，好像一根針從腦袋裏走了出來。頃刻覺得神清氣爽，好像重見天日一般。低頭再看傷口，已經痊愈，小蛇皮裂化成水，殘留一節脊骨而已。
從那以後，鄧甲以禁蛇之術蜚聲海內。
揚州畢生，也喜歡豢養蛇類，在家中宅院養了幾千條蛇，日日陪伴樂此不疲。後來，畢生死後，他的兒子想把大宅賣掉，可就是這滿園幾千條蛇沒辦法清理，極為苦惱。聽到鄧甲的名聲，立刻派人花重金請來。鄧甲一笑置之，隻是交給下人一道符，就毫不客氣地把金銀收下：“你回去吧，這小事一樁我就不用去了，把這個符扔到蛇堆裏就行了。”
下人半信半疑，但也不敢違拗這位大爺，拿著符就回來了。果不其然，一符令下，幾千條蛇立刻飛躍城垣，到荒郊野外落腳。畢生的兒子也就順利地敗了家。
後來，鄧甲來到江西浮梁縣，當地一處茶園出了事故，蛇毒汙染了茶葉，致使很多人喝茶之後被毒死。鄧甲再次慨然受命，設壇作法，喚來當地蛇王。那蛇王身長一丈有餘，渾身如錦緞般五彩斑斕，身後還跟著五條稍小一點的大蛇做護衛。蛇王似乎有點不忿兒，昂首登上法壇，想要向鄧甲叫板，盤起蛇頭來，已經高過鄧甲的個頭，血盆大口蛇信吐出，圍觀群眾驚駭不已。鄧甲微微一笑：“小樣兒，這樣就高過我了？”
鄧甲摘下帽子，頂在手杖之上，然後舉高手杖，帽子的高度又高過了蛇頭。
鄧甲笑道：“有本事腦袋再抬高點兒啊！得瑟！”
蛇王盡力抬高自己的腦袋，但始終難以超越帽子的高度，不禁狂躁起來，氣力逐漸不支，委頓於地，頃刻間化為血水。其他幾條蛇護衛也隨之斃命。茶園蛇患遂平。
鄧甲遊曆四方，降服無數毒蛇，最後不得而終。有人說，他又返回茅山侍奉師父去了。
看來他是蛇的天敵克星啊！
其實我在想，鄧甲治蛇毒易如反掌，根本不用設壇作法，煞有介事地將成千上萬的蛇都招來嚇唬人，簡直是炒作高手啊！
唐 裴鉶《傳奇》
200、鱉寶：恐怖的小人
四川布政使張寶南，是紀曉嵐祖母的堂弟，他的祖母喜歡吃鱉。一日，張家的廚師買來一隻大鱉準備烹製，剛剁下鱉頭，就有一個身長四五寸的小人從鱉的脖頸傷口跑了出來，繞著鱉的屍體狂奔嚎叫，廚師登時就嚇暈了，一家人驚覺，將廚師救醒，廚師驚魂未定，指手畫腳說小人的樣貌情形，但到處找都找不到。
接著剖開鱉的腹部，發現小人不知什麽時候又鑽回去了，已然氣絕身亡。紀曉嵐的祖母聽說此事，曾親眼見過此物——小人五官相貌乃至衣飾打扮，很像是《職貢圖》上麵畫的回回人，戴著黃色的小帽子，衣襟是藍色的，紅色衣帶，黑色皮靴，一應俱全。五官四肢很有棱角，就像是刀刻一般。
私塾先生岑某識得此物，說道：“這小人名叫鱉寶，要是還活著，可就值錢了。人要是能把手臂割破，將此物放進傷口內，他就如魚得水依靠吸食鮮血過活了。隻要手臂中養著他，人就能目光如炬，地底下埋藏的金銀珠寶古董文物，無論埋多深，一眼就能看見。以此致富豈不是可以富可敵國？小人壽命極長，人用自己的鮮血養活他一生一世，人老死了他還活著，子孫後代可以再割破手臂接著養他，豈不是可以代代榮華富貴？不過，這玩意兒很脆弱，隻要離開鮮血，幾分鍾就死了，可惜可惜啊！”
廚師得知後懊惱不已，每次想起此事都狂扇自己耳光，乃至於後來鬱悶而死。
鱉寶雖好，但要用自己的鮮血養活，不是賭命掙錢嗎？真不容易啊！
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
職貢圖1
<img src="http://img1.laibafile.cn/laiba/images/35208566/12742096650096290812/A/1/m.jpg">
唐閻立本職貢圖(傘蓋下人物—使者)唐朝時期，中國為世上強大的國家，連接東西雙方的通商大道行旅不絕。首都長安在當時已經是一個擁有百萬人口的國際性都市，並且成為歐亞大陸上的一個活動中心。在長安的街道上，各類種族、膚色的人群熙來攘往，呈現著嘉年華般的熱鬧與多樣。閻立本《職貢圖》所描繪的便是唐太宗時，南洋的婆利、羅刹、與林邑國等前來中國朝貢及進奉各式珍奇物品的景象。
唐閻立本職貢圖(怪石)從前端牽羊者已在畫外的形式判斷，有學者認為現存的《職貢圖》乃是經過裁切之後的作品。目前全幅共繪有二十七人，如同遊行的隊伍一般，自右向左行進。行列的中央及左方，有仆人持傘蓋隨行，暗示出傘蓋下人物的使者身份，而傘蓋的存在，同時突顯了他們尊貴的地位。畫中的貢品包括鸚鵡、怪石、象牙等等，其樣式之多，除了令人目不暇給外，也充滿了異國的情調，讓人得以窺探在不同文化下的多元性。
201、大洪山瘸腿虎
湖北隨州有座大洪山廟，坐落於山巔，氣象雄偉香火鼎盛。山腳下有處宅院，名叫落湖莊，是大洪山廟的產業，莊外一條崎嶇山路逶迤而上，是上山的必經之地。
南宋高宗紹興十二年（1142年），落湖莊外山路上忽然出現一頭猛虎，凶悍殘暴傷人無數，但奇怪的是，老虎居然是個瘸子！上山進香的必經之路就這樣被瘸腿老虎給霸占了，這直接影響寺廟的旅遊文化事業啊！方丈淨嚴法師急了，決定去會一會老虎。
當時，棗陽、隨州兩縣的巡檢官張騰，率領三班衙役以及僧俗百姓數十人一道陪同淨嚴法師，以防不測。但淨嚴法師笑道：“你們還是躲得遠遠的吧，老虎傷人，必是前生冤孽，我用佛法化解即可，人多嘴雜易生戾氣，一旦激怒老虎，也不過是多幾個人送命罷了。”
張騰想想也是，老和尚那麽從容自信，就讓他自己玩吧，一旦有事跑起來也方便啊！因此，帶領眾人躲在遠處的灌木叢中，偷偷地看著。
淨嚴法師來到老虎經常出沒的地方，先燒紙錢，誦讀《往生咒》，算是為死難者超度一下，而後，放下蒲團，端坐其上，手指撥動念珠，靜候瘸腿老虎出現。
不一會兒，陰風襲來，老虎咆哮震懾山穀，一瘸一拐卻行走如風，瞬間而至。
淨嚴法師看也不看老虎，繼續念經。
遠處的人們都驚呆了，大氣都不敢喘。
老虎衝著淨嚴法師吼叫幾下，法師不動聲色，當老虎是空氣，視而不見。
接著，奇跡出現了，老虎像小貓似的蹲下來依偎在淨嚴法師腳下，淨嚴法師不知跟老虎講了些什麽，距離太遠聽不真切。張騰甚至爬上樹，側耳傾聽，但還是聽不到，不禁懊惱。
良久，老虎戀戀不舍地站起身來，眼神似乎變得柔和地看了看淨嚴法師，而後轉身離開了。所有人都驚奇地發現，瘸腿老虎居然已經恢複正常了，四肢堅韌有力地跳躍騰挪，轉眼間消失在叢林深處。
淨嚴法師站起身來，所有人都圍了上來，張騰問法師都跟老虎說什麽了，怎麽瘸腿不瘸了，法師笑而不答。
從那兒以後，老虎再也沒有出現過。大洪山廟的香火也因而更加紅火了。
我很懷疑，這老虎是個托兒！
阿彌陀佛，懷疑大師可是不該啊！
南宋 洪邁《夷堅誌》
202、盲藝人的恐怖之夜
河北滄州盲藝人劉君瑞，彈得一手好琵琶，四處奔波演出以此謀生。一日傍晚，有人登門拜訪，說道：“我家林大人一家在附近碼頭停泊一晚，無以為樂，聽說你善彈琵琶，跟我走一趟吧，我家大人要是歡喜，定會重賞你的。”
劉君瑞自然很高興地跟著那人去了，走了大概四五裏地，那人說碼頭到了，官船就在近前，讓他在岸邊坐下，開始彈奏。
劉君瑞聽見觀眾很多，男女老幼嘀嘀咕咕，想必就是林大人一家人了。自然賣了力氣，竭力彈唱拿手的，林家人鼓掌喝彩不斷。
快到三更了，劉君瑞口幹舌燥，想討杯水喝，沒想到林大人蠻不講理，怒喝道：“你這廝好大架子，剛唱幾段就想喝水，那讓你彈唱一宿，豈不是要給你座金山銀山？”
劉君瑞嚇壞了，隻得硬著頭皮繼續小心伺候。
他隻覺這家人逐漸不耐煩了，笑語喧嘩出言粗鄙不堪，一點都不像官宦人家。又覺微風拂麵，並沒有水岸應有的水汽，不禁狐疑，認為是有人戲耍他，起身就要離去。
眾人七嘴八舌嗬斥辱罵他，甚至推推搡搡拳打腳踢，將他折磨羞辱一番。劉君瑞趕緊跪地求饒，眾人這才罷休。劉君瑞隻得拿起琵琶來繼續彈唱，也不敢停歇，苦不堪言。
漸漸的，周圍沒了人聲，劉君瑞害怕再挨打，強撐著精神不停地彈奏，手指都滲出鮮血來了。
忽然，有人在不遠處喊道：“劉先生，天還沒亮呢，你怎麽跑到這亂墳圈裏唱起來了？”
劉君瑞一聽，立刻腦袋就大了，昏厥於地。
一個盲人，蹲在墳地裏彈唱，周圍，一群鬼魅在聆聽嬉鬧，想想吧，這是一幕多麽恐怖的場景啊！
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
203、桑中生李——古今的神樹都一樣
河南項城南頓人張助，一日在田裏耕作，一鋤下去，發現土裏一枚李子核，就收了起來，準備回去種在庭院。回家路上，見道邊有一株大桑樹，樹大中空，張助惡作劇一般，將李子核種在桑樹的空隙間，還弄了些水澆灌。
幾個月後，附近百姓見大桑樹中長出一株李樹，都覺得很怪異，一時間謠言四起，說桑中生李是神異之事，這株李樹一定非比尋常。一個村民得了眼疼病，疼痛難忍又沒錢看醫生，就到李樹下磕頭發願：“李君幫幫我吧，您要能治好我的眼睛，我就把鄰居家的那頭豬偷來孝敬您！”
這哥兒們本身就是小病，堅持幾天自行痊愈，就大驚小怪，到處跟人說是李樹顯靈，一傳十十傳百，“桑中生李”成了遠近聞名的神仙顯靈之地，遠近到此拜祭祈禱的絡繹不絕，樹下甚至還蓋了一座廟，香火極旺盛。
如此熱鬧了一年多，張助從外地跑單幫回來，見此情形啼笑皆非：“什麽神異？明明是我種的嘛！”可是說給別人聽，沒人相信他。張助惱怒了，半夜跑來，一把砍刀砍斷了李樹，揚長而去。
一犬吠形百犬吠聲啊！
記得小時候，我老家附近一個村子，也有類似情況，那村頭有一株大槐樹，真是枝繁葉茂遮天蔽日，幾裏遠就能看到這樹，到跟前一看更是震撼，十個成年人合抱才能繞樹一周。本來就是一株普通古樹，當人文景觀即可，可當地百姓偏要說，十二歲以下的小孩子都能看到大槐樹上麵端坐一個白胡子老頭兒，那就是神仙！於是乎，善男信女們湊錢在大槐樹下蓋了一座廟，香火也極旺盛，據說還有不遠千裏開車來求子的，而且有求必應萬事萬靈！大槐樹的傳聞很多，其中最出名的是說，某年，新來的鄉長得知此事，決定破除迷信，帶十幾個棒小夥來砍大槐樹，不料，死活鋸不動，鄉長惱怒，拿砍刀砍，樹終於破皮兒，卻噴出鮮血！那鄉長很執著，堅決要砍，請人運來電鋸，結果電鋸一開動，所有人渾身都是毛毛蟲，甩都甩不掉，奇癢難耐，大夥兒都害怕了，紛紛逃離，鄉長也隻好作罷。據說，幾天後，這位鄉長出車禍死了！當然，聽到這傳聞，我也半信半疑，又沒人可以證明，我也就一笑置之了。當時是一個小學同學帶我去的，他家就在大槐樹下的村子裏，我自幼受無神論熏陶，豈能相信什麽大槐樹神，就跳起來扯下一段枝葉，我那同學臉色都變了，說我冒犯神靈，讓我趕緊磕頭，我大笑，自然不聽，我那同學卻代我磕了幾個頭，很虔誠地替我道歉。也巧，當我告別大槐樹準備騎上自行車回家時，怪事出現了，我剛蹬上車沒走兩步路，就鬼使神差地一頭栽進旁邊的水溝裏，幸好當時春天沒水，土壤又鬆軟，除了沾一身泥土之外，沒有任何損傷。我那同學氣喘噓噓地跑來攙扶我，說道：“怎麽樣？相信神仙了吧？剛才要不是我替你磕頭，還指不定怎麽樣呢？”
晉 幹寶《搜神記》
雲中龍影
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204、義龜
東晉成帝司馬衍鹹康年間（335年-342年），豫州刺史毛寶戍守邾城（今湖北武漢新洲區）。有一軍士在武昌的集市上買了一隻白色小龜，長四五寸，煞是可愛，他把小龜養在瓦罐內，悉心照料，奉為至寶。小白龜也真奇了，長得神速，每天都能長幾寸，幾個月間，已經身長五六尺了，瓦罐自然盛不下它，就連軍營內，也沒白龜的容身之處了。幾個兵痞甚至還商量著想把白龜偷偷殺死煲湯喝呢。
軍士明白，再不把白龜放養，就可能害死它了，無奈之下，就背上它，來到長江邊上。
軍士放下白龜，示意讓它自己爬到江中，白龜死活不動，眼巴巴地看著軍士。軍士不禁垂淚，說道：哥兒們，咱倆也算有緣，可天下沒有不散之筵席啊，你我緣分盡了，軍營裏沒你的地兒，再不走，你就成人家滋補品了！我能忍心嗎？你趕緊去你該去的地兒吧，人類聚居區太危險了，那是你的禁地，懂嗎？
白龜似乎明白了，一步三回頭，終於爬進了長江洶湧的波濤裏。
軍士蹲在江邊，傷心難過了良久，這才回到軍營。
後來，邾城遭到北方羯族人建立的後趙大軍攻擊，晉軍慘敗，邾城失手。東晉敗兵跳長江逃難的數以千計，但江水湍急，皆被淹死。養白龜那哥兒們自然也不是什麽驍勇善戰為國捐軀的人，身上的甲胄還沒脫下就跟著跳入長江，“砰”的一聲，那哥兒們覺得身體好像撞到一塊生鐵上，搞得自己眼冒金星，好容易緩過神來，定睛一看，自己不但沒有沉入江水之下，反倒隨波漂流。這時，身下白龜探出頭來，眼睛滴溜亂轉，好像很開心的樣子。軍士這才看出，正是當日放養的那隻白龜啊！如今它長得碩大無朋，好像一艘小船一樣，載著這哥兒們沿江而下，抵達安全之地靠岸，那哥兒們上了岸，再回身看時，大白龜早不見蹤影。這回，緣分肯定盡了！
白龜真是義薄雲天啊！
靈龜通靈啊！
南朝 劉宋 劉義慶《幽明錄》
205、關東野人
關東人許善根，以挖掘人參為業，挖人參有個不成文的規矩，那就是不能在白天采挖，否則野山參都有靈，必能危害采參人的性命。於是，許善根每每上山采參，必等到夜深人靜之時，提著一盞小燈在密林深處逡巡。
一夜，許善根一無所獲，懊惱不已，不禁困意升騰，在沙地上睡著了。醒來時，驚得一身冷汗——自己居然被一個身長長毛的巨人抱在懷裏，隨之大步流星穿山越嶺而去，許善根暗自叫苦，自知命不久矣，但也無可奈何。
良久，野人帶他來到一處洞穴，但見洞內古樸軒敞，虎皮虎筋、象牙鹿尾應有盡有堆積如山。野人將許善根置於石條之上，拿來幾塊虎肉和鹿肉給他吃，可惜都是生的，許善根不禁搖頭。野人沉吟良久，似乎忽然開竅了，敲擊石塊濺出火星，生起一堆火來，將生肉烤熟，遞給許善根。
許善根心想：也罷，臨死也得做個飽死鬼嘛！
就一通大嚼狼吞虎咽，野人在旁看著樂不可支。
第二天大清早，野人就又抱起許善根離開洞穴，身上還背著碩大無朋的弓箭。許善根納悶：要吃我還這麽麻煩？想把我亂箭射死再吃？真是一個變態的野人！
正思量間，野人來到一處絕壁之下，將許善根死死捆綁在一棵大樹下，然後躍上絕壁，張弓引箭，守株待兔。
許善根這下明白了！
不一會兒，幾頭猛虎似乎聞到生人味道，呼嘯而來，一見許善根興奮不已，張開血盆大口衝了上來，許善根叫苦不迭，閉上眼睛。
那野人“嗖嗖嗖”連射出幾支響箭，將幾頭猛虎射死當場，而後，躍下絕壁，先將許善根解開扔自己背上，而後雙手拽著猛虎回洞穴，剝虎皮烤虎肉大快朵頤。許善根在旁看得心驚膽顫。
如此一月有餘，野人用許善根做誘餌，捕獲豺狼虎豹不計其數，野人也吃得腦滿肥腸贅肉陡生，但對許善根還算不錯。
許善根實在受不了了，跪地求饒哭天抹淚，手指東方，想及早返回鄉裏。他這一哭不打緊，野人也跟著哭了良久（估計是為以後的誘餌發愁），而後，將他又抱在懷裏，翻山越嶺，來到當日許善根采人參的地方，將他放下，並指給他很多千年人參的地點，灑淚而去。許善根一一作了標記，次日半夜來采挖，果真一一命中，都是不可多得價值千金的千年人參。自此，許善根暴富，卻再也不敢上山了。
這野人還算靠譜，起碼知恩圖報啊！
清 袁枚《子不語》
205、關東野人
關東人許善根，以挖掘人參為業，挖人參有個不成文的規矩，那就是不能在白天采挖，否則野山參都有靈，必能危害采參人的性命。於是，許善根每每上山采參，必等到夜深人靜之時，提著一盞小燈在密林深處逡巡。
一夜，許善根一無所獲，懊惱不已，不禁困意升騰，在沙地上睡著了。醒來時，驚得一身冷汗——自己居然被一個身長長毛的巨人抱在懷裏，隨之大步流星穿山越嶺而去，許善根暗自叫苦，自知命不久矣，但也無可奈何。
良久，野人帶他來到一處洞穴，但見洞內古樸軒敞，虎皮虎筋、象牙鹿尾應有盡有堆積如山。野人將許善根置於石條之上，拿來幾塊虎肉和鹿肉給他吃，可惜都是生的，許善根不禁搖頭。野人沉吟良久，似乎忽然開竅了，敲擊石塊濺出火星，生起一堆火來，將生肉烤熟，遞給許善根。
許善根心想：也罷，臨死也得做個飽死鬼嘛！
就一通大嚼狼吞虎咽，野人在旁看著樂不可支。
第二天大清早，野人就又抱起許善根離開洞穴，身上還背著碩大無朋的弓箭。許善根納悶：要吃我還這麽麻煩？想把我亂箭射死再吃？真是一個變態的野人！
正思量間，野人來到一處絕壁之下，將許善根死死捆綁在一棵大樹下，然後躍上絕壁，張弓引箭，守株待兔。
許善根這下明白了！
不一會兒，幾頭猛虎似乎聞到生人味道，呼嘯而來，一見許善根興奮不已，張開血盆大口衝了上來，許善根叫苦不迭，閉上眼睛。
那野人“嗖嗖嗖”連射出幾支響箭，將幾頭猛虎射死當場，而後，躍下絕壁，先將許善根解開扔自己背上，而後雙手拽著猛虎回洞穴，剝虎皮烤虎肉大快朵頤。許善根在旁看得心驚膽顫。
如此一月有餘，野人用許善根做誘餌，捕獲豺狼虎豹不計其數，野人也吃得腦滿肥腸贅肉陡生，但對許善根還算不錯。
許善根實在受不了了，跪地求饒哭天抹淚，手指東方，想及早返回鄉裏。他這一哭不打緊，野人也跟著哭了良久（估計是為以後的誘餌發愁），而後，將他又抱在懷裏，翻山越嶺，來到當日許善根采人參的地方，將他放下，並指給他很多千年人參的地點，灑淚而去。許善根一一作了標記，次日半夜來采挖，果真一一命中，都是不可多得價值千金的千年人參。自此，許善根暴富，卻再也不敢上山了。
這野人還算靠譜，起碼知恩圖報啊！
清 袁枚《子不語》
206、牛說話
西晉惠帝司馬衷太安年間（302年12月-303年），江夏（今湖北武漢）功曹張聘乘坐的青牛忽然開口說話了：“現在天下大亂了，趕緊跑吧，你騎我也沒用啊！咱各安天命得了！”
張聘和幾個隨從都很害怕，趕緊趕著牛車打道回府，剛到府門外，牛又說道：“回來得早死得快！”
張聘一聽，極為沮喪，但也無可奈何，從那兒開始抑鬱了。他命令所有家人不得外傳牛說話的事，暗請安陸縣一位著名的算命先生來占卜，算命先生算了一卦，大驚失色，一屁股坐地上，嚎啕大哭起來：“完了！這不是你一家的災禍，乃是天下大亂的大凶之兆啊！咱們江夏一郡之內，恐怕要人人過刀家家過火了！”
張聘聽後反而釋然，不抑鬱了，心道：“既然如此，多想無益，過一天算一天吧！”
送走算命先生，張聘起身去牛棚看那頭青牛，不料，那牛一見主人來，立刻像人一樣地站起身來，掙脫繩索，大步流星逃離張家，直立闊步疾行於街市之上，百姓圍觀嘖嘖驚歎，也沒一個人敢上前攔的。後來，青牛不知所蹤。
當年秋天，盜賊張昌舉兵謀亂，攻占江夏，他誆騙百姓說道：“晉朝本為篡逆，逆天行事天下沸騰，大漢即將複興，將有聖人出現，帶領天下子民共建和諧盛世！來，都跟我一起混吧！跟著我有肉吃！”
張昌的話極具煽動性，百姓應者雲集，義軍很快聚集數十萬之眾，聲勢極為浩大。義軍都用紅布裹頭，以彰顯大漢的火德。張聘一家兄弟也不知中了什麽邪，居然也相信了張昌，投軍報效，被張昌封為將軍都尉。但沒多久，這幫烏合之眾就在晉朝官兵以及地方豪強的雙重鎮壓之下，土崩瓦解，江夏一郡之內十室九空，百姓死絕，張聘慘遭滅門，一大家子人灰飛煙滅。
殘垣斷壁烽火煙塵間，青牛身影依稀浮現，卻再也不會說話，再也不會直立行走了。
記得小時候看過一個國產科幻片《大氣層消失》，一開篇就是一個孩子養的貓會說話了，緊接著就是毒氣蔓延，大氣層即將消失，人類麵臨滅絕的恐怖事件！看來，動物一開口說人話，必將預示災禍啊！
晉 幹寶《搜神記》
207、咫尺天涯
河南有位書生姓李，娶妻不過十幾天，老母就病重了，夫妻二人悉心照料輪番服侍，衣不解帶七八個月，老母不治身亡。按照當時的規矩，母親亡故，兒子需守孝三年，就是家有嬌妻，也不得同房居住。於是，迂腐的李生就跟新婚妻子分居三年。
三年後，李生家窮得無隔夜之糧，實在難以度日了，無奈之下，跟著老婆到了嶽父嶽母家過活。嶽父家也窮得夠嗆，僅能溫飽而已，還沒房子住，他們夫妻一來，也就打掃一間柴房讓他們居住。可惜不到一個月，嶽母的弟弟要外出遊學，就將老娘送了來，這下子，一家人可實在擠不下去了。李生隻得到外間書齋藤椅上睡覺，請嶽母大人來跟妻子共居一室，這才勉強度日。可憐李生娶老婆，沒過過一天舒心日子，來嶽父母家寄人籬下，不過每日在一桌上吃飯罷了，一點親近的機會都沒有，更別說夫妻纏綿了。
再也不能這麽活了！李生心裏大聲疾呼。
兩年後，李生決定孤身一人進京謀生，希望憑多年研讀詩書的本領，討得進取之道。嶽父母帶著女兒趕赴江西過活，夫妻離別，戀戀不舍。
不料，還沒過幾個月，李生就接到嶽父書信，說老婆已經不幸病死了。這無疑於晴空霹靂！李生更加沮喪，意氣消沉，在北京也混不下去了，一路討飯南下，尋找嶽父一家。沒想到，嶽父已經換了主人，別投他處去了，根本無從尋找。無可奈何之下，李生就在集市上擺了個攤位，代人寫書信賣字為生。
一日，集市上來了位彪形大漢，無意間看見李生的字，稱讚道：“先生一筆好字啊！怎麽樣？跟我混吧，保你年薪三四十兩銀子！”
李生聽了喜出望外，二話不說，將字攤一腳踢翻，跟著大漢一道上了船。這一上船，可就上了賊船！
船行不知多久，隻見煙波浩渺不辨東西南北，來到一處小島據點，城寨戰船一應俱全，帳下亡命徒不知幾千，李生暗自叫苦，已經知道落入賊巢了。他還不算太傻，為了免於將來受連累，謊報姓名籍貫，在大盜麵前小心逢迎侍奉。大盜對他也不還不錯，視之為師爺。
大盜生性豪奢，不但喜歡大碗喝酒大塊吃肉，而且喜歡音律歌舞，帳下歌舞伎眾多，個個花枝招展搖曳生姿。李生偶然見到歌舞伎中有位女子長得很像自己的老婆，起初以為撞鬼，後來仔細偷窺，見那美女濃妝豔抹風擺楊柳，又覺得斷然不是自己的老婆。那女子一見李生，也是像觸電一般，但聽見大盜呼喊李生的名字，又不是自己丈夫姓名，也就隻得隱忍。
原來，當日李生妻子隨著父母乘船渡江，遭遇海盜襲擊，李妻頗有姿色，被大盜擄劫而去。她父母擔心女婿上門鬧事，又覺得女兒被盜賊擄走，肯定貞節不保，不如謊稱女兒病故為好。
這麽陰差陽錯，導致咫尺天涯，不得相認！
李生認為老婆已死，眼前的歌舞伎不過模樣相仿罷了。而成了歌舞伎的老婆，早已失身，苦痛難當，身處狼穴還得強顏歡笑，明明覺得眼前的男人是自己的丈夫，卻偏偏更名改姓，讓她也無所適從！
如此，六七年過去了，夫妻二人幾乎日日相見，卻沒說一句話，更談不上相認了！
一日，大盜喚來李生，很義氣地說道：“兄弟，我快完蛋了，官兵即將殺到，我和弟兄們都禍在不測！你是我師爺，沒什麽人知道，現在要上陣殺敵了，你書
呆子一個，留在這兒也就是送死。我這兒有黃金五十兩，你趕緊拿好了，待會藏身在蘆葦叢中。等打完仗官兵散去，你再找船逃命，興許還能躲過這一劫。”
李生也不禁心有戚戚焉，大盜手一揮，就有人帶他躲藏到蘆葦深處。李生緊張極了，大氣都不敢喘。隻聽得喊殺聲震天動地，良久，官兵有人喊道：“強盜們都乘船跑了，窮寇莫追，我們先搶這裏的金銀寶貝和美女吧！”官兵們頓時歡天喜地大呼小叫起來，緊接著，又聽到女人的尖叫聲不絕於耳。
當時已經天黑，李生從蘆葦叢中探出腦袋，見火光之下，那些歌舞伎披頭散發袒胸露背，被繩索穿成一串，後麵有官兵鞭打驅趕，慘不忍睹。那位像他老婆的女子也在其中，驚恐戰栗，令人心酸。但李生瑟縮在暗處，不敢動彈。
第二天，官兵散盡，島上空無一人，到處是殘垣斷壁和堆積如山的屍體。李生倉皇跑到水邊，感覺恍如隔世一般，癡癡地遠眺大海蒼茫，呆若木雞。
良久，一人駕一葉扁舟疾馳而來，看見李生高興地呼喊：“先生，你沒事吧？大王安然無恙，現已避居荒島，來日必當卷土重來！大王不放心你，派我來送你回家！”
李生這才回過神來，連聲道謝。上了船，行駛一天一夜，終於上岸。
李生懷揣金子，返回嶽父母家，購置良田宅院，決心奉養二老安度晚年。又想起自己的結發妻子，不禁愴然淚下，結婚十年，始終連一個月同床共枕都沒有！更別說郎情妾意魚水之歡了！現在有錢了，可以過好日子了，卻斯人已逝，陰陽阻隔！想著想著，李生哇哇大哭起來，跪拜嶽父嶽母，想要為亡妻重修墳墓，風光大葬。
這下，嶽父嶽母崩潰了，再也不敢隱瞞實情，就把女兒被海盜擄走的事一五一十地講明。李生一聽，當場吐血昏厥。好容易救醒，卻淚如雨下，嚎啕抽泣！毫無疑問，那個身在狼穴、相貌跟妻子相仿、六七年間幾乎日日相見的歌舞伎，正是自己的結發妻子啊！
李生立即攜帶金銀趕赴海邊州縣，使銀子找門路到處打探消息，想跟妻子重逢。可惜，當日官兵所俘虜的歌舞伎，或死或賣或分發給有功將士了，茫茫人海又無案可籍，根本無從找起。李生金銀散盡，也無補於事。
後來，李生立誓不娶，每每想起夫妻二人六七年間咫尺相望，卻又像遠隔千裏。再回想起她被官兵俘虜之時，繩索捆綁皮鞭加身，踉踉蹌蹌赤腳行於路上，遍體鱗傷哭天抹淚，情何以堪！而再以後，又將遭受怎樣的淩辱虐待，就無法可想了！李生肝腸寸斷，難以自拔，最後，削發為僧遁入空門。而他那位苦命的妻子，最終也沒能找到。
李白曾有詩雲：徘徊映歌扇，似月雲中見；相見不相親，不如不相見。
仔細品讀，怎能不令人傷神啊！
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
208、尼姑妙寂
尼姑妙寂，俗家姓葉，江州潯陽（今江西九江市潯陽區）人。起初嫁給了潯陽大商人任華，小日子過得有滋有味有聲有色。她的父親葉昇，年歲還不老，想發揮餘熱，就跟著女婿任華經商，翁婿二人往來於長沙、廣陵（今揚州）之間，忙得不亦樂乎。
唐德宗李適貞元十一年（795年），葉昇、任華翁婿二人去長沙販貨，一去不返。妙寂報官，官府調查數月有餘，仍然生不見人死不見屍，一點頭緒都沒有，也就不了了之了。妙寂悲苦惆悵，卻無可奈何。
一夜，妙寂夢見老父親披頭散發赤身裸體遍體鱗傷鮮血淋漓，哭泣道：“我跟你丈夫都被人殺害了，你雖然是弱女子，但性情剛強，一定能為我們報仇雪恨！但陰陽阻隔，不便言明，隻能用隱語來告訴你殺人凶手是誰，你可要仔細聽著啊！”
妙寂說：“什麽隱語，快說吧，我一定默記於心！”
葉昇說道：“殺我的人是車中猴，門東草。”
妙寂的丈夫也渾身是血出現，說道：“殺我的人是禾中走，一日夫。”
妙寂默記於心，父親和丈夫轉眼不見了。妙寂嚎啕大哭，這才驚醒。一家人都嚇壞了，趕來詢問，妙寂一五一十地說明情況，其母大哭，全家人都驚駭異常，但仔細推敲隱語，無人能解。第二天，請來街坊鄰居有見識的耆老來解釋，都不明所以。
妙寂打定主意，說道：“上元縣（今南京）乃是繁華所在，四方才俊之士多有在那兒遊玩休憩的，那裏有座瓦棺寺，寺內有座閣樓，高聳入雲立於江邊，背靠青山俯瞰江水，登高遠眺萬裏勝景盡在眼前，往來遊客，都要登上閣樓遊賞，我要到瓦棺寺出家，每日在閣樓上打掃，小心伺候差事，必能在遊客中尋到高士為我解惑。”
於是，妙寂不顧家人反對，執意到瓦棺寺出家為尼。她每天手持掃帚，在閣樓上打掃，閑暇時就注意觀察四方遊客，隻要見到峨冠博帶氣度不凡吟詩作賦的讀書人，都要上前請教隱語的解釋，可惜幾年下來，沒人能解釋清楚的。妙寂卻並不氣餒。
貞元十七年(801年)，歲在辛巳，嶺南參軍李公佐罷官歸裏，途徑瓦棺寺，登高攬勝。妙寂見他神采俊逸鶴立雞群，不禁心動，上前拜問，將前事講明請求解疑，說到動情處不禁涕泗滂沱。
李公佐不禁悲憫歎服，說道：“我平生最好為人答疑解惑，更何況是為您夫婿和父親報仇呢！你放心，我想想，一定能想明白！”
李公佐不停地念叨那兩句話，低頭走了幾步，笑道：“我明白了！殺你父親的叫申蘭，殺你夫婿的叫申春。”
妙寂悲喜交加，哽咽著問原由。
李公佐說道：“猴就是申啊，你想啊，車字去掉兩頭，不就是申嘛！草而門，門而東，不就是蘭字嘛！合起來不就是申蘭嘛！再者，禾中走，那就是穿田而過，還是一個申字，一日夫，就是春字，合起來就是申春！鬼神和人陰陽阻隔，不能言明，所以乃用隱語，我解釋的必定沒錯！”
妙寂感恩，跪地磕頭，說道：“殺人凶徒的名字我已知曉，冤有頭債有主，我必定報仇雪恨。感謝恩公為我解惑，小女子無以為報，當在佛前念誦佛經，為大人祈福增壽。”
李公佐趕緊攙起，問她一個弱女子如何能報大仇，妙寂不言，拜別而去。
唐憲宗李純元和初年（806年），泗州（今在江蘇盱眙縣對岸，洪澤湖下）普光王寺舉辦盛大的佛會，各地高僧大德以及善男信女集聚於此，熱鬧非常。李公佐也來湊熱鬧。他見人群中有一尼姑，眉清目秀，很麵熟的樣子，在不停地打量自己，不禁納悶。那尼姑上前拜道：“大人還記得我嗎？”
李公佐心中小鹿跳，還以為遇上豔遇了呢。
尼姑笑道：“貞元年間在瓦棺寺，您曾為我解釋隱語啊！”
李公佐恍然大悟，趕緊問道：“怎麽樣，你後來抓到凶徒沒有啊？”
妙寂笑道：“說來可就話長了。自那日大人為我解開謎團之後，我就女扮男裝，化名士寂，往來於江湖之間尋找線索。幾年後，我聽說湖北蘄州和黃州之間有個申村，舉族男女都姓申，就前去打探，終於問到申村西北角一富戶就叫申蘭。我毫不猶豫，到申蘭家做傭人，我要價很低，手腳又勤快，申蘭自然高興。後來，我又見到申蘭的堂弟名叫申春，心中亦甚明了。從那兒以後，我在申蘭家小心服侍，晝夜辛苦任勞任怨，男人能做的髒活累活我都幹，漸漸受到申蘭的器重。一年多功夫，申蘭視我為親生兒子，信任有加。申蘭半農半商，經常到武昌販賣牲畜，家裏的賬房金庫鑰匙都交給我管。我打開查看，見其中很多財物衣飾都是我父親和夫婿的，不禁為之垂淚。但是申蘭、申春二人並不住在一起，我擔心打草驚蛇，抓到一個跑掉一個，所以一直等待時機以求一網打盡。永貞年（唐順宗年號，805年）重陽節，申春來找申蘭喝酒，二人都喝得酩酊大醉。我見時機成熟，忙到官府報案，官差趕到趁醉將二人拿下，證據確鑿，二賊當堂認罪，被明正典刑。沉冤得雪，我找到父親、夫婿的屍骸歸葬故裏，奉養母親終老後，心願已了，就決心真正地出家為尼，常伴青燈古佛了卻殘生。往拜洪州（今南昌）天宮寺尼姑洞微大師為師，潛心修研佛法，為親人超度。我妙寂，不過一女子，乍逢巨變親人被害，然老天有眼，令親人托夢給我，又承蒙大人解惑，這才得報大仇，也算了卻我今生孽障。今日再見到大人，也屬有緣，我佛門中人無以為報，此後舍身佛祖，為君祈禱，他日大人必能有大福報。”
李公佐驚歎不已，謙遜再三，才和妙寂話別。而後，感懷此事，為其作傳。
唐文宗李昂大和庚戌年（830年），隴西李複言遊巴南，和進士沈田相會於蓬州（今四川儀隴），二人秉燭夜話，談天下玄怪之事，就聊起了尼姑妙寂的奇聞，拍案驚歎不已。
這則故事有具體時間地點人物描述，顯而易見是真實的，妙寂一弱女子，豪俠果決如此，令人驚歎啊！大唐盛世多奇人異事，真是令人神往啊！
唐 牛僧孺《玄怪錄》
209、葉限：中國古代的灰姑娘
南方流傳著這樣一則奇聞——相傳在秦漢以前，南方荒蠻之地有位洞主姓吳，當地土著人稱之為“吳洞”，他先後娶了兩個妻子，結發妻子早亡，留下一女，名叫葉限。後來又娶了一個婆娘，也生了個女兒，姓名不詳。
葉限從小就聰明伶俐，更學會了淘金術，深受父親寵愛。可惜好景不長，吳洞不久後也死了，繼母執掌洞主大權，自然將葉限當作眼中釘肉中刺，必欲除之而後快。因此，常命令葉限到山野險峻之處砍柴，到深山澗水中打漁，巴不得她遭遇意外一去不回，一旦回來交差，柴禾不合乎要求、打來的魚不鮮美，必遭毒打謾罵。葉限至孝，逆來順受，聽命於繼母，采樵打漁任勞任怨，卻吉人天相逢凶化吉，每次都能平安歸來，繼母恨得牙根癢癢。
一日，葉限又奉繼母之命，來到一處險峻深潭之內打漁，捕到一條身長兩寸、長著紅色鰭尾和金色眼睛的小魚，煞是可愛，眼巴巴地看著葉限。葉限動了惻隱之心，回去沒有告訴繼母，將這條小魚悄悄養在自己的閨房之內，悉心照料飼養，不料，這條小魚長得很快，葉限不得不換了好幾次更大的容器，直到實在盛不下了，隻得悄悄地將這條魚放養到後花園的池塘中。每次吃飯，葉限都要悄悄省下點口糧，到池塘撒下去，那魚都要浮出水麵看一眼葉限，吃飽之後再沉入水底。家裏其他人覺得奇怪，但隻要接近池塘，那魚就無影無蹤了。葉限每每有心事，也都到池塘邊跟魚傾訴，那魚似乎極通人性，眼神交流很有默契，因而，葉限總在池塘邊流連忘返。
久而久之，繼母察覺到蹊蹺，但命仆從查探，又一點頭緒都查不到。繼母狡詐多謀，好奇心又重，決不能容忍葉限心懷秘密，於是，心生毒計。
她喚來葉限，假意關切地說道：“女兒啊，我一向關心你不夠，心裏著實愧疚啊，你看你，穿著破衣爛衫，知道的以為你簡樸，不知道的還以為我這後娘虐待你呢！”
葉限也是實誠人，笑道：“娘，看您說的，我可沒這麽想啊，穿什麽無所謂，我就喜歡這樣犀利！”
繼母說道：“不行，你把這破衣服脫下，我已經給你買了新衣服了，你趕緊換上它，然後出去溜達一圈，告訴別人我給你買新衣服了啊！還有，聽說南石山泉甘冽醇香，你去給我打一桶回來！”
葉限隻得照辦，脫下破衣爛衫換上簇新的裙子，拎著木桶就上路了。南石山泉？那可在百裏之外啊！葉限心裏鬱悶，也隻得硬著頭皮出發了。
葉限一出門，繼母就穿上葉限的“犀利妹裝”，袖子裏藏著鋒利的匕首，躡手躡腳地來到池塘邊，捏著鼻子學葉限講話，那魚也是“很傻很天真”，居然分辨不出真假，浮出了水麵，好家夥，足有一丈多長，這一出水整個池塘都變色了！繼母凶悍無比，舉起匕首就是一刀，可憐的大魚登時翻了白肚兒，浮在水麵上死翹翹了，鮮血染紅了整個池塘。
繼母絲毫不以為意，當即令所有丫鬟仆人一齊動手，才將大魚抬上岸，架起大鍋烹煮，一家上下津津有味地吃了個飽，都覺得這魚味道極其鮮美，吃完餘香滿腮令人回味無窮。繼母毀屍滅跡，又令人將所有魚骨收集起來，埋在廁所糞堆之下，不讓葉限知道。
幾天後，葉限費盡千難萬險，才把百餘裏外的南石山泉水拎了回來。繼母眼皮都沒抬一下，就讓葉限下去了。葉限記掛自己的大魚朋友，趕緊到池塘邊呼喚，千呼萬喚卻一點動靜都沒有。葉限心知秘密已經泄露，大魚一定慘遭不測，也不敢向繼母興師問罪，一個人狂奔到野外，放聲大哭起來。
忽然，飛沙走石風雲變色，一位披頭散發身穿葛布衣服的大漢從天而降，安慰葉限說道：“妹妹別哭了，我就是你的大魚朋友啊，你後娘太狠了，吃了我不說，還把我的骨頭埋在糞堆下，想讓我永世不得超生啊！你待會回去，一定要把我的骨頭挖出來洗幹淨了，放在你的閨房，切記再也別讓別人發現了，以後，隻要你有什麽願望，隻要對著我的骨頭一說，我就能幫你實現！”
葉限一聽，這才破涕為笑，回到家中，趁半夜家人熟睡，悄悄到廁所挖出魚骨，清洗幹淨秘藏於閨房之內，每每葉限想要什麽，隻要一嘀咕，魚骨就靈驗無比，馬上實現。葉限不禁歡喜。
邊遠蠻荒之地，少數民族聚居區，一年一度都要舉辦盛大的歌舞盛會，繼母帶著自己的親生女兒，打扮得花枝招展的去參加了，老女人想得挺美，不但預備給親生女兒找個金龜婿，也想在適當機會下，給死去的吳洞主戴上幾頂綠色的帽子。
葉限留守家中，一時覺得很無聊，也想參加盛會。她估摸著繼母和妹妹走遠了，就到魚骨麵前祈願：“大魚啊大魚，我很想參加盛會啊，可是我沒有漂亮衣服和鞋子啊！”
話音剛落，一件華美絕倫的翠羽衣衫和一雙璀璨奪目精巧別致的的金鞋子就出現在葉限麵前。葉限高興極了，穿上衣服蹬上金鞋，精心打扮一番，立刻變得光彩照人美豔不可方物。一到盛會之上，葉限載歌載舞舉步生風，一下子震懾全場，成為焦點人物，吸引了所有人的目光。葉限的妹妹覺得她很眼熟，告訴母親說道：“娘，你看啊，她多像我姐姐啊！”
葉限的繼母看了又看，怎麽也不敢相信她是葉限，笑道：“你傻啊，她有這麽漂亮？再說，這身打扮一看就是貴族家小姐，你那個姐姐可是個土老帽兒！”
葉限察覺繼母和妹妹在看她，趕緊躲閃，一時驚慌，腳下金鞋掉了一隻，倉皇離去。那隻金鞋被一個土著人撿到，視為至寶藏了起來。
葉限繼母和妹妹回到家中，見葉限烏眉皂眼邋裏邋遢地在床上酣睡，不禁相視一笑，疑慮頓消。
吳洞臨海，海中有個大島，乃是一獨立王國，稱為陀汗國，國中百姓富足兵強馬壯稱霸遠近。方圓數千裏水域，都是其勢力範圍。
那位撿到金鞋的土著，來到陀汗國經商，拿出金鞋出售，被當地貴族重金買下，輾轉獻給了陀汗國王。陀汗國王見這金鞋精巧，讚不絕口，令左右宮女試穿，但都不合適。那金鞋也神怪異常，明明看上去是黃金製成的，卻輕如鴻毛踏在石頭上都沒有一絲聲響。陀汗國王心想：“這鞋子如此精妙，穿這鞋子的美女豈不是仙女下凡啊？我一定要找到她！”
陀汗國王下令捕拿賣鞋子的土著人，令他說出鞋子的主人是誰，那哥兒們繪聲繪色，將當晚美若天仙翩翩起舞的葉限詳細地描述一通，搞得國王更加心癢難耐。可是，土著人也不知道葉限姓甚名誰住在什麽地方，令國王很是鬱悶。
於是，陀汗國王下詔，派人四處尋訪能穿上這隻金鞋的女子，隻要能穿上，賞賜萬兩黃金，封為王後。消息一傳出，來應征的女子絡繹不絕，但始終沒一個妞能穿上金鞋的。就連葉限的妹妹也來試穿，自然也是空歡喜一場。
葉限聞訊，知道改變自己命運的機會終於到了，於是再次穿上那件翠羽衣衫，帶著魚骨，來到王宮，自然躡履而進大小正合適！國王聽到消息，趕緊來見葉限，立刻驚為天人，歎為觀止，當場傻在那兒了！葉限載歌載舞，展示才藝，國王更加心醉神迷，當場詔令，冊封葉限為王後。葉限的繼母和妹妹居然恬不知恥，貪得無厭地想跟國王套近乎謀取富貴，國王很是厭惡，葉限鼓起勇氣，向國王訴說了多年來所受的虐待和屈辱，國王大怒，令軍士將這對無恥的母女拉出去遊街示眾，宣示她們的罪行，不料，被義憤填膺的百姓們用石塊活活砸死了！
葉限知道後，也傷心不已，畢竟繼母和妹妹罪不至死。吳洞的土著聞訊趕來，收回母女二人的屍體，歸葬故裏，埋於石坑之內，稱之為“懊女塚”。附近土著經常有人來祭祀的，懷孕婦女想生女兒，在墳前祭拜一番，必能得償所願。葉限得知此事，不禁心中酸澀。
葉限一開始跟國王很是恩愛，但國王得知魚骨有神力之後，就變得越來越貪婪。先是要些金銀珠寶，後來不稀稀罕了，要的全是天地間的奇珍異寶，葉限苦勸多次，國王聽不進去，夫妻之間開始有了嫌隙。魚骨也覺得國王欲壑難填，慢慢就不再靈驗了。
於是，國王將魚骨埋在海岸，舉行盛大的祭拜儀式，用幾百斛珍珠陪葬，金磚鋪地，以示崇敬之意，幻想著大魚能被感動，繼續為他所用。不料，國中出現叛亂，軍餉缺乏，國王令人去取魚骨墓地的金珠寶貝，突然颶風肆虐，滔天巨浪呼嘯而至，將所有寶貝席卷而去，魚骨也蕩然無存。
從那兒之後，陀汗國一蹶不振。
看來，格林童話的《灰姑娘》以及普希金的《漁夫與金魚》，都是從本篇故事衍生出來的啊，唐傳奇真是牛得沒話說！
唐 段成式《酉陽雜俎》
210、秀才遇龍變
唐憲宗李純元和年間（806-820年），有一位秀才姓史，跟一個道士登華山遊玩，當時正是酷暑時節，行至半山腰，二人燥熱難耐，於是，尋得一處溪水畔休息。忽然，史秀才看見一片紅色的葉子漂流而下，大如手掌鮮潤可愛，史秀才一時興起，跳下水中，將紅葉接住，抱在懷裏賞玩，越看越喜歡，喜不自勝。道士在旁一見，總覺不妥，卻沒有言聲。
史秀才帶著那片紅葉繼續上路，走著走著，覺得懷裏越來越沉重，掏出紅葉仔細查看，發現紅葉上麵依稀浮現鱗甲，鱗甲在瑟瑟顫動。史秀才忽地尖叫一聲，連忙將紅葉拋入密林，叫道：“不好了，這紅葉必是一條巨龍變的，快跑！”
史秀才這麽一喊，道士和很多登山的人都嚇壞了，趕緊狂奔下山。
不一會兒，密林中白煙升騰，很快彌散開來，雲霧籠罩整座山穀，頃刻間電閃雷鳴風雨大作，史秀才等人頓成落湯雞。
《三國演義》中“青梅煮酒論英雄”一節，曹操曾論及龍，他是這樣說的：“龍能大能小，能升能隱；大則吐霧興雲，小則埋頭伏爪，隱介藏身；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於秋波之內。此龍陽物也，隨時變化。”可見，在古代人眼裏，龍是變化多端的神物，所以，世間人多有不識。
唐 段成式《酉陽雜俎》
211、紅教
喇嘛分為兩種，黃教和紅教，各以衣服顏色區分。黃教講道德，明因果，和禪宗很類似。紅教卻專攻幻術。
理藩院尚書留保住在西藏時，無意間得罪一位紅衣喇嘛。喇嘛怒道：“你以後上山小心點，我非整你不可！”
留保住雖是儒生，但在西藏多年，耳聞目睹紅教的厲害，所以不得不小心謹慎。一日登山，留保住有些膽寒，令人抬著自己的空官轎在前麵走著，自己騎著馬悄悄尾隨。行至半山腰，忽然，不知從哪兒跑來一匹驚馬，衝撞官轎，轎子立刻粉碎。留保住不禁暗自叫苦，幸虧自己留了個心眼，否則必死無疑。
紀曉嵐在烏魯木齊時，也親眼見過紅衣喇嘛的神通。一人丟失了馬，請一個紅衣喇嘛幫忙尋找，那喇嘛對著一個木凳念動咒語，不一會兒，木凳自己立了起來，像打水的吊杆一樣反複折轉跳躍，喇嘛令丟馬的人緊緊跟隨木凳，來到一處山穀間，他的馬正在那兒吃草呢！
西域有吞刀吞火擅長幻術的奇人，最早西漢的時候就有記載了，估計也出自紅教。黃教稱紅教為“魔”，有人說道：“紅教就是婆羅門，佛經上稱之為邪師外道。”
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
212、笛神許雲封
許雲封，擅長吹笛子的樂師，一時寂寂無名。
唐德宗貞元初年（785年），韋應物從禦史台禦史的職位上貶謫到和州（今安徽巢湖市和縣）擔任縣令，鬱鬱不得誌，遂泛舟東下遊覽名勝，深夜停船靠岸，在靈璧的一處驛館歇息。
當時初秋時節，雲淡風輕霜露初降，清風拂麵令人心醉。韋應物睡不著覺，在河邊漫步，正要吟詩，忽然聽到許雲封的清揚笛聲，令他感懷不已。韋應物通曉音律，感覺笛聲酷似當年唐玄宗天寶年間梨園法曲、號稱天下第一笛的李謩曾吹奏的笛聲一樣，令人心神蕩漾。韋應物循音而往，見到了許雲封。一問才知道，許雲封乃是李謩的外孫。
許雲封說道：“我是任城（今屬山東濟寧）人，多年沒回故裏了。天寶初年（742年），我剛滿月的時候，玄宗皇帝封禪泰山後，回駕京師，途經任城，當時我的外祖父也在隨駕人員當中，聽說我出生，欣喜若狂，把我抱在懷裏，找翰林學士李白為我取名。李白高坐酒樓之上，高聲呼喚酒保索要好酒，當時，那酒樓的老板娘賀蘭氏，已經九十多歲了，仍精神矍鑠健步如飛，親自為李白把盞，我外祖父吹奏橫笛，以助酒興。李白醉酒狂放，揮毫疾書一首詩——‘樹下人不語，不語真我好。語若及日中，煙霏謝陳寶。’我外祖父說，原本想求學士大人為我外孫取名呢，沒想到得您墨寶，隻是，沒明白啥意思啊！李白笑道：‘名字就在這首詩裏啊！樹下人就是木子，也就是李字啊；不語就是莫言，莫言就是謩啊！好就是女子，你女兒的兒子可不就是你外孫嘛！語及日中，就是說中午，也就是言午許；煙霏謝陳寶，是雲出封中，乃是雲封啊。合起來就是李謩外孫許雲封嘛！’我外祖父這才恍然大悟，我也因此得名。我自幼早熟，十歲時就自立了，孤身一人乘馬入長安，拜見外祖父。外祖父驚喜交加，命我跟隨幾個舅舅學習音律，並教我吹奏橫笛。每學會一個曲子，我都要先給外祖父吹，外祖父總是撫著我的後背鼓勵我。後來，我被外祖父安排進了梨園法部轄下的小部音聲當值，小部音聲有三十幾個人，年歲都不滿十五。天寶十四年（755年）六月，恰逢楊貴妃誕辰，皇上命我們小部音聲在長生殿（今在西安臨潼區華清池）演奏，因為是新排練的曲目，還沒有命名。當時南海新進來荔枝，貴妃娘娘很高興，就為這曲子命名為《荔枝曲》，左右歡呼聲震山穀。那一年，安祿山叛亂，天下烽煙四起。我也開始了顛沛流離的流亡生活，在南海遊蕩了四十多年了。今天，我遊曆到此，尋訪舊友，一時興起吹奏舊曲，沒想到和韋大人您相遇了。”
韋應物聽罷，感懷灑淚，二人把酒暢談撫今追昔，繁花似過眼雲煙，人生如白駒過隙，怎不令人傷感？
韋應物說道：“我的乳母的兒子，名叫千金，曾經在天寶年間跟隨您外祖父李供奉學習過吹笛，學成歸故裏，卻不幸夭亡，令人歎息不已。我這兒有他留下的笛子，聽說是李供奉當年用過的，我一直隨身攜帶，拿給你鑒賞一下吧！”
韋應物從背囊中掏出一管笛子，許雲封跪伏於地雙手捧接，撫摸良久，說道：“這也是好笛子，不過不是我外祖父用過的。”
韋應物驚道：“哦？何以見得呢？”
許雲封說道：“竹子當生在雲夢澤以南，紹興柯亭之下為最好。今年七月十五種下，明年七月十五前砍伐，取最直的竹管做笛子方為極品。過期不砍伐，做出來的笛子音質就會發悶，不到時日的竹子砍伐做笛子，音質就會輕浮。輕浮的音質，就是聽起來潤澤，其實中氣不足，外澤中幹。凡是發出一聲，都要出入九息（也就是內呼吸九次），沉於丹田之內，氣息才能通徹，音律才能動聽。古代最牛的音樂，一疊為十二節，一節為十二敲，繁複卻有韻律。就好比《落梅》曲，感金穀（金穀園，晉朝石崇的私家花園，極盡奢華之能事）之遊人，繁華落盡，曲終人散，令人發思古之幽情。再比如《折楊柳歌辭》，一旦吹奏，玉門關外的守衛將士聽到，必會悲從中來油然而生思鄉之情。古往今來的清響異音，如果達不到極致，根本不能感動上蒼因而為人祈福。我看這管笛子，好雖好，一定是用沒到時日的竹子製成的，遇到高音必定會被吹破，所以我覺得這肯定不是我外祖父用過的笛子。”
韋應物驚歎不已，說道：“那你就試試，沒關係的，萬一被吹破了，也就證明你說的沒錯，這笛子也就沒價值了，吹吧，讓我也開開眼界飽飽耳福！”
許雲封當仁不讓，吹起了名曲《六州遍》，一疊還沒吹完，笛子就開裂了。韋應物這才信服，內心極為震撼。後來，韋應物返回長安，推薦許雲封到宮廷樂署——曲部任職，成為一代大家。
一個笛手就如此傳奇，大唐盛世真是繁花似錦氣象萬千令人目眩神迷啊！
注：柯亭，位於江南古鎮柯橋，一名千秋亭，又名高遷亭。《後漢書 蔡邕傳》注：“蔡邕告吳人曰：吾昔嚐遊會稽高遷亭，見屋椽中東第十六根可以為笛，取用果有音。”因為這支竹取自柯亭，後人便把這笛子稱為“柯亭笛”。柯亭原為驛亭，它地處一塊形若半島的平地上，三麵臨水，風景秀麗。兩層樓建築，飛簷翹角，古樸典雅。其南麵正對古纖道，登樓遠眺，心曠神怡。近旁建有“漢蔡中郎祠”，為後人紀念蔡邑所設。辛亥革命前後，魯迅在故鄉紹興執教時，曾和周建人等一起到過“柯橋的柯亭”，憑吊古跡和遊覽觀光。
唐 袁郊《甘澤謠》
213、黑虎擄道
唐玄宗天寶年間（742年正月-756年7月），河南緱氏縣（今河南偃師東南）東太子陵（也就是周靈王太子王子喬的陵墓）旁有一處道觀，名叫仙鶴觀，香火鼎盛，常有道士七十餘名，皆潛心修道，法籙齋戒齊全，百姓信徒甚眾。每年九月初三深夜，仙鶴觀必定有一個道士得道成仙，一時傳為佳話，流傳很廣。每年到了這一天夜裏，仙鶴觀所有的道士都來了精神，大開道觀門戶，個個摩拳擦掌欣喜異常，都覺得自己會是下一個飛升成仙的人。
後來，張竭忠被朝廷任命為緱氏縣縣令，他偏偏不相信此事，笑道：“年年有人成仙？蒙傻子的吧？這幫牛鼻子到底搞什麽鬼，我倒要查個究竟！”
於是，到了九月初三，張竭忠帶領兩個武藝高強的護衛，全副武裝來到仙鶴觀潛伏。守了大半夜一點動靜都沒有。到了三更時分，忽然飛沙走石陰風陣陣，一隻渾身漆黑的猛虎呼嘯而來，叼起一個道士飛身而去。張竭忠大喝一聲，命令護衛射箭，但黑虎身形如電，都沒有射中，旋即消失。
天亮之後，張竭忠將此事告知仙鶴觀所有的道士，道士們都嚇壞了，個個麵無人色，這才明白成仙得道之事是多麽的不靠譜。
張竭忠大怒，召集所有衙差獵戶四處搜索，在太子陵東側的一處石洞內獵殺了幾隻黑色猛虎，又在洞中查獲很多金簡玉籙以及道士的破衣爛衫，隨後，挖掘出人骨若幹，慘不忍睹。年年九月初三有道士成仙，原來都是葬身虎腹！
此後，仙鶴觀逐漸式微，道士流散。隨後荒廢，成了守陵人的居所。
猛虎吃道士，何以選定每年的九月初三呢？被猛虎擄走吃掉了，為什麽人們都認為是得道成仙了呢？猛虎又為什麽是黑色的呢？太懸乎了！
唐 穀神子《博異誌》
214、陳倉祠
秦穆公時，陳倉（今屬陝西寶雞）人從地下挖到一個動物，似羊非羊，似豬非豬，還是活的，於是，當地人就牽著它要進獻給秦穆公。半路上，遇見兩個小孩，小孩說道：“這四不像我認識，它名叫媼，常在地下吸食死人腦漿子，想要殺死它，就得用柏樹枝插它的腦袋！”
四不像一見敗露了，十分生氣，對身邊的人們說道：“你們殺我沒用啊！這兩個小孩可是大有用處！他們名叫陳寶，一雄一雌，抓到雄的能稱王稱霸縱橫天下；抓到雌的也能位居伯爵之位傲視群雄啊，還愣著幹嘛？抓啊！”
陳倉百姓一聽，立即兩眼放光，舍棄媼，直奔兩個小孩而去。兩個小孩頓時化為雉雞飛走，潛入平林銷聲匿跡。
秦穆公得知此事，欣喜若狂，率領千軍萬馬，發動附近百姓大肆搜捕，終於捕獲到雌的那隻雉雞。雉雞落網立刻化為石雞，秦穆公將其放置在汧河（千河的古稱，源自甘肅，流經陝西注入渭河）、渭河之間，後來，他成為春秋五霸之一，傲視天下。
到了秦文公時，又在石雞旁建立祠堂，稱為“陳寶祠”。陳倉後來也就稱為寶雞。
據說，雄的那隻雉雞飛到了南陽，落腳的地點被稱為雉縣。每次祭祀陳倉祠時，總有紅光十餘丈從雉縣方向而來，射入陳倉祠內，還發出殷殷的雄雉雞的叫聲。後來，漢光武帝劉秀起於南陽，正應了雄雉雞之兆。
漢光武帝劉秀是我們南陽人的驕傲啊，原來是雄雉雞帶來的福緣啊！嗬嗬。
晉 幹寶《搜神記》
紹興柯亭
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215、張氏傳金鉤
長安有一姓張的哥們兒，身居陋室窮困潦倒。一天，一隻花斑鳩飛進他家，落在他的床上。張某對天祈願：“斑鳩進宅，不知道是福是禍。要是禍端，請斑鳩速速飛走，若是福兆，馬上飛進我懷裏。”
斑鳩好像能聽懂似的，立即飛進張某的懷裏。張某伸手去抓，斑鳩不見了，抓到一個金鉤，燦燦發光。張某大喜，視為珍寶。後來果真時來運轉，張家逐漸富裕，子孫昌盛，家資百萬，儼然成為大家，那個金鉤也成了傳家之寶，為遠近所稱道。
後來，一個四川來的商人聽聞此事，暗中重金收買張家的一個丫鬟，使她盜來金鉤交給他。張家丟失金鉤，財勢地位逐漸衰竭損耗。而那位四川商人，自從得到金鉤後，非但沒能暴富，反而幾次生意失敗禍亂不斷，搞得他極為鬱悶。請高人解惑，高人笑道：“這是天意，別家的鎮宅之寶交到你手裏，也許就是禍根啊！”
無奈之下，四川商人將金鉤還給了張家，張家得以重振聲威，更加富貴昌盛。因此，關西人一直津津樂道“張家傳金鉤”的佳話，流傳很廣，羨煞旁人。
小時候見過斑鳩，沒想到這麽管用啊！
晉 幹寶《搜神記》
216、神仙手段樊夫人
樊夫人，浙江上虞縣令劉綱的老婆。夫妻二人研習道術，能傳檄鬼神、禁咒變化，手段極為強悍，但兩口子也就在自己家裏修煉，過過癮罷了，外人並不知曉。劉綱是個很靠譜的官兒，清正廉潔能力不凡，老百姓受其恩惠，倒也太平無事，劉綱到任幾年來，上虞縣風調雨順民生安樂。
閑著沒事兒的時候，劉綱就跟樊夫人切磋道術，變著法兒較勁。
二人都高坐大堂之內，劉綱手指客房，東風驟起大火蔓延，樊夫人微微一笑，手一指，火就滅了。
庭院中有兩棵桃樹，兩口子各自禁咒一棵，兩棵桃樹就像人一樣打了起來，劉綱指揮的那棵樹打不過，居然跳起來跑到了籬笆外麵。
劉綱吐口唾沫在盤子裏，立馬變成一條活蹦亂跳的鯉魚，樊夫人嘿嘿一笑，也吐了口唾沫，化作一隻獺，獺立即吃掉了鯉魚。
劉綱很沒麵子，討好地陪笑：“老婆，給點麵子唄！”
樊夫人笑道：“又沒外人，不行！”
兩口子到四明山遊玩，路上遇見老虎擋道兒，劉綱禁咒老虎，老虎伏地不動，可劉綱剛要抬腳走路，老虎就又跳起來吼叫。樊夫人徑直上前，逼近老虎，老虎嚇得渾身哆嗦，趴在地上不敢仰視，樊夫人掏出一根繩子，係在老虎脖子上，把它牽到客棧房間，拴在床腳，老虎乖得像小貓一樣。
就這樣，若論道術，劉綱總要稍遜老婆一籌。
二人估摸著要升天的那天，縣衙一側有一棵大皂莢樹，劉綱爬到樹頂幾丈高，這才能飛舉升天，樊夫人卻端坐堂下，身前身後雲霧蒸騰而起，即能飛升登天。百姓都說劉綱、樊夫人成仙了，一時傳為佳話。
幾年後，到了唐德宗李適貞元年間（785年正月-805年8月），湖南湘潭一處大雜院內，住著一位老太太，不知道姓甚名誰，人稱湘媼。老太太懂道術，經常為百姓畫符打卦趨吉避凶，十分靈驗。鄉親們都很尊敬她，想給她蓋幾間新房弄處宅院，雇幾個丫鬟奉養她，老太太笑道：“我有這一間屋子遮風避雨就行了，花那錢幹嘛？再說，我雖老，精神還好，用不著人侍候。”老太太說的倒也是真話，她看上去白發如雪，但紅光滿麵一點皺紋都沒有，閑時腳蹬草鞋策杖而行，一天能走幾百裏地也不覺得勞累。
一日，老太太遇見一個小姑娘，名叫逍遙，才十六歲，生得嬌豔美貌，正斜跨一個竹筐去野外采菊花，逍遙見老太太在打量她，也覺得極為親切，站在那兒不走了。
老太太說道：“我們有緣，跟我學道吧。”
逍遙二話不說，扔下竹筐，跟著老太太就走了。到了大雜院，逍遙畢恭畢敬地行了拜師禮，再也不想回家了。逍遙的父母聞訊而來，硬逼著逍遙回家，但逍遙決心已定，在家裏尋死覓活幾欲上吊自殺，無奈之下，她父母隻得答應她追隨老太太學習道術。不過，逍遙在老太太身邊多日，也就是打掃衛生、焚香祈禱、念念道家經典罷了。
一個月後，老太太對鄰居們說道：“我要去羅浮（今廣東興寧）一趟，我家上了鎖了，我沒回來，切忌打開房門，明白了吧？”
鄰居說道：“您放心吧，不過，逍遙呢？也跟著您去嗎？”
老太太點點頭，就離開了。
如此三年過後，老太太還沒回來，鄰居覺得很奇怪，就隔著門縫朝裏邊偷窺，隻見老太太小院內竹筍長得老高，一叢叢長在台階前。不久，老太太終於歸來，招來鄰居們打開門鎖，居然見逍遙懵懵懂懂獨自坐在屋內，呆若木雞，樣貌和平日一樣，隻是草鞋懸掛在竹子末梢，都長到房頂了。
老太太舉杖敲打地麵，喝道：“我回來了，趕緊醒醒！”
逍遙如夢初醒，想要起身行禮，忽然察覺自己的左腳不見了，好像被砍掉了一樣，不禁驚叫啼哭起來。老太太絲毫不以為意，俯身查看她的膝蓋，啜一口水噴在傷處，頃刻間左腳恢複如初。鄉親們都驚呆了，都覺得老太太簡直就是神仙，方圓幾百裏的百姓都來拜望她。
但是老太太行事很低調，不喜歡熱鬧，告誡大家別到處亂嚷嚷，免得擾她清修。
一日，老太太召集鄉親們說道：“我要到洞庭湖去救幾百人的性命，哪位有心人送我一條船，可以跟我一塊去看看熱鬧。”
附近富戶張拱立刻響應，掏錢買了一艘小船，親自駕駛，請老太乘舟南下。
前一日，洞庭湖突降大風暴，一艘大船被風浪所擾，撞擊君山島，粉身碎骨。船上十幾家、百餘人被困島上，等待救援。岸邊，一隻白色大鼉（音“tuo”,也就是鱷魚），足有一丈多長，被十幾個人捕獲，大家正是饑餓難耐之時，也就顧不了這麽多了，將大鼉殺死，烤熟之後分吃了。
第二天，怪事出現了！一座雪城突然出現了，它環繞君山島，逐漸逼近，圍困眾人，城池越來越收縮，將這百餘人逐漸逼成一團，簇擁在一起，眼看著越來越緊，所有人恐怖絕望，尖叫、嚎啕大哭的不絕於耳。城池又高，難以攀援，眼看著一百多人就要被擠扁了。湖岸邊的嶽陽城百姓，都能遠遠看見那座雪白的城池收縮壓迫君山島，都驚駭不已。
這時，老太太乘船及時趕到，飛身上島，走天罡星位，口中噴水，拔劍刺向雪城。震天霹靂巨響，雪城應聲崩摧，化為一隻大白鼉，身長十餘丈，抽搐掙紮良久這才斃命，長劍正刺在大鼉胸前。被救的一百多人趕緊上前行禮，千恩萬謝感激涕零。幸虧老太太來得及時，再晚一會兒，這些人都得被壓成肉餅。老太太令張拱自己駕船回湘潭，張拱無論如何不願獨自離去。這時，忽有一道士從天而降，朝老太太行禮：“樊姑姑，好久不見了，你這是從哪兒來啊？”
老太太笑而不答。
張拱覺得奇怪，追問道士，道士笑道：“老太太就是劉綱真君之妻，樊夫人啊！聽說過沒有？”
張拱這才知道，老太太就是當年飛升成仙的樊夫人。回到湘潭之後，告知鄉鄰，鄉親們驚喜不已，四處奔走傳誦。
後來，樊夫人歸來，度化逍遙一起返回仙界。
從那以後，再也沒人見過她了。
神仙靈氣，撲麵而來啊！
注：四明山位於浙江省東部,四明山脈橫跨餘姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞五市區，呈東西向狹長形分布，總麵積6665公頃，多低山丘陵，山峰起伏，崗巒層疊，海拔在600－900米之間，主峰金鍾山海拔1018米，位於浙江嵊州市境內。
唐 裴鉶《傳奇》
震撼圖片
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217、冥冥之中自有天意
紀曉嵐的伯高祖（也就是曾祖父的伯父）紀愛堂，明朝末年在學校讀書的時候，研習鄭、孔（指的是漢代的鄭玄、孔安國，都是博通儒家經典的學者）之學，極為勤奮，無論寒暑，每天讀書到深夜。
一天夜裏，他夢見來到一處官衙，衙門口匾額上寫著“文儀”兩個大字，裏邊十幾個公人在忙忙碌碌，整理案牘卷宗，恍惚之間覺得眼前這一切十分熟悉，但又實在想不起來了。幾個公人看見紀愛堂，十分驚訝，說道：“愛堂，不是說好了七年後回來嗎，怎麽這麽早啊？”
紀愛堂忽然明白自己可能身在陰司，大叫一聲驚醒，已是汗流浹背。他心裏明白自己命不久矣，就外出遊玩散心。
路上，紀愛堂遇見一個道士，相談甚歡成為知己，一起談天說地把酒言歡。道士離開後，在路上遇見了紀愛堂的家生子奴才胡門德，一把拉住說道：“剛才跟你家主人聊得挺爽，忘了送他這本書了，就交給你吧！”胡門德把書帶回來，紀愛堂一看，是道家驅神役鬼煉丹畫符的書，紀愛堂開始研讀此書，常閉門清修，練習書中的道術作為消遣，卻從未在外人麵前炫耀過。
七年後，明崇禎丁醜年（1637年），紀愛堂果真病逝。死半天後又蘇醒，對家人說道：“我褻瀆‘五雷法’道術，被陰司譴責，現在陰司要我返還那本書，你們快把書燒了吧！”
家人趕緊取來那本書，點火焚燒，紀愛堂這才再次氣絕。不料，半日後他又醒過來了，拍床大怒：“你們怎麽搞的？燒也不好好燒？陰司剛剛查驗了，說缺了三頁，快看看是怎麽回事？”
家人去火盆仔細查看，見灰燼中，那本書果真有三頁沒有燒燼，連忙再次點火，焚燒殆盡，紀愛堂這才真正死去，再也沒有醒來。
此事被紀曉嵐的父親紀容舒明確記載在紀家族譜附錄中，言之鑿鑿，令人驚歎啊！可見冥冥之中自有天意啊！
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
218、幽穀仙桃
史論在齊州（今山東濟南）時，到郊外打獵，途經一寺院，入廂房稍事歇息。忽然聞到異香撲鼻，像是桃子的香味，不禁暗自稱奇，問寺裏的一個和尚，和尚也是實在人，支支吾吾不會說謊，無奈之下，從經案下取出兩個桃子，獻給史論，桃子大如碗口，鮮美誘人，史論正好也餓了，張嘴大嚼頃刻下肚，桃核都有雞蛋大小，形狀頗異，就追問和尚：“這桃子不是凡品，告訴我，哪兒來的？”
和尚原本說是鄰近村民施舍的，但史論死活不相信，一再追問。
和尚笑道：“此去十餘裏，有處幽深山穀，生長著幾百株桃樹，鮮美異常，貧僧也是偶然經過那兒，就摘了兩個回來，可惜沒口福，被大人吃了。”
史論兩眼放光：“那你帶我去吧！”
和尚連連擺手：“不行啊，那地方太偏僻了，也沒路可走，中丞大人要去，太辛苦了！”
史論執意要去，和尚無奈，隻得前頭帶路。出寺門往北走，就是一片荊棘叢，披荊斬棘艱難走了五裏地，來到一條小河邊，水流湍急暗漩陡生，令人心悸。
和尚說道：“恐怕大人過不去吧？”
史論笑道：“你這和尚小瞧我，我可不是文弱書生！”
和尚：“那我們遊過去得了！”
史論：“哎呀，我實在不會遊泳啊！要不，大師背著我遊泳渡河吧？”
和尚不禁傻眼，也隻得硬著頭皮答應了。好在和尚水性極好，背著史論都能鳧水，堪稱一絕。
過河登岸，折轉西北方向，又趟過兩條小溪流，爬過一座高山，越過兩道澗水，又沿崎嶇山路走了幾裏地，才來到一處幽穀，雲霧飄渺泉水叮咚怪石嶙峋，非人間景象。有桃樹幾百株，枝幹垂地碩果累累，異香撲鼻令人垂涎三尺。史論和和尚也不客氣，一人吃一個大桃兒，已經飽了。
史論很貪心，解下長袍鋪在地上，就要大肆采摘，和尚趕緊勸止：“大人，萬萬不可啊！此乃靈秀仙境，不能這麽貪心啊！你是朝廷命官，又不是水果販子，摘那麽多幹嘛啊？我聽我們長老說，曾有人來這兒摘桃子，跟你一樣貪心，懷揣五六個大桃兒想回家，結果出去就迷路了，差點沒在山穀裏餓死！”
史論也覺得和尚說得有道理，也就摘下兩個揣懷裏，跟和尚一塊返回寺院。和尚告誡史論千萬不可泄露此事，史論點頭答應。
回到齊州官衙，史論吃了桃子意猶未盡，就想讓那和尚再去跑一趟，再摘幾個解饞。派人去寺院招和尚來說這事兒，不料，那和尚已經坐化了。
不知道這仙桃有沒有什麽功效啊？
唐 段成式《酉陽雜俎》
219、神射手
春秋時，楚王會獵於郊野，忽然見一隻大白猿在樹叢中跳躍嬉笑，放肆無忌，絲毫不把楚王放在眼裏。楚王怒道：“這廝無禮，太不拿人當腕兒了！左右弓箭手給我射死他！”
身後的侍衛立即搭弓引箭，無數羽箭直射向白猿，白猿雙手左右開弓上下翻飛，所有的箭紛紛落下，白猿纖毫無傷，喜不自勝，在樹上哈哈笑著。
楚王急了，立刻命人喚來神射手由基，由基趕到，剛張開弓，大白猿就抱樹嚎啕大哭起來，自知難以躲避命不久矣。
到了戰國時期，魏王帳下神射手更羸對魏王說：“微臣能張弓虛發而擊中飛鳥。”
魏王笑道：“我早聽說你神射百發百中，不過虛發中鳥，就太不靠譜了吧？”
更羸抬頭見一群大雁從東方飛來，於是張開大弓，不裝箭，極力瞄準之後奮力一射，一隻大雁聽到弓弦之聲，立刻尖叫一聲落了下來。
古代神射手，真是匪夷所思啊！
百發百中已經是小兒科了，參究天理生靈，已經達到出神入化的境界，才是當之無愧的神射手啊！
晉 幹寶《搜神記》
220、神異之術
王潛在荊州做官時，有一位百姓名叫張七政，頗有神通，擅長醫治骨折。有軍人脛骨（小腿雙骨之一，位於小腿的內側，對支持體重起重要作用）骨折，求張起政為他醫治。張七政讓軍人喝下藥酒，而後掏出一把亮閃閃的鋒利小刀，割開皮肉，取出腿中一小塊碎骨，塗上藥膏封存起來。而後再將傷口縫合，裹上藥膏，不過幾天，軍人就康複了。
兩年後，軍人忽然又感覺到脛骨疼痛，就有些不高興了，去責問張七政，張七政笑道：“前年我幫你取出來的那塊碎骨呢？你放哪兒了？”
軍人從床底下取出那塊碎骨，還像之前那樣鮮亮。張七政把碎骨洗幹淨，裹在棉絮裏，包了好幾層，然後說道：“怎麽樣？不疼了吧？”
軍人活動幾下腿，果真不疼了。不禁大為驚異。
張七政笑道：“你這塊碎骨受寒了，隻要它一受寒，你的脛骨就會疼痛，所以裹在棉絮裏取暖才靠譜啊！以後一定要注意啊！”
王潛的幾個兒子經常跟張七政玩耍，他們都知道張七政的本領遠不止此，就纏著他表演。張七政酒醉之後，放蕩形骸，就點頭答應了。他取來馬草一把，挪了三個地方，頃刻間，草化作飛蛾飛走。他又提筆在牆上畫了一個美女，美女秀色可餐楚楚動人，正舉杯飲酒，酒杯裏盛滿了酒。不一會兒，隻見壁畫上的美女臉色緋紅，再看她手中的酒杯，已經空了！半日後，美女畫像就脫落了。王潛的少爺們一直想偷學張七政的秘術，無論威逼利誘，張七政死活都不肯答應。
後來，張七政不知所蹤。
唉，古往今來，這樣的神異之術失傳的不知道有多少啊!
注：王潛，唐文宗大和年間（827年─835年）為荊南節度使，頗有聲望。
唐 段成式《酉陽雜俎》
221、竇夫人生蛇
東漢時，定襄（今屬山西省忻州市）太守竇奉的夫人生下一個兒子，竇家上下歡欣鼓舞，不料，接生婆又喊道：“不對勁啊，好像還有一個呢！”
竇奉更激動了，以為是雙胞胎，焦急地在外麵等候。可是，接生婆卻沮喪地捧出一條蛇出來，渾身直哆嗦。
竇奉大為惱怒，但家醜不可外揚，悄悄令人將蛇放養野外了事，並叮囑接生婆和府內上下人等斷不可泄露此事（當然，好事不出門壞事傳千裏，保密是絕不可能的）。
竇奉為兒子取名竇武，悉心教授文武之道，長大成人之後，竇武生得豐神俊朗，更以文韜武略才華橫溢著名於世，成為竇家的驕傲。但每每想到妻子生蛇的事，竇奉心裏就很不痛快，擔心會不會危及兒子竇武和家族氣運。
後來，竇夫人去世了，還未及出殯，賓客雲集，有一條大蛇從野外逶迤而來，把所有賓客都嚇得夠嗆，戰戰兢兢不敢動。
竇奉明白這條蛇也是自己的兒子，見情勢危急，不禁當場大喝道：“畜生，休得無禮！”
大蛇兒子也還真沒有無禮，爬到母親的靈柩前，以頭擊打棺材板兒，傷心欲絕的樣子，鮮血崩流也絲毫不以為意。舉座震驚，就連竇奉也覺得甚為感動。畢竟，這蛇兒子自己一天也沒養過，居然有如此孝心，怎不令人感慨萬千啊！
大蛇哀悼完母親之後，就轉身離去，一步三回首，戀戀不舍的樣子，眼睛似乎還含著淚水。竇奉也追了出去，送別蛇兒子，一直送到野外，這才返回主持妻子葬禮。眾賓客已經知曉個中原委，紛紛稱頌，說這是竇氏一門的吉祥之兆。
後來，竇家果然成了名門望族，百餘年間榮寵富貴，顯達於世。
蛇一向被中國人視為神聖吉祥的化身，但又對它深懷敬畏之心，這份感情實在是有些複雜，這跟我們的民族心理息息相關。
記得小時候聽長輩說過，我外公的祖父的墳墓曾經遷移過，當時按照老家風俗，要置辦酒席召集親朋好友齊聚一堂，舉辦一次盛大的典禮，然後再掘開墳墓，將屍骸裝進新的棺材，轉移到新的墓地重新安葬。可是，掘開舊墳之後，奇跡出現了——屍骸的頭和四肢上麵分別盤踞著五條蛇！當時所有人都驚呆了，紛紛說這是吉祥之兆，預示著後人會出顯貴，但五條蛇盤在屍骸上，又實在沒人敢動。於是，眾人推舉了膽子最大的一個人，先將五條蛇小心翼翼地捧出來（最神的是，蛇很乖居然一動不動！），然後再將屍骸完整地放入新的棺材之內，而後，再把五條蛇恢複原位，重新安葬。這件事，被傳播一時，聞者無不嘖嘖驚歎。我至今想來，都覺得很神異。
晉 幹寶《搜神記》
222、白二官
常州人王某，以做師爺為生，春節前放假回家，閑來無事，聽說家鄉附近大戶人家張家有處莊園風景不錯，亭台樓閣園林泉石溪流潺湲，極盡清幽，就向往不已，卷著鋪蓋卷就去了。到那兒一通賞玩，很是盡興，又巧遇了自己仰慕已久的男旦白二官，更是歡欣鼓舞。王師爺久在官場混，見識廣博，有錢又會吹牛，白二官是有名的旦角，調笑戲謔楚楚動人，簡直比女人還女人，二人一拍即合。眼見天色已晚，都沒離去的意思，王師爺就向主人借了一間客房，相邀白二官一塊住了下來，秉燭而談抵足而眠親密無間。
深夜，王師爺漸漸困意上來，眼皮打架，不由眯著眼睛假寐。半夢半醒之間，忽見白二官的脖子伸出一丈多遠，湊到燈燭前“噗”地一吹，燈就滅了。王師爺嚇壞了，趕緊拉起被子蒙頭裹臉。白二官伸手揭被子，王師爺死命強拉被角抵抗，隻覺得白二官身上的寒氣陣陣襲來，凍得王師爺直哆嗦，不禁大聲喊叫，但沒人應答。白二官力大，王師爺難以相抗，隻得鬆手，忽然，西邊窗外出現一個黑影，跳窗進來，湊近點才看清楚，那怪物居然是豬臉毛爪，煞是駭人。白二官轉身跟怪物展開肉搏，你來我往生死相拚，卻一點聲響都沒有。王師爺嚇破了膽，繼續蒙住腦袋瑟縮在被窩裏，一動不敢動，病急亂投醫遇鬼抱佛腳，嘴裏念念有詞，把自己知道的所有天神佛菩薩的名字都叫了一遍，眼淚和汗水一塊淌下。
不知過了多久，王師爺聽到雞鳴，感覺已經天亮了，又側耳傾聽，沒有一絲聲響，這才乍著膽子從被窩裏探出頭來——屋裏空蕩蕩的，一個人都沒有，低頭看地上，不禁嚇了一跳，一條碩大的死蟒趴在地上，一大灘鮮血還沒有凝固。王師爺趕緊跳下床，逃離莊園。打聽到白二官家，便去問個究竟，一到白家，其家人就說，白二官得了怪病臥床都半年了，一步都沒離開過。不過，今天早上天還沒亮，白二官就醒過來了，精神恢複如初，好像一下子就痊愈了。王師爺一算時間，正是他親眼目睹白二官和怪物搏鬥那會兒。
清 袁枚《子不語》
223、雞子夢
山東東平縣有位老人名叫董瑛堅，年近耄耋卻健碩如青年，老人一生不殺生不食葷腥，為人豁達恬淡，為遠近百姓所敬重。他告訴別人說，自己不殺生不食葷腥，乃是因為自己的父親當年遇見的一件怪事所致。
董瑛堅的父親幾十年前曾擔任澤州淩川縣（今山西省陵川縣）知縣，淩川當時是荒蠻之地，民生凋敝，董知縣又是清官，一家人過得很清苦。董知縣一日嘴饞，想吃點葷腥，派屬下去市集上買肉，不料，當日市麵極為冷清，又不逢集，連個沒肉的都沒有，董知縣不禁極為鬱悶。正巧，知州聽說董知縣的妹妹即將出嫁，就派人送來三十個雞蛋來做賀禮，董知縣一見雞蛋口水直流，就令廚房做了七個，一口氣吃個幹淨，覺得美味異常餘香滿頰。剩餘的二十三個雞蛋，就令人用布兜兜住掛在房梁上保存好。
當天晚上，董知縣就做了一個奇怪的夢，他夢見有二十三個小孩子從房梁上跳下來，一起跪在董知縣麵前哭泣，請他饒命，其中一個女孩子穿著小裙子，還是個瘸子。驚醒後，董知縣覺得很詭異，但百思不得其解。
第二天清早，董知縣起身洗漱，家裏的女傭人來稟告，說董知縣的未來妹夫馬上要來，沒什麽好招待的，不如將房梁上的二十三個雞蛋取下來，煮熟了做早餐。董知縣點頭應允，女傭用木叉將裝雞蛋的布兜取下來，董知縣腦海中如電光火石，一下子醒悟了！
二十三！小孩！饒命！雞蛋！
原來如此！
董知縣立即阻止了女傭，把二十三個雞蛋留了下來，隨後，令人妥善孵化，孵化率居然百分之一百！更神的是，其中一個小母雞居然瘸了一條腿！
從那之後，董知縣再也不殺生不吃葷腥了，這也就成了董家家訓，延續幾代人恪守謹遵，不敢越雷池半步。
南宋 洪邁《夷堅誌》
224、邪術
韓佽在桂州（今廣西桂林）做知州時，境內有妖人懂得邪術，煽動百姓追隨他造反。妖人能撒豆成兵，興雲吐霧，手段極為高強，官兵難以取勝。
早年間，這位妖人也隻是個樵夫，一日在山中砍柴，忽然看見幾十隻黃色蝴蝶上下翻飛煞是漂亮，就追隨黃蝴蝶來到密林深處，到一棵參天大樹前，黃蝴蝶一下子就不見了。這哥們兒很不甘心，拿鐵鍬奮力在大樹旁挖掘，挖出一個石頭做的匣子，匣子打開，是一卷帛書，上麵記載著稀奇古怪的道術，這哥們兒無師自通，看了帛書之後就學得一身本領，成了妖道，附近百姓被他的邪術迷惑，崇拜得不得了，紛紛追隨他造反，結成了帶有邪教性質的反政府武裝。
一日，這哥們兒振臂高呼：“某日我將攻克桂林，到那時候，城外必會紫氣蒸騰，我等一戰即可獲勝！你們跟我混，吃香的喝辣的榮華富貴不在話下！”
手下流 氓們一聽，高興得不得了，手舞足蹈摩拳擦掌。
到了那一天，果然有一道紫色雲霧，從城外山中蒸騰而出，飄到桂州城頭。那哥們兒振臂一呼，亡命之徒直衝城頭，桂州城被攻陷。
隨後，一道白氣從天而降，將紫氣衝散。忽然又天降大霧，五步之內不見人影。直到中午時分濃霧才逐漸散去，州衙附近的大樹因為濃霧的關係，都凝結成露水滴下，水滴落地變成一個個大如麥粒的小銅佛，成千上萬不計其數。韓佽見此異景，仰天長歎，氣絕身亡。
唐 段成式《酉陽雜俎》
202、盲藝人的恐怖之夜
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這個在日本鬼怪小說裏是很著名的一篇，叫做 無耳芳子。
原型是個盲女人，彈得一手敘事好琵琶，尤其擅談平家物語。
某日在寺廟中做客，夜半聽見房簷外有武士相請為身份高貴的主人彈奏，於是抓起琵琶跟隨武士，來到一處宅子。
盲樂師隻聽見群裾摩擦窸窣聲，聞見淡雅清麗的熏香，人群逐漸坐定請她開講，於是琵琶鏘鏘彈奏，徐說起平源一戰。到了激昂處，講平家貴族悉數落入海中成為冤魂，周圍聽眾也由哽咽逐至感泣一片，芳子覺得有些奇怪，但未曾多想。
如此三四日之後，老和尚逐漸發現芳子日漸消瘦，於是細問緣由，芳子如是告知，老和尚卻心知附近並無官宦人家，細心查看後發現每晚芳子都將手給空中一個看不見的物事拖著，走入平家墳地，歇斯底裏的彈奏著，周圍鬼火重重，談到激昂處那些鬼火跳躍來去激動異常。於是老和尚明白芳子著了道，將經文寫遍芳子全身，並告誡再有武士相問切不可回答，芳子於是答應了。
結果那天晚上武士再次來到芳子的客房中尋找，語氣漸漸不耐煩起來，芳子戰戰兢兢兩股亂顫卻也不敢吭聲，最後武士發現空中飄著芳子的兩隻耳朵，人卻不知道哪裏去了，隻好生生拽下一雙耳朵回複交差。芳子強忍疼痛昏厥過去，卻是一條命保下了，原來是和尚粗心，忘記在雙耳上謄寫經文。
後來流傳久了，芳子變為男子，不過故事的梗概還是一樣的。
我想還是本源故事在中國吧！
225、長春真人丘處機
元太祖、成吉思汗、鐵木真（注：這是一個人）極為“寵信禮尊”長春真人丘處機，屢次試驗丘處機的道術，丘處機每次都能輕易化解，令鐵木真樂此不疲。
一日，鐵木真又令人來找丘處機，丘處機很是鬱悶，當即命令弟子們在院子裏挖坑。弟子們都很納悶：“師父，大汗找你玩，去就是了，幹嘛在院子裏挖坑啊？”
丘處機不耐煩地說道：“你們待會就知道了！”
丘處機來到成吉思汗的大帳，成吉思汗故意取來一壺奇毒無比的酒請丘處機喝，心中暗笑：“牛鼻子，敢號稱神仙？我看你這毒酒喝不喝？要是喝了，證明你是傻帽兒，不知道這是毒酒。要是不喝，我就治你個欺君之罪！不過，要是明知是毒酒還喝了，喝完沒事兒，那才證明你真是神仙。”
成吉思汗的心裏話丘處機打眼一瞧就明白了，舉起酒壺一飲而盡，都不帶遲疑的。喝完之後兩人又聊了會大天兒，耍了一會劍，這才匆匆拜別。
回到道觀，丘處機立馬跳進挖好的坑裏，讓弟子們往裏邊注水，丘處機在水坑內運功逼毒，腦門兒冒白煙，渾身直哆嗦，幾個時辰之後才將毒全逼出來，可惜毒性太烈運功過猛，腦門的頭發全都掉光了。
不過，成吉思汗得知詳情後，還是歎服不已。
第二天，丘處機再次拜會成吉思汗，事先讓弟子們找來一條絲帶揣懷裏。成吉思汗很不好意思地看著丘處機的禿頂，笑道：“哎呀，仙長啊，都怪我貪玩，害你一頭青絲掉光成了和尚了！為表歉意，我送你一頂價值連城的玉冠，戴上倍兒帥。”
宮女奉上玉冠，卻沒有冠帶，丘處機掏出懷裏的絲帶係好玉冠，很帥的戴在頭上，得意洋洋地離開了。成吉思汗徹底傻了，也徹底服了。於是，開始動了壞心眼，非想把自己的女兒嫁給丘處機不可。丘處機是修道之人，堂堂全真教掌教真人，豈能為了榮華富貴，壞了道家清規戒律呢？全真教上下幾萬道士都兩眼放光，盯著丘處機看呢！
哼，師父要是娶了公主，我們也要娶媳婦！憑什麽啊？
於是乎，丘處機義正詞嚴地回絕了成吉思汗。
成吉思汗是什麽人啊？放眼當時天下，似乎還沒人敢違抗他的旨意，再說，讓他娶公主，那是恩寵啊？怎麽還拒絕？
“真以為自己是神仙，不讓我閨女沾沾仙氣兒嗎？不行！”
成吉思汗絕對一根筋，不達目的誓不罷休。威逼利誘、重重壓力，一波接著一波地襲向丘處機。
丘處機無奈，居然引導自宮了！
那一天，是農曆十月初九。
此後，為了紀念丘真人的壯烈行為，京城白雲觀每年十月初九就舉辦法會，民間稱之為“閹九會”，極為盛大熱鬧，成為經久不衰曆經元明清三代的道教盛事。
當然，偉大的成吉思汗同學也最終沒有成為丘真人的嶽父，據說死之前還耿耿於懷，他一定在想：要是成了丘處機的嶽父，一定能多活幾年啊！我征服了世界，征服不了自己的壽命啊！
明 都穆《都公談纂》
226、古瓷
杜甫詩雲：“秦州城北寺，傳是隗囂宮。”
秦州在今天的甘肅天水，詩的意思就是說，秦州城北一座寺廟，據說是西漢末年、新莽時期的著名隱士隗囂的居所。
康熙癸卯年（即康熙二年，公元1663年），宋玉叔擔任秦州知縣，遭逢地震，城北寺地裂一丈有餘，隱藏已久的藏寶地窖被發現了。地窖內都是古瓷，因為保衛措施不力，再加上官員們的監守自盜，一年之間，地窖裏的古瓷被瓜分殆盡。宋玉叔就留下兩個碗一個杯子，視為珍寶。
後來，宋玉叔的弟弟宋犖來到長安拜會，宋玉叔把三樣兒寶貝拿出來給弟弟觀賞。三件古瓷胎質厚重，仿佛龍泉窯，色澤古樸典雅，好像漢玉一樣散發著幽光，用來飲酒，有種淡淡的土香沁人心脾。其中一個碗開口直徑約五寸，內外都是純白色。另一個碗略微小些，內胎泛起微微的波浪紋，好像吳道子畫的水。瓷杯更是令人叫絕，隻要盛滿水，就有四條魚浮現水中，來回遊動栩栩如生，真是一絕。
宋玉叔為此特地在秦州建了一座杜甫祠堂，祠堂內鐫刻著杜甫名篇《秦州雜詩》，都是從《陝帖》中一筆一劃地鉤刻出來的，詩聖名篇、遒勁的書法再加上傳神的雕刻，被人稱之為“二絕”。
每次從古書中看到古代那些神奇的、令人拍案叫絕的珍奇異寶，都令我感慨萬千神往不已，區區一件瓷器，凝聚著我們中華民族的文化精髓和智慧啊！
附 杜甫《秦州雜詩》二十首
滿目悲生事，因人作遠遊。遲回度隴怯，浩蕩及關愁。
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。西征問烽火，心折此淹留。
秦州城北寺，傳是隗囂宮。苔蘚山門古，丹青野殿空。
月明垂葉露，雲逐渡溪風。清渭無情極，愁時獨向東。
州圖領同穀，驛道出流沙。降虜兼千帳，居人有萬家。
馬驕朱汗落，胡舞白題斜。年少臨洮子，西來亦自誇。
鼓角緣邊郡，川原欲夜時。秋聽殷地發，風散入雲悲。
抱葉寒蟬靜，歸山獨鳥遲。萬方聲一概，吾道竟何之。
南使宜天馬，由來萬匹強。浮雲連陣沒，秋草遍山長。
聞說真龍種，仍殘老驌驦。哀鳴思戰鬥，迥立向蒼蒼。
城上胡笳奏，山邊漢節歸。防河赴滄海，奉詔發金微。
士苦形骸黑，林疏鳥獸稀。那堪往來戍，恨解鄴城圍。
莽莽萬重山，孤城山穀間。無風雲出塞，不夜月臨關。
屬國歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵獨長望，衰颯正摧顏。
聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許，宛馬至今來。
一望幽燕隔，何時郡國開。東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
今日明人眼，臨池好驛亭。叢篁低地碧，高柳半天青。
稠疊多幽事，喧呼閱使星。老夫如有此，不異在郊迥。
雲氣接昆侖，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
煙火軍中幕，牛羊嶺上村。所居秋草靜，正閉小蓬門。
蕭蕭古塞冷，漠漠秋雲低。黃鵠翅垂雨，蒼鷹饑啄泥。
薊門誰自北，漢將獨征西。不意書生耳，臨衰厭鼓鼙。
山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鍾邊。俯仰悲身世，溪風為颯然。
傳道東柯穀，深藏數十家。對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人相近報，但恐失桃花。
萬古仇池穴，潛通小有天。神魚人不見，福地語真傳。
近接西南境，常懷十九泉。何時一茅屋，送老白雲邊。
未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門風落木，客舍雨連山。
阮籍行多興，龐公隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢毛斑。
東柯好崖穀，不與眾峰群。落日邀雙鳥，晴天卷片雲。
野人矜險絕，水竹會平分。采藥吾將老，童兒未遣聞。
邊秋陰易夕，不複辨晨光。簷雨亂淋幔，山雲低度牆。
鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。車馬何蕭索，門前百草長。
地僻秋將盡，山高客未歸。塞雲多斷續，邊日少光輝。
警急烽常報，傳聞檄屢飛。西戎外甥國，何得近天威。
鳳林戈未息，魚海路常難。候火雲峰峻，懸軍幕井乾。
風連西極動，月過北庭寒。故老思飛將，何時議築壇。
唐堯真自聖，野老複何知。曬藥能無婦，應門亦有兒。
藏書聞禹穴，讀記憶仇池。為報鴛行舊，鷦鷯在一枝。
清 宋犖《筠廊偶筆》
龍泉窯瓷器
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227、龍珠
南宋孝宗乾道己醜年（1169年）七月二十一，豫章武寧縣（今江西省西北部）有個複塘村，青天白日突然電閃雷鳴風雨交加，幾個放牛的牧童躲避不及，當場淋成落湯雞。
他們看見西北方的天空中，濃雲閃電間隱約兩條龍在殊死搏鬥，打得難分難解，風雷為之變色。忽然，東南方向幾聲霹靂巨響，把兩條龍打開，很快就狼狽逃竄了。一個車輪大小、熠熠閃光的東西降到半空中，上下波動幾十次，似乎失控了，逐漸被白雲、彩霞纏繞，不再跳動，徑直落了下來，在農田裏閃著耀眼的光芒。
這時，風雨已經停息，幾個牧童乍著膽子走上前去查看，見那東西光芒漸漸暗淡下來，變得隻有鴨蛋那麽大，像珍珠一樣晶瑩圓潤，煞是可愛。幾個牧童你爭我搶，打了起來，兩個樵夫趕來，揮起砍刀想把那東西砍成幾份兒分給孩子們，不料一刀下去震得手臂發麻，那東西卻絲毫未損，樵夫也就不敢輕舉妄動了。
附近的餘員外聞訊趕來，看出那東西是龍珠，就花了幾十個銅錢分給牧童，把龍珠騙到手。把龍珠對著陽光一看，珠子裏邊還透出仙女像，風姿綽約楚楚動人，似乎靈動非凡。後來，一個姓徐的有錢人花重金將龍珠買下。豫章太守吳明可聽聞此事，到徐家探訪，想一睹為快，徐某擔心太守巧取豪奪，就拿假貨來搪塞他，吳明可無奈，悻悻而歸。
此後，當地連年遭受水災，隨後是旱災，不知何故。
我在想，水災的時候把龍珠扔進水裏，沒準龍王一高興，就撤了呢？
南宋 洪邁《夷堅誌》
228、異人冷謙
杭州人冷謙，字啟敬，擅長幻術。他在家也不幹別的營生，用泥巴做成鐵釘賣，銷量很好，聊以過活，日子也算有滋有味怡然自得。
明太祖洪武初年（1368年），朱元璋平定天下之後，想修訂樂譜製定禮樂，以此粉飾太平，聽說冷謙精通音律，就把他征召入京，封為太常寺協律郎，主管音律考訂。冷謙幹了沒多久，就覺得很沒意思，就借故辭官了。他在南京時，老家來了一位小吏，到冷謙這兒哭窮，說自己如何如何慘如何如何窮困潦倒，想請冷謙用幻術幫助他。冷謙用手在牆壁上畫了一棟房子，對他說：“別害怕，用頭使勁撞，撞進去之後就是一座寶庫，想拿什麽拿什麽吧！不過，千萬別貪心，你就兩隻手，拿點夠活命就行了。”
小吏高興壞了，真的硬著頭皮上，果然撞了進去，裏邊豁然開朗，真的是一座寶庫，金銀珠寶應有盡有，看得他眼花繚亂，卻也隻能用雙手拿了幾件寶貝出來，換了不少銀子。
人永遠是貪婪的，這世上從沒有嫌自己錢多的人。
小吏自從那次撞牆進入寶庫拿了東西之後，就難以自拔了。於是，他叫來身強力壯的仆人，跟他一塊去撞牆取寶貝。不料，在取寶貝的時候，仆人把路引不小心丟在寶庫中。
第二天，皇宮內庫被發現失竊財物，皇帝震怒，下令徹查。很快就發現了寶庫地上遺留下來的路引，姓名地址一應俱全。衙差按圖索驥，很快捉到那個仆人。仆人大呼冤枉，直接招供自己的主人。小吏隨即落網，順藤摸瓜，終於查到了始作俑者——冷謙。朱元璋大怒，喝道：“有官不做偏去做賊，會點法術了不起嗎？給我抓回來！”
錦衣衛出動雷厲風行，冷謙很快被縛。一行人走到龍灣的時候，冷謙不禁潸然淚下，不無感觸地對押送自己的錦衣衛說道：“哎，南京城近在咫尺了，皇上怒了，看來這回我是活不成了。好歹我在京城做過官，跟弟兄們也算有幾麵之緣，我快完蛋了，請哥兒幾個受累，給我鬆鬆綁，再買些酒來，算是為我送行吧！”
當時明朝初年，天下粗定，錦衣衛這個部門也剛剛成立，還都有點人性，冷謙這麽一說，搞得大夥都有點傷感，就幫他鬆綁，買來一大甕酒來，一起痛飲。酒快喝光了，冷謙盯著酒甕看了良久，忽然跳了進去，就消失了。錦衣衛急壞了，驚慌失措，覺得不好交差，就把酒甕封了，抬到皇宮聽朱元璋發落。
朱元璋問明情況，很生氣，對著酒甕喝道：“冷謙，快給我出來！”
酒甕發出聲音：“我不出去！說不出去就不出去！”
朱元璋：“你不出來我把你摔碎了，讓你碎屍萬段！”
酒甕：“皇上啊，你太狠了，我偏不出來！”
朱元璋急了，一挽袖子衝上前去，拎起酒甕就往地上摔，酒甕被摔得粉碎。朱元璋命令宮人打掃，把碎片分成很多份兒，分別拿到各處，但隻要有人呼喚冷謙，都能應答。朱元璋很是驚駭，就下令將酒甕複原，悄悄埋到宮外了事。
還有傳言說，冷謙在被錦衣衛捕獲之後，剪了一隻紙鶴飛走了，在甕中答話的異人是另一個江湖術士劉月林，不知哪個是真哪個是假。
明朝有冷謙，現在有劉謙，嗬嗬。
明 都穆《都公談纂》
229、金箔張
明太祖朱元璋洪武年間（1368-1398），山西人張某，身懷異術，受到當地百姓的愛戴。當地人不懂打造金箔，張某就到杭州學習，學成歸來，免費教給鄉親們，遠鄉近鄰由是感激，稱之為“金箔張”。
一日，張某途經河南濟源，聽說當地有位神人法術高超，在水岸邊做法，金帛財物能“嗖嗖”地從水下冒出來。張某前去拜望，想學這門法術，那人笑道：“學這個也不難，要看機緣了。”
張某返回鄉裏，鑿了一個池塘練習水中取物，後來居然練成了。每次有客人來玩，張某就帶他們到池塘玩耍，揮手水下取寶物猶如釣魚，見到的無不拍手叫絕。
有位道士來拜見，張某請他到池塘邊看自己的能耐，顯擺顯擺，道士看了微微一笑，好像並不稱奇。道士說道：“我也有點小把戲，回頭露一手給您看看吧。”
第二天天還沒亮，張某從睡夢中驚醒，見有兩個童子乘坐兩條巨龍在半空中遊動，不禁心下駭然。一個童子乘龍而下，降到張家屋下，請張某上來。張某兩股戰栗不敢上前，那條龍也很不服氣，衝著張某直叫喚，被童子打了兩鞭這才低頭老實了。童子再三請張某上龍背，張某這才鼓足勇氣，蹬了上去。
巨龍嘶吼一聲，直衝上雲霄，風馳電掣之間來到一座高山之巔，山下雲海蒼茫深不見底，山上三間小茅屋，清靜雅致。道士含笑站在茅屋前等候，見張某來到，趕緊上前行禮：“我在這兒憋壞了，連個說話的人都沒有啊！今時不同往日了，現如今喜歡修煉道術的人是越來越少了，好容易碰上兄台頗有慧根道法高深，所以才冒昧相請啊，希望兄台不要見怪啊！”
張某定定神，笑道：“道兄說的是，現在是大明朝，不是漢唐，道術早已式微，我輩還該奮發有為才是啊！”
二人寒暄良久，相互切磋道術，惺惺相惜引為知己，一住就是一個多月，道士的法術全都教給了張某。
一日，張某偶然出去散步，不知不覺間居然走到了山下，再回身望時，早不記得來時路，山巔的茅屋也不見蹤影。張某慨然生歎，已經知道和道士緣分已盡，也就不再強求了。好容易走到有人煙的地方詢問，才知道自己身在大同城外。
從那兒開始，張某道術更加神異，名氣也越來越大了。
朱元璋久聞其名，將他召進京城皇宮。
朱元璋：“聽說你道術神妙，露一手給咱看看吧。”
張某笑了笑，從袖中掏出一個小銅瓶兒，用熱水澆灌，瓶口立刻浮現五彩祥雲，頃刻之間彌漫整座大殿。
朱元璋不禁心花怒放，但還不知足，想讓張某使盡渾身解數伺候他開心。
張某取來蓮心投入金水河，片刻之間蓮花蓮葉充盈其間，搖曳生姿。張某又剪紙做船，吹進水中，化成真船。張某和老婆登上船，劃槳疾駛高唱吳歌，不一會就不見了。朱元璋鬱悶不已，令人去尋找，但張某自此失蹤，再也沒人見過他。
朱元璋放牛娃出身，沒見過世麵，自然好奇心重了。
不過，我深切地感受到，宋以後的筆記小說，到了明清兩代，關於神怪的描述就明顯小家子氣了，唐傳奇那種豪邁不羈、超凡脫俗已經不複存在了。不能不令人感慨啊！
明 都穆《都公談纂》
230、馬皮蠶女
上古時，有戶人家，已經不知姓名了。這家大人被朝廷征召入伍，家裏再沒別人，隻留下一個女兒孤苦無依，和一匹馬相依為命。這女孩擔心戰亂襲擾，帶著馬兒到窮鄉僻壤過活，這一住就是好幾年，女孩出落得楚楚動人亭亭玉立，可父親依舊是杳無音訊。
美女一日思念父親，暗自垂淚，馬兒好像通人性般，在美女身前磨蹭以示安慰，美女望著馬兒，說道：“哎，你要是個男人該多好啊，要是你能去軍營尋回我父親，我就嫁給你！”
馬兒一聽，立刻來了精神，掙脫韁繩絕塵而去。
不日，來到軍營，徑直走到父親跟前，嘶吼悲鳴不已，父親認得此馬，見馬兒如此，還以為家中女兒出了事，立即躍上馬背，馬兒奔騰呼嘯而去。
回到家中，父女抱頭痛哭，幾年悲苦惆悵化作淚水傾瀉而出。父親決心再不離開女兒了，避居山野想必朝廷也尋不見，正好安心過日子。
父女二人對馬兒感激不已，用精飼料喂養，也不再用它負重勞作，但馬兒卻仍不滿足，不肯吃飯亂發脾氣，一見美女出來就尥蹶子怒吼。父親覺得奇怪，問女兒到底是為什麽，美女見瞞不住了，把父親拉到僻靜處，低頭啜泣說：“前日一句戲言，說要是馬兒能帶父親歸來，我就嫁給它。不想這畜生當真了，這可怎麽好啊？”
父親怒了：“好個畜生，真是不識好歹！敢有如此非分之想？看我收拾它！”
於是，父親準備好弓弩，射殺馬兒，並將馬皮剝下，在庭院中晾曬。
美女雖然心頭不忍，為之垂淚。但時間一長，也就撂開手了。
一日，美女和鄰居家女孩到庭院中玩耍，見馬皮高掛樹梢，不禁歎道：“唉，你死了我也很不安心，不過，你也不想想，你一個畜生，想娶人做妻子，豈不是有違天理？那日，我也不過隨便說說罷了，你這一當真，遭來殺身之禍，何苦來著？”
話音剛落，那張馬皮忽地從樹上落下來，裹著女孩飛一般地逃走了。鄰家女嚇壞了，不敢出手相救，愣了好久才哭喊出來。父親急壞了，請鄰居們四處尋找，但一無所獲。
幾天後，眾人在密林深處，一棵參天大樹枝蔓之間發現，那張馬皮和美女都化為蠶繭，結在樹杈上。蠶繭碩大無朋極為厚硬，刀劍砍削也不能破，跟一般的野蠶蟲結的繭不同。附近村婦將它收回家養著，得出的蠶絲是尋常野生蠶絲的幾十倍，這種蠶後來成了家蠶的由來。
因為這事害死了一個女孩，人們都把那棵大樹稱之為“喪樹”，後來以訛傳訛，變成了“桑樹”。遠近百姓競相種植用於養蠶、抽絲、織錦，後來蔚為大觀，成了養蠶、織錦術的正本清源了。
《天官》裏說：“辰宿也叫馬星”。
《蠶書》說：“二月是大火之月，要浸洗蠶種”。意思就是說，蠶和馬同是大火之種，均屬辰星的緣故。
《周禮》說養馬的人不能洗蠶，怕會傷到馬匹。漢禮，皇後親自采桑祭祀蠶神，稱為菀窳婦人、寓氏公主。公主是對女子的尊稱，菀窳婦人，就是養蠶的神，即蠶神娘娘。所以現在說蠶是女的，是上古時留下的說法。
人而無信，不知其可。
世間，最能言而無信、最能恩將仇報、最能翻臉無情的，隻有人！
晉 幹寶《搜神記》
蠶花娘娘位於太湖流域的江浙一帶是我國蠶業的發源地之一，有著極為悠久的養蠶曆史。這裏的農民一半靠田，一半靠蠶。他們世代以養蠶為生，蠶業已經滲透到了生產生活的方方麵麵，並逐漸形成了獨具特色的蠶絲文化，這其中流傳下來許多有關蠶絲生產的動人傳說。"蠶花娘娘"就是流傳很廣的民間故事之一。
相傳很久以前，在太湖邊住著一戶人家，男人到很遠的地方去做生意了，妻子已經去世。家裏隻剩下一個孤苦伶仃的女兒，喂養著一匹白馬。女孩一人在家，非常寂寞，一心盼望父親早日歸來。可是盼了很久，父親還是沒有回來，女孩心裏又急又煩。
一日，女孩摸著白馬的耳朵開玩笑地說："馬兒嗬馬兒，若是能讓父親馬上回家，我就嫁給你。"白馬聞言竟點了點頭，仰天長嘯一聲，隨即掙脫了韁繩，向外飛奔而去。沒過幾天，白馬就駝著女孩的父親回到了家中。
此後，那匹白馬一見到女孩就高興地嘶叫起來，同時跑到女孩身邊久久不肯離去。女孩雖也很喜歡白馬，但一想到人怎麽能同馬兒結婚呢？便又擔憂起來，眼見著一天天消瘦下去。女孩的父親發覺後，悄悄地盤問女兒，才知道女兒當初許過的承諾。父親心中替女兒著想，於是趁女兒不在家時，一劍射死了白馬，還把馬皮剝下，晾在了院子裏。
女孩回到家中，見到晾著的馬皮，知道出了事，連忙奔過去撫摸著馬皮傷心地痛哭起來。忽然，馬皮從竹竿上滑落下來，正好裹在姑娘身上。院子裏頓時刮起了一陣旋風，馬皮裹緊姑娘，順著旋風滴溜溜地打轉，不一會兒就衝出了門外。等女孩的父親趕去尋找時，早已不見蹤影了。
幾天後，村民們在樹林裏發現了那個失蹤的姑娘。雪白的馬皮仍然緊緊地貼在她身上，她的頭也變成了馬頭的模樣，爬在樹上扭動著身子，嘴裏不停地吐出亮晶晶的細絲，把自己的身體纏繞起來。
從此，這世上就多了一種生物。因為它總是用絲纏住自己，人們就稱它為"蠶"（纏）。又因為它是在樹上喪生的，於是那棵樹就取名為"桑"（喪）。後來，人們尊奉她為"蠶神"，因其頭形狀如馬，又謂之"馬頭娘"，古書稱之為"馬頭神"。再後來，因為有人認為馬頭神的樣子不好看，就塑造了一個騎在馬背上的姑娘的形像，這種塑像被後人放在廟裏供奉，謂之"馬鳴王菩薩"。
江浙一帶的蠶農都喜將蠶神稱為"蠶花娘娘"。傳說蠶花娘娘在世時最愛吃小湯圓，因而，每年蠶寶寶三眠後，蠶繭豐收在望之時，每戶人家都要做上一碗"繭圓"來酬謝蠶花娘娘的保佑，那裏至今仍保持著這種風俗。
231、鳥婦人
豫章新喻縣（今江西省新餘縣）某男，一天傍晚到田地裏收莊稼，看見六七位身穿色彩斑斕的羽毛衣服的美女落在地上，這哥們兒起初嚇壞了，還以為遇上了大鳥怪，但躲在一邊草叢中仔細偷窺，見她們個個長得如花似玉美豔不可方物，不禁怦然心動。這六七位美女嬉笑調鬧，聊得興起，都將身上的羽毛衣服脫了下來，扔到一旁。這哥們一見有機可乘，趕緊溜上前去，偷了一件羽毛衣服揣懷裏。不想，被美女們察覺，紛紛穿上羽毛衣服飛上了天，唯獨一位美女找不到衣服，急得在田地裏打轉，淚水婆娑而下。
這哥們兒不忍心了，趕緊上前勸慰：“美女別著急，你的衣服在我這兒呢！”
美女橫眉冷對：“快點還給我！”
這哥們兒一臉壞笑：“那可不行，想讓我還你衣服，你得答應我一個條件。”
美女不屑一顧：“切！什麽條件啊？不就是想讓我做你媳婦兒嗎？多大點事兒啊，我答應了！”
這下輪到這哥們瞠目結舌了，沒想到美女比自己還心急。
就這樣，美女跟隨窮小心回家了，當晚拜堂成親，簡直羨煞旁人啊！
幾年後，美女為窮小子生了三個女兒，個個生得粉雕玉砌般可愛。
這哥們沒別的能耐，心眼還成，愣是把老婆的羽毛衣服藏得嚴嚴實實的，幾年下來，美女老婆也不得而知。
後來，女兒們漸漸大了，美女老婆另辟蹊徑，讓女兒去問她們老爸羽毛衣服在什麽地方。這哥們兒對自己的女兒自然放心，一時說漏了嘴。
當晚，美女老婆從柴禾垛下麵尋到羽衣，往身上一穿，飛走了。
片刻功夫，美女又飛了回來，手裏還拿著三件小羽衣，分別給三個女兒穿上，母女四人都騰空而起，轉瞬即逝。
可憐這哥們兒最後落得竹籃打水一場空啊！
晉 幹寶《搜神記》
232、叢林奇異世界
唐睿宗景雲元年（710年），中書令、晉州刺史蕭誌忠，即將於臘月初八到霍山圍獵，一時間，當地官吏以及軍士大費周章準備起來，搞得遠近百裏之內沸反盈天，不但百姓，就連叢林中的野獸也似乎意識到大難臨頭了。
前一天，一個樵夫上山砍柴，不料瘧疾發作，沒辦法回家，就蜷縮在一處洞穴之內，咬牙堅持著，期待著病發作之後，明日天亮再下山。
半夜，明月高懸。樵夫朦朧中，聽見洞外悉悉索索的聲音，起初以為是一群強盜經過，再仔細一聽，又覺得不像。一時好奇，匍匐行至洞外，探出頭來偷窺。
隻見山下一位巨人傲然挺立，身長足有一丈有餘，三角鼻子，神目如電，身上穿著豹皮做的袍子，英姿颯颯，口中長嘯，震徹山穀。不一會兒，老虎、犀牛、麋鹿、野豬、狐狸、兔子、野雞、大雁等等等等飛禽走獸齊聚山下，乖乖地看著巨人，不敢喧嘩。
巨人喝道：“我是玄冥使者，奉北方真武玄天大帝之命，前來傳旨。明天就是臘八節了，中書令蕭大人要來打獵，爾等飛禽走獸可要小心伺候了！誰該被箭射死，誰該被槍打死，誰該被網捉住，誰該被大棒打死，誰該被獵犬咬死，誰該被獵鷹啄死，詔名上已經一一寫明白了，你們待會要仔細查看，做好心理準備，明白嗎？”
野獸們都嚇壞了，抬頭看了一眼金光燦燦詔書，都伏地磕頭不敢言聲。
老虎和老麋鹿走上前來，屈膝跪下，哀求道：“天使啊，我們命該如此，原不敢爭辯什麽的。可據我所知，蕭大人是仁德之人，來山中圍獵不過是應景兒罷了，根本不是為了抓野味解饞。您是天界使臣，一定神通廣大，求您略伸伸手，救救我們吧！”
老虎話音剛落，所有野獸都大哭起來。
巨人也不禁動了惻隱之心：“唉，也不是我想殺你們，我不過是來傳達真武大帝的旨意罷了，這會已然完成使命了。你們想怎麽著，也不關我的事了。”
老虎再三磕頭：“那既然如此，求天使給我們指條明路吧！”
巨人沉思片刻：“我聽說東穀嚴四哥神通廣大，你們去求他還靠譜些。”
野獸們一聽，歡呼起來。
巨人天使向東去，野獸們緊緊跟隨，成千上萬浩浩蕩蕩如排山倒海，卻又井然有序沒發出任何聲響。
樵夫被眼前奇景唬了一大跳，已是渾身大汗，瘧疾竟好了許多，於是悄悄尾隨看熱鬧。
到了東穀，有茅屋幾間，屋內躺著一個道士，正鼾聲如雷呼呼大睡，牆上懸掛著一張完整的虎皮，毛色清亮如新。
道士聽到動靜，翻身起床，一見巨人喜出望外：“好久不見十分想念啊！你今天到此，看來是宣讀臘八捕獵野獸的詔命吧？”
巨人笑道：“四哥果然高明。不過，這些野獸們挺可憐的，非要跟著我一道來求你幫忙，四哥就發慈善心救救他們吧！”
老虎、老麋鹿上前伏地叩拜，其他動物也隨之跪倒一大片，個個痛哭流涕。
道士說道：“你們想的沒錯，蕭大人的確是個好人，他每次役使百姓，都會憐貧惜弱，不忍見生靈饑寒交迫。這樣吧，你們要是能請動雪神滕六做法降下鵝毛大雪，再請風神巽二郎吹起狂風，蕭大人一見風雪驟起，必定不會再打獵了！錯過臘八節，今年也就沒事了！”
老虎和老麋鹿麵麵相覷，尷尬地陪笑。
老麋鹿戰戰兢兢地問道：“可是，我們不過禽獸之屬，如何請得動上界風雪之神啊？”
道士笑道：“我昨天收到滕六的書信，得知他老婆死了，後來他又想求娶泉家的五女兒作妾，被人拒絕了，正鬱悶著呢！你們要是為他尋個美女來做老婆，何愁不下雪？巽二郎更好辦了，他嗜酒如命啊，你們尋幾壇好酒來送他，事兒也就成了！”
野獸群中，有兩隻狐狸一聽，喜笑顏開，上前說道：“河東縣尉崔知之的三妹子生得嬌豔美麗，絳州（今山西省運城市新絳縣）盧司戶擅長釀製好酒，我們這就分頭行動，美女美酒立刻就能弄來！”
說罷，兩隻狐狸飛速離去。野獸們歡聲雷動。
道士指了指牆上的老虎皮對巨人說道：“哎，想我嚴含質，原本是上界神仙，不慎被貶於此，身披老虎皮做野獸，已經幾千年了！想來好不令人感慨啊！如今，我貶謫之期再有十一天就要結束了，久居於此，已經有感情了，即將做別，不覺悵然啊！我要題一首詩在牆上，好叫後世人知道我曾久居此地。”
於是，嚴含質在北邊牆壁上揮毫疾書：“下玄八千億甲子，丹飛先生嚴含質，謫下中天，被斑革六十甲子，血食澗飲，廁猿穴，下濁界，景雲元紀升太一。”
這段話的意思是說——下屆紀元已經是八千億個六十年了，我，丹飛先生嚴含質，被貶下仙界，身披老虎斑紋的皮囊已經六十個六十年即三千六百年了，每日吃鮮血淋漓的生肉，喝山澗中水，住在猿猴的巢穴裏，渾渾噩噩生活在這濁世中，到如今景雲元年（710年），要重登仙界了！
樵夫在一旁暗處聽見，默記於心。
不一會兒，老狐狸背著一位美女進來，才十三四歲年紀，生得俊俏嬌媚。又一狐狸背著兩壇美酒進來，酒香四溢令人垂涎欲滴。
嚴含質將美女和美酒分別裝進一個大口袋內，用朱筆畫符籙，取水噴了一口，兩個大口袋頃刻不見了。
看到這裏，樵夫害怕了，悄然離去，心中驚魂不定，急急忙忙在叢林中摸索回家的路。
天還沒亮，狂風暴雪驟然而至，足足下了一整天。蕭誌忠也真的沒來打獵。
唐 牛僧孺《玄怪錄》
233、義虎
明世宗朱厚熜嘉靖年間（1522-1566年），汾州孝義縣（今山西省呂梁市孝義縣）狐岐山多虎。
一日，一位樵夫山上采樵，失足墮入山穀，醒來一看，居然身在虎穴，兩隻小老虎在他身邊嗷嗷待哺。樵夫抬頭望天，見穀深達幾丈，峭壁陡直，根本無法攀援，隻能坐以待斃。
正午時分，一隻大老虎銜著一隻小麋鹿回來，將麋鹿扔給兩隻小老虎吃，又扔給樵夫一些熟食。樵夫嚇壞了，知道自己命不久矣，但饑腸轆轆，也顧不得許多了，拿起熟食狼吞虎咽起來。熟食味道鮮美可口，樵夫不禁暗覺怪異。
老虎又躍出虎穴，傍晚時分返回，喂完小老虎，又給樵夫一些吃的，卻不動他分毫。
就這樣，樵夫在虎穴一月有餘，被大老虎養得白白胖胖，老虎和人漸漸熟了，都在一起玩耍打鬧了。
一日，大老虎背起一隻小老虎，又口銜另一隻，想要躍出虎穴，樵夫馬上跪地哭泣：“大王，可千萬別把我扔下啊！您這一走，我自己萬萬出不去的，必死無疑啊！”
大老虎看了他一眼，帶著兩隻小老虎躍出。不一會，又獨自返回，伏在樵夫麵前，示意他騎在它背上。樵夫不再客氣，順勢騎在老虎背上，死死緊抱老虎脖頸。老虎咆哮一聲呼嘯而上絕壁，奮力狂奔，頃刻間來到一處山林，將他放下。
樵夫磕頭跪拜：“蒙大王活命之恩，終生難忘！隻是，我在洞中日久，已經不辨方向了，懇請大王送我到大路上去，我才好找到回家的路啊！”
老虎點點頭，指引他來到大路前。樵夫不禁感激涕零：“大王厚恩無以為報，我回去之後，一定養頭豬送給大王解饞，兩個月後的正午時分，請大王來縣城西門外的郵亭，請大王吃豬肉，您可一定得來啊！”
老虎似乎聽懂了，略一點頭，呼嘯而去。
兩個月後，老虎清晨時分就到了郵亭，顯然是來早了太心急了，左等右等樵夫不來，一時大怒，衝進縣城鬧事，百姓避之不及，倉皇逃竄，街市為之亂作一團。縣令大驚，立即派遣勇士捕虎，很快將老虎生擒，押至大堂發落。
樵夫聞訊，就知道壞事了，趕緊趕到縣衙大堂，一見果真是那隻老虎，不由抱著老虎大哭起來：“大王，您是來赴約的嗎？你來早了！唉，這可如何是好啊！”
話音剛落，老虎也淚如雨下。
當時，圍觀百姓多達數千人，無不暗自稱奇。
縣令也覺奇怪，問樵夫來龍去脈，樵夫一一道來。
縣令驚呼：“這是隻義虎啊！我豈能責罰於他？”
當場下令釋放老虎，百姓歡呼雷動，跟隨老虎和樵夫來到郵亭。樵夫把養肥了的豬送給老虎，老虎酣暢淋漓地吃了個精光，戀戀不舍、三步一回頭地離開了。所有百姓都感歎不已。
清 王士禛《池北偶談》
234、力王尤六十
明朝初年，南京城有一人名叫尤六十，他父親在六十歲時生下他的，因此給他取名尤六十。天生神力世間罕有。
一日，尤六十在路上和人發生口角，那人不知尤六十的能耐，出言不遜肆意辱罵。尤六十也不氣惱，笑道：“你別罵了，有本事跟我來！”
尤六十拉著那人來到一處廟廊下，單手用力，居然托起了廊下的大木柱子，將那人的衣襟塞到柱子下麵，然後放下柱子，那人掙紮不出，唬得麵無人色，立馬跪地求饒。尤六十微微一笑，再次單手托起柱子，放他走。
尤六十的力氣感覺似乎是上天降下來的，有時候神力發作難以排遣，就急走到山中，發狂似地拔樹，一連將幾棵大樹連根拔起，神力才稍稍發泄出來。要是長時間不出門，他就找來直徑一寸多的粗麻繩幾十丈，用手指掐麻繩，輕輕一掐，，麻繩寸斷，以此來玩耍泄力，否則，一定會崩潰。
尤六十神力蓋壓天下，卻甘心碌碌無為，做人極其低調，除了親友之外，沒人知道他的本事，整日無所事事，隻在家做“宅男”而已。他脾氣很好，待人和善，從不跟人爭吵惹事，遇事總先退讓，再加上相貌平常，所以一直名頭不響。（幸虧他與人為善，要是暴戾之徒，旁人豈不遭殃？試問，誰能經得住他一根指頭戳啊？）
一代力王被埋沒，過著普通人的平靜生活，他卻怡然自得，淡泊明誌，直到老死鄉裏，依舊默默無聞。
天生神力卻深藏不露，尤六十不愧奇人啊！
小時候聽我奶奶說，她有個叔叔，力大無窮，食量驚人，給地主做長工，經常吃不飽，卻也不敢抱怨，勉強活命而已。有一天夜裏，一隊土匪打來了，地主一家和全村百姓眼看就要遭殃了，我奶奶的叔叔挺身而出，走到打穀場，將兩個幾百斤重的石滾拿起來夾在胳肢窩下，怒吼著徑直向土匪奔去。土匪們哪見過這麽大力氣的人啊，當場嚇得抱頭鼠竄而去。他卻臉不紅氣不喘，很從容地將石滾放之原位。他救了全村百姓，成為英雄，地主也要獎賞他，可他隻提了一個條件，那就是以後必須讓他吃飽飯！地主當場答應了，不過據說後來很是後悔，因為他的飯量實在超出常人幾十倍，敞開了吃誰也受不了，而土匪卻再也不敢來了！
兩個石滾怎麽也得五六百斤重吧？輕易地提起來夾在腋下，是何等的神力啊？看來，大力士古來有之啊，隻不過大多被埋沒了罷了！
明 顧起元《客座贅語》
235、獨眼龍
鄉下一戶人家姓陳，家宅不安常鬧怪異，尤其是有一種黃色老鼠猖獗肆虐，搞得家裏雞犬不寧。
陳家有位老仆人，設計一道機關，懸繩索於梁上，下麵安置好陷阱，用雞作誘餌，自己躲在暗處，手持繩索一頭，側耳傾聽等候時機。
深夜，一群老鼠走出來，大肆喧嘩，居然會說人話。
一隻小老鼠拍手笑道：“哇塞，有雞啊！真是又肥又美啊，哥兒幾個把它分吃了吧！”
另一隻大老鼠喝止：“不行，這是陷阱，哪有這麽便宜的事啊？看見沒有，那根繩兒就是準備逮我們的！不過，也太小看我們了吧？你們去咬住那根繩兒，我去抓雞！”
老仆一聽，急了，猛一收繩，陷阱機括立即抓到那隻大老鼠，老仆很是高興，趕緊用布口袋將它套住，綁緊袋口。
群鼠四散逃竄。袋子裏的大老鼠和聲細氣地告饒：“大哥，您就饒了我吧，我知道，你也是打工的，人家本主都不著急，您幹嘛這麽拚命啊？”
老仆笑道：“我是這家老仆人不假，不過，既逮到你這畜生，就沒有放的道理！”
大老鼠也急了：“喲嗬，今兒個遇上看門狗了，你這是狗拿耗子多管閑事！有本事你現在就摔死我！”
老仆怒了：“怎麽，以為我不敢？”
大老鼠：“你摔啊，有本事你丫摔啊！借你個膽兒！”
老仆氣得直哆嗦，用盡全力將布口袋擲向牆壁，不料，布口袋輕飄飄地墜地，大老鼠卻不見了！
“中計了！”
老仆不禁懊惱，到處搜查，大老鼠已經不見蹤影。
一個聲音在房梁上吃吃笑道：“告訴你吧，老狗，爺爺名叫獨眼龍，已經安然無恙了！你能奈我何？得罪我，你等著吧！”
老仆撿起石塊往發出聲音的方向擲去，但一點用都沒有。
從那兒以後，老鼠們更加囂張了。
老仆剛睡下，就被敲打腦袋，耳邊聒噪道：“快醒來，快醒來！”
一睜開眼睛，卻又什麽都沒有。再睡下，不是被揉搓眼睛，就是被擰耳朵，或者推倒油燈，或者拋擲磚瓦，搞得老仆幾近崩潰。
老仆也不是善茬兒，重新設計陷阱，再次將大老鼠抓進布口袋。大老鼠故技重施，又激老仆摔它，老仆笑道：“你當我傻啊，還能再上當？這回非煮死你不可！”
大老鼠：“那你把我先放出來啊，任由你煮，我可不怕！”
老仆：“哈哈，你可真逗，把你放出來還不跑了？我連布口袋一塊煮，看你還怎麽逃？”
大老鼠驚呼：“天啊！你真學聰明了，要這樣，我獨眼龍命不久矣！”
老仆再不心慈手軟，連帶布口袋扔進沸水鍋裏，大老鼠在口袋內掙紮片刻，就被煮死了。
老仆打開布口袋一看，這隻大老鼠果真瞎了一隻眼睛，隻是美其名曰“獨眼龍”，未免言過其實太不自量了。
清 李慶辰《醉茶誌怪》
236、華山客
黨超元，同州郃陽縣（見陝西省合陽縣）人，唐憲宗李純元和二年（807年），隱居於華山東側羅敷水南岸。
元和三年臘月十六，夜近二更，月明星稀風輕雲淡，黨超元獨自一人在屋裏讀書，忽聽外麵敲門聲，令童子去查問，童子去而複返，說道：“外麵是個女子，年方二八，容貌絕美超凡脫俗，身有異香撲麵。”
黨超元不禁驚訝，趕緊請了進來。
美女果真與眾不同，安坐閑談良久，不但相貌風華絕代，而且談吐高雅落落大方，才思敏捷，非常人可比。黨超元不禁暗自驚異。
美女笑道：“你知道我是什麽人嗎？”
黨超元：“你不像是神仙，卻也不是凡俗之人。”
美女道：“不對。嗯，那你知道我來這兒幹嘛嗎？”
黨超元一時語塞，心頭小鹿亂撞，暗想：“不會是看我長得帥，想來陪我吧？”
美女似乎看穿他的心思，立即說道：“你想得美啊！我看你是正人君子，特來求您一件事呢！我不是什麽神仙，當然也不是人了！我是南山荒塚裏的一隻狐妖，學道多年已成仙業。可是畢竟我是畜生修道，有很多規矩不比你們凡人，非得死一次才行，今合該你來解救我，我來求你，是以性命相托！至於狐妖和凡人男歡女愛以身相許，那都是俗人瞎編的故事，你飽讀詩書豈能不知？”
黨超元不禁臉紅，凜然說道：“你既以性命相托，我義不容辭啊！說吧，讓我怎麽救你？”
美女說道：“後天，五坊官署的人要來打獵，我命裏注定要死於他們的箭下，你隻要好酒好菜招待他們，拚命套近乎，然後對他們說，你家人生病，需要抓一隻狐狸才能救治，你言辭懇切點，再給他們一些好處，他們一定會答應你的。”
美女拿出幾匹白絹交給黨超元，說道：“這是上等白絹，你到時就送他們吧！他們收了禮物，去獵狐，一定會打死我的，你隻要將我的屍身送回我的老巢，我就能飛升成仙得道了，到那個時候，定當厚報！”
黨超元滿口答應，美女很是感動，叮嚀再三，含淚而別。
第二天，黨超元買來酒肉坐等，傍晚時分，果真五坊官署的十名獵手策馬而來，黨超元上前搭話，請他們飲酒暢聊，不一會兒就成了朋友。
一個獵手道：“我們不過區區獵手，達官貴人從不正眼瞧我們，郎君是世外高人，居然這麽看得起我們哥幾個，美酒佳肴招待，實不敢當啊！您要有什麽事需要幫忙的，盡管吩咐，我們赴湯蹈火在所不惜！”
黨超元大喜：“好，痛快！兄弟這麽豪氣幹雲，我也就實話實說了！我有一個親戚得了重病，大夫說非得抓一隻狐狸做藥引子才能治好，我一介書生，手無縛雞之力，哪有這個本事啊，所以，還得求哥兒幾個了！”
獵手一聽，當場表態：“小事一樁啊，哥兒幾個，咱們趕緊吧！”
說罷，十人披掛上馬，南行幾百步，見一隻狐狸急急行走，眾人將它圍住，一箭射死，提溜回來交給黨超元。黨超元再三感謝，又痛飲一場，這才作別。
送走獵手，黨超元趕緊將狐狸屍身洗幹淨，放在床上晾幹，又蓋上錦被。夜半時分，將屍體送至南山荒塚洞穴內，用黃土封好，這才放心返回。
七日後，夜半時分。美女安然無恙地來到黨超元麵前，泣拜感激不已：“幸得郎君仗義相救，我才能得道啊！我命中該遭此劫，要是被獵手射死再吃掉，就萬劫不複了！郎君義薄雲天，留我全屍細心料理，就是粉身碎骨也難報大恩啊！我即將飛升成仙，來日人神有別，仙路遙遙，就很難相見了。我這裏有藥金（道家所謂用仙藥煉成的黃金）五十斤相贈，你千萬不要推辭。這種黃金每一兩就價值四十緡，每緡一千錢，足夠你後半生之用了。不過，千萬要記住，不是西域來的客商，你可千萬別賣。”
美女拿出藥金，黨超元雙手接過，有些戀戀不舍地看著美女。
美女又說：“太陽還沒升起的時候，有一縷青煙彌散荒塚之上，就是我登仙之時。臨行前，我還有幾句良言相勸。塵世間多悲苦惆悵愛恨離別，郎君要淡泊明誌，寧靜致遠，笑看功名利祿，方能一世快活無憂，再靜修道藏內外兼通，他日仙界，或許我們能有重逢之日。”
說罷，那美女飄然離去。
第二天淩晨，黨超元來到南山荒塚，果見一縷青煙升騰而起，良久方散去。黨超元兀立良久，潸然淚下。
幾天後，黨超元攜帶藥金到集市上賣，所有人都說是普通黃金，根本不值一兩四十緡錢。黨超元堅決不賣，待價而沽。
幾年後，忽然來了一位西域客商，直截了當地說道：“聽說你有藥金，能給我看看嗎？”
黨超元見是西域來的，必然識貨，就都拿了出來。西域客商一見，馬上兩眼放光，笑道：“這是九天玄女用仙藥汁液凝煉而成的黃金，你是從哪兒得來的啊？”
黨超元笑道：“秘密！”
西域客商也不多問，每兩四十緡錢全部收購而去，黨超元隨即大富。
多年後，黨超元也不知所蹤了。
原本以為是豔遇，但知道不是後，卻依然仗義出手鼎力相救，黨超元古道熱腸俠肝義膽啊！
注：五坊——唐代專門為皇帝飼養獵犬和獵鷹的官署。
唐 牛僧孺《玄怪錄》
237、俠婦人
董國慶，字元卿，饒州德興（今江西省德興縣）人，宋徽宗趙佶宣和六年（1124）進士及第，朝廷詔令他擔任萊州膠水縣（今山東省平度）主簿。
當時金兵南侵，北方動蕩，董國慶將家小留在南方老家，獨自赴任。沒過多久，中原陷落，無法南歸，董國慶化裝逃離官署，奔走鄉野，在一處鄉村旅店住了下來。旅店主人敬他是讀書人，又見他孤身一人生活窘迫，不禁動了惻隱之心，就花錢為他買了一個小妾。小妾年輕貌美溫婉賢惠，卻不知從哪兒來的。她見董國慶窮困潦倒衣食無著，又不會掙錢養家，就變賣家財，買了七八頭驢、幾個石磨和一些麥子，開了一間磨麵房，每日用毛驢磨麵，而後載入市集販賣，早出晚歸任勞任怨，如此三年，掙了不少錢，買田購地置辦家業，兩口子小日子過得也算靠譜。
但中原離亂金兵肆虐，董國慶又想念遠在南方的母親妻小，每每暗自神傷唏噓不已。小妾和董國慶三年恩愛，感情日漸深厚，小妾見他悶悶不樂，幾次追問，董國慶終於忍不住道出實情：“我本是大宋官員，孤身一人上任卻不幸遭逢戰亂，一家老小遠在南方，音訊皆無，我們現在生活過得挺滋潤的，可不知遠在千裏之外的家人怎麽樣了，叫我如何安心啊？”
小妾說道：“夫君何不早說？我有一兄長，俠肝義膽古道熱腸，專為人平事兒，沒他扛不住的，我去求他幫忙，肯定能幫你返回故裏。”
幾天後，果然來了一位生意人，生得虎背熊腰身材挺拔，相貌英武不俗，還長著大俠才有的大胡子，騎著高頭大馬，幾十名隨從趕著十幾輛馬車，浩浩蕩蕩很是神氣。
小妾上前拜見，還介紹董國慶見禮。當夜，董家大擺筵席，宴請大胡子，一家人其樂融融相談甚歡。喝到盡興時，董國慶卻有點擔心了。當時金人嚴令：宋朝官員滯留北方的，必須去自首，否則被人揭發，格殺勿論，包庇者連坐。
董國慶見大胡子隻顧喝酒不說正事，不禁心裏犯嘀咕，臉色就不大自然了。
大胡子問及他在宋時的官職，董國慶馬上矢口否認，說是跟媳婦兒鬧著玩的。大胡子怒了，喝道：“我妹子嫁給你多年，盡心盡力如同骨肉至親，所以才甘願冒犯禁令，請我幫你南歸，沒想到你還懷疑我？倘若你半路變卦，反咬我一口可怎麽好？你趕緊把當年的官府文書拿給我保管，權當是抵押了，否則，明日我就去報官抓你！”
董國慶當即嚇壞了，料定自己落入賊手，無奈之下，隻得乖乖交出文書。大胡子一行人當即離去。
小妾想安慰他，董國慶哪裏聽得進去，徹夜哀號哭泣不已。
第二天一大早，大胡子策馬而來，當院喝道：“走吧！”
董國慶紅腫著眼睛，在小妾的攙扶下出來。
大胡子怒道：“瞧你這點出息，我是送你回南方，不是送你去死！妹子，你也跟著去南邊嗎？”
小妾：“我本該一同南歸的，隻是還有些私事要料理清楚才行，明年吧，明年我就去跟夫君團聚！”
董國慶戀戀不舍，拉著小妾的手不放。
小妾把一件親手縫製的袍子交給他，低聲說道：“一路上要事事聽我兄長的安排！這件袍子千萬收好，到了南邊之後，我兄長一定會給你錢財，你可千萬別收。要是他強迫你收下，你就拿出這件袍子給他看，他就明白了。當年他受我恩惠不淺，現在就算安全送你南歸也償還不了，必須明年一並送我和你團圓才算了賬。你要是收了他的錢財，他肯定覺得已經不欠我情了，明年肯定會推脫塞責的，明白了嗎？”
董國慶不禁傻眼，完全聽糊塗了，但大胡子近在眼前，也不便多說，隻是把小妾的話記在心頭，二人灑淚作別。
董國慶隨著大胡子策馬狂奔，來到海邊，早有大船接應。大胡子令董國慶登船，自己卻調轉馬頭離開了。
大船揚帆南下。船內設施齊備糧食酒肉充足，董國慶日日有人殷勤伺候著，雖然心中不踏實，卻也不敢多說什麽。
不日，船行至江南，大胡子早在碼頭守候，董國慶上岸，千恩萬謝感激涕零。大胡子交還文書，還拿出二十兩黃金相贈。董國慶記著小妾的叮囑，死活不肯要。
大胡子嗬斥道：“你空手還鄉，想讓一家老小餓死啊？”強迫董國慶收下。董國慶急了，趕緊拿出那件長袍給他看。
大胡子不禁笑道：“唉，還是我那妹子心眼多啊，看來事兒還沒完呢，明年我自當送她跟你團聚。”
董國慶不禁大喜，大胡子徑自而去，頭也不回。
董國慶返回德興老家，南方未遭戰亂之苦，老母親、妻子還有兩個兒子都安然無恙。一家老小不禁抱頭痛哭，備述離別思念之情。董國慶提及北方娶的那個小妾的事，全家人都讚歎不已。董國慶取出那件長袍，見針腳開線，裏邊金燦燦的，拆開一看，夾層中全是壓成薄片的金葉子！這下子，一家人衣食無憂了。
董國慶畢竟是朝廷官員，當下趕赴臨安述職，被任命為宜興縣尉。
一年後，大胡子果然送小妾南歸，一家團聚共享天倫。
秦檜南歸，被宋高宗任命為宰相。秦檜當年曾認識董國慶，追敘功勞，讓他來臨安做京官，幫辦軍務糧草事宜，也算是個肥缺。不料，董國慶無福消受，到任幾個月後就去世了。一家妻小還有小妾都哀痛欲絕。秦檜請董國慶的母親汪太夫人向朝廷哭訴，董國慶生前隻是從七品的宣教郎，死後特追認為正六品上的朝奉郎，並選他一個兒子董仲勘恩蔭為官，身後事也算妥帖。
當時是南宋高宗紹興十五年（1145年）五月。
至於那位俠肝義膽、智慮過人的小妾和那位以身犯險、義薄雲天的大胡子，後來都不知所蹤了。
這則故事，足可與唐傳奇中的虯髯客和紅拂女相媲美啊！
不過，董國慶不過一俗人，怯懦膽小怕事，一代俠女如何看得上他的呢？
南宋 洪邁《夷堅誌》（根據範成大口述故事記錄）
238、定婚店——月下老人定姻緣
杜陵（今在陝西省西安市東南）人韋固，自幼失去父母，孤苦無依。長大成人之後，就想早點娶妻生子，也好一家共聚天倫。不料，多方求婚相親，總找不到合適的，不禁懊惱異常。
唐憲宗李純元和二年（807年），韋固將遊山東清河，途徑宋城（今河南商丘），在城南門外一處旅店歇腳，遇上一位熟人，熟人知道他四處相親未果，就給他介紹了清河司馬潘大人的女兒，韋固很是高興，約定明日一早一起上路，去清河司馬府求親。
第二天天還沒亮，韋固就等不及了，在旅店西側龍興寺門口等候熟人。
當時，斜月倒懸天際，一位老者倚靠著一個布口袋，坐在龍興寺的台階上，手捧一本書，在月光下細細品讀著。韋固一時好奇，湊上前去，見老者手裏那本書上的字一個都不認識，非隸非篆也不是梵文，不禁直撓頭，問道：“老先生看的什麽書啊？在下自幼苦讀，博覽群書，世間的字沒我不認識的，就算是西域梵文，我也極為精通，怎麽就不認識這本書裏的字呢？”
老者笑道：“這原不是世間的書啊！你如何認得？”
韋固不禁一笑：“老先生真會開玩笑，不是世間的書，又是什麽？”
老者：“這是幽冥之書。”
韋固不屑：“既然是幽冥之書，怎麽到了人間了？”
老者：“是你起得太早，不是我這書不該來到人間。幽冥界的官吏執掌人生俗事，各司其責不相統屬，這個，你也不懂啊！你看，這路上行色匆匆的旅客，人鬼各半互不侵犯，你信嗎？”
韋固看了看路上來來往往的行人，都麵無表情匆匆而過，不禁打了個寒噤，卻嘴硬道：“那你老先生執掌什麽俗務啊？”
老者指了指月牙兒，笑道：“我是月老啊，專管天下人的姻緣之事。”
韋固不禁大喜：“哎呀，真是踏破鐵鞋無覓處啊！我自幼孤身一人，本想早點娶個老婆多生幾個孩子，熱鬧熱鬧，可沒想到多方求娶，總不能遂我心願，我都鬱悶死了！幸好昨日，遇見一位熟人，他要介紹我認識清河司馬潘大人的女兒，您說說，這回能成嗎？”
月老搖搖頭：“成不了！姻緣已定，想勉強是不行的，就算是官宦富貴人家想娶屠夫家的女兒，隻要沒緣分也是不行的，更何況潘大人家的千金？您老婆現在隻有三歲，到她十七歲時就會嫁給你的，別著急，著急也沒用！”
韋固瞠目結舌：“啊？那豈不是還得等十四年啊？”
月老點頭微笑。
韋固又問：“您老布口袋裏邊裝的是什麽啊？”
月老：“紅繩兒啊，用來係夫妻的腳啊！人一生下來，另一半已經注定了，都被我用紅繩兒係住了。哪怕二人生在世仇之家，貴賤懸殊，或者遠隔千萬裏之遙，吳楚異鄉天南海北，隻要被紅繩兒一係，鐵定跑不了，必成眷屬！你的腳已經和你老婆的腳栓一起了，求娶別人一定成不了，你就別瞎折騰了！”
韋固有些不甘心：“那我老婆現在在哪兒啊？她家幹嘛的？”
月老：“這旅店北邊有一位賣菜的陳婆子，她女兒就是你老婆！”
韋固：“那我能見見嗎？”
月老大笑：“還挺心急，當然可以了！待會陳婆必定抱著女兒來集市上賣菜，你跟我來，我指給你看。”
說著就要動身，韋固連忙攔住：“哎，月老大人，我還等著我那位熟人呢，萬一能成呢。”
月老：“放心，他不會來了，忽悠你的！”
韋固半信半疑，一直等到天亮，那熟人還是沒來。無可奈何之下，就跟著月老去了集市。
菜市場內汙濁不堪，一個瞎了一隻眼的老婆子懷抱一個三歲女孩蹣跚而來，都衣衫襤褸蓬頭垢麵，女孩更是醜陋不堪。月老指著那女孩說道：“這就是你未來的老婆。”
韋固當即崩潰了：“什麽？我老婆這德性啊？我寧願殺了她也不願娶她！”
月老：“此女是大富大貴之人，命裏注定當食朝廷俸祿，她的兒子，對了，也就是你的兒子將來必為一方諸侯，權勢熏灼一生榮寵不絕，豈是俗人所能殺的？”
韋固當場發飆了，痛斥月老：“你這老鬼胡說八道！我雖自幼父母亡故，卻也是書香門第士大夫子弟，娶老婆無論如何也得門當戶對！就算是娶不到官宦家的小姐，我馬上買個貌美如花的歌姬做老婆總行吧？豈能紆尊降貴娶個瞎老太婆的醜女兒？”
月老不置可否，大笑而去。
韋固越想越氣憤，掏出一把小刀子磨得鋒利，交給仆人道：“去，把那小女孩給我殺了，我賞你萬錢給你自由身！”
仆人喜出望外，自然答應。
第二天，仆人袖中藏刀潛行於集市，趁陳婆不備，一刀刺向小女孩，刺中之後匆匆逃離。集市之上頓時亂作一團。
仆人安全歸來，韋固問他刺中要害沒有。
仆人不禁泄氣：“我明明刺中女孩的心口了，卻不知怎地了，她隻是眉心受了輕傷而已，當時已被察覺，不跑不行了，這才趁亂逃了回來。”
韋固不禁悵然，主仆二人連忙離開宋城。
其後，韋固不知道相了多少次親，不是他看不上人家，就是人家看不上他，總之一一告吹姻緣難成。
十四年後，朝廷追敘韋固父親當年的功勞，征召他為相州（今河南安陽）參軍。刺史王泰對他很是信任，讓他代理司戶，掌管刑獄。韋固盡心竭力，幹得風生水起井然有序，被王刺史所賞識。
王泰膝下有一女，年方十六七，容貌清麗，溫柔嫻淑。王泰見韋固尚未婚配，就將女兒許配給他，韋固自然滿心歡喜。婚後，夫妻二人你儂我儂纏綿悱惻，小日子十分甜蜜。隻是，王氏眉心處經常貼著一朵小絹花，即便是沐浴的時候都不摘下來，韋固不禁納悶。追問再三，王氏不禁潸然淚下：“我本是王刺史的侄女，並非是他親生女兒。當年，我父親曾任宋城縣令，不幸死於任上，母親和哥哥都相繼去世，留下繈褓中的我孤苦無依。幸好，奶娘陳氏宅心仁厚，收養了我。每日靠賣菜過活，生活極為窘迫。不想，在我三歲時，奶娘抱著我到集市上賣菜，遭遇凶徒行凶，被刺傷眉心，落下疤痕，自此，我就故意用絹花覆蓋疤痕遮醜。七八年前，我叔叔擔任盧龍（今河北喜峰口一帶）從事，終於尋訪到我，就視為親生女兒養在身邊，這才錦衣玉食過上好日子，後來得以嫁給夫君。”
韋固腦海中如電光火石，渾身震顫不已。
沒錯！月老說的沒錯！她就是當年瞎眼陳婆懷裏的醜陋小女孩！
她命裏注定是我老婆！
韋固不禁驚呼，將前事詳細告訴老婆，老婆也驚呆了。
韋固抱著老婆親了一口，笑道：“太神奇了！這是命啊！”
從那兒以後，韋固更加疼愛老婆，兩口子和諧恩愛羨煞旁人。後來，王氏生下一個兒子，取名韋鯤，後任雁門太守，王氏也被朝廷封為太原郡太夫人，一生榮華富貴頤養天年。
宋城縣令聽聞此事，來到韋固當年住過的旅店瞻仰，並親筆題寫篇額，名為“定婚店”。一時傳為佳話。
這是月老較早的傳說。
在愛情和婚姻都不能自主的古代，月老使得姻緣蒙上了神秘的麵紗，增添了無數人的憧憬、向往和幻想！
唐 李複言 《續玄怪錄》
238、定婚店——月下老人定姻緣
杜陵（今在陝西省西安市東南）人韋固，自幼失去父母，孤苦無依。長大成人之後，就想早點娶妻生子，也好一家共聚天倫。不料，多方求婚相親，總找不到合適的，不禁懊惱異常。
唐憲宗李純元和二年（807年），韋固將遊山東清河，途徑宋城（今河南商丘），在城南門外一處旅店歇腳，遇上一位熟人，熟人知道他四處相親未果，就給他介紹了清河司馬潘大人的女兒，韋固很是高興，約定明日一早一起上路，去清河司馬府求親。
第二天天還沒亮，韋固就等不及了，在旅店西側龍興寺門口等候熟人。
當時，斜月倒懸天際，一位老者倚靠著一個布口袋，坐在龍興寺的台階上，手捧一本書，在月光下細細品讀著。韋固一時好奇，湊上前去，見老者手裏那本書上的字一個都不認識，非隸非篆也不是梵文，不禁直撓頭，問道：“老先生看的什麽書啊？在下自幼苦讀，博覽群書，世間的字沒我不認識的，就算是西域梵文，我也極為精通，怎麽就不認識這本書裏的字呢？”
老者笑道：“這原不是世間的書啊！你如何認得？”
韋固不禁一笑：“老先生真會開玩笑，不是世間的書，又是什麽？”
老者：“這是幽冥之書。”
韋固不屑：“既然是幽冥之書，怎麽到了人間了？”
老者：“是你起得太早，不是我這書不該來到人間。幽冥界的官吏執掌人生俗事，各司其責不相統屬，這個，你也不懂啊！你看，這路上行色匆匆的旅客，人鬼各半互不侵犯，你信嗎？”
韋固看了看路上來來往往的行人，都麵無表情匆匆而過，不禁打了個寒噤，卻嘴硬道：“那你老先生執掌什麽俗務啊？”
老者指了指月牙兒，笑道：“我是月老啊，專管天下人的姻緣之事。”
韋固不禁大喜：“哎呀，真是踏破鐵鞋無覓處啊！我自幼孤身一人，本想早點娶個老婆多生幾個孩子，熱鬧熱鬧，可沒想到多方求娶，總不能遂我心願，我都鬱悶死了！幸好昨日，遇見一位熟人，他要介紹我認識清河司馬潘大人的女兒，您說說，這回能成嗎？”
月老搖搖頭：“成不了！姻緣已定，想勉強是不行的，就算是官宦富貴人家想娶屠夫家的女兒，隻要沒緣分也是不行的，更何況潘大人家的千金？您老婆現在隻有三歲，到她十七歲時就會嫁給你的，別著急，著急也沒用！”
韋固瞠目結舌：“啊？那豈不是還得等十四年啊？”
月老點頭微笑。
韋固又問：“您老布口袋裏邊裝的是什麽啊？”
月老：“紅繩兒啊，用來係夫妻的腳啊！人一生下來，另一半已經注定了，都被我用紅繩兒係住了。哪怕二人生在世仇之家，貴賤懸殊，或者遠隔千萬裏之遙，吳楚異鄉天南海北，隻要被紅繩兒一係，鐵定跑不了，必成眷屬！你的腳已經和你老婆的腳栓一起了，求娶別人一定成不了，你就別瞎折騰了！”
韋固有些不甘心：“那我老婆現在在哪兒啊？她家幹嘛的？”
月老：“這旅店北邊有一位賣菜的陳婆子，她女兒就是你老婆！”
韋固：“那我能見見嗎？”
月老大笑：“還挺心急，當然可以了！待會陳婆必定抱著女兒來集市上賣菜，你跟我來，我指給你看。”
說著就要動身，韋固連忙攔住：“哎，月老大人，我還等著我那位熟人呢，萬一能成呢。”
月老：“放心，他不會來了，忽悠你的！”
韋固半信半疑，一直等到天亮，那熟人還是沒來。無可奈何之下，就跟著月老去了集市。
菜市場內汙濁不堪，一個瞎了一隻眼的老婆子懷抱一個三歲女孩蹣跚而來，都衣衫襤褸蓬頭垢麵，女孩更是醜陋不堪。月老指著那女孩說道：“這就是你未來的老婆。”
韋固當即崩潰了：“什麽？我老婆這德性啊？我寧願殺了她也不願娶她！”
月老：“此女是大富大貴之人，命裏注定當食朝廷俸祿，她的兒子，對了，也就是你的兒子將來必為一方諸侯，權勢熏灼一生榮寵不絕，豈是俗人所能殺的？”
韋固當場發飆了，痛斥月老：“你這老鬼胡說八道！我雖自幼父母亡故，卻也是書香門第士大夫子弟，娶老婆無論如何也得門當戶對！就算是娶不到官宦家的小姐，我馬上買個貌美如花的歌姬做老婆總行吧？豈能紆尊降貴娶個瞎老太婆的醜女兒？”
月老不置可否，大笑而去。
韋固越想越氣憤，掏出一把小刀子磨得鋒利，交給仆人道：“去，把那小女孩給我殺了，我賞你萬錢給你自由身！”
仆人喜出望外，自然答應。
第二天，仆人袖中藏刀潛行於集市，趁陳婆不備，一刀刺向小女孩，刺中之後匆匆逃離。集市之上頓時亂作一團。
仆人安全歸來，韋固問他刺中要害沒有。
仆人不禁泄氣：“我明明刺中女孩的心口了，卻不知怎地了，她隻是眉心受了輕傷而已，當時已被察覺，不跑不行了，這才趁亂逃了回來。”
韋固不禁悵然，主仆二人連忙離開宋城。
其後，韋固不知道相了多少次親，不是他看不上人家，就是人家看不上他，總之一一告吹姻緣難成。
十四年後，朝廷追敘韋固父親當年的功勞，征召他為相州（今河南安陽）參軍。刺史王泰對他很是信任，讓他代理司戶，掌管刑獄。韋固盡心竭力，幹得風生水起井然有序，被王刺史所賞識。
王泰膝下有一女，年方十六七，容貌清麗，溫柔嫻淑。王泰見韋固尚未婚配，就將女兒許配給他，韋固自然滿心歡喜。婚後，夫妻二人你儂我儂纏綿悱惻，小日子十分甜蜜。隻是，王氏眉心處經常貼著一朵小絹花，即便是沐浴的時候都不摘下來，韋固不禁納悶。追問再三，王氏不禁潸然淚下：“我本是王刺史的侄女，並非是他親生女兒。當年，我父親曾任宋城縣令，不幸死於任上，母親和哥哥都相繼去世，留下繈褓中的我孤苦無依。幸好，奶娘陳氏宅心仁厚，收養了我。每日靠賣菜過活，生活極為窘迫。不想，在我三歲時，奶娘抱著我到集市上賣菜，遭遇凶徒行凶，被刺傷眉心，落下疤痕，自此，我就故意用絹花覆蓋疤痕遮醜。七八年前，我叔叔擔任盧龍（今河北喜峰口一帶）從事，終於尋訪到我，就視為親生女兒養在身邊，這才錦衣玉食過上好日子，後來得以嫁給夫君。”
韋固腦海中如電光火石，渾身震顫不已。
沒錯！月老說的沒錯！她就是當年瞎眼陳婆懷裏的醜陋小女孩！
她命裏注定是我老婆！
韋固不禁驚呼，將前事詳細告訴老婆，老婆也驚呆了。
韋固抱著老婆親了一口，笑道：“太神奇了！這是命啊！”
從那兒以後，韋固更加疼愛老婆，兩口子和諧恩愛羨煞旁人。後來，王氏生下一個兒子，取名韋鯤，後任雁門太守，王氏也被朝廷封為太原郡太夫人，一生榮華富貴頤養天年。
宋城縣令聽聞此事，來到韋固當年住過的旅店瞻仰，並親筆題寫篇額，名為“定婚店”。一時傳為佳話。
這是月老較早的傳說。
在愛情和婚姻都不能自主的古代，月老使得姻緣蒙上了神秘的麵紗，增添了無數人的憧憬、向往和幻想！
唐 李複言 《續玄怪錄》
239、鼎作牛鳴
義興（今江蘇宜興）人王子明，家財萬貫富甲一方，是當地有名的收藏家，酷愛收藏夏商周三代古鼎以及漢魏六朝以來名家書法字畫，收藏之豐冠絕江南，簡直就是元代的馬未都了。
王子明很迷信，每年初都到烈帝廟求簽問卜，想預先知道一年家宅吉凶。一年，王子明求得一簽，上麵寫道：“開溝鑿井，當得古鼎”，一時難以理解其中玄妙，就沒太在意。
王子明的一個家人到汴梁（今河南開封）做生意，遇見一位複姓夾穀（女真人姓氏，也就是後是滿人的瓜爾佳氏）的醫生，家裏珍藏著一個商代古鼎，極為精巧別致，世間罕有。
夾穀醫生得意地說道：“我這個鼎天下第一，絕無僅有！別看你家主人收藏古鼎成千上萬，簡直都能開一間觀複博物館了，可我敢肯定，都沒我這個鼎牛！有我這個鼎，他那些鼎幹脆全送廢品收購站得了！哎，我說這麽多，你到底信嗎？”
王家人撓撓頭，笑道：“這個嘛，我也不懂，你不就是想賣個好價錢嗎？這樣吧，我家主人有的是錢，但他是內行，光憑你吹牛可不行。您受累找畫匠將它畫下來，我帶回給主人家看看，要是他喜歡，多少錢都成！”
夾穀醫生當即答應，請來畫匠精心描繪，把畫交給了王家人。
這哥們兒回到義興老家，將畫呈給王子明一看，王子明當時眼就直了：“唉喲，這可是稀世珍品啊！帶金子去給我買下來！”
看來，當時造假技術還不行，看著像是真的那就必定是真的。
王家人即刻帶黃金起程，到汴梁買回那個商鼎。王子明將這個商鼎跟所有舊藏一比較，發現這個鼎遺世獨立真巧絕倫，那女真醫生還真沒吹牛，不禁欣喜若狂。
元順帝至正壬辰年（即至正十二年，公元1352年），農民起義從湖北蘄州、黃州一帶興起，將由義興取道進攻浙西，王子明擔心家藏珍寶被義軍侵占，就趕緊令人深挖一個大地窖，將所有古董字畫包括那個商鼎妥善放置進去，而後仔仔細細地封上黃土，清理幹淨，外人絲毫看不出來。
可是怪事卻出現了，這些古董剛埋入地窖，就聽見地下傳來沉悶的類似於牛叫的聲響，一連響了七天七夜，搞得家宅不安，王子明也心神不寧。令人掘開地窖，這才發現是那個商鼎在鳴響，不禁狐疑，就單獨把它取出來，寄放在鄰居農戶家。
隨後，義軍攻占義興，王子明的一地窖寶貝終於被發現，頃刻之間被洗劫一空，連渣子都沒留下。唯獨那個商鼎，因為寄放在農戶家，這才幸免遇難。義軍風卷雲殘而去，王子明抱著那個商鼎，不禁老淚縱橫痛不欲生。如果不是它深埋地下還會學牛叫，恐怕也會被義軍搶了去，那幫人都是農民，不懂鑒賞古董，肯定會暴殄天物，沒準會把它當成鍋用來煮馬肉吃也未可知啊！
注——
烈帝廟：相傳烈帝，就是陳司徒，名杲，字世威。18歲時他就考中了進士。南朝陳文帝時，當了監察禦史。沒有多少時候，因母死，掛冠而歸。他曾刺破手指，用血寫了《孝經》，借以抒發他的悲情。後來，他後母生了病，想吃牛肉。但其時正當禁止宰殺，市上買不到肉，他就割下自己的腿肉，燒了敬他的後母。義寧時（隋朝大業中），因為功，賞以銀，授以光祿大夫。又封為司徒，並被人稱譽為“忠孝文武認義謀辯”。
陳司徒是晉陵人，娶沈法興（隋朝將領，守浙江）的女兒為妻。隋煬帝被人殺害後，沈法興占據了常州府。他多疑好殺，怕陳司徒不服從他，就在酒中放毒，把陳毒死。這是唐武德三年（620年）的事。後來沈法興在戰爭中被陰箭射死，人們認為陳司徒的神力，並把這事報給朝廷。就把陳的武器庫建成祠廟來祭祀他。到南唐保大時，被封為“烈帝”，自此香火不絕。
元 陶宗儀《南村輟耕錄》
240、木乃伊
回回田地（元代指的是阿拉伯諸國）有年已七八十歲的老人，自願舍棄自己的身體來救濟別人，堪稱聖賢。他從發願開始，就開始辟穀，不再吃飯喝水，整日清潔身體，隻喝蜂蜜過活。如此一月有餘，就算是大小便也都是蜂蜜。時間一長，老人就死去了，當地人用石棺將老人的屍體裝殮，再注滿蜂蜜，將屍體侵泡。然後蓋上棺材蓋，鐫刻上年月日時，深埋地下。到一百年後，將石棺挖出來，打開蓋子，老人屍體還沒腐朽，稱之為“蜜劑”。凡是有人傷筋動骨，隻要將“蜜劑”服下少許，即可痊愈，神效無比。不過，即便是在當地，要製成“蜜劑”也是不可多得的。俗語稱之為“蜜人”，番話音譯叫做“木乃伊”。
看來，阿拉伯的木乃伊跟埃及的木乃伊有很大的區別啊，埃及木乃伊自不必說，這阿拉伯木乃伊居然是治病救人的良藥，真是令人難以置信啊！
大元橫跨歐亞大陸，乃是亙古絕今的廣袤帝國，各族人民之間的交流也極為緊密，看來，這阿拉伯國家的木乃伊，應該不是空穴來風荒誕不經吧？
元 陶宗儀《南村輟耕錄》
241、蒙古人祈雨——魔石傳說
蒙古人祈雨與漢人不同，漢人道士求雨，一般都要很多道具，比如符籙、令劍、令牌、香案供品等等，但蒙古人求雨就省事多了，隻是取來淨水一盆，掏出幾枚石子浸泡在水裏，石子大小不等，最大的也就如雞蛋大小。而後閉目端坐水盆前念動咒語，手拿著石子在水中來回淘洗，如此良久，就真的能下雨了。
難道是早知有雨，在此故弄玄虛的？
或者那石子真的是寶物？
蒙古人稱石子為“鮓答”，據說是從走獸肚子裏掏出來的，以牛馬為上等，似乎跟牛黃狗寶是一類東西。
牛黃狗寶能祈雨？還是第一次聽說啊！
元代筆記小說似乎別有風味，我剛稍涉獵，還得細細品讀才是啊！
注——
鮓答：
《瑪納斯》中則描述了巫師使用“鮓答”石的過程：
魔法師拿出了鮓答魔石，放進盛滿清水的碗中。一麵口中念念有詞，一麵把鮓答輕輕攪動，霎時間，狂風呼嘯而起，天空裏布滿滾滾烏雲。一陣狂風暴雨過後，大雪冰雹降落紛紛。
《回疆風土記》也載：
劄答，又稱鮓答，堅如石，青、黃、赤、白、綠、黑色不一，大小亦不齊，生於牛馬腹中，亦有生晰尾根及野豬頭。腹中者尤良。
成吉思汗時期的蒙古人中，也存在對能呼風喚雨的魔石的信仰現象，甚至在阿拉伯、波斯文化中同樣存在著類似的現象。
上述中外史料記載中，雖然沒有關於魔石的形狀特征的記載，但對魔石的來源卻有幾種較明確的說法：一種是取自動物頭顱，如馬、黃羊、蛇、野豬等；另一來源是取自動物胃中，故又稱為胃石、解毒石，有藥用功能。史書記載中魔石的主要用途有二：一是呼風喚雨（即祈雨石）；二是治病（解毒石）。
另外，中醫“集解”時珍曰：“鮓答，生走獸及牛馬諸畜肝膽之間，有肉囊裹之，多至升許，大者如雞子，小者如栗如棒，其狀白色，似石非石，似骨非骨，打破重迭。”查《本草綱目》鮓答前有牛黃，後有狗寶。鮓答是蒙古人禱雨石子以及牛黃、 狗寶等的總稱。而馬寶一名，始見於《飲片新參》。
元 陶宗儀《南村輟耕錄》
242、離魂記
武則天天授三年（692年），河北清河人張鎰，在衡州（湖南衡陽）為官，張鎰為人恬淡好靜，估計是因為太酷了，也沒什麽朋友，卻也知足常樂怡然自得。張鎰膝下無子，隻有兩個女兒，長女早夭，隻留下幼女倩娘，視為掌上明珠。倩娘自小生得俊俏，且聰慧過人，張鎰夫妻就指著這一個女兒過活了，疼愛有加。
張鎰的外甥王宙，本是太原人氏，自幼父母雙亡，就跟著舅舅張鎰長大。王宙是個神童，自小聰明過人過目不忘，再加上長得帥，深得張鎰喜愛。張鎰經常說：“等你長大了，我就把倩娘嫁給你！”
王宙樂不可支，馬上答道：“好啊好啊，舅舅可說話算話啊。”惹得張鎰大笑一場。
王宙和倩娘就這麽青梅竹馬地一塊長大，情愫暗生你儂我儂，一家人卻不知曉。
一晃多年過去了，王宙和倩娘都已長大成人。張鎰也不知是缺心眼還是腦袋被門擠了，偏偏忘記了當年的承諾，死活不願女兒嫁給外甥（莫非他觀念超前，擔心他們近親結婚？）。張鎰一個幕僚給倩娘說了一門親事，張鎰問都不問滿口答應。倩娘得知，極為憤懣，臥床不起。王宙怨恨不已，但寄人籬下，也不好多說什麽，就托詞要赴京趕考，跟張鎰告別。張鎰心知肚明，巴不得王宙早點離開呢，假意挽留再三，就給了王宙一筆銀子，派人租了船，送他上了路。
王宙登船北上，心中悲憤莫名，但又無可奈何。船行幾重山，天色已晚，船家靠岸歇息。王宙在船上輾轉反側難以成眠，不覺淚眼漣漪。忽然，聽見岸上有人急急走來，頃刻近前敲打船舷。王宙連忙起身，不禁大吃一驚——居然是倩娘光著腳丫子披頭散發跑來了！
王宙心頭狂喜，一把將倩娘摟在懷裏，說道：“你怎麽來了，這不是在做夢吧？”
倩娘淚如雨下：“不是做夢，是真的！你我情深意重，怎肯相棄？我父親把我強許給別人，我誓死不從！我是跑出來的，從今往後，你我再不分離了！”
王宙感動不已，當即將倩娘藏進船艙，馬上令船家開船，連夜逃走。私奔可不是鬧著玩的，王宙決定不再進京，而是取道巴蜀，到四川去安身立命。一路風霜，顛沛流離幾個月後，王宙、倩娘來到四川，在此勉強安了家，雖然清苦些，但兩口子郎情妾意相敬如賓，小日子過得也很甜蜜。
一晃五年過去了，倩娘為王宙生下兩個兒子，一家四口共聚天倫其樂融融，卻與張鎰斷絕了消息。倩娘思念父母，常夜半醒來，獨自垂淚。王宙察覺，也很是理解。倩娘哭道：“當年我為私情跟你逃奔到此，雖然柔情蜜意，卻是不忠不孝啊！五年了，父母音訊全無，不能不傷心欲絕啊！”
王宙也黯然道：“唉，你別哭了，我們這就回去見他們！生米煮成熟飯了，想必舅父舅母也不會再幹涉我們了！”
倩娘一想也對，破涕為笑。
夫妻二人把家還，揚帆而行，轉眼來到衡州碼頭。王宙為防萬一，決定先一個人去拜見舅父舅母（當然也是嶽父嶽母），讓妻兒等候消息。
王宙來到張鎰家，跪地謝罪，把事情經過一一講明。
張鎰聽完傻眼了，笑道：“小子，你是不是傻了啊？這不是胡說八道嘛！你表妹倩娘臥病在床已經五年了，門都沒出去過，怎麽可能跟你私奔四川還生倆兒子呢？”
王宙瞠目結舌：“不可能啊！嶽父大人，您要是不信，去碼頭看看啊，倩娘和我們的倆兒子就在船上等著呢！”
張鎰大驚失色，忙令下人跟著王宙去碼頭查看，果然見倩娘神采奕奕地待在船上，見家人來，倩娘笑吟吟地問道：“幾年不見了啊，我爹娘還好嗎？”
下人嚇壞了，吱哇亂叫抱頭鼠竄。回到張宅向張鎰稟報。
張鎰驚駭不已，趕緊進屋探視女兒，沒想到的是，久病在床的倩娘已經起來梳妝打扮了，臉上一點病容都沒有，麵如桃花喜笑顏開。
不一會兒，王宙和倩娘從碼頭趕來，步入正廳。屋內的倩娘也走了出來，所有人都驚呆了！兩個倩娘不但容貌身姿一模一樣，就連裝扮衣飾也都一般無二，二人相視一笑，漸漸靠近，霍然合為一體，變成了一個倩娘！
張鎰驚駭之餘，叮囑家人不得泄露此事。
一家人終於團圓，得以共聚天倫。
美好的結局啊！
四十年後，王宙、倩娘夫妻亡故，他們的兩個兒子都中了進士，做到了縣丞縣尉這樣的小官。
作者陳玄祐小時候就聽過這則奇聞，不過道聽途說，每次聽到的內容都不大一樣，口口相傳，難免添油加醋，這也是常理。
唐代宗李豫大曆末年（779年），陳玄祐遇見萊蕪縣令張衝規，張衝規是張鎰的堂侄，所以對此事知之甚詳，就跟陳玄祐詳細地講了一遍，陳玄祐聽完之後震撼不已，就把它記了下來，遂成此篇千古奇文。
唐 陳玄祐 （本文收錄在《太平廣記》卷三百五十八，原題《王宙》）
243、廬江馮媼傳
馮媼，是廬江（今安徽省巢湖市廬江縣）市井賤役的老婆，丈夫早死，膝下無兒無女，家徒四壁人又邋遢，招致鄰裏厭棄。
唐憲宗李純元和四年（809年），安徽、湖北一帶鬧災荒，馮媼孤苦無依缺衣少食，就想到舒城（今安徽潛山）要飯。一路步履蹣跚餐風露宿，又遇上風雨交加，無奈之下，到一株大桑樹下避雨。夜半時分，雨終於停了，馮媼饑腸轆轆，擔心睡過去就醒不了了，掙紮著起身繼續上路，見路邊有處房子，燈火通明。一個二十多歲的美貌女子靠在門口哭泣，身下一個三歲小孩牽著她的衣角，低聲哭道：“媽媽，別哭了，別哭了！”
可憐的孩子，還在安慰母親！
一個老頭和一個老太婆凶神惡煞地在旁邊怒聲說著什麽，好像是要趕女子離開，那女子渾身發抖，像是在哀求。
馮媼看不過眼了，衝上前去，老頭和老太婆見有人來了，默然離去。
女子這才止住哭泣，請馮媼進屋坐下，置辦茶飯果品，請馮媼吃，又鋪床疊被整理妥當，以待馮媼飯後安寢。
馮媼早餓得不行，狼吞虎咽起來。
一通風卷殘雲，馮媼已經吃飽。她見女子風姿綽約衣飾華麗，但麵有戚容，不禁好奇地問道：“看你相貌，像是大家裏的夫人，怎麽在這荒山野嶺啊？有什麽難心事啊？”
女子指著身邊的小女孩說道：“她的爹爹，也就是我老公，明天就要娶新夫人了！”
馮媼不禁惱怒：“有這等事？剛才那老頭老太太是什麽人啊？”
女子說道：“是我公婆啊，他兒子要娶新媳婦了，今天他們來，就是想向我索要竹筐、刀尺那些祭祀用的東西，好交給新夫人，我不願給，他們就罵我，趕我走！”
馮媼不禁咬牙切齒：“這世上還有這麽沒良心的人啊！”
女子說道：“我本是淮陽縣令梁倩的女兒，嫁到他們董家已經七年了，生下兩男一女，也算盡守婦道了。現如今，女兒歸我，兒子歸他了！”
馮媼怒了：“什麽？太欺負人了！他究竟是誰？”
女子抽泣道：“他叫董江，官居酇縣（今安徽全椒縣西南）縣丞，家財萬貫富甲一方，卻對我如此絕情啊！”
馮媼氣得直跳腳，大罵良久，卻也無可奈何。女子整整哭了一晚上，肝腸寸斷。馮媼在旁安慰，也是無補於事。
第二天一早，馮媼辭別上路。走了二十裏，來到桐城縣。縣城東門有處大宅院，張燈結彩熱鬧非凡，馮媼趕緊去湊熱鬧，才知道是董江娶親。
馮媼一聽董江的名字，就怒從膽邊生，說道：“這個董江，恬不知恥！明明有老婆，還娶什麽親？”
街坊有人說道：“你這瘋婆子胡說什麽？董大人的老婆和女兒早就死了！董大人續弦，天經地義嘛！”
馮媼不屑：“胡說！昨晚我趕路遇上大雨，還在董夫人梁氏的住處歇息了一晚呢！”
街坊大驚失色，問她具體地點。馮媼一說，居然是董夫人的墓地所在！馮媼又說及昨晚見到的兩個老人的相貌，居然是董江死去多年的父母！
這下可鬧翻天了，馮媼半夜撞鬼了，居然攪得董江婚禮都辦得不痛快。董江大怒，派衙差驅逐馮媼。馮媼撒起潑來，在城中大肆宣揚昨夜奇遇，城中百姓無不驚歎。當晚，董江洞房花燭，卻也心神不寧長籲短歎起來。
元和六年（811年）五月，江淮從事李公佐回京述職，途徑漢南（今屬湖北武漢市），與渤海人高鉞、天水人趙攢、河南人宇文鼎相會於驛館，談天說地通宵達旦，高鉞說起此事，李公佐為之作傳。
由來隻有新人笑，有誰聽到舊人哭啊！
唐 李公佐《廬江馮媼傳》（收錄在唐人陳翰的《異聞集》）
媼的中文解釋
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媼 ǎo
部首筆畫
部首:女 部外筆畫:9 總筆畫:12
五筆86:VJLG 五筆98:VJLG 倉頡:VABT
筆順編號:531251125221 四角號碼:46412 Unicode:CJK 統一漢字 U+5AAA
基本字義
1. 古代對婦女的通稱。
詳細字義
〈名〉
1. (形聲。從女,昷( wēn)聲。本義:對老年婦女的敬稱)
2. 同本義 [old woman]
白發誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
老臣竊以為媼之愛燕後,賢於 長安君。——《戰國策·趙策》
3. 又如:媼嫗(年老的婦女)
4. 對婦女的通稱 [woman]
昂年五歲,乳媼(奶母)攜抱匿於廬山。——《南史·袁昂傳》
5. 母親 [mother]
衛君自請薄媼。——《韓非子·外儲說右上》
244、賣書叟
董生，山東人，品格出眾聰明過人，且博學多才為人豪爽，見過他的人都說他將來必成大器，自己也不禁沾沾自喜。
有位賣書的老者，經常到他書齋來，老者擅長星象之術，推斷吉凶禍福無不靈驗。他為董生推算道：董生四十歲時，當為封疆大吏，其後可位列王侯富貴一生。董生很是開心。老者又將董生過往之事推算一遍，大多準確，令董生驚歎不已。二人引為莫逆之交，董生凡有疑難之事，都向老者請教，老者打上一卦，多能為之解惑，董生歎服。
一天，董生請老者在家中飲酒，天色已晚又下起雨來，董生就請老者在他家安歇。老者起初不大樂意，再三推辭，可是雨越下越大，雷電交加，董生又殷勤備至，老者就不便多說，隻好客隨主便了。
臨睡前，老者再三叮囑：“我睡相不好，你可千萬別來偷窺我啊，切記切記啊！”
不說則罷，老者這一叮囑，董生反倒起了疑心。夜半時分，大雨停歇。董生躡手躡腳來到客房，見一個碩大無朋的大壁虎伏在床上鼾聲如雷。董生這才恍然大悟——這老頭原來是個妖精！
董生惱怒，趁他熟睡，拔刀將他砍成兩段，登時血濺五步當即斃命。
當晚，董生做了噩夢——老者鮮血淋漓呼嘯而來，大喝道：“我本來覺得你夠意思，前程遠大身有煞氣，這才答應住在你家，躲避今夜雷劈。沒想到，遭了你的毒手！可憐我數百年修煉，一朝化為烏有了！你我相交多年素無仇怨，既然得知我的真麵目，絕交就行了，何苦下狠手殺了我？切骨之仇誓死相報！你等著吧！”
董生驚叫醒來，已是汗如雨下，心中很是驚恐。為了保命，董生多方請來得道之士，為他貼符誦咒，每日不敢停歇。從那兒以後，董家烏煙瘴氣，每日都有道士、和尚出入，設醮做法事，搞得全家都崩潰了，董生也日漸著迷，深陷其中。
後來，董生加入白蓮教，修習撒豆成兵的妖術，又召集眾多亡命之徒，占據附近幾座大山，自稱山大王，扯旗造反。官軍幾次圍剿都被他打得落花流水，自此更加得意忘形，以為天命所歸。
好景不長，僧格林沁統率大軍蜂擁而至，董生及其黨羽灰飛煙滅，董家慘遭滅門。
所謂位列王侯，原來是自封的山大王，不知跟害死賣書老者有沒有關係？
清 李慶辰《醉茶誌怪》
245、雞井
江夏有位林主簿，生性殘忍暴虐，嗜賭如命。膝下隻有一個女兒，跟他一個德性，刁蠻任性胡作非為，林主簿還疼愛有加。這林小姐特別喜歡殺雞吃雞，每日上手拔雞毛、割雞脖子、把雞開膛破肚忙得不亦樂乎樂此不疲。林主簿發起狠來，勒令屬下小吏每天供應他女兒兩隻雞來，否則定要嚴懲。小吏忌憚林主簿的淫威，隻得小心巴結，每日供應不斷。
一日，林小姐剛要殺雞，那雞似乎意識到命不久矣，奮力掙紮逃脫，林小姐怒了，緊追不舍。雞跳進院北側一個枯井裏，林小姐也不要命了，跟著跳了進去，人和雞再也沒出來。
林主簿一家嚇壞了，連忙趕到枯井旁，見井口處黑氣蒸騰而起，好像炊煙一樣嗆鼻，都驚呆了。
林家人大哭起來，可沒一個人敢下井去救人，街坊鄰居聞訊趕來，大多幸災樂禍隔岸觀火。
林主簿急了，懸賞重金請人下井救人。重賞之下必有勇夫，一個殺豬的小子立馬拍胸脯子，拴一根繩兒就下井了。
殺豬的還沒到井底，就看見井下支著一口大鍋，鍋裏的水翻湧沸騰，鍋下麵柴禾燃起熊熊烈火，熱浪滾滾襲上來，把殺豬的小子熱夠嗆，但賞金實在是太誘惑了，殺豬的還是硬著頭皮往下出溜，不料，有東西頂住了他的腳，厲聲喝道：“小子，不關你的事，趕緊滾吧！否則，要你小命！”
殺豬的低頭看時，卻不見一個人影！
鬧鬼了！
殺豬的吱哇亂叫爬了出去，倉皇逃離。
所有人都嚇壞了，林主簿也是麵無人色，再不敢說半句話。
過了許久，井下黑氣逐漸消散，林主簿使人下井，井底隻有雞骨一具、人骨兩具，都像是被煮熟了一般，還微微發燙。不知何故。
一隻雞墮井，林小姐隨後墮井，後來為什麽發現井底有雞骨一具、人骨兩具呢？豈不是多了一具人骨？怪哉怪哉！
北宋 徐鉉 《稽神錄》
246、鼠精
北宋時，建康（今江蘇南京）有一人吃魚，把魚頭扔在地上。忽然，牆壁下老鼠洞內狂奔出來一人一騎，人和馬都不及一尺長，小馬神駿非常，小人兒英姿颯爽，鎧甲鮮亮手持一杆長槊，徑直奔到魚頭前，用長槊刺穿魚頭，提了起來，又策馬回轉，奔入老鼠洞內。
那哥兒們已然看傻了，跟鄰居說誰都不信，無奈之下，又買了魚頭扔在地上，請眾人來觀看。果然，小人兒小馬聞著味兒就出來了，風馳電掣地取走魚頭，如此來回四次。眾人都看呆了。
這哥們兒就犯嘀咕了，馬上拆毀牆壁掘地三尺，發現幾隻碩大無朋的老鼠在啃咬魚頭，一見人就望風而逃，眾人想抓但已經來不及了。幾個魚頭殘存，一邊還有一根筷子，想必就是那根長槊了，隻是鎧甲和小馬都不見蹤影。眾人引以為怪，讓那哥們兒搬家以辟邪祟，但他執意不聽，很快就暴病身亡了。
小時候聽我奶奶講過，她說老輩兒人都見過類似的小人兒小馬奔馳呼嘯，爭搶肉食，往往見到它的人很快就去世了。
我想，應該是鼠精作祟吧？似乎隱喻著鼠疫的肆虐。
北宋 徐鉉《稽神錄》
247、青州客“鬼國奇遇記”
五代梁朝時，青州有位生意人乘船出海，途中遇到風浪，漂流到一處海島，遠遠望去，島上山川城郭曆曆在目，一如中原，不禁很是興奮。
船上向導說道：“我出海多年從未來過這地方，不過我聽說，鬼國就在近處，莫非這裏就是鬼國？”
青州商人一聽兩眼放光：“鬼國？太刺激了！上吧！”
一行人登上岸，朝著城郭方向一路前行。一路之上，但見村莊田舍莊稼地，都跟中原一樣，遇上當地人，青州商人連忙行禮搭訕，但對方都熟視無睹，沒一點反應，不覺納悶。
來到城門外，青州商人向守城軍士作揖，自報家門，但還是被當成透明的，軍士們似乎壓根都看不見他們。無奈之下，一行人進入城內，街市繁華店鋪林立，城中百姓個個紅光滿麵錦衣玉食，高門大宅一座接著一座，氣派非凡，連一個乞丐或者窮人都看不見，更沒見著什麽貧民窟，簡直就是人間天堂了。
青州商人不禁嘀咕：“這哪裏是鬼國，分明是天堂嘛！”
向導也不禁看得傻眼：“是啊，就是他們看不見也聽不見我們，聊不成天啊！”
青州商人笑道：“怎麽？想在這兒辦暫住證啊？”
向導：“要真行的話，我還真賴在這兒不走了！”
青州商人指著不遠處巍峨的宮殿，笑道：“既來之則安之，他們看不見我們也好，那不是王宮嗎，進去看看吧，指定沒人攔！”
一行人大步流星，徑直進入王宮。
大殿之上，君王正在大擺宴席招待群臣，美酒佳肴山珍海味令人眼花繚亂，絲竹之聲仙樂飄飄，宮裝美女舞姿曼妙。君臣觥籌交錯，衣冠服飾、案幾、禮儀也跟中原一樣。
青州商人不覺很是震撼，趕緊上前行禮，君王依然視而不見聽而不聞。
他不禁逼近君王，甚至用手在君王眼前晃動，但他還是沒反應。
突然，君王怪叫一聲昏厥於地，大殿之上亂作一團，大臣趕緊招來巫師做法。巫師頃刻而至，煞有介事地巡視一番，口中念念有詞，君王這才蘇醒。
君王問道：“剛才突然眼前一黑，似乎有什麽東西近在眼前，卻又看不到，到底怎麽回事？”
青州商人不禁大驚，趕緊躲到一邊。
巫師似乎能看見他們，但沒有揭破，笑道：“大王勿憂，有陽間人偶然到此，陽氣逼人，這才導致大王不適，您放心好了，他們很快就走了！”
君王吃驚：“啊？陽間人？天啊，他們怎麽來這兒了？太恐怖了！這可怎麽好啊？”
巫師笑道：“沒關係了，給他們弄一桌美酒佳肴就行了！”
君王這才長舒一口氣，馬上命令整治酒席。很快，一桌豐盛的席麵準備好了，君王、群臣在巫師的指揮下，衝著青州商人站立的方向祈禱，搞得幾個人很不好意思。
青州商人笑道：“既然人家一番好意，那咱們就卻之不恭了，吃吧！”
一行人衝上供桌前，胡吃海塞起來，轉眼間風卷殘雲酒足飯飽。
一行人原路返回，城中百姓還是一如既往地看不見他們。
很快返回船上，幾個人不免意興闌珊戀戀不舍。
起風了，船揚帆離去。一行人很順利地回到中原。
當時，賀德儉是青州節度使，跟魏博節度使楊思厚關係很好，賀德儉命令這位青州商人出使魏博，青州商人就將“鬼國奇遇記”告訴了楊思厚，楊思厚帳下幕僚範宣古在座，親聞此事很是驚異，就將它記錄了下來。
霍金曾說：過去的、現在的以及未來的你其實是處在同一個宇宙之中的，隻是身處不同的空間罷了。
這則故事很神奇，鬼國人看不見、聽不到甚至還害怕陽間的人，就好像陽間的人害怕撞鬼是一樣的。
而陽間陰間，似乎就是不同的空間罷了。
北宋 徐鉉《稽神錄》
248、畫壁
江西人孟龍潭和朱舉人旅居京城時，偶然來到一處寺院，隻見殿宇禪房都很寒酸局促，一副破敗之象。寺內隻有一個老和尚掛單，一見客人到，立刻來了精神，殷勤相迎，主動做向導，請二人四處參觀。
大殿內有南朝時著名高僧寶誌和尚的塑像，倒也普通。塑像兩側的壁畫卻非比尋常，畫工精妙絕倫，人物栩栩如生呼之欲出。朱舉人不禁看傻眼了，來到東側麵，東側壁畫畫的是散花天女，搖曳生姿飄飄欲仙，內有一垂髫少女，手中拈著一支鮮花，微笑著看著他，朱唇欲動眼波流轉。朱舉人不覺怦然心動，凝神注目良久，三魂七魄已被那少女奪了去，身形飄忽足下生煙，不覺已經進入壁畫之內。
朱舉人恍恍惚惚心醉神迷，抬眼四處張望，但見亭台樓閣重重疊疊，自知已不再人世間了。一個老和尚在殿上講經說法，座下側耳傾聽的人圍坐一團，朱舉人也湊到人群中看熱鬧。忽然，覺得有人在背後拽他的衣角，回頭一看，居然是那位衝他微笑的美貌少女。還沒搭訕，美女已然含羞離去，朱舉人像吃了迷魂藥似地緊隨不舍，過了幾道曲欄，來到一處小宅院前，朱舉人心生猶疑，不敢向前，美女卻在花叢中回眸一笑，輕輕招手，朱舉人再也按捺不住了，徑直入內。美女閨房沒有別人，朱舉人色膽包天，一把將美女攬在懷裏，美女也是半推半就欲拒還迎，當晚，二人極盡纏綿共赴巫山。
事畢之後，美女倉促離開，臨行前叮囑朱舉人千萬不要發出任何聲音，以免被人察覺，朱舉人自然應允。美女鎖上門，躡手躡腳而去，直到天黑才又返回，二人再次共度春宵。
如此兩天過去了，美女的幾個同伴逮到了朱舉人，便譏笑美女：“肚子裏恐怕都有野種了，還垂著頭發裝嫩呢？”
美女不禁害羞起來，幾個女伴七手八腳取來發釵梳子，為她梳妝打扮，挽了發髻做小娘子裝扮。
一姐妹笑道：“哎呀，這樣才像個小媳婦兒嘛！姐妹們，我們該走了，別妨礙人家了，再不走，可惹人厭了！”
一幫小妞嘰嘰喳喳啼笑不已，紛紛離去。
朱舉人再仔細看那美女，發髻高聳，鬟鳳低垂，越發顯得成熟嫵媚美豔不可方物。美女也顯得嬌羞不已，二人再度相擁纏綿。
忽然，聽到屋子外麵皮靴踏地、鎖鏈叮當的聲響，緊接著人聲鼎沸一片嘈雜，似乎出了什麽亂子。美女驚起，和朱舉人一起向外偷窺，隻見一個身穿金甲的軍士，麵黑如漆傲然挺立，手裏揮動著鐵鎖鏈，耀武揚威。
姐妹們環繞在他身前，驚懼的樣子。
金甲士喝道：“人都到齊了沒有？”
美女們齊聲答道：“到齊了！”
金甲士：“要是膽敢藏匿下界凡人，趕快自首，否則被查出來，可是死罪！”
美女們自然矢口否認。
金甲士不大相信，轉身四處查看。
美女登時嚇壞了，趕緊讓朱舉人藏到床底下，自己跳後窗逃走了。
朱舉人躲在床下屏住呼吸，隻覺金甲士進屋搜查片刻，一無所獲，也就離開了。外麵喧囂聲腳步聲漸漸遠去，朱舉人心裏稍稍平靜了下來。剛想鑽出去，又聽到院內喧嘩，不得不咬牙堅持。不知道在床底下趴了多久，朱舉人覺得耳邊蟬鳴不可斷絕，眼中似火燒一般灼熱疼痛，令他是可忍孰不可忍卻又不得不忍！他在等待著愛人的歸來，望眼欲穿之間，似乎已經忘記了身在何處，忘記了是怎麽來到這兒的。
話分兩頭。
孟龍潭還在觀賞壁畫，回身一看同伴朱舉人消失了！
左等右等不見返回，孟龍潭不禁問身邊的老和尚：“哎，我那哥們兒哪兒去了？”
老和尚笑道：“去聽講經說法去了！”
孟龍潭：“去哪兒啊？”
老和尚高深莫測地笑道：“遠在天邊近在眼前啊！”
孟龍潭不耐煩了：“那究竟是哪兒啊？”
老和尚用手指彈了彈牆壁，喝道：“朱施主，玩兒這麽久該回來了吧？”
孟龍潭很是納悶，打眼一看，壁畫上居然有朱舉人的畫像，側耳傾聽的樣子，好像是聽到和尚叫他了。
孟龍潭驚駭不已，說不出話來。
老和尚再次呼叫：“朱施主，你哥們兒都等急了，快回來吧！”
話音剛落，朱舉人的畫像就像一片紙一樣從牆壁上飄飛落下，轉瞬間恢複本相！隻見他麵如死灰目瞪口呆，好像丟了魂似的。孟龍潭上前搖晃他，詢問他是怎麽回事。
原來，朱舉人還在床底下等著愛人，就聽見有人敲擊床幫子，聲如雷鳴震耳欲聾，震得朱舉人直頭暈，隻得從床下跳出來，一出來就兩腳踏空，這就回到人間了。
孟龍潭聽朱舉人的描述，一方麵半信半疑，另一方麵羨慕嫉妒恨，拉著朱舉人就去看東側壁畫。
果然，那位垂髫拈花少女已經變成雲鬟高聳的少婦了！
朱舉人黯然失色，忙問老和尚是何緣故。
老和尚笑道：“幻由心生，我哪知道怎麽回事啊！”
朱舉人聞言，似懂非懂，回想跟那美女纏綿情事，如今難覓芳蹤，不禁心下黯然，戀戀難舍。再去看那壁畫，卻已經沒什麽感覺了。
孟龍潭強拽著朱舉人離開了寺院。
孟龍潭沒好氣兒地說道：“你還當真了？心裏有就得了，何必執著呢？”
朱舉人白了他一眼：“換做是你，又當如何？”
孟龍潭想了想，不禁一笑：“說的也是！”
清 蒲鬆齡《聊齋誌異》
249、王道平掘墳娶妻
秦始皇時，長安人王道平，自幼和鄰居唐叔偕的女兒唐父喻相好，二人青梅竹馬兩小無猜，王道平聰明伶俐長得又帥，唐父喻容貌秀麗溫柔嫻淑，兩家人都覺得他們是天造地設的一對兒，就相約成年後為他二人成婚。
不料，橫生枝節，秦始皇征召大軍開赴嶺南，王道平正在征召之列。皇命難違，王道平和唐父喻依依惜別，臨行前立下重誓，誓結連理此生不渝。
一晃九年過去了，王道平音訊全無，王家也家破人亡。唐父喻卻成了“剩女”。唐叔偕不願女兒白白浪費青春，就私做主張，將她許配給鄰居劉祥為妻。唐父喻和王道平情深意重，哪裏肯答應？但是父母之命媒妁之言，唐父喻違拗不住，隻得硬著頭皮嫁給劉祥。
三年間，唐父喻茶飯不思以淚洗麵，最後抑鬱而終。
唐父喻死後三年，王道平奇跡般地返回故裏。他詢問鄰居：“我未婚妻唐父喻現在何處？”
鄰居不禁垂淚：“哎，她命苦啊，你九年不見音訊，她父母等不及了，強逼她嫁給劉祥，結果怨恨而死了！”
王道平不禁嚎啕大哭，來到唐父喻墳墓前，高聲疾呼三遍未婚妻的名字，繞著墳墓不停地轉圈兒，心中悲苦伴著淚水傾瀉而下，真是傷心欲絕。
王道平在唐父喻墓前指天祈禱：“我跟你曾發下重誓，今生今世結為連理生死不移！沒想到被官府征召從軍，九死一生才得生還。不料你卻被父母強逼，嫁給不愛的人，愁苦悲憤而死！如今，你我生死永訣陰陽阻隔，如果你在天有靈，就出來見我一麵吧！”
說罷，大哭起來，淚水傾瀉如洪水，驚天動地。
不一會兒，唐父喻的魂魄真的出現了！
她還像當年一樣楚楚動人，淚水漣漪如梨花帶雨。
唐父喻幽怨地說道：“好久不見了，君從何處歸來啊？我和你誓為夫婦以結終身，奈何父母強逼，嫁給劉祥三年，竟是哭了三年！日夜思念夫君肝腸寸斷，鬱結在胸含恨而死啊！沒想到，夫君安然歸來，我很欣慰啊！你知道嗎？我還是完璧之身，寧死也要等著你回來啊！剛才聽夫君指天發誓，真是感天動地啊！你趕緊掘開我的墳墓，撬開棺槨，我就能複活！今生今世，我們一定要結為夫妻，再也不分離了！”
說罷，唐父喻魂魄消散。
王道平驚喜交加，找來鋤頭挖墳掘墓，撬開棺材一看，唐父喻秀色如生，輕輕呼喚，真的複活了！
王道平和唐父喻夫妻雙雙把家還，成了轟動一時的大事件。
劉祥這位便宜老公可不甘心了，原本娶個如花似玉的美女做老婆心裏很是愜意啊，沒想到的是，老婆心有所屬晝夜啼哭，連邊兒都不讓沾。不過三年，居然死了。害得劉祥竹籃打水一場空啊。
劉祥越想越窩火啊！
“你死就死了吧，初戀情人一回來，你居然又活了！
活了就活了吧，該回來跟我這個名正言順的結發夫君繼續過日子吧？可是，你卻跟了情人跑了！這不是明擺著給我戴綠帽子嗎？沒那麽便宜的事！”
劉祥徹底被激怒了，一紙訴狀遞往官府，狀告唐父喻不守婦道，狀告王道平挖墳掘墓強搶人妻！
州縣官查明情況，也犯嘀咕了——唐父喻明明是死了三年啊！這死人可不歸官府管啊！——盡管她死而複生了。
官司一直打到秦始皇那兒，秦始皇感動得直掉眼淚，大筆一揮，判唐父喻嫁給王道平為妻。
自此，夫妻恩愛甘苦與共，都活了一百三十多歲，無疾而終。
可見，真正的愛情，是真的能夠感動天地，隻是現在人，已經不明白這個道理了！
一切的一切，現在都已貼上功利的標簽了，標簽上寫的都是代表金錢的數字，或多或少而已。
包括愛情。
唉！
晉 幹寶《搜神記》
250、賈文和的夢中婚
漢獻帝建安年間（196-220年），南陽人賈偊，字文和，得病亡故。
恍惚間，賈文和的魂魄被一個小吏帶到陰曹地府，司命天神一翻生死簿，才知道是抓錯人了，當場放回。
迷迷瞪瞪之間天色已晚，賈文和走到鄉野間一棵大樹下，很是疲憊，就蹲在樹下歇息。
忽見一位美貌少女娉婷而來，賈文和心頭竊喜，趕緊上前搭訕：“小娘子從哪兒來啊？天都黑了，你一個人在荒郊野外趕路多不安全啊，在這兒歇息一晚，明日再走不遲啊！”
美女上下打量賈文和，趕忙道謝：“我是三河人，父親現在官居弋陽（今江西省弋陽縣）縣令。我是昨天被他們抓來的，後來才知道抓錯了，讓我自己回去。現在天色已晚，這裏是幽冥界，我一個人真的好害怕啊！可巧的就遇上您了，看你的樣貌，必定是位賢者，我在這兒歇息一晚，也就不害怕了。”
賈文和不禁喜出望外。但美女近在咫尺，他又不免心癢難耐，不停地用言辭挑逗她。
賈文和：“美女，我們在這兒相見也是緣分啊，不如私定終身得了！老天安排的最大啊！”
美女搖頭：“不行，我娘自幼教導我，女子要謹守貞潔，你我初次相會，倘有苟合之事，豈不是要遭天譴？”
就這樣，賈文和無數次地施展泡妞手段，美女也是芳心難開。天亮之後，二人作別各自離去。
賈府上下還沉浸在悲痛之中。
賈文和死了一晚了，原本要裝殮的，但家人覺得他臉色未變，心口下還有餘溫，就抱有一絲希望。
果然，天剛亮，賈文和就蘇醒了，一如往常一般健壯。
可是，他害了相思病了！
腦海裏那位美女的形象始終揮之不去。於是，賈文和策馬疾行，趕赴弋陽縣，求見縣令，一見麵就直截了當地問道：“大人千金是不是幾天前死而複生了？”
縣令很是驚訝。賈文和察言觀色，已經知道有戲，將美女樣貌服飾、舉手投足乃至於神態語氣描述的惟妙惟肖，縣令更傻眼了，喚來女兒詢問，美女抬頭一見賈文和，不禁嬌羞離去。
賈文和當即跪下求親，縣令見他一表人才，又覺女兒和他冥冥中自有天意，就答應了。
賈文和得償所願，夫妻恩愛有加，從此過上了幸福的生活。
晉 幹寶《搜神記》
251、秦巨伯遇鬼孫
琅琊人秦巨伯，年方六十，精神矍鑠體格健碩。
一夜，酒醉回家，途徑蓬山廟，忽見自己的兩個孫子來迎接他，很是高興，笑道：“乖孫子，知道爺爺喝醉了，來接我啊？”
兩個孫兒殷勤備至，左右攙扶著秦巨伯繼續前行。走了不過一百步，兩個孫子忽然臉色一變，喝道：“老梆菜，前日還打我們哥兒倆呢，今兒個左右沒人，我們非打死你不可！”
說罷，兩個孫子對秦巨伯拳打腳踢下了狠手，秦巨伯又氣又傷狂噴一口鮮血，倒地裝死。倆孫子還以為他真的死了，揚長離去。
老爺子還真是硬朗，掙紮著起身，踉踉蹌蹌地走回家，見倆孫子若無其事的還呆在家裏，不禁怒火中燒，抄起木棍就打。倆孫子嚇壞了，伏地求饒，一家老小也都來勸解。老爺子講明情況，倆孫子和一家人都喊起冤來——倆孩子壓根就沒出屋，怎麽可能去那麽遠的地兒毆打爺爺呢？
老爺子一想也是，孫子一向孝順，怎麽可能幹這大逆不道的事呢？肯定是妖孽作祟！
秦巨伯越來越氣，一門心思想著報仇雪恨。
幾天後，他再次酒醉途徑蓬山廟，那倆孫子又跳了出來，想再度行凶，被秦巨伯死死抓住手腕，拖拽到家中。
秦家院內點起火把，亮如白晝。倆“假孫子”立刻變成兩個木頭人。秦巨伯大怒，點起火堆，將倆木頭人架到火上炙烤，木頭人腹背都被燒焦，吱哇亂叫跳出火堆，一溜煙逃走了。秦巨伯咬牙切齒，發誓必將兩個惡鬼弄死才能消心頭之恨。一家人都勸他消消氣，別再沾惹這些鬼怪了，但老爺子死活不聽。一家人不禁憂心忡忡。
一個月後，氣性極大的秦巨伯老爺子再度佯裝酒醉，來到蓬山廟。他這次是有備而來，懷裏揣著一把削鐵如泥的利刃，唯恐那兩個鬼怪再度逃脫，必欲殺之而後快。為了防止家人阻攔，秦巨伯誰都沒告訴，孤身一人犯險，真算得上爺們兒了。
可是，那倆鬼怪木頭人再也沒有現形，秦巨伯在蓬山廟罵罵咧咧晃來晃去大半夜，連個鬼影子都沒見，但他仍舊不甘心，死活不肯離去。
秦家，一家人見老爺子又不見了，還連個招呼都沒打，都心急如焚，擔心他出事，倆孫子自告奮勇，結伴去蓬山廟找尋爺爺。
這下可就壞事了，兩個真孫子真的出現在老爺子麵前，老爺子已經不辨真假，以為他們是那倆鬼怪，不由分說拿刀就捅，可憐倆孝順孩子，還沒來得及解釋，已然血流三丈命喪自己的爺爺手裏了。
直到天亮，老爺子才恍然大悟，卻悔之晚矣！
這倆木頭人鬼怪充其量隻是惡作劇，奈何秦巨伯氣量太狹窄不依不饒，結果鑄成大錯抱憾終生啊！
費盡九州鐵，鑄成一把銼（錯）啊！
晉 幹寶《搜神記》
252、宋定伯捉鬼
南陽人宋定伯，年少時走夜路，途中遇見一個鬼。
鬼對他說：“我是鬼啊！”
宋定伯笑道：“哦，是嗎？咱倆同行啊！”
鬼納悶：“你也是鬼？”
宋定伯一本正經：“是啊，這你都看不出來還出來混呢？”
鬼尷尬地一笑：“看出來了，我逗你玩呢！”
宋定伯強忍住笑，點頭道：“嗯，你的確很逗。”
鬼問道：“你要去哪兒啊？”
宋定伯道：“去南陽市集啊！”
鬼拍手稱快：“那我們同路啊，一塊走吧！”
於是乎，宋定伯和這隻缺心眼鬼一道上路了。
走了幾裏地，鬼說道：“哎呀，這麽走太累了，要不我們輪流互相背著走得了。”
宋定伯趕緊說道：“那你先背我。”
鬼很無奈，隻得背著宋定伯，越走越沉，不禁說道：“你也太沉了吧？怎麽看都不像鬼！”
宋定伯：“我是新鬼，當然沉了。”
鬼也就無可奈何了。又走了幾裏地，輪到宋定伯背鬼，鬼卻很輕，宋定伯暗自高興。如此來回輪換了三次，倆人邊走邊聊，都成朋友了。
宋定伯試探地問道：“哎呀，我是新鬼，不知道咱這行規矩啊，鬼都怕什麽啊？”
鬼笑道：“你問我就對了，告訴你吧，我可是鬼中的博士，就沒我不知道的！這鬼嘛，什麽都不懼，就怕人的唾沫。”
宋定伯默記於心。
南陽城近在眼前，卻要先趟過白河，宋定伯讓鬼先過去，鬼踏水而行輕盈如飛，一點聲音都沒有。宋定伯卻脫掉鞋子挽起褲管趟過去，河水嘩嘩直響。
鬼又納悶了：“你搞什麽啊？過條河這麽響動？”
宋定伯道：“跟你說了我是新鬼嘛，哪兒像你這麽牛啊！回頭你教教我怎麽踏水如飛成嗎？”
鬼不禁咧嘴笑：“成，看不出你還挺謙虛啊！”
來到南陽集市上，宋定伯正背著鬼呢，死死拽住鬼腿，不讓他逃脫。鬼不禁怪叫起來，宋定伯一把將他摔下來，掏出繩子死死捆住他，又衝他狂吐幾口唾沫，鬼立刻變成一隻肥羊，咩咩叫得挺歡。有人來買，宋定伯將它賣了一千五百文，樂不可支地揚長而去。
西晉大富豪石崇聽聞此事，歎服不已，常對賓客說起此事，讚道：“南陽宋定伯賣鬼，得錢一千五百文，真是膽大如鬥狡黠多智啊！”
宋定伯，我們老鄉啊！
真是太牛了！
晉 幹寶《搜神記》
253、板橋三娘子
唐代汴州（今河南開封）城西有一個板橋店，店主是個小寡婦，三十多歲了，名叫三娘子，徐娘半老風韻猶存，也不知道從哪兒來的，無兒無女也沒親戚朋友，在此開店賣飯為生。不過，奇怪的是，三娘子似乎很有錢的樣子，家裏養了很多驢，但凡過往客商缺少腳力的，都在她這兒買驢，她的驢賣得極其便宜，生意很是紅火，賣驢的收入遠超過開店的收入，遠近百姓都說她生財有道，無不嘖嘖稱歎。
唐憲宗李純元和年間(806-820年)，許州（今河南許昌）客商趙季和要去東都洛陽，途經板橋店，天色已晚就在此歇息。店裏很簡陋，客房是大通鋪，趙季和也不是什麽貴人，也就湊合了。卷著鋪蓋卷進屋，大炕上已經躺著六七個客人了，趙季和見最裏邊有空位置，就徑直進去鋪好了，躺了下來。趙季和的鋪位緊挨著三娘子的臥房牆壁，當時隔音效果很差，趙季和聽見三娘子在跟幾個客人喝酒調笑，很是熱鬧，搞得趙季和心癢難耐，輾轉反側睡不著。
二更時分，客人們都困了，各自就寢。三娘子屋一下子安靜許多，趙季和錯過宿頭還是睡不著，又聽到隔壁悉悉索索的聲響，一時好奇，就爬起來隔著牆縫兒偷窺。隻見三娘子點亮燈燭，滿室通亮，隨後，她在一個裝頭巾的木箱子裏取出一副袖珍的耕田用的鐵犁，還有一隻木牛、一個木偶人，都六七寸大小，置於灶火前，口中念念有詞，而後，“噗”地噴出一口水來，淋在它們上麵，頃刻間，木牛、木偶人都會走動了！木偶人駕著牛推著鐵犁，來來回回耕著床前那塊地，就像真人一樣，很快地就犁好了。三娘子又取來一把蕎麥種子灑在地下，不一會兒，生根、發芽、開花、結實，又令木偶人收割、打場脫粒，竟得蕎麥七八鬥。隨後，三娘子又取來小石磨，讓木偶人磨成麵粉。一套工序絲毫不亂很是嫻熟。幹完活，木偶人、木牛已經不會動了，三娘子從容地將它們收進箱子。然後用剛磨好的麵粉做燒餅，在灶火上烘烤，頓時香氣四溢。趙季和看得目瞪口呆，大氣都不敢喘，但他明白一點——這燒餅萬萬不能吃！
天亮了，有欲早行的客人起床了，三娘子殷勤地端上熱騰騰的燒餅，請客人們品嚐。客人高興壞了，紛紛搶食一通大嚼，連呼好吃過癮。趙季和長了個心眼，假裝熟睡，卻繼續觀察。不料，吃了燒餅的客人頃刻間軟癱倒地，轉瞬間身形突變，張嘴哀嚎竟是驢叫的聲音！又在地上掙紮再三，都變成了毛驢！三娘子驅趕這幾頭驢進了後院，把他們的錢財包裹席卷一空。
趙季和嚇壞了，又假寐一會兒，匆匆離開板橋店。他在路上思前想後鬼迷心竅，卻不到官府舉報，心中居然暗存一個可怕的念頭：“我不揭穿她，想辦法把她搞定，用她的法術做買賣，豈不是要發大財了？”
一個月後，趙季和從東都返回，快到板橋店時，從集市上買了幾個燒餅，大小形狀都跟三娘子做的燒餅一樣，悄悄揣在懷裏。
到了板橋店，三娘子殷勤接待，當晚店內生意冷清，就趙季和一人投宿。趙季和跟三娘子飲酒調笑一番，可勁兒套近乎。直到夜深了，趙季和才要回房歇息。三娘子攙扶趙季和進屋，笑道：“上次你走得急，早上沒吃點心就走了，明早我給你做燒餅吃吧！”
趙季和醉眼迷離，心裏卻清醒，答道：“早聽說老板娘的燒餅做得酥香爽脆，遠近馳名啊！明早有口福了！”
三娘子暗笑，離去。
趙季和還在牆縫兒偷窺，三娘子在隔壁忙活，一如當晚。
第二天天亮，三娘子笑容可掬地端著燒餅進來，請趙季和吃。趙季和趁其不備，將懷裏揣著的燒餅跟盤子裏的交換了，又揣進懷裏，三娘子渾然不覺。趙季和拿著燒餅大嚼起來，三娘子在冷眼旁觀。吃了幾口，趙季和皺眉道：“哎呀，怎麽搞的啊？盛名之下其實難副啊！”
三娘子微微變色：“什麽啊？”
趙季和掏出懷裏的那個燒餅，說道：“你這燒餅還沒我昨天在集市上買的好吃呢，我還留了一個舍不得吃呢，要不你嚐嚐！”
三娘子怒了：“不可能！集市上的俗人做的燒餅能有多好吃？你真不懂得欣賞，太沒品位了！”
趙季和晃動手裏的燒餅：“不信你嚐嚐嘛！比你做得好吃多了，原諒我說話就是這麽直啊！”
三娘子被激怒了，奪過燒餅吃了起來，剛吃了兩口，就知道中計了，身體劇烈抽搐痙攣倒地作驢叫喚，頃刻間化作一頭母驢！
趙季和將它趕到後院，驢棚內各色毛驢幾十頭，趙季和不禁喜不自勝。
趙季和就這樣霸占了三娘子的財產，夜裏他想驅使木偶人、木牛耕田，卻不得其法，幾次試驗都沒成功，搞得他十分鬱悶。
無奈之下，趙季和放棄了繼承三娘子衣缽在此“做買賣”的想法，除了三娘子變成的那頭母驢外，他把三娘子留下的所有財產——包括房屋、細軟以及所有的毛驢，統統變賣，隨後揣著銀子騎著那頭母驢，到處遊玩去了。
趙季和騎驢覽勝到處閑逛，不亦樂乎，那頭母驢極為健碩，日行百裏也不覺勞累，當然，也沒恢複人形。
四年後，趙季和騎驢入函穀關，來到華嶽廟，路邊一個老者拍手大笑道：“板橋三娘子，怎麽變成這副模樣了？”
趙季和臉色一變，鞭打毛驢想速速逃離，但毛驢一動不動。
老者上前牽著轡頭，笑道：“她是有罪過，不過，被你折磨了四年有餘，也算抵過了，你就抬抬手，放過她吧！”
趙季和還嘴硬：“你這老頭兒說什麽呢？想搶我們家毛驢啊？滾開！”
老者厲聲喝道：“我既已看穿，你還敢狡辯？小子，你也是心術不正貪婪狡詐之徒，隻是惡行還未昭彰罷了！怎麽，非得讓我拆穿你嗎？”
趙季和嚇壞了，趕緊下驢行禮，退到一邊不敢吭聲。
老者伸出雙手，從毛驢口鼻處左右撕開，三娘子從驢皮內跳了出來，宛然當年模樣，伏地痛哭叩拜。
老者大笑幾聲，忽地消失在空氣中。
趙季和瞠目結舌嘴巴張得極大，杵在那兒一動不動。
三娘子冷冷一笑，上下打量趙季和，說道：“小子，你我各不相欠了，以後別讓我再看見你！”
說罷，三娘子遁入華山群山叢林之中，再也沒了消息。
趙季和呢，後來半瘋半癲到處流浪，逢人便說“板橋三娘子”的故事，卻沒人信他。
我在想，三娘子可能是受過什麽男人的傷害了，否則何必這麽懲罰男人呢？男人變驢，十分有趣啊！
唐代傳奇的想象力，真是非比尋常啊！
唐 薛漁思《河東記》
254、械僧報效
明宣宗朱瞻基宣德年間（1426-1435），北方大旱，有一和尚向朝廷進言，說自己願意以身奉獻，架起柴山自焚，以達到祈雨的目的。消息一出，朝野上下無不稱頌他為高僧大德。可是不知什麽緣故，這和尚柴山是準備好了，也點了火，卻腳底抹油溜之大吉了。官府震怒，畫影圖形四處捉拿他，他卻像人間蒸發一般，難覓蹤跡。
明英宗朱祁鎮正統二年（1437），這和尚又突然出現在市集上，手持一枚銅印，披頭散發光著腳丫，沿街喧嘩，說自己手持紫金印，乃是價值連城的至寶，還有一個金鎖甲藏在泰山之巔，誰要能得此兩件寶貝，可富甲天下。官府將他拿下，法司衙門以“妖言惑眾”的罪名，要將他斬首示眾。明英宗閱覽卷宗，說道：“不過是個瘋和尚，說些胡話而已，談不上重罪，還是放了吧！”
就這樣，和尚幸免於難。但是，在大明天下，已經沒有他的容身之所了。和尚蓄起頭發還了俗，潛入北方蒙古領地，參了軍。由於智謀超群，深受也先之弟、伯顏帖木兒的信任和青睞。
正統十四年（1449），蒙古瓦剌首領也先率軍南征，朝野震動。明英宗倉促禦駕親征，在土木堡被俘，史稱“土木堡之變”。當時，那還了俗的和尚顧念當年明英宗救命之恩，在也先和伯顏帖木兒麵前多方斡旋，這才保全了明英宗的性命，隨後明英宗才能安然回京。明英宗得知他就是當年那位瘋和尚，唏噓不已，請他重返大明委以重任，被婉拒。
中國古代有太多類似的事情了！
西漢文帝時，派遣內監中行説為和親使臣出使匈奴，中行説不願去，遂懷恨於心。到了匈奴之後，中行説先後被老上單於、軍臣單於、伊稚邪單於所器重，竟然成為匈奴進攻大漢的智囊！
還有，北宋時，落第舉人張元、吳昊逃奔西夏，成為西夏開國皇帝元昊的重臣，西夏迅速崛起威震西北，給北宋造成了極大的壓力，實賴此二人之力！
現如今呢，中國又成為全世界人才外流最嚴重的國家，難道這不該讓我們警醒嗎？
明 朱國禎《湧幢小品》
255、一夜發長八尺
太湖之畔，江蘇省最南端是吳江縣，過了吳江往南不過二十裏，有處地名“八尺”，很是怪異，詢問當地父老，都不知道是何典故。後來，考證之後才得知，當年明憲宗成化皇帝朱見深派人到江南選妃，浙江嘉禾縣有姚氏女被選中，姚氏不但生得清麗脫俗儀態萬方，而且一頭烏發如瀑，長約一尺有餘，更顯嫵媚。姚氏拜別父母，登上車駕一路北行，隻過了一晚，頭發暴長，居然可達八尺有餘，竟然拖在地上，隨行眾人驚詫不已。那個地方，後來就叫“八尺”了。
姚氏入宮，很快被明憲宗寵幸，封安妃。後來，生下一子，即皇九子壽王朱佑榰。姚氏一門隨之富貴。姚氏的弟弟姚福，原本是集市上賣菜的，後來官拜錦衣衛指揮同知，真是一人得道，雞犬升天！
一夜之間頭發長了八尺，看來是真事兒，比伍子胥一夜白頭更離奇。頭發這物事，真是個奇妙的東西啊！
明 朱國禎《湧幢小品》
朱國禎(1558--1632) 明烏程南潯人。字文宇，號平涵，又號叫庵居士、守愚子。故居在馬家港河東原高等小學後麵。明萬曆十六年(1588)舉人，十七年進士，累官國子監祭酒，右春坊等職，謝病不出。天啟元年(1621)提升禮部右侍郎，中途請告歸，未上任。天啟三年拜禮部尚書兼東閣大學士，後改文淵閣大學士，累加少保兼太子太保。四年(1624)春晉戶部尚書，武英殿大學士，總裁《國史實錄》，不久加少傅兼太子太保。時魏忠賢竊權，朱國禎為葉向高首輔助手，向高去職，由韓火廣繼之；韓火廣又罷官，朱國禎任首輔。旋為魏黨李蕃所劾，朱國禎連上三疏，引疾歸裏。魏忠賢謂其黨曰：“此老亦邪人，但不作惡，可令善去。”乃加少師兼太子太師，晉吏部尚書兼建極殿大學士，遣人送歸故裏。崇禎五年(1632)卒，終年76歲，贈太傅，諡文肅。
注：作者朱國禎簡介——
朱國禎(1558--1632) 明烏程南潯人。字文宇，號平涵，又號叫庵居士、守愚子。故居在馬家港河東原高等小學後麵。明萬曆十六年(1588)舉人，十七年進士，累官國子監祭酒，右春坊等職，謝病不出。天啟元年(1621)提升禮部右侍郎，中途請告歸，未上任。天啟三年拜禮部尚書兼東閣大學士，後改文淵閣大學士，累加少保兼太子太保。四年(1624)春晉戶部尚書，武英殿大學士，總裁《國史實錄》，不久加少傅兼太子太保。時魏忠賢竊權，朱國禎為葉向高首輔助手，向高去職，由韓火廣繼之；韓火廣又罷官，朱國禎任首輔。旋為魏黨李蕃所劾，朱國禎連上三疏，引疾歸裏。魏忠賢謂其黨曰：“此老亦邪人，但不作惡，可令善去。”乃加少師兼太子太師，晉吏部尚書兼建極殿大學士，遣人送歸故裏。崇禎五年(1632)卒，終年76歲，贈太傅，諡文肅。朱國禎告老歸田後，留心典故，潛心著作，有《明史概》一百四十二卷，《皇明紀傳》三十卷，《大政記》三十六卷，《湧幢小品》三十二卷(其名所出，蓋朱國禎嚐構木為亭，六角如石幢，結構略如穹廬，可以擇地而移，隨意而張，忽如湧出，故以為名。)，《四庫全書總目提要》給予良好評價，認為：“其是非不甚失真，在明季說部之中，尤為質實”。此外尚有《朱文肅遺集》八冊，《平涵詩文鈔》二冊。
256、駭人聽聞的毒物
嶺南人喜歡吃蛇，說蛇肉味道肥美細嫩。
明神宗朱翊鈞萬曆年間（1573-1620），南海有幾個書生在學宮讀書，忽然，一條大蛇從房梁上掉下來，書生們一見就流口水了，殺了剖洗幹淨，放進鍋裏烹煮。蛇肉還沒熟呢，學政大人忽然駕到，書生們趕緊出外列隊迎接，沒人看守鍋灶，鍋內湯汁溢了出來，兩隻狗進來舔舐，雙雙斃命。書生們歸來一看，嚇壞了，趕緊將狗的屍體以及湯鍋、蛇肉統統深埋後院地下。幾天後，那地兒長出幾隻蘑菇，十分鮮嫩，學宮裏的小吏不知情由，采來烹製，沒吃幾筷子就七竅流血而死。
浙江餘姚僉事（明代提刑按察使的屬官，負責巡查）毛某，中風之後找來蘄蛇酒喝，半月後腦子長瘤，頭痛欲裂而死。
晉中有一人在山裏采蘑菇，烹製之後獻給一位侍禦史吃，這位禦史很是貪吃，整整吃了一大盤，讚不絕口。吃完一抹嘴巴，就去歇息了。第二天，禦史久久不開門，眾人覺得奇怪，破門而入，見床上隻剩下一具白骨，皮肉已經化為黃色的汁液，流淌了一地。采蘑菇的哥們兒意識到問題的嚴重性，硬著頭皮去自首，官府還算開通，沒拿他做替罪羊，立即下令進山尋找毒蘑菇，以求蕩滌毒菌除惡務盡。終於，找到毒蘑菇所在，衙差們揮鍁開挖，有幾隻大蛇洶湧而出。衙差們放火燒蛇，濃煙滾滾升騰而起，凡是濃煙入鼻的，都口噴鮮血而死，死後屍體潰爛，連蒼蠅都不叮咬。
潮州有人捉到一條巨大的鱔魚，吃了之後腸穿肚爛而死。有人說，那巨鱔也是蛇變的。
有一位韓某人，花園內有棵梨樹，長了一顆梨竟有鬥大，他請賓客分而食之，誰吃了誰死一點不含糊。幸免於難的家人惱怒異常，將梨樹砍倒往下深挖，樹根處居然盤著四條蛇！
東海林某，田地裏長出一個大西瓜，有三個客商經過，偷偷拿來吃了，當場斃命。林某順著瓜秧掘地三尺，地下有條巨蟒像柱子一般粗。
可見，但凡物有異常的，都有劇毒。（不知大興西瓜王有沒有毒啊？）
《國語&#8226;周語下》說：“厚味必臘毒”，就是這個道理。
看來現在講究環保低碳生活，是多麽正確啊！萬物皆有靈，人啊，還是別亂吃東西了！
明 朱國禎《湧幢小品》
關於王直，是有爭議的。
王直（？—1559年），《明史》亦做汪直，號五峰，南直隸徽州府歙縣結林人。王直出身商人家庭。據萬曆《歙誌》記載，相傳王直出生時，其母汪氏曾夢見一顆星星從天空墜入自己的懷中，星旁有一個戴著高帽子的人，汪氏便很驚詫地說：“此弧星也，當耀於胡而亦沒於胡。”時隔不久，天降大雪，草木結冰。王直知道這個征兆後心裏暗自高興：“天星入懷，非凡胎也；草木冰者，兵象也。天將命我以武顯乎？”於是，年少不得誌的王直便開始與地方上一些不安本分的人如葉宗滿、徐惟學、謝和以及方廷助等往來甚密。王直曾對這幫同夥表示道：中國的法度太過森嚴了，稍有行動就會觸動法律，而科舉也隻對那些酸氣十足的讀書人開放，我們何不到海外去闖蕩闖蕩，隻困在這小小的“一撮土”上有什麽作為？遂於嘉靖十九年（1540年）偕同徐惟學、葉宗滿等趁明朝海禁鬆弛之機遠赴廣東沿海打造巨艦，,是的當時非常難。滿載明王朝嚴禁出海的硝磺、絲綿等物品駛抵日本、暹羅等國，進行貿易往來，牟取暴利。僅僅5、6年時間，王直就獲得了巨額資本，成為違禁貿易的暴發戶，被稱為“五峰船主”。 當時活躍在海上的閩浙商業集團主要有兩個，一以閩人李光頭為首，另一個以徽州府歙縣許棟為首。許棟的商業集團最初與葡萄牙合作，後來又有日本私商入夥。王直與許棟是同鄉，便加入了他的商業集團。許棟和李光頭因從事海盜活動相繼被明軍剿滅後，王直便自立為船主，成為流民商業集團的首領。經過不斷征戰和與明朝地方官員的私下勾結，王直逐漸獲得了中日之間海上貿易的壟斷地位，新入海通番的船隻都隻有懸掛“五峰”旗號才敢在海上行駛。王直集團的行為引起了明中央政府的注意，政府相繼派朱紈等人清剿浙江沿海流民武裝。他們派兵兩路夾擊王直，王直隻好將活動基地遷至日本。 日本各諸侯的對外貿易政策為王直提供了客居的良好條件。王直善於拉攏、結交朋友，取得了許多日本人的信任，他定居日本平戶（今屬日本長崎縣），掛起了“徽王”的旗號，以平戶為基地吸收反明勢力，不僅招集國內亡命之徒，而且還用巨資勾結日本真倭門的多郎、次郎、四助四郎等為羽翼，並利用日本浪人向中國沿海地區發動多次跨海攻擊。 嘉靖三十一年（1552年），王直吞並了廣東海盜首領陳思盼所部。同年二月，王直傳令倭寇突入定海關，移泊金塘的烈港。四月，福建漳州、泉州之倭酋與王直等人勾結，率數萬倭人及亂民駕船千餘艘自浙江舟山、象山等處登岸，流劫於台、溫、寧、紹間，攻陷城塞，殺掠居民無數。次年三月，王直糾集福建漳州和廣東的海盜及各路倭夷大舉入侵，連艦百餘艘，蔽海而至。南自台州、寧波、嘉興、湖州、蘇州和鬆江，北至淮北，濱海數千裏同時告急。次日，王直等與倭寇攻陷浙江昌國衛（今浙江象山昌國鄉政府駐地），四月侵犯蘇州和鬆江等地，破上海縣，在江陰肆意劫掠，並進攻乍浦。八月，洗劫金山衛，犯崇明及常熟、嘉定。三十三年（1554年）正月從太倉一路燒殺劫掠至蘇州，攻占鬆江。四月攻陷嘉善，破崇明，進入崇德縣。六月經吳江抵達嘉興，洗劫一空後回到屯柘林。自此，王直的海盜集團已經徹底走向了勾結倭寇劫掠中國東南沿海地區財富和殺戮中國百姓的道路，成為嘉靖時期的海盜巨頭。 不可否認，明廷的禁海政策和清剿行動極大地限製了王直等人的海上貿易活動，也限製了瀕海居民乃至一些海商巨富的生存和財路，引起了這些人的不滿和反抗，這些人同劫掠中國東南沿海的倭寇相結合，成為明朝統治者的心腹大患。嘉靖三十三年（1554年）四月，徽州府績溪縣人胡宗憲受命出任浙江巡按監察禦史。此後，隨著抗倭戰爭的推進，胡宗憲又被朝廷任命為兵部左侍郎兼都察院左僉都禦史，總督南直隸、浙、福等處軍務，並兼任浙江巡撫，集中負責東南沿海的抗倭重任。明嘉靖三十五年（1556年），王直派人傳話給中國政府，表示願意聽從命令，協助剿除鬆江各處流民，並希望以此換得明政府開放沿海貿易的許諾。胡宗憲故意製造出一種雙方議和的氣氛，將王直誘捕。由於當時沿海形勢緊張，胡宗憲不敢貿然殺掉王直，許其活命，把他軟禁在杭州兩年多，本希望流寇因為失去首領自行解散，但效果不大。嘉靖三十八年（1559年）十二月二十五日，王直被明廷處死。
257、美女化蝶
乾隆皇帝派遣大軍平定新疆昌吉叛亂之後，參與叛亂的回族貴族子女被諸將瓜分為奴為妾。烏魯木齊某參將主持此事，暗自將其中最美麗的四個回族女子據為己有，守在身邊供其玩樂。他派專人教習歌舞，調教訓練。四位美女被打扮得脂香粉澤、彩服明鐺，更顯搖曳生姿儀態萬方，參將整日飲酒作樂欣賞四位美女歌舞，恍如神仙。但凡有客人來訪，參將就讓四位美女表演，觀者無不傾倒，參將更加得意忘形。
後來，參將升遷至金塔寺（位於今西寧市南大街東側宏覺寺街的西端，約建於明代，清代為塔爾寺的屬寺）副將，淩晨啟程，參將令童子檢點衣裝、細軟，忽然看見箱子裏有繡花鞋四雙，跳了出來，化作蝴蝶在空中飛舞。參將很是詫異，又見四位美女已經不見了，心頭大怒，舉起手杖就去打那幾隻蝴蝶，蝴蝶被擊中落下來，又變成了繡花鞋，居然還在跳動，發出“呦呦”的聲音，許久這才消停下來。參將又下令全麵搜捕四位美女，但一無所獲。眾人都覺得是不祥之兆。
參將一行人行至鄯善縣辟展鄉，私自鞭打地方小吏濫施淫威，被鎮守大臣彈劾，貶他到伊犁戍守邊境，很快死在任上。
金庸先生的《書劍恩仇錄》上，香妃死後，棺材內飛出一隻蝴蝶，想必是受這則故事啟發吧？
清 紀曉嵐《閱微草堂筆記》
258、馮燕傳
馮燕，魏地（今河南省北部、山西省南部一帶）豪俠之士（其實是混黑道的流 氓），父祖籍籍無名，他卻在當地稱王稱霸，整日呼朋喚友鬥雞走狗，不幹正事，卻又自命英雄豪傑。這不，市集上有人爭奪財產打了起來，他去打抱不平，失手打死了人，逃亡到鄉野。大唐律法森嚴，官府捕拿得很緊，老家是呆不住了，馮燕就跑路到滑州（今河南滑縣、延津、長垣一帶），跟滑州軍營裏的小子們踢毬為樂，很快就結交了一大幫狐朋狗友。
當時，相國賈耽為滑州節度使，看出馮燕有點小本事，就將他留在中軍做屬吏，但馮燕不慣受拘束，天天跑到外麵玩耍。
一日，馮燕到城中市井遊蕩，見一戶人家門外站著一個小娘子，長得很是妖冶，不禁怦然心動，上前搭訕。小娘子也非善類，眉來眼去間，二人就勾搭上了。小娘子早已婚配，夫君就是滑州小將張嬰。馮燕是個混不吝，知道小娘子早有夫君，也絲毫不以為意，恬不知恥地說道：“沒事兒，我早晚帶你私奔，誰讓我喜歡你呢？愛比天大！”
小娘子很是感動，一門心思都放在馮燕身上。
張嬰也不是傻瓜，聽到風言風語之後，怒從膽邊生，幾次毆打老婆，老婆家人和鄰居都來相勸，張嬰卻又不好說出口，隻得負氣而出，找朋友喝悶酒。
馮燕當晚又潛入張家，跟小娘子私會，極盡纏綿。不料，夜半時分，張嬰居然酒醉歸來了！這下可好，馮燕急得跳下床來，沒地方躲藏，就躲在小娘子的長裙下麵。好在張嬰已經喝醉了，進屋倒頭就睡。馮燕不禁長舒一口氣，想趕緊離開，卻發現頭巾落在床上了。頭巾一旁，赫然是一把佩刀。馮燕不敢吭聲，手指了指頭巾，讓小娘子拿過來。小娘子卻誤會意思了，上前把佩刀拿過來，交給馮燕，示意他砍死張嬰。
馮燕頓時傻眼了，心裏翻江倒海，盯著小娘子看了良久，小娘子麵目猙獰目露凶光，不停地比劃著砍頭的手勢。馮燕又看了看躺在床上腦門逐漸發綠的張嬰，不禁心裏想：“這婆娘好狠毒啊，就算是跟我好了，也不能謀殺親夫啊！在我大唐離婚也是很平常的啊！唉，我真是瞎了眼，看上這麽一個外表美貌心如蛇蠍的妞啊！幹脆，一不做二不休，除了這個禍害！”
想到這裏，馮燕不再猶豫，手起刀落，將小娘子一刀砍死，而後急忙逃走。
第二天天亮，張嬰起床，見老婆慘死，大為驚駭，連忙報官。官府偵辦此案，老婆娘家人和鄰居們都說張嬰時常虐待妻子，肯定是他自己殺妻，然後假模假式地報案，來混淆視聽。官府一聽很有道理，當堂痛打張嬰，屈打成招，被關入死囚牢。
行刑當日，法場四麵圍了幾千人看熱鬧。軍士數十人維持秩序，戒備森嚴。張嬰徹底絕望了，仰天長歎，也無可奈何。
正要砍頭時，馮燕出現了，大呼道：“刀下留人！他是冤枉的！我才是殺人凶手！我和他老婆有奸情！”
法場沸騰了！
執法官見案情有疑點，不敢倉促殺人，令馮燕說明情況，馮燕將當晚情況繪聲繪色地講明白，圍觀群眾都聽傻了。
哪有這樣的人啊？跟人老婆有奸情，卻因為那婦人要殺親夫，一時惱怒了，居然將娘們兒給殺了？殺就殺了吧，替罪羊現成的，何必回來認罪呢？
這哥們兒到底是臭流 氓還是英雄豪傑啊？
百姓們議論紛紛，說什麽的都有。
官府也很難下定論，隻得釋放張嬰，將馮燕收監等候發落。節度使賈耽卻認為馮燕是仗義之士，一個淫婦死不足惜，可馮燕這樣的純爺們兒可不多啊！賈耽甚至願意交出官印、辭去滑州節度使一職，也要為馮燕贖罪。案情一直申報到唐憲宗的案頭，皇帝也很躊躇，思量再三，竟下詔赦免滑州當年所有的死刑犯。馮燕自然也跟著脫罪。
馮燕的故事流傳很廣，唐末有詩人寫長詩《馮燕傳》，北宋文學家曾布寫《水調大曲》，都是記述此事的，當然，對馮燕的行為，大多褒讚，也算一奇事了。
唐代俠義精神逐漸被封建倫理道德所異化，其精神高度，也就逐漸淪落了！
唐 沈亞之《馮燕傳》
259、禽戲
在杭州時，見過一個弄百禽變戲法的，特別能搞神奇的玩意兒。他拿出七隻烏龜，由大到小依次排開，敲打一麵小鼓來指揮烏龜們。他先讓最大的烏龜趴在案幾中央，敲打一下小鼓，較小的一個烏龜就慢慢爬上大烏龜的背，再敲一下小鼓，更小的烏龜接著爬上去，如此反複，七個烏龜由大到小依次摞成了塔狀，號稱“烏龜疊塔”。
變戲法的又取出九隻蛤蟆，讓最大的一隻蛤蟆趴在小墩上，其餘八隻小的分左右隊列排開，大蛤蟆叫一聲，其餘八支小蛤蟆跟著叫一聲，大蛤蟆叫三聲，其餘八支小蛤蟆也跟著叫三聲，整齊劃一，好像合唱團似的，惹得眾人拍手叫好。叫完後，小蛤蟆們依次跳到大蛤蟆麵前點頭做聲，好像行禮一般，隨後井然有序地離開，變戲法的稱其為“蛤蟆說法”。
在鬆江（今上海市鬆江區），又見到一位全真教的道士寓居在太古庵，一日心血來潮，要變戲法。他取來兩條泥鰍，一條黃色，一條黑色，大小差不多，在盆裏遊得正歡。道士從懷裏取出一把小刀，鋒利耀眼，又從葫蘆裏取出藥水塗抹利刃，隨後，將兩條泥鰍攔腰切斷，互相交換拚接，首尾顏色不一，就這麽又放進水盆裏，泥鰍居然浮遊如故，一點事兒都沒有。附近一人名叫衛立中，看熱鬧半天，死活有點不相信，就連盆帶泥鰍都拿家去了，結果，兩條泥鰍又活了半個月才死，不禁歎服這道士的神通了。
事兒透著邪門啊，比劉謙還厲害！
元 陶宗儀《南村輟耕錄》
260、猛將董漢勳
汝墳（即汝水岸邊，今江西省撫州市）部將董漢勳，騎射精熟力大無窮驍勇善戰。曾鎮守西北邊塞，羌人對他十分忌憚，不敢犯邊。
唐僖宗李儇乾符丙申年（876年），董漢勳鎮守龍興城（今江西南昌）。有一天，他對老婆說：“明天有十幾位老朋友來，要準備些豐盛酒菜款待。”
他老婆還以為是尋常客人，也沒多問，就令下人準備了。
第二天，客廳裝飾一新，酒席也準備妥當。到了辰時巳時之間（也就是上午九、十點鍾），董漢勳穿了一身新裝束，打扮得很是精神，走出大門外，望空行禮，呼喊姓名，揖讓著進入大廳。一家人都驚愕不已，不知道是怎麽回事。董漢勳一如平常，高坐主位，端起酒杯兩旁相讓，似乎身邊坐滿了人似的。隨後，起身點起香燭，默默祈禱，又象是祭奠亡靈一般。
後來，董夫人問他是怎麽回事，董漢勳笑道：“沒事兒，之前幾個陣亡哥們兒昨日給我托夢了，說想過來喝酒，這不，了卻他們心願了！”
董夫人以及家人都嚇壞了，但董漢勳卻一笑置之。
第二年秋天，農曆八月晦（即月末最後一天），青州賊寇王仙芝聚兵數萬洶湧而至。當時承平之世，各地都沒什麽準備，王仙芝勢如破竹。郡守命令勇將爨（音cuan）洪率部出城，在城東二十裏的苦慕店和賊兵交鋒，寡不敵眾，爨洪被擒，部將隻有單人單騎得以幸免，逃回城中報信。城中百姓大驚失色，緊閉城門堅守。董漢勳率領五百軍士據守北門。
九月初一淩晨，賊兵合圍，一鼓作氣攻陷南門，抓住太守王鐐。董漢勳頑抗到底，死不投降，屬下軍士喪失殆盡仍孤身奮戰，董漢勳神射，居高臨下箭射賊兵，應弦而死者數十人。箭矢射光，賊兵蜂擁而上，董漢勳又拔劍狂砍，砍死了幾十人，寶劍斷成四截，虎口迸裂露出白骨，董漢勳毫不畏懼，拔出屋頂的木椽子痛擊賊兵，又殺死幾十人。一直堅持了一晝夜，精疲力竭力戰而死。就連王仙芝也震驚不已，呼之為神，將他厚葬。
唐 皇甫枚《三水小牘》
261、駙馬都尉
隴西人辛道度，遊學至雍州城（秦國舊都，今在陝西省鳳翔縣城南）外，遙望雍城巍峨，但天色已晚，城門早已關閉，無奈之下，隻得尋覓住處。有一處大宅院近在咫尺，一位青衣侍女守候在門外。辛道度上前行禮，欲借宿一宿。青衣侍女進內稟報女主人秦女，秦女答應。辛道度這才進來。
宅院別致曲徑通幽，辛道度隨著青衣侍女輾轉來到閨閣，秦女端坐西榻相迎。辛道度見秦女容貌秀麗儀態萬方，不禁怦然心動，趕緊自報家門，從容以對。秦女不禁莞兒一笑，請辛道度安坐，令青衣侍女準備美酒佳肴，款待辛道度。
酒足飯飽之後，秦女含笑說道：“我是秦閔王（秦國帝王世係上沒這個人，估計是幹寶杜撰的）的女兒，原本聘給曹國公子為妻，不幸未嫁先亡。獨居此地已經二十三年了，從未見過生人。今日先生到此，乃是天作之合，願和你結為夫妻。”
辛道度也不知是喝醉了還是沒聽明白，一聽有這好事，當即心花怒放，滿口答應。隨後，二人牽手共入洞房。
三天後，公主說道：“夫君是生人，我卻是鬼啊，你我陰陽阻隔，雖是前世注定的姻緣，也隻能共度三日啊！倘若遷延時日，我倒無所謂，你將禍在不測啊！”
辛道度這才意識到問題的嚴重性，驚慌失措起來。
公主從床後取來一個盒子，打開，內有一個金燦燦的黃金枕頭，遞給辛道度做信物。辛道度捧著金枕五內俱焚，公主也是淚水漣漪。她果決地令青衣侍女送辛道度出門，辛道度戀戀不舍，呼喊公主的名字，但公主不為所動。
辛道度出門沒幾步遠，回身一看，大宅院不見蹤跡，隻有一座大墳陰陰鬱鬱，不由暗自心驚，低頭看金枕卻安然無恙，匆匆離去。
到了雍州城，辛道度窮困潦倒，就想著把這個金枕賣掉。恰巧秦王王妃到此，見這金枕驚異不已，派人將辛道度拿下，詢問事由。辛道度據實相告，王妃悲泣哀號難以遏止。但她心裏還是不肯相信辛道度的話，令人挖掘公主的墳塚，公主的墓室紋絲未動，棺槨也安然無恙，打開之後，公主秀色如生，唯獨少了頭下枕的金枕。王妃這才信實，不禁歎道：“我女兒死了都二十三年了，居然還能跟生人結婚，這個辛道度，真是我的女婿啊！”當即表奏秦王，冊封辛道度為駙馬都尉，賞賜很多金銀布帛，派軍隊護送他衣錦還鄉，成為轟動一時的佳話。
此後，大家都把女婿稱之為駙馬，漸漸地，隻有國婿才被稱為“駙馬”，成了極風光的專有名詞了。
我在想，會不會這辛道度是個盜墓高手，不動痕跡地從公主墓裏偷來金枕，然後到集市上大肆宣揚，故意驚動秦國王室的人，然後巧言令色，以和鬼公主成親的故事騙取信任，以此來攫取更大的財富甚至官爵，心機之深，令人瞠目啊！
晉 幹寶《搜神記》
作者：肆若夏風 回複日期：2010-8-2 18:24:00
，我的祖母曾經告訴我一件事，大概1930年左右，我們河南南陽方城縣發大水，一片汪洋，淹死了很多人。我祖母當時還年輕，十三四歲的樣子，倉皇逃難中，鑽進一個麵缸裏，麵缸隨波逐流，四周都望不到陸地，其時大雨傾盆電閃雷鳴，很是驚心動魄，祖母正絕望時，忽地察覺身邊暗流湧動，一個龐大的物事在水麵以下遊走，緊接著一聲詭異沉悶的嚎叫從水麵下傳來，我祖母驚得渾身戰栗不敢動，隻癡癡看著，一條龍從水底竄了出來，水花四濺都濺到我祖母臉上身上，片刻之間就消失無蹤。雖然時間很短，但我祖母離得很近，大約離龍出水的地方隻有三四米遠，所以清晰地看見了龍的樣貌，鱗爪飛揚雙角閃亮，一雙眼睛血紅渾圓，跟年畫上的龍一模一樣，足有三十米長，水桶粗細，龍消失良久，還有很重的腥味。我奶奶雖是文盲，但從不打誑語，想來不至於騙我，而且每次提及此事，都激動異常如情景再現，所以我深信不疑。因此，我覺得，中國龍的的確確是真實存在的動物，隻不過像野生華南虎一樣絕跡罷了。前不久逛故宮，盤龍柱上雕刻的龍栩栩如生呼之欲出，令人震撼無比不敢近前，要真是完全虛構憑空捏造的東西就能塑造得如此傳神，我真是不大相信啊！
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很巧，我老家也是南陽方城縣的。我也很相信龍是存在的生物，隻是不想被發現罷了~
老鄉見老鄉啊！嗬嗬
至於龍，恐怕的的確確是有的。
262、樹神黃祖
廬江龍舒縣（今安徽省舒城縣）陸亭有條小河，河邊有一棵參天大樹，高約數十丈，常有黃色的小鳥幾千隻棲息在上麵，蔚為壯觀。
當地久旱無雨，有幾個老人私下說：“這棵大樹常有黃鳥築巢，遠遠望去簡直就是一團黃氣，保不齊就有神靈啊，求求這大樹，估計就能下雨了！”
眾人一聽都覺得有道理（當然，就算覺得沒道理，估計也不得不相信了，死馬當活馬醫唄），扶老攜幼備好貢品，到大樹前祭拜，很是虔誠的樣子。
陸亭有一寡婦名叫李憲，為人恬淡仁孝，為鄰裏所稱道。一日半夜起身，屋裏忽見一個身穿繡衣的女子，對她說道：“我乃是樹神黃祖，能呼風喚雨噴雲吐霧，但我很低調，輕易不示於人。你是個貞潔女子，這麽多年我都是跟著你混，做你的守護神呢。前日鄉親父老求我施雨，我已經上報玉皇大帝，明日午後就能天降甘霖。”
李憲喜出望外，趕緊通知鄉親們，第二天午後，果真大雨傾盆，旱情得解。鄉親們感念樹神恩德，為她建了一個祠堂，四時祭拜。
一日，鄉親們又聚集到祠堂。樹神向李憲通靈說道：“鄉親們太客氣了，為表互通有無，我送大夥幾條大鯉魚吃吧。”李憲不明白啥意思，趕緊也來到祠堂，忽然神風四起，小河激流湍急，幾十條大鯉魚從河水中飛了出來，活蹦亂跳地落在眾人腳下。大家歡呼不已，把大鯉魚分而食之。
一年後，樹神再次找到李憲，說道：“你們這裏要遭戰亂了，我也該走了，留給你一個玉環，你妥善保存，可保萬事無憂。”
後來，劉表、袁術相互征伐，烽煙四起，龍舒縣的百姓流離失所，十室九空，唯獨李憲居住的陸亭未遭兵戈荼毒，安然無恙。
樹神原來是女的啊，真仗義啊！
晉 幹寶《搜神記》
263、紫石
晉安（今福建省南安東晉江北岸）有座東山，一日，一個樵夫陳某上山砍柴，不知不覺迷失路徑，就在山上夜宿。山深林密多豺狼虎豹，陳某很是害怕，躲在樹上，卻也難以安寢。忽然，他看見遠處紫光衝天，逐漸逼近，不禁好奇驚懼不敢動，伏在樹杈間睜大眼睛看著。不一會兒，一隻碩大無朋的白鹿蹦蹦跳跳而來，紫色的光芒就是從鹿嘴裏透出來的。樵夫害怕豺狼虎豹，鹿卻是不怕的，又見大鹿異樣，料定嘴中必有珍寶，於是，乍著膽子跳下樹來，緊追大鹿，伺機設網將它捕獲。
陳某將大鹿扛回家，立刻開膛破肚，鹿腹中有一塊滑溜溜橢圓形的紫色石頭，瑩潤如珍珠，發出幽幽的紫光。陳某喜出望外，認定這是一件稀世珍寶，就把紫石藏在地窖裏，叮囑家人千萬不要泄露此事，子孫後代一定要把紫石當成傳家寶，切勿轉賣遺失。
自打紫石入戶之後，陳家逐漸富裕，最後儼然成為當地豪富。可是，到了陳某孫子輩兒，出了一窩敗家子，吃喝嫖賭無所不用其極，好端端的家業散失殆盡。陳家孫兒半夜醉酒，把玩紫石，頗不以為然，竟跟酒友打賭，將紫石砸個粉碎。隨後，樵夫陳氏一門家破人亡，苟延殘喘的都做了乞丐，竟連靠砍柴度日的先祖都不如了。
我在想，有牛黃、狗寶，都是名貴藥材，古代都視為珍寶。那這個紫石，會不會類似於牛黃、狗寶，是鹿肚子裏生出的結石呢？
北宋 徐鉉《稽神錄》
264、與鬼爭宅的周元樞
周元樞，睢陽（今河南商丘）人，唐朝末年擔任平盧節度掌書記。一家人隨之赴任，都住在臨淄城的官署內。
一天夜半，周元樞即將就寢，就聽見門外車馬喧騰，好像大隊人馬簇擁著達官貴人到來一樣。有人叩門，喝道：“李司空駕到，拜見周大人。”
周元樞不禁犯嘀咕，心想：“我親朋好友中並沒有什麽李司空啊，莫非是故交，我卻不知道？奇怪了。”
周元樞令人將李司空迎了進來，在客廳奉茶清談。周元樞打量李司空，見他氣度不凡頗有貴氣，不禁心生好感，卻再想不起是誰。
李司空也不客氣，冷冷說道：“別琢磨了，你不認識我！我剛搬到臨淄城，還沒住的地方呢，請周大人趕緊搬家，把房子騰出來給我住吧！”
周元樞一驚：“何出此言？我可是朝廷命官，這裏可是官署！”
李司空冷笑：“可這兒是我的舊宅！”
周元樞不禁驚疑：“什麽？你的舊宅？沒搞錯吧？這兒自國朝起，就是官署重地，你是何時住在這兒的？”
李司空微微一笑：“隋文帝開皇年間，我就住在這裏了！還不是我的舊宅嗎？”
周元樞大驚，但很快平靜下來，嗬斥道：“這麽說，你是鬼？”
李司空點頭：“沒錯，我是鬼！怎麽，沒見過這麽有風度的鬼吧？閻王爺讓我在這兒立廟，所以，請你務必搬家！”
周元樞大笑：“做鬼就能如此囂張嗎？我偏不信邪！我聽人說，人鬼殊途，本不應當相會，除非是人的陽壽將盡時，才能見到鬼。這麽說，我快要死了嗎？”
李司空含笑不語。
周元樞拍案而起，嚇了那鬼一跳。
周元樞怒道：“我寧死不願搬家，須知，朝廷自有製度，我居官署理所應當！反正我也快死了，跟你幹到底了！就算下了地獄，我也要跟你打官司鬥到底！”
周元樞把妻兒叫進來，叮囑自己要是死了，一定準備多些筆墨紙硯陪葬，好到陰司打官司用。妻兒也不是善茬兒，看也不看端坐一旁的李司空，滿口答應，退下。
李司空有點坐不住了，想溜之大吉，被周元樞攔住：“你不能走！既然你我是對頭，見一麵也不易，咱喝酒吧！”
周元樞找來好酒，跟李司空對飲，喝酒越多，周元樞肝火越旺，痛斥李司空仗著是鬼欺負好人，又怒罵閻羅王小氣，不給李司空建新廟，令他二人爭宅子翻臉。李司空不禁苦笑，坐立不安。
良久，一個老仆人進來催促李司空，附耳說道：“司空，這位周書記太牛了，簡直鐵石心腸膽大如鬥啊，我們鬥不過他，幹脆回去找閻王爺訴苦吧，讓他給您老再找個地兒得了，何必在這兒受辱，被人罵得狗血淋頭呢？”
李司空就坡下驢連連點頭，辭謝而去，周元樞送至門口，李司空倉皇上嗎，和身後的大隊人馬一下子消失在空氣裏。
後來，周元樞安然無恙，事後雖有點後怕，但還是挺得意的，所謂勇者無懼，想必自有道理。
注：掌書記——全名節度掌書記，唐代官製，景龍元年（707年）設置，七品官，類似漢代至南北朝時期的記室參軍，為掌管一路軍政、民政機關之機要秘書。《新唐書》卷四十九下《百官誌四下》“外官”條：“掌書記，掌朝覲、聘問、慰薦、祭祀、祈祝之文與號令升絀之事。”
平盧——唐開元七年(719年)置鎮，治營州(今遼寧朝陽)。安史之亂期間，原本參與叛亂的平盧鎮節度使反正歸順朝廷。上元二年(761年)，節度使侯希逸為史朝義部所迫，南遷淄青(青州)，從此淄青有平盧之號。
北宋 徐鉉《稽神錄》
265、田達誠與鬼為友
廬陵（今江西吉安）有位商人名叫田達誠，為人豪富仗義樂善好施，為當地百姓所稱道。田達誠新建一處豪宅，剛搬進去住沒幾天，就有人夜半敲門，開門一看，卻不見一人，如此反複幾次，搞得門房仆人很是鬱悶，就稟告田達誠。田達誠覺得事有蹊蹺，就親自守夜。果然，夜半又有人敲門，田達誠問道：“你到底是人是鬼？我是這家主人，有什麽事直說！”
對方說道：“我的確不是人啊，我住在龍泉，家被洪水衝毀了，一時沒住的地方了，久聞田員外任俠好義扶危濟困，想在您這兒住幾天，等我家重修妥當我就回去了。”
田達誠說道：“人鬼殊途，豈能同住？”
對方答道：“我不過暫住幾天，不會傷害你的，田員外聲名在外，不會名不副實吧？”
田達誠不禁一笑：“小樣兒，還激我呢。行吧，我聽你聲音也不像壞鬼，就住我這兒吧。不過，我這裏房屋千間，你要住哪間房啊？我好做個準備。”
對方說道：“我住偏廳就行了，我是鬼，不用做什麽準備，你隻要叮囑家人不要去偏廳偷窺我就行了。”
田達誠笑道：“借他們個膽兒他們也不敢偷窺鬼啊！”
對方拜謝而去。
幾天後，那鬼又來了，在空中跟田達誠說話：“我已經搬到偏廳住了，你放心，不會傷害你家人賓客的。不過，請你告訴他們，千萬要小心火燭，預防火災啊！”
田達誠點頭稱是，馬上召集下人到處查看，果真找到了火災隱患防患於未然，不禁長舒一口氣。
就這樣，人鬼同住相安無事多日。
田達誠喜歡吟詩作賦，一日，他在書房寫詩，就聽那鬼在半空中說道：“你也會寫詩啊？有錢人還這麽有品位，我喜歡！我沒事兒也寫點詩，跟你唱和一下行嗎？”
田達誠高興道：“好啊好啊。”
田達誠備好筆墨紙硯，又取來好酒，跟鬼暢所欲言，天南地北詩詞曲賦無所不談，那鬼也是個鬼博士，學識淵博才華橫溢，二人簡直引為知己。田達誠見紙筆紋絲不動，酒也點滴未少，就借故出去片刻。回來時，見美酒將盡，紙上已經寫了十幾首詩了，筆力虯勁，是標準的柳體，詩句也精到傳神，很有意趣。田達誠為之歎服，詢問鬼的姓名。
鬼說道：“我要是說出我的姓名，將對你不利，就不必說了吧？這幾首歪詩留給你做個紀念吧。”
緊接著，鬼賦詩道：“天然與我亦靈通，還與人間事不同。要識吾家真姓字，大字南頭一段紅。”
田達誠召集賓客詢問，都不明白這首詩啥意思。
一天，那鬼又半空傳話：“我小兒子要娶樟樹神女，三日後成婚典禮，借你的正堂用一用行嗎？”
田達誠滿口答應，令人用帷幔將正堂遮住，嚴令不準任何人接近窺視。
三日後，那鬼來拜謝：“我心願已了，員外如此仗義，真是世間少有啊！不過，你家老奴婢不厚道，你得責罰她一百鞭子，省得將來再出事。”
田達誠馬上令人責打老奴婢，問她究竟幹了什麽，老奴婢兩眼放光，說道：“我沒聽老爺的話，在帷幕後麵躲著，偷窺人家辦喜事。那婚禮真是奢華富貴啊，往來賓客賀禮，宴席上的美酒佳肴，都是人間少有，令人眼花繚亂啊！這輩子能見一回，挨一百鞭子也值了！”
田達誠不禁一笑。
一年後，那鬼前來辭行，田達誠再三挽留，那鬼悄然而去。田達誠不禁悵然若失。
隨後，田達誠經商到廣陵，久久不歸，家人很是焦慮。那鬼忽然來到，隔空說道：“你們擔心田員外吧，我去看看怎麽回事，放心吧，吉人自有天相！”
第二天，那鬼回來報信：“田員外在揚州安然無恙，就是做生意掙了一筆大錢，娶了個小妾樂不思蜀了。昨晚我耍了他一下，他剛摟著小美女睡下，我就把他的蚊帳給點著了，嚇得田員外沒穿褲子就跳下了床，吱哇亂叫。小美女更是哭得淅瀝嘩啦花容失色。”
家人都笑了起來。那鬼也就告辭而去。
幾天後，田達誠攜小妾歸來，家人提及趣聞，田達誠才知道是那鬼搞的惡作劇，不禁大笑。他後來去龍泉尋訪，但一點頭緒都沒有，竟是無功而返。
人鬼殊途，雖成摯友，也難相見了。
田達誠真是至誠君子性情中人啊，難怪能跟鬼做朋友，境界之高，令人景仰啊！
那鬼也有神仙品格，可惜那首詩猜不透。
北宋 徐鉉《稽神錄》
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266、掠剩鬼
廣陵法雲寺和尚瑉楚，和中山商人章某有交情，章某死，瑉楚將他收葬，設壇誦經七天七夜，聊表心意。
幾個月後，瑉楚在集市上化緣，竟又遇上了章某。章某知道瑉楚還沒吃飯，就請他到飯館用餐。
瑉楚驚問道：“你不是死了嗎，怎麽又跑這兒來了？”
章某笑道：“沒錯，我是鬼啊，前世做奸商，不得投胎，被發配到揚州做掠剩鬼啊！”
瑉楚問道：“什麽是掠剩鬼啊？”
章某說道：“現在世道不好，拐賣人口的越來越多，這是遭天譴的勾當，人販子遲早要遭報應。不過，人販子往往有暴利，所以才有人鋌而走險。陰司有規定，販賣人口的利潤都有定數，凡超出定額的，都要我們這些掠剩鬼去搶奪，讓這些人販子賺不到錢。現如今，像我這樣的掠剩鬼在人間的，也是越來越多了。”
瑉楚驚訝不已，半信半疑。
章某指著街上人來人往的行人，點明其中的若幹男女都是掠剩鬼。
不一會兒，一個和尚走來，章某招呼那和尚進來，聊了半天，那和尚似乎看不見瑉楚，正眼也不瞧他。那和尚匆匆離去，章某笑道：“這和尚不是你的同行，也是個掠剩鬼。”
瑉楚不禁搖頭歎息。
迷迷蹬蹬間，瑉楚和章某相約南行，路上遇見一個賣花姑娘，章某說道：“這女人也是個鬼，她賣的花是給鬼用的，人用不著。”
章某花幾文錢買了一隻花送給瑉楚，說道：“你拿著這隻花，路人見花要是笑了，那就是鬼。”
瑉楚接過花，見紅花爛漫煞是鮮豔，不禁有點愛不釋手。章某辭別，瑉楚手持紅花昏昏然返回法雲寺，一路之上，多有人見花而笑的，瑉楚不禁心悸。
快到法雲寺北門，瑉楚恍然醒悟，自言自語道：“我鬼迷心竅，竟拿著鬼物走了一路，罪過罪過！”於是，瑉楚將那花扔進寺門外的花溝內，居然水濺有聲，似乎很重的樣子。
回到佛堂，方丈見他臉色怪異，認定他中了邪，立即煎藥讓他服下。瑉楚很快複原，把所見所聞告知方丈。方丈趕緊拉著他去寺外花溝查看，不禁大驚失色——哪裏有什麽紅花，竟是一隻死人手臂！
瑉楚麵無人色，方丈令他誦讀佛經，良久才消除心障。
不知道現在有多少掠剩鬼啊？
北宋 徐鉉《稽神錄》
267、詭異的買家
廣陵（今江蘇揚州）有位商人，用千年柏木做材料，製作大床，又造家具物什百餘件，都是精巧絕倫的上等貨，僅造價就達二十萬錢。商人將這些貨裝到船上，要運往建康賣個好價錢。
船行至瓜步（今江蘇六合縣東南，又稱桃葉山），遇上風浪，為防止意外，無奈之下，隻得靠岸停泊。
不一會兒，有一艘巨大的船緩緩靠近，船上空空如也，隻有三四個撐篙的水手駕船而來，在一旁停靠。
商人見狀驚疑不定，召集手下商議：“這大船來得蹊蹺，看它吃水很淺，肯定船艙都是空的。想必是一夥強盜盯上我們，想趁半夜搶劫呢！”
手下眾人也都說很像，個個嚇得麵無人色。前方碼頭還遠，風浪又洶湧湍急，避無可避，隻得帶著眾人上岸，藏身於樹林之內，躲避強盜。
頓時，河上狂風暴雨雷電交加，一團黑雲籠罩在船頭。而岸上卻明月如盤星光熠熠，一點風雨都沒有。眾人都覺詭異，不敢吱聲。
一頓飯功夫，風停雨罷，商人見自己的船安然無恙，不禁長舒一口氣。那艘大船起錨離開，商人立刻帶著眾人上船查看，不禁傻眼——柏木床和所有什器都不見了，一番辛苦，二十萬錢成本，轉瞬間化為烏有！商人欲哭無淚，癱軟於地。
大船還沒走遠，上麵有人高聲喊道：“別哭了，我家主人會給你錢的！趕緊回家吧！”
商人苦笑，卻一點都不相信，既然貨物已失，賣無可賣，隻好令人調轉船頭返回廣陵。
回到家中，早已有人送來三十萬錢，家人也是驚喜交加。商人這才說起瓜步之事，都嘖嘖稱奇。
既然有錢買人家東西，直接去集市買不就得了？幹嘛非得呼風喚雨興雲吐霧，先搶後送錢呢？我覺得，這詭異的買主很像是外星人啊！嗬嗬。
北宋 徐鉉《稽神錄》
268、怒特祠
春秋時，秦國武都郡故道縣（今陝西鳳縣、甘肅兩當縣境內）有一座怒特祠，祠堂上長出一棵梓樹，很是奇特。
秦文公二十七年（公元前739年），秦文公覺得供奉神牛的祠堂上長樹很不雅觀，下令將其砍伐。不料，剛一開始砍樹就狂風暴雨，秦文公不信邪，下令繼續。軍士們很賣力，揮動刀斧砍個痛快，下雨全當淋浴了。可是，怪事發生了，刀斧砍在樹幹上，創口隨砍隨之愈合，一隊軍士砍了一整天，大梓樹紋絲沒動。
秦文公惱怒異常，再增派刀斧手四十名支援，但依然故我。軍士們疲憊不堪，有一位更倒黴，砍樹沒搞定，斧頭脫手砸著自己的腳麵，搞得鮮血淋漓難以行走，也沒人管他，無奈之下，隻得躺在樹下歇息。迷迷糊糊間，就聽見有一鬼在跟樹神聊天。
鬼說道：“你得罪秦國人可沒好果子吃，這次，我看你是在劫難逃了。”
樹神冷笑：“他們就這點能耐，能奈我何？想傷我分毫，沒戲！”
鬼又說：“聽說秦公很牛，脾氣特大，他可不會善罷甘休的。”
樹神不屑一顧：“再牛能牛過我嗎？這兒是什麽地方，怒特祠！供奉神牛的祠堂！我比他可牛多了！”
鬼又道：“那是他們不知道你的命門所在，誰都有弱點。”
樹神怒了：“你這小鬼，跟你多聊幾句就得瑟是吧？你知道我的弱點嗎？”
鬼哈哈大笑：“我當然知道了，告訴你吧，陰間是沒有秘密的！秦公要是召集三百軍士來砍你，軍士們都披頭散發，先用紅繩兒繞樹三圈，而後軍士們都身穿紅色鎧甲，準備好香灰，一邊砍你，一邊在創口那兒撒香灰，看你死不死！”
樹神一聽，嚇壞了，趕緊閉嘴不敢吭聲了，那鬼得意地笑了笑，揚長而去。
樹下傷兵聽得真切，趕緊一瘸一拐告訴軍官，軍官上報秦文公，秦文公大喜過望，下令三百軍士穿上紅色鎧甲，準備好十幾盆香灰，呼嘯而至，先紅繩捆樹，而後三百人一起奮臂猛砍，一邊砍一邊撒香灰，片刻功夫，大梓樹轟然倒地。
從樹中奔出一頭碩大無比的青牛，狂奔幾裏地，一頭紮進豐水之中。軍士們緊追不舍，在豐水岸邊張弓引箭一通狂射，青牛從水中飛出來，將軍士們衝散，發瘋般逃竄。秦軍騎兵奮力追趕，青牛轉頭猛撞騎兵，騎兵不能抵禦，紛紛敗下陣來，有騎兵負傷墜地，頭盔發髻散落，披頭散發滿臉是血，青牛一見就害怕了，掉頭折返，又跳入豐水中，再也不敢冒頭了。
從那以後，秦國以牛為勇力的象征，設置旄頭騎兵，以犛牛的尾巴作為軍旗的裝飾，威名遠播所向披靡。
注：怒特——指的是體健氣壯的牛，這裏引申為神牛。
晉 幹寶《搜神記》
269、李寄：人小鬼大殺巨蛇
東越閩中有座山嶺名叫庸嶺，方圓數十裏，山深林密瘴癘彌漫。其西北山穀中有一條巨蛇，長約七八丈，大可十餘圍，也就是說，十幾個人才能將蛇合抱住那麽粗，當地土著居民十分害怕它，被吞噬的百姓不計其數，甚至東治（今福州）都尉及其屬官都有被他生吞咬死的。地方官吏沒辦法，經常派人用牛羊祭拜巨蛇，巨蛇才消停幾天。
巨蛇長那麽大，也有了靈性，經常托夢給巫師，說要吃十二三歲的童女。東治都尉起初很是惱怒，派軍士會同獵戶捕拿巨蛇，不料大都成了巨蛇腹中之物。沒奈何間，官府征選犯罪人家的女兒，或者花重金購買窮人家的女童，悉心養活，至八月祭祀之後，送到西北山穀蛇穴口處，給巨蛇果腹。如此幾年間，被巨蛇吃掉的女童多達九人，遠近百姓無不痛心疾首。
這一年，眼看快到八月了，官府還沒找到合適的女童奉獻巨蛇，官府和百姓都心急如焚。
將樂縣（今福建西北部）百姓李誕家，有六個女兒，沒有兒子。其幼女名叫李寄，人小鬼大聰明伶俐。她自告奮勇以身奉獻，要去官府應征祭蛇。李誕夫妻倆哪裏肯答應，堅決勸阻。
李寄說道：“父母大人養我們姐妹六人，很是辛苦，現在家貧如洗，姐妹們嗷嗷待哺，父母又沒有營生，是白白養活我們。當年緹縈能救父，我也能為父母分憂解難！我去官府應征祭祀巨蛇，官府必有重賞，有了這筆錢，父母大人既能養活全家，還能繼續生小弟弟，豈不是兩全齊美？再說，巨蛇害人，即便是千年成精，也是個妖孽畜生，我雖年幼，但自認心眼不少，它也未必真能吃了我，父母大人就放心吧！”
李誕夫妻痛哭流涕，但還是不願女兒送死，將她關了起來。當天晚上，李寄就偷跑了出去，父母渾然未覺。
李寄到集市上買了一把鋒利的寶劍和一隻咋蛇犬，孤身一人來到蛇穴口，懷中藏劍，讓狗藏在身後。又掏出幾塊糯米糍粑，抹上蜂蜜，而後屏息凝視不敢大意。巨蛇聞到香味，呼嘯而出，腦袋像穀倉那麽大，眼睛閃亮，足足像二尺見方的鏡子，閃著寒光。巨蛇先吃糍粑，吃得津津有味，有些大意，李寄放出咋蛇犬，一通猛咬巨蛇的後背，巨蛇疼痛難忍，翻動起來，李寄躍上蛇背，揮劍猛砍，鮮血迸射而出，李寄絲毫不懼，繼續拚命砍、削、插，巨蛇崩潰了，蜿蜒爬行很久，鮮血如噴泉般濺落，山穀被染成紅色，匯聚成紅色溪流，巨蛇終於體力不支失血過多，一命嗚呼。
李寄擦擦臉上的蛇血，帶著狗進入蛇穴，找到九位女童的骸骨，撿拾收殮在一起，歎息道：“你們終究是太怯懦了，被畜生所食，骸骨棄於荒野，令人悲憫啊！”
李寄背著骸骨走出山穀，遠近百姓成千上萬蜂擁而來，奉之若神。
東越王聽聞此事，震驚不已，重金禮聘李寄為王後，拜其父為將樂令，母親和五位姐姐也都得到封賞，自此一門富貴。
從那兒以後，東治再也沒有妖邪之物出現，頌揚李寄的歌謠，至今傳唱不絕。
李寄算得上巾幗英雄，簡直是氣吞鬥牛啊！
不過，東越王算什麽東西啊？居然有資格娶她？令人作嘔！一朵熠熠閃光的鑽石之花插在了一坨那什麽上——
注：東越——古族名。古代越人的一支。相傳為越王勾踐的後裔。秦漢時分布在今浙江省東南部﹑福建省北部一帶。漢武帝元鼎六年(公元前111年)東越王餘善反漢，旋被其部屬所殺。部分族人被迫遷入江淮地區。參閱《史記&#8226;東越列傳》。
晉 幹寶《搜神記》
270、孔子說“五酉”
孔夫子在陳國受困，窮困潦倒幾乎斷糧，弟子隨從多有挨餓病倒的。孔子彈弦歌於館驛之中，引導眾弟子清心寡欲，暫時忘掉困境。
夜半時分，天降一人，身長九尺，通體黑衣戴著高高的帽子，腳蹬戰車，相貌醜陋猙獰，大聲喧嘩聒噪，震耳欲聾。
子貢喝道：“你是什麽人？”
那人並不答話，伸手將子貢提起來，夾在腋下。子貢掙紮不出，大聲呼喊，子路仗劍而出，跟黑衣人搏鬥，交戰幾十回合不分勝負。
孔子在旁靜靜查看，見黑衣人腳下的戰車沒有輪 子，好像一開一合像是手掌伸縮的樣子，不禁提醒子路：“先攻擊他腳下的車試試！”
子路揮劍直攻其下盤，戰車下的手掌被砍斷，血流如注，黑衣人撲然倒地，化作一隻大鯷魚，長約九尺餘。子貢也隨之落地，連忙爬起來，也沒受傷。眾弟子出來看，都很驚恐不安。
孔子繞著大鯷魚走了幾圈，思考良久，說道：“這東西來這兒幹嘛呢？我聽人說，萬物生靈，隻要活得久，就會有精氣聚集在他身上，有了靈氣法力，才能轉而化成人形。六畜之物，以及龜、蛇、魚、鱉、草、木之類，活得長了就能成精，成妖怪，所以稱之為‘五酉’。五酉就是指五行方向，都有其物。酉就是老的意思。物老則為怪，殺就殺了，不值得憐惜，你們也不必害怕妖怪作祟，盡管拿去烹飪果腹要緊。這是老天不絕斯文，知道我們斷糧了，送給我們吃的！啊！我命係於天，必不會喪於此地！”
孔子一番話，眾弟子都放下心來，直咽口水。子路揮劍將大魚分割，眾弟子揀柴架鍋，忙得不亦樂乎，將大魚烹煮成一大鍋美味的魚羹湯，大夥吃了個痛快，連久病不起的弟子也都痊愈了。孔子很是高興，整整彈了一宿弦歌。
第二天，孔子一行人再度踏上征程。
注：
陳國——中國曆史上春秋戰國時代的一個諸侯國，國君本媯（漢語拚音 guī 讀如“歸”）姓，媯姓出自姬姓，黃帝後代。
帝舜是帝顓頊的後代，娶帝堯二女娥皇、女英，女英生子商均。商均後代媯滿娶周武王長女太姬，公元前1045年受封於陳，建都宛丘（今河南淮陽附近），讓他奉守舜帝的宗祀，轄地大致為現在的河南東部和安徽一部分。根據胙土命氏的規定，稱陳氏，遂稱為陳滿，生於殷紂王九年十月十五日(公元前1067年)，在位60年，薨於公元前986年正月十五日，諡胡公，王莽稱帝時追封為陳胡王。
六畜——或稱“六擾（馴服）”、“六牲”，是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞。“馬、牛、羊、豬、狗、雞”被稱為“六畜”，由來已久。
《周禮&#8226;夏官&#8226;職方氏》：“河南曰豫州……其畜宜六擾。”
鄭玄注：“六擾：馬、牛、羊、豕、犬、雞。”
南宋王應麟編寫的《三字經》中也有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。” 《三字經》被稱為“袖裏《綱鑒》”，與《百家姓》《千字文》同為舊時童蒙必讀識字課本，因此“六畜”一詞可謂婦孺皆知。
弦歌——也就是一邊彈著琴瑟，一邊唱歌。後代指禮樂教化。
晉 幹寶 《搜神記》
271、千日醉
狄希，中山（這裏指的是古代中山國，在今河北定州一帶）人，能造一種奇特的酒，飲下一杯醉酒千日，人稱“千日醉”。當時，同鄉人劉玄石，酷愛飲酒，久聞千日醉大名，一直沒喝過，很是羨慕，就來狄希的酒窖求見，嚷嚷著要喝個痛快。
狄希打量一下劉玄石，就知道他是個超級酒鬼，擔心他喝完撒酒瘋，或者老喝沒夠又沒錢付賬，就搪塞道：“我這酒還沒熟呢，你改日再來吧。”
劉玄石鼻子極靈，早已垂涎三尺，笑道：“還想蒙我？即便是酒沒熟我也要喝！”
狄希無奈，隻得給他打了一碗，劉玄石開懷暢飲，大呼過癮：“哎呀，真是好酒啊！痛快啊痛快啊！再來一碗！”
狄希說道：“你趕緊回家吧，改日再來喝，僅此一碗酒，就能讓你醉倒一千日！”
劉玄石也覺得這酒很烈，早已朦朦朧朧雙腳打顫了，連忙急奔回家，倒頭就睡，多日不見蘇醒，甚至呼吸脈搏都停止了。家人以為他死了，操辦喪事之後，將他下葬。
三年後，狄希想起此事，自言自語道：“估摸著，劉玄石也該酒醒了，我得去看看他。”
到了劉玄石家，劉家人責問道：“你是何人？連我家主人死了都不知道？快三年了，我們的孝服都該脫了！”
狄希大驚失色：“壞了！這小子喝了我的千日醉，怎麽不告訴你們一聲呢？唉，他不是死是醉了，現在就該醒了！”
劉家人半信半疑，提溜著鋤頭就跟著狄希來到劉玄石的墓前，大老遠就聞到濃烈的酒氣，墳墓之上汗氣升騰，猶如噴雲吐霧一般。
狄希笑道：“看來，這哥們，馬上要醒了！還愣著幹嘛，挖啊！”
一家人奮臂開挖，將劉玄石的棺槨挖了出來，撬開棺材蓋兒，劉玄石如夢初醒，一邊咂摸嘴巴一邊伸懶腰，大叫道：“好酒好酒，太過癮了！狄希啊，你究竟是不是人啊？能讓我一碗酒醉這麽久？現在幾號啊？天亮還是天黑啊？”
一家人都笑了，凡被劉玄石口中的酒氣衝入口鼻之內的，回家之後竟都醉了三個月。
這哪是酒啊？也太神了吧？
晉 幹寶《搜神記》
272、病龍雨
西晉時，魏郡大旱。百姓到龍王廟祈雨，後果真大雨傾盆。
百姓們歡欣鼓舞，準備好供品祭祀龍王。不料，名士孫登恰巧到此，搖頭歎息道：“這是病龍下的雨，豈能緩解旱情解救莊稼？不信你們到田裏去看看！”
百姓們到田地裏仔細一看，雨水果真腥臭無比，對墒情一點幫助都沒有，甚至更加有害，不禁個個愁眉苦臉，請孫登幫忙。孫登笑而不答。
空中，那條剛剛降雨的龍原本想要高高興興地享受供品，不料半道兒殺出個孫登，攪得他很是鬱悶。又運動元神聽到孫登的話，不禁大驚失色，原來，這條龍背上生了一個大瘡，奇癢難耐無法可想，本想下完雨吃了供品就去治的，沒想到還影響降雨的質量！事情可鬧大了！
甘霖變臭水，回去可沒法複命啊！
於是，這條龍下界化身一個老頭，求見孫登。孫登眼皮都沒抬就知道他是誰了，見他態度誠懇謙卑，就用藥膏為他治瘡，很快就痊愈了。
幾天後，天降甘霖，旱情真正消解。
孫登很是高興，上山遊玩，見一塊巨石裂開，中間竟出現一口深井，井水純淨清涼甘甜無比，一看就是那條龍穿裂此石，在這井中取水降雨的。
龍也會生病，生病之後連降的雨都不合格，古人的想象力太牛了！
注：
魏郡——魏郡，是中國古代西漢至唐朝期間的一個郡級行政區劃，最大範圍包括今天河北省南部邯鄲市以南，以及河南省北部安陽市一帶，其中心在鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣西南的鄴鎮）。
孫登——（約220年-280年），字公和，號蘇門先生，魏晉時著名隱士，本籍魏國汲郡（今中國河南衛輝）。長年隱居，博才多識，熟讀《易經》《老子》《莊子》之書，會彈一弦琴，尤善長嘯。“竹林七賢”中的阮籍和嵇康都曾求教於他，名噪當時。
晉 幹寶《搜神記》
273、隨侯珠
隨縣（今湖北隨州市）溠水畔，有處山丘名叫“斷蛇丘”。
春秋年間，隨侯出行，路過這裏，見一條大蛇被人砍成兩段，卻還沒死，在拚命地蠕動掙紮，不禁動了惻隱之心，覺得這條大蛇不一般，馬上命令隨行醫官救治大蛇，醫官用藥膏塗抹斷處，而後將蛇拚接起來，用布包紮好，蛇居然恢複如初，蜿蜒而入草叢之中。隨侯一行人都深感神異，將此處成為“斷蛇丘”。
一年後，大蛇口銜一顆明珠進入隨侯宮，放下明珠之後就不見了。明珠直徑一寸有餘，純白色，夜裏發出璀璨光芒，猶如明月，大殿內亮如白晝，人稱之為“隨侯珠”，又稱“靈蛇珠”或者“明月珠”，乃是價值連城的寶貝，為隨侯所珍藏。
和氏璧和隨侯珠，人稱無雙國寶，價值之高，可想而知了！這條大蛇真仗義，就是不知道誰這麽大膽，敢砍他？
晉 幹寶《搜神記》
作者：ak478a 回複日期：2010-8-16 0:31:00
說起大搬運來，我想起姥姥講過的一個故事，說是明朝的時候有個窮凶極惡的大盜，殺人搶劫，身背數十條人命，官府千金懸賞，逃亡途中被一個老居士所救，老居士抱著對佛祖“無人不可渡”的革命浪漫主義理想對大盜進行教育，後來在大盜堪比梁朝偉的演技下，老頭更是把看家門的絕活傾囊相授，大盜學到技術後，苦無實踐機會，皇天不負狠心人，這日大盜正在打柴，忽然看見山口來了一趟插著綠林旗的鏢車，大盜見終於得到了“到實踐中去”的機會，趕忙的掐訣念咒，不一會鏢車上的金銀就全數羅在大盜麵前，大盜剛把金子包好，隻覺脖子一涼，頭飛了，正飛在鏢車上，鏢師先是下了一跳，後再仔細一瞧，這人特眼熟，對了，這不就是那個重金緝拿的江洋大盜嗎，鏢師們喜不自勝，這哪是人頭啊，這分明是金頭啊！鏢師們歡天喜地的帶著人頭直奔府衙，沒人發現鏢車的重量已經不對了。到了府衙，領了花紅，出城之後才發現鏢已經不翼而飛了，這時鏢頭發現，拿到的花紅和鏢銀的數目是相等的…
這故事相當傳神啊！
274、古巢老姥
一日，古巢城外江水暴漲，水淹全城。河港中有一條碩大無朋的大魚擱淺，重達萬斤，幹渴三天才死。全城百姓被水災所苦，早已沒有口糧，就將大魚分而食之。唯獨一老姥寧肯挨餓也不吃魚肉。
一個老頭問她這是何苦，老太太說道：“這魚能長這麽大，一定通靈，吃了它是造孽啊！”
老頭點頭道：“你說得對啊，這條大魚是我兒子啊，不幸遭此劫數，我也徒歎奈何。滿城百姓不但不施以援手，坐視我兒子幹渴而死，還慘無人道地將他分食，簡直天理難容！老太太宅心仁厚，我一定報答你，縣城東門外有一個石龜您知道吧？倘若有一天石龜眼睛變紅，古巢就會下陷，滿城傾覆盡為魚鱉。”
老太太一聽嚇壞了，還要追問，卻聽一聲霹靂震耳欲聾，老頭化作一條青龍騰空呼嘯而去。
老太太這下已經完全相信了，跑到集市上宣揚此事，請大家離城避難，但沒人相信。有無賴小兒惡作劇，趁夜將石龜眼睛塗成了紅色。
第二天，老太太發現石龜眼睛變紅，當時腦袋就大了，上街大呼小叫，再次懇求眾人避難，無賴當場說是自己幹的好事，引來眾人嬉笑譏諷，罵老太太是失心瘋。老太太灑淚大哭，隻得返回家中收拾東西，急急出城。
剛出城外，有一個青衣童子迎候，恭敬地說道：“老姥，我是龍王之子，特來引你上山。”
童子帶著老太太登上近處山頂，回身眺望，古巢城陷落為湖。
類似的故事有很多，比如“曆陽少年的預言”，“石獅子眼中血”，《聖經》中“索多瑪城的毀滅”等等，情節都很雷同。
可是，令人咋舌的是，現代考古發現，安徽巢湖水底，居然真的有古城遺跡，專家分析，很可能就是古巢舊址！
考古證實了神話，怎能不令人驚歎啊！
晉 幹寶《搜神記》
275、義犬滅火救主
三國東吳孫權時，襄陽紀南（今荊州市江陵區以北五公裏，因在紀山之南，所以稱為紀南）人李信純，養了一隻黑狗，取名“黑龍”。這狗極通人性，李信純極為疼愛，形影不離，有好吃的，掰一半就給了黑龍，人和狗簡直成了哥們兒。
有一天，李信純到郊外打獵，黑狗自然追隨。途中他遇見熟人，當即野炊燒烤，喝得酩酊大醉，躺在草窩裏就睡了。
碰巧，太守鄭瑕也出來打獵，見草深林密，野兔鑽進去就不見了，很是惱怒，下令放火燒荒。李信純這倒黴催的，正巧睡在順風處，火勢熊熊而來，他睡得正香甜。黑狗急了，狂叫示警，又撕拉拽李信純的衣襟，但這哥們兒睡得死豬一般，無動於衷。
眼看大火就要蔓延上來了，黑狗見近處有條小溪，就奔入水中，浸濕身體，而後跑回主人身邊，抖動皮毛，水花四濺，如此反反複複跑了幾十趟，將李信純周圍的草木統統淋濕了，大火燒到近處，也就繞過去了，李信純毫發未傷，黑狗卻又累又急又熱又窒息，死在了主人身邊。
第二天，李信純醒來，見黑狗僵死渾身毛濕，放眼望四周，草木化為灰燼，餘溫尚在，唯獨自己周圍草木存活，已經知道是怎麽回事了，不禁抱著黑狗放聲大哭。
太守聽到哭聲，忙勒馬而來，詢問究竟。李信純指著周遭環境，說明實情，怒罵道：“不知何人縱火，必遭天譴！”
太守被罵也不敢承認，感慨道：“哎呀，這可是義犬救主啊，比人都仗義啊！”
太守花重金禮葬黑狗，修築“義犬塚”，墳高十餘丈，為世人稱道。
跟現在那些欺師滅祖、見利忘義、落井下石、恩將仇報、寡廉鮮恥的小人相比，這黑狗不愧是義士啊！
晉 幹寶《搜神記》
276、老虎送新娘
唐代宗李豫大曆年間（766-779），汝州葉縣（今河南葉縣）縣令盧造，膝下有一女，天資聰慧。盧造身邊有位幕僚名叫鄭楚，跟他關係要好，盧縣令許諾鄭楚說道：“你我共事多年，無以為報，將來小女長大成人，就嫁給令郎元方做妻子。”
鄭楚喜出望外，再三拜謝。
後來，鄭楚升任潭州（今湖南長沙）錄事參軍，南下千裏之外。盧造也辭官歸隱，到葉縣鄉下居住。
幾年後，鄭楚病故，其子鄭元方護送靈柩返回故裏江陵（今湖北荊州），一連很多年，盧、鄭兩家失去聯絡，音訊全無。
盧造眼見女兒一天天長大，擔心她成“剩女”，就將她許配他人。盧小姐自然知道自己曾許配鄭元方，死活不同意，但又聯係不上鄭元方，在父母催逼下，隻得答應。
盧小姐嫁人那天，鄭元方恰巧來到葉縣縣城，可惜，當時武昌戍軍暫住葉縣，狹小的縣城所有的驛站、客棧、酒肆甚至民宅都住滿了軍士，鄭元方又不知道盧家早已遷往鄉下，無奈之下，隻得到縣城東十二裏的一處破廟投宿。
當時天降瓢潑大雨，破廟到處漏雨，鄭元方叫苦不迭。忽然，聽見破廟西北側有小獸嚎叫的聲音，一時好奇，走過去隔著門縫查看，居然是三隻小老虎，好像剛出生似的，眼睛還沒睜開，在雨地裏打滾爬行。鄭元方本想開門把小老虎拿進來避雨，轉念一想，有小老虎必有大虎在旁，萬一打開門，大老虎撲過來可如何是好？鄭元方想到這裏，趕緊搬來石頭，抵住廟門，又查看幾扇窗戶，都封得死死的，這才長舒一口氣。
果不其然，大老虎終於出現了，在門外咆哮，以頭撞門，整座廟都在顫抖。鄭元方嚇壞了，順手在佛龕上抄起一個佛塔，大老虎力大，撞破了廟門，腦袋卻卡住了，張著血盆大口嚎叫掙紮，鄭元方乍起膽子走上前去，用佛塔猛擊老虎腦袋，一連打了幾百下，終於將老虎打得腦漿崩裂，命喪當場。鄭元方早筋疲力盡，癱軟在地上，喘著粗氣。
不一會兒，忽聽門外有女子的呻吟啼哭聲，很是揪心。鄭元方問道：“門外誰在哭？是人是鬼？”
女子哭泣道：“我可是人啊！”
鄭元方又問：“那你怎麽跑這兒了？”
女子答道：“我本是前任盧縣令的女兒，今天正是我出閣的日子，不料，送親車隊剛出城就遇上暴雨，一隻猛虎從天而降，將我背到這兒來了。我昏迷好久了，剛剛醒來，見猛虎已死，又不知身在何方，故而啼哭啊！”
鄭元方一聽，“謔”地站起身來，點起蠟燭，打開廟門，請盧小姐進來。鄭元方上下打量，見她十七八歲模樣，身穿新娘禮服，但早已渾身泥漿狼狽不堪，仔細看妝容，卻依舊楚楚動人嬌羞俏麗。
鄭元方當即告知她自己的身份，盧小姐驚呆了：“莫非你就是鄭郎？十幾年不通音訊，我爹爹才逼我嫁給別人，其實我是不願意的！老天有眼，居然把我送到你這兒了！真是天命難改，虎送歸君啊！既然如此，我這就帶你回家拜見父母，辭退這樁倒黴催的婚約，馬上嫁給你！”
鄭元方也激動不已，夫妻二人當即在佛堂祈禱，私定終身。
天亮之後，鄭元方攙扶著盧小姐回到家中，一家老小正在哭天抹淚，料定小姐必死無疑了。不料，卻從天而降，全家人驚喜不已。
盧造得知事情原委，又令人去破廟抬來老虎屍體，這才信實。縣令也來湊熱鬧，聽到奇聞嘖嘖驚歎，當即下令盧氏歸於鄭元方，立即拜堂成親。
老虎送新娘，一時成為佳話。
可惜，那媒人老虎死得冤啊！它想撞開門，無非是想告訴鄭元方：“我把你媳婦帶來了！”
可歎鄭元方肉眼凡胎，不識老虎好心腸，竟恩將仇報，打死了老虎，真是千古奇冤啊！
唐 李複言《續玄怪錄》
277、戎州大水
唐武宗會昌元年（841），戎州（今四川宜賓）發大水，長江水位暴漲，不計其數的木頭浮在江麵上，江水為之擁堵，情況十分危急。刺史趙士宗馬上命令水軍駕船下河，撈取木料，總共撈起一百多段，都是上等木材。刺史公署地方狹窄，一百多段木材都放不下了。趙士宗覺得這是上天賜下的東西，決定用它來重修開元寺。
一個月後，當地土著在江邊遇見一個人，長得跟猴子似的，還沐猴而冠，穿著青衣。
那“猴子”煞有介事地說道：“我是關將軍派來采辦木料的，不料被你們州府給奪了去了，現在我勢單力孤，也不能把你們怎麽樣，不過，你告訴刺史，我明年就來取！”
說罷，“青衣猴子”就不見了。
土著很害怕，趕緊稟報刺史，趙士宗沒太在意。
第二年七月，天剛朦朦亮，江水再次暴漲。戎州城依山傍水，但地勢很高，每次發大水，江水也都還離城池五十丈遠。但這次不同了，洪水洶湧而來，滔天巨浪高百餘丈，撲天蓋地。戎州城頓成魚塘。城池地基下陷十幾丈，有好幾塊巨大石頭隨波而來，石塊足有三間房子那麽大，砸壞房屋無數。湧入城中的水都是醬黑色，腥臭無比，百姓苦不堪言。直到夜間，洪水這才退卻。
知州虞藏玘帶著家眷隨從早乘船逃往別處，直到半個多月後，戎州城地方幹了，這才率眾返回。戎州城已經蕩然無存了，隻留下幾塊巨大石頭巍然挺立著，城池街市官署民宅仿佛消失了一樣，連地基都看不到了。
知州到處巡視，來到江邊，開元寺玄宗真容閣居然被大水衝到這兒來，卓然立在沙灘上，這裏，距離開元寺原來的地方相距十餘丈，開元寺其他建築以及鐵鑄的、石雕的佛像，也都不翼而飛了。
不知青衣猴子說的“關將軍”究竟何方神聖？
唐 段成式《酉陽雜俎》
278、武昌三魅
南朝宋武帝劉裕永初年間（420-422），張春為武昌太守。城中百姓嫁女，新娘子還沒登上馬車，就突然發瘋，撕咬毆打身邊的人，嘴裏還說：“我是不會嫁給俗人的！”
一家人嚇壞了，趕緊請巫師來。巫師查看一番，笑道：“沒事兒，中邪而已！”
巫師令人將新娘子捆綁起來，運到長江岸邊，隨後端坐蒲團之上，敲打一麵小鼓念念有詞。
張春是讀書人出身，素來不信邪，認為一定是巫師故弄玄虛蠱惑人心，限他三日內抓到妖邪，否則一定嚴懲不貸。巫師笑而應允。
第二天，有一條青蛇從江水中竄了出來，乖乖地爬到巫師身邊，巫師取出一顆大釘子，釘進大蛇腦袋，將它牢牢釘在地麵上。
正午時分，又有一隻大烏龜浮了出來，也是乖乖地爬到巫師身前，一動不敢動。巫師用朱筆在烏龜背上畫了一道符，又令烏龜重返江中。
傍晚時分，有一隻大白鼉（音tuo,也就是鱷魚）從江水中竄了出來，忽沉忽浮若隱若現，那隻烏龜在它身後緊追不舍，大白鼉好像很害怕的樣子，極力想擺脫烏龜，卻難以做到，無奈之下，隻得從水中出來，徐徐爬到新娘子身邊，含情脈脈地看著她。新娘子也很動情，哇哇大哭起來，懇求巫師說道：“你饒了他吧，我們是真心相愛的！”
巫師厲聲斥責：“你鬼迷心竅，畜生也願意嫁嗎？”
新娘子狀若癲狂，極力掙紮，喝道：“你輩俗人，怎知個中妙處？我就愛他，與你何幹？不要多管閑事了！放開我，放開我！”
大白鼉也急了，想要上前咬斷捆綁美女的繩索，巫師大怒，上前一劍將大白鼉刺穿，大白鼉登時血濺五步命喪當場。
美女尖叫一聲，昏厥過去。
圍觀群眾驚呆了，太守張春也在旁觀看，歎為觀止。
張春問道：“妖邪鬼魅害人，通常不都是一個嗎？這次是怎麽了，組團忽悠這位美女呢？”
巫師笑道：“蛇是傳話的，烏龜是媒人，大白鼉才是這女子的情郎。這三個妖怪結成團夥，分工協作組織嚴密，慣於誘騙未成年少女。我把他們三個全收拾了，才是除惡務盡嘛！”
張春不禁大笑，這才信服巫師的能耐。
不一會，新娘子蘇醒了，早已不記得前日之事，跟大白鼉私定終身雲雲，更覺莫名其妙。後來，她夫家不計前嫌，又擇一良辰吉日將她娶過門，夫妻恩愛，完美結局。
南朝 宋 劉敬叔《異苑》
作者：青燈貓貓 回複日期：2010-8-20 18:21:00
41、孔子夜夢獲《麟書》
……
還有，“秦尚黑,秦崇水德。代周火德也。漢尚黃，土德代秦。”既然漢朝是土德，怎麽會赤氣衝天呢？上網查了很久也沒結果，鬱悶中——
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回樓主：
漢代起初在漢高祖劉邦時根據五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝劉徹時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝劉秀光複漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國誌等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。
紅顏禍水一詞便是由趙氏飛燕合德姊妹而來，二人如水，滅了漢家天德王氣……
兄台太牛了，我把這段複製到我的書裏行嗎？
279、獵戶化鹿
晉武帝司馬炎鹹寧年間（275-280年四月），鄱陽樂安縣（今江西省樂安縣）有一位姓彭的獵戶，每日和兒子結伴進山打獵，經常滿載而歸。
有一天，彭某父子再度進山打獵，彭某突然跌倒在地，化成一隻白鹿，蹦蹦跳跳地跑了。其子追趕不上，嚎啕大哭而回，從此折斷弓箭，再也不打獵了。
到了彭某孫子輩，因為生計無著，隻得重操先祖舊業，繼續打獵為生。一日，彭某的孫子進山打獵，射中一隻白鹿，扛回家中剝皮拆骨，這才從白鹿兩隻角內發現道家用的七星符籙，上麵還刻著他祖父的名字、家庭住址乃至於鄉居年月日，彭孫子這才恍然大悟，原來這隻白鹿就是自己的爺爺啊！
前情往事湧上心頭，彭孫子懊悔不已，將白鹿屍體安葬，焚燒弓箭茅舍，從此遷居他鄉，再也不打獵了。
鹿角內有道家七星符籙，顯然，這彭某人一定是被邪道詛咒，才變成白鹿的，可是，白鹿居然活這麽久，還被自己的孫子射死，真是冤孽啊！
南朝 宋 劉敬叔《異苑》
280、吳客木雕
魏安釐王一日遊獵，見半空中大雕翱翔，很是羨慕，說道：“我要是能像大雕一樣，振翅翱翔在天上，俯視天下人，豈不是像看草芥一樣了？”
眾隨從、賓客都誇讚魏安釐王高瞻遠矚氣魄宏大。王坦然受之，得意洋洋。
有客居魏國的一個吳國人隱遊擅長木雕，聽聞此事，就用木頭雕了一隻大雕，惟妙惟肖碩大無朋，抬著進獻給魏安釐王。
隱遊原本想討好魏王，沒想到魏安釐王一看這木雕，氣不打一處來，說道：“這玩意很像真雕，可是不能飛啊！中看不中用，奇技淫巧！做這樣沒用的玩意，簡直就是奸民！混賬！”
隱遊一聽，壞事了。魏王一定是想飛卻飛不起來，鬱悶了，再見木雕，更鬱悶，簡直是火上澆油啊！
隱遊見魏安釐王眼露殺機，已經明白拍馬屁拍到馬蹄子上了，趕緊拜倒於地，說道：“我聽說大王一直想飛天，所以這才雕個大鳥獻給您，沒想到您老人家不喜歡啊？這鳥雖是木頭的，卻也能飛，不信，我給您演示一下吧！”
隱遊登上木鳥，念念有詞，木鳥振翅高飛，轉眼間飛到天際，白雲蒼狗之間霞光萬道，隱遊向魏王遙相揮手，轉瞬間消失蹤影。
魏安釐王氣得直跳腳，就更加鬱悶了。
很顯然，這個魏安釐王是個亡國之君，好高騖遠又貪婪暴戾。
而這位隱遊兄，簡直比魯班還牛啊！魯班用竹片做成一隻小鳥，在天上飛了七天七夜才落下來，可這個木鳥，竟能像飛機一樣載人飛行，豈不是更神啊！
南朝 宋 劉敬叔《異苑》
281、幹將莫邪
楚國著名鑄劍師幹將、莫邪兩口子，為楚王鑄劍，三年才鑄成，楚王是個急脾氣，因而大怒，揚言要殺掉他們。
劍分雌雄兩把，皆當世神劍，當然，寶劍既分雌雄，就跟人分男女一個道理，雌雄精巧輕盈削鐵如泥，雄劍勢大力沉剛猛淩厲，究其威力，自是雄劍占優。
莫邪快要生了，幹將對她說道：“咱們為大王鑄劍，耗時三年嘔心瀝血，可是大王卻不那麽想，以為我們故意怠慢，所以，這次去交差，肯定凶多吉少。你快要生了，將來要是生了男孩，一定要讓他為我報仇！你告訴他，出門望南山，鬆樹長在石頭上，劍在其背後。切記！”
於是，幹將帶著雌劍來楚王宮複命，沒想到的是，楚王也不傻，身邊有高人，相劍師一見雌劍就把幹將出賣了：“大王，幹將這廝很不靠譜，把雌劍拿來交差，卻把威力更大的雄劍藏匿，簡直是欺君罔上心懷叵測包藏禍心圖謀不軌！不殺不足以平民憤啊！”
相劍師義憤填膺故作忠義狀，其實是想激楚王趕緊殺掉幹將——原因很簡單，相劍師都是鑄不成好劍才改行“相劍”的，同行是冤家啊！（跟現在相聲界有一拚啊！）
幹將爭辯道：“大王，我這寶劍乃是雌雄同體的，威力更勝一籌，這是新產品，反傳統的，相劍師不懂！”
楚王暴怒：“還敢誆騙我？當我傻啊？聽說過人有不男不女的，還沒聽說過劍還有雌雄同體的呢！來人，拉住去砍了！”
就這樣，一代鑄劍大師幹將無辜被殺。
老天有眼，莫邪真的產下麟兒，取名赤比，長大後身強力壯勇猛過人。
赤比問他娘：“娘，俺爹呢？咋老沒見呢？”
莫邪垂淚，將前塵往事娓娓道來，赤比不禁怒從膽邊生！竄出門外，向南方望去，壓根就沒看見山，隻有堂前鬆木柱子杵在那兒，底座是塊大石頭。赤比果真聰明，猜破謎題，以斧敲碎大石，果真找到雄劍。
從那兒以後，赤比整日什麽都不幹，滿腦子複仇雪恨刺殺楚王，不停地寫刺殺楚王可行性方案，可沒一個靠譜的。
楚王想必也是心靈感應，一日做夢，夢見一個小男孩，兩眉之間相距一尺，揮動寶劍要殺他。楚王噩夢驚醒，以為真有其事，就懸賞一千金，捉拿“眉間尺”。
赤比聽聞此事，叫苦不迭，心道：“我長這麽有個性，也是麻煩事啊，這一出門還不被人抓啊？”
於是乎，赤比拜別母親，逃往深山中。
赤比心情鬱悶，在深山老林唱起歌來，語調悲壯高亢，聲震山穀。一位俠客聞聲而來，問道：“哥們兒，你年紀輕輕唱歌這麽悲涼，有啥煩心事兒啊？”
赤比說道：“我是鑄劍師幹將、莫邪的兒子，楚王無道，冤殺我父，報仇無門，所以心生悲涼。”
俠客道：“聽說楚王懸賞千金買你人頭，你把腦袋割下來給我，我帶上你的腦袋和雄劍去見楚王，定能伺機殺掉他，為你父子二人報仇！”
赤比歎息一聲：“看你樣子也不像是忽悠我的，既如此，這麽活著也是憋屈，我頭給你！”
赤比自刎而死，腦袋割下雙手捧著遞給俠客，站著僵硬了。
俠客凜然說道：“你放心，絕不辜負你！”
赤比的屍體這才放心地倒下。
俠客帶著“眉間尺”的腦袋和雄劍來見楚王，楚王喜出望外也不防備，俠客說道：“這是勇士的頭顱，應該熱湯烹煮才行！”
楚王如其言，下令架起銅釜，將赤比頭顱扔進去煮，煮了三天三夜，頭顱還沒煮爛，依舊膚色如生怒目圓睜，在沸水中一跳一跳的，嚇得楚王夠嗆。
俠客說道：“這小子的頭顱真硬實，不過，大王身有煞氣，可湊近觀看，此頭必爛！”
楚王信以為真，剛剛靠近銅釜探頭一看，俠客揮動雄劍順勢一砍，楚王腦袋登時落入沸水中。楚宮衛士蜂擁而至，要殺刺客，俠客自知不保，也砍掉自己的腦袋，三顆腦袋都在湯鍋裏煮，片刻工夫就煮爛了，你中有我，我中有他，難分彼此。無奈之下，隻得將肉湯分做三份，草草安葬，因為沒法分辨哪個是楚王，所以這三座墳墓統稱為“三王墓”，在今汝南北宜春縣境內。
晉 幹寶《搜神記》
282、酒消患
漢武帝東遊，還沒出函穀關呢，就被一個龐然大物擋住了車駕，這個怪物身長好幾丈，有點像牛，眼睛是青色的，閃著耀眼的光芒，四隻蹄子深陷泥中，原地喘著氣，怒目圓睜。
隨行百官驚駭不已，漢武帝詢問東方朔：“這啥玩意兒？怪嚇人的。”
東方朔故弄玄虛，笑而不答，令人取來美酒，順著怪物的嘴灌下去，一直灌了十斛酒，怪物像冰山一樣消解，最後化作一縷青煙而去。
漢武帝驚呼：“神了！別賣關子了，快說吧！”
東方朔道：“此物名叫‘患’，乃‘憂氣’所生。”
漢武帝搖頭：“你這很明顯是瞎掰嘛，憂氣而生患，憂患憂患，這詞兒原來這麽來的啊？”
東方朔道：“陛下聖明！”
漢武帝急了：“扯淡！我逗你呢沒聽出來啊，你再信口開河看我不收拾你！”
東方朔不慌不忙道：“您老別急啊，不信，就在這兒挖地三尺，肯定能挖到白骨！”
漢武帝不信邪，下令軍士開挖，地下果真白骨累累好似地獄。
東方朔解釋道：“這裏以前必定是暴秦的監獄，冤死者甚眾，‘憂氣’凝結成‘患’，隻能用酒澆灌才能消解，所謂借酒澆憂愁，就是這個道理。”
漢武帝這才信服，笑道：“你小子真有點門道啊，當得起博物之士的名號。”
漢武帝下令將所有的禦酒都澆灌在屍骸上，一陣煙霧蒸騰，骸骨都化為烏有。東方朔連連稱讚漢武帝是仁德之君。
這故事顯然是瞎扯，可“憂氣”成“患”的說法很有趣，耐人尋味啊！
晉 幹寶《搜神記》
283、楊伯雍種玉
楊伯雍，洛陽人，原本在市場上做買賣中間人為生，生性至孝。父母死後，葬在無終山，楊伯雍就在山上結廬守孝。
無終山高聳入雲，山高八十裏，山上沒有水源，過往客商、遊客常感口渴難耐。楊伯雍下山打水，製成漿水免費送給過往行人飲用，被世人所稱頌。守孝三年間，免費喝他漿水的人成千上萬。其中有一人很神道，喝了漿水之後，得知楊伯雍不要錢，很是過意不去，非塞給他一鬥石子不可，並神神秘秘地囑咐他說道：“到高山之巔人跡罕至的地方找塊好地，把這些石子種了，就能長出美玉來！”
楊伯雍一笑置之，雖然心裏不信，但他人厚道，怕說不信傷人家自尊心，接過石子之後鄭重其事地拜謝。
那神經質高興壞了，樂顛顛地說道：“終於有人相信我，不把我當神經病了！哥們兒真厚道啊，我問你，娶媳婦沒？”
楊伯雍搖頭道：“父母雙亡，在此守孝，不到三年豈能娶妻啊？”
神經質嘖嘖稱讚：“像你這樣的人都快絕種了！哥們兒別慌啊，你一定能娶到稱心如意的美眉做老婆的。”
楊伯雍笑道：“謝謝啊，借你吉言了！”
神經質走了，楊伯雍覺得好玩，就真的找處地方把石子都種了下去。
幾年間，楊伯雍時時探視那塊田地，澆水施肥什麽的，忙得不亦樂乎跟真的種地似的。精誠所至金石為開，終於有一天，他發現——晶瑩剔透的美玉真的長出來了！
右北平有一名門望族，姓徐，徐某膝下有一女兒，才貌雙全遠近聞名，剛十六歲，登門求親者就絡繹不絕了，但徐某眼界很高財大氣粗，來求親的他一個都沒看上。
楊伯雍聽聞此事，居然也來登門求親。徐某見他是一窮書生身無長物，酸溜溜地瘌蛤蟆想吃天鵝肉，不禁譏笑他說：“你要能拿一對白璧做聘禮，我就把女兒嫁給你。”
楊伯雍說道：“此話當真？”
徐某冷笑：“你可聽清楚了，是美玉做成的白璧，那可是價值連城啊！我這兒玉器行家很多，你可別弄點爛石頭來充數。”
楊伯雍謙遜地說道：“豈敢欺瞞嶽父大人？我去去就來！”
楊伯雍跑到種玉的田地裏，挑選其中最優質、水頭最好的的白玉，請特級玉器工匠打磨成白璧五對，敬獻徐某。
徐某也是見多識廣的人，一見這麽精美的白璧，也為之眩目，這才明白眼前這位窮書生其實是個很低調的超級大款，就當即答應，將女兒許配給他。
楊伯雍真是實在人，把種玉的事和盤托出，告訴了嶽父和老婆。徐某一聽兩眼放光，立刻派人去將玉田裏的美玉統統搬回了家。
不料，春風吹又生，美玉又長了一茬，質量比上回的還好。楊伯雍勸嶽父別再貪心，任由美玉留在原地，權當做個紀念了。徐某也發夠財了，也就不好說什麽了。
天子聽聞此事，認為是楊伯雍人品好才招致福報的，下詔拜他為大夫。又令人在種玉處，四角豎立大石柱子，各高一丈有餘，四角圍定的田地，足有一頃有餘，名曰“玉田”，以示紀念。
小時候聽我奶奶說，她老家河南南陽方城縣，有一寡婦，很年輕就死了老公，孤苦伶仃的，靠自己種幾畝薄田過活。閑來無事，她就在大道旁搭了幾間茅屋，開了一間茶寮，打了一口井，弄些極便宜的茶葉，每日燒水泡茶，免費給來往行人喝，這一堅持就是幾十年。老寡婦的名聲和威信越來越大，得到所有人的尊敬，不管是當地百姓、過往客商還是附近的土匪、城裏的日本鬼子、偽軍，都對她禮敬有加。甚至有八路軍負傷躲避日寇追擊，躲到她的茶寮裏，小鬼子連搜都不搜就直接過去了。遠近百姓和外地客商甚至都時常托付她代為保管錢財、轉送書信等等，她纖毫不取一諾千金，從未出過紕漏。解放前夕，老太太八十多歲，無疾而終。遠近百姓成千上萬人蜂擁而至，為她舉行了盛大的葬禮，轟動一時。我奶奶小時候也曾在快餓死的時候，受過老太太的恩惠，自然去參加了葬禮。據我奶奶說，老太太下葬的時候，墳墓周圍跪滿了人，烏泱泱一大片，根本數不清有多少人。所有人嚎啕大哭，聲震幾十裏，場麵極其震撼。直到1990年左右，我陪奶奶回鄉探親，還能聽到當地老人津津樂道地講述著老太太的傳奇經曆。我還陪奶奶去她的墳墓憑吊，離墳地幾裏遠，就能看見老太太的墳墓高高隆起，封土之高簡直跟帝王大墓有一拚了，到近處一看，墳墓前還有香火供品，至今都有人逢年過節去拜祭她。
可見，道德高尚的人，永遠都受世人景仰啊！撫今追昔，道理是相通的啊！
晉 幹寶《搜神記》
284、落頭族——腦袋會飛的民族
秦朝時，南方有一部族名叫“落頭族”，其頭能脫離脖頸飛起來，來去自如。這一部族很迷信，巫術盛行，崇拜昆蟲，祭祀儀式稱為“蟲落”，外人不知其具體情況，總覺他們極為神秘。
東吳時，將軍朱桓買了一個小妾，小妾很漂亮，朱桓愛之甚篤。小妾晚上睡覺的時候，頭無故飛了出去，或從狗洞或從天窗飛出飛進，以耳朵為翅膀，呼扇呼扇飛得挺痛快，每次都是半夜飛走，天蒙蒙亮飛回，頭會自己尋找脖頸複位，白天再看，一點痕跡都沒有。朱桓覺得很詭異，決心探個究竟。一天夜半時分，小妾的頭再次飛走，隻剩下無頭軀體，一摸，微微有股熱氣支撐，氣息極其微弱。朱桓用被子將小妾的身體蒙住，守在身邊。
天快亮時，小妾的頭飛了回來，見被子遮住脖頸，難以複位，不禁煩躁起來，在空中忽上忽下，跟直升機沒油似的，幾次落在地上，唉聲歎氣氣喘籲籲，好像快要死了。朱桓見玩笑開大了，趕緊揭開被子，小妾的頭迅速地飛到脖頸處，立即複位了。朱桓驚駭不已，以為這妞是妖怪，不敢再留在身邊，就給她一點錢打發她走了。
後來，朱桓率軍南下征討，才得知真有一個腦袋會飛的部族——“落頭族”，這才明白小妾不是妖怪，不禁後悔不已。落頭族驍勇善戰，南征大軍一時難以取勝。朱桓靈機一動，下令軍士夜半偷襲落頭族村寨，每人手中拿著一個銅盆，軍士們都覺得很奇怪，但朱桓笑而不答。
大軍悄然進入落頭族村寨，見族中男女都在酣睡，個個沒了腦袋，想必是都飛走玩兒去了。朱桓下令，所有人用銅盆遮住他們的脖頸，然後就地歇息。
天亮時，成千上萬顆腦袋從外麵飛了進來，場麵很是詭異，軍士們都嚇壞了，吱哇亂叫起來，朱桓笑道：“莫慌，保持冷靜，等著凱旋而歸吧！”
軍士們見主帥這麽從容，也就放下心來。由於銅盆覆蓋，那些飛回來的腦袋無法跟脖頸複合，逐漸喪失氣力，很快的，像下冰雹一樣，紛紛墜地摔個腦漿迸裂登時斃命，落頭族從此絕種。
成千上萬顆腦袋在天上飛，是怎樣的景象啊！
晉 幹寶《搜神記》
285、神奇的木板
吳聶友，字文悌，豫章新淦（今江西省新幹縣）人，年輕時貧賤，衣食無著，靠打獵為生。一日進山打獵，轉眼天色已晚，就在山中歇息。
當晚，明月如盤，吳聶友遠遠看見一隻白鹿，肥美健碩，吳聶友大喜，舉箭便射，箭中白鹿的前腿，白鹿踉踉蹌蹌逃離，轉眼不見蹤影。吳聶友循著血跡找尋，走了很遠，直到血跡不見了，也沒發現白鹿，環視四周，已迷失路徑，不知身在何方。又累又困，無奈之下，吳聶友就倒在一棵大梓樹下睡著了。
第二天天亮，吳聶友醒來，抬頭便看見一支箭釘在大梓樹的樹枝上，仔細一看，竟是昨晚射中白鹿的那支箭，不禁很是奇怪。吳聶友回到家中，糾集鄉鄰子弟，帶上利斧，返回這裏。揮動大斧砍伐梓樹，樹幹微微浸出鮮血來，其他人都很害怕，但吳聶友不信邪，執意砍伐，把樹幹劈成兩塊木板，拖著往家走。
大梓樹想必有年頭了，劈成木板也很沉重，但吳聶友咬牙堅持，一定要把木板帶回家。帶回家也沒什麽用處，就把兩塊木板扔在屋前的大池塘裏，木板時沉時浮，隻要從水麵下冒出來，家裏就要有喜事。吳聶友暗暗得知規律，心下竊喜。常有朋友登門拜訪，因為門前池塘阻隔，常要繞路而行。為辟捷徑，吳聶友每次迎送客人，都乘坐這兩塊木板渡過池塘，往往在池塘中央，木板搖搖晃晃想要沉沒，被吳聶友一通嗬斥，木板就老實了，安然無恙來去自如，猶如船家泛舟。所有人都暗自稱奇。
後來，吳聶友發跡，官至丹陽太守，春風得意數年，早把那兩塊木板拋之腦後。
忽然有一天，衙差來報：“老爺，衙門口的河裏忽然冒出兩塊木板，在水裏上下跳動，很是奇怪。”
吳聶友大驚，趕緊出門看，正是自己丟在家鄉多年的那兩塊梓樹木板，居然千裏迢迢從家鄉池塘來到這兒了！
吳聶友心中嘀咕：“木板千裏而來，忽沉忽浮，必有深意，恐怕禍事到了！”
於是，吳聶友辭去官職，立即攜家眷乘船回家。一上船，吳聶友就緊閉窗戶，把兩塊木板夾在腋下，不停地祈禱。
船行如飛，一日之內抵達故鄉。隨後，丹陽官衙大火，死傷無算。吳聶友不禁後怕。
此後，吳聶友隱居鄉裏，不問世事，木板還放於池塘之內，每次木板浮起，反倒是有禍事發生，家裏人或死或傷極為應驗。吳家逐漸家道中落一蹶不振。
新淦北二十裏，有一條小河，名叫封溪，相傳吳聶友曾在這兒登木板過河，岸邊有棵大梓樹，樹幹殘缺，枝葉都往下生長，就是當年吳聶友砍伐的那棵大梓樹。
晉 陶潛《搜神後記》
作者：見你一次揍你一次 回複日期：2010-8-30 17:25:00
史爺問道：“他欠人家多少錢啊？”
鄰居說：“三十兩黃金。”
史爺又問道：“那他賣他老婆要價多少？”
鄰居答道：“五十兩黃金，賣給人家做小妾。”
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樓主，紀曉嵐的原文是什麽我不肯定，是不是寫的“三十金”和“五十金”？
這個“金”不是黃金，其實就是黃銅。因為可以鑄幣，所以值錢。但其價值是遠遠不能與黃金相比的
286、蛟龍護房舍
安城平都縣（今重慶市豐都縣）尹某，家住城東十裏外黃村。南朝宋文帝劉義隆元嘉二十三年（446年）農曆六月中，尹某年僅十三歲的小兒子獨自在家，見一位帥哥年方二十出頭，騎著一匹高頭大馬，手持一把大傘，神氣活現地策馬而來。身後跟著四名隨從，都穿黃色的衣服，低眉順眼亦步亦趨。
到尹家宅院門口，騎白馬的帥哥下馬叩門，說道：“天要下雨了，借貴宅歇息片刻如何？”
尹某兒子少不更事，早隔門縫兒看得清楚，就馬上開門，迎一行人進來。尹少爺見這帥哥器宇不凡，身上的衣服也不是凡品，簡直是天衣無縫。白馬身上隱約有五色斑紋，好像是鱗甲，再仔細看，馬身上竟沒有長毛。不禁暗自稱奇。
不一會兒，真的天降大雨，雨勢稍歇，這一行人就告辭了，說明日再來拜訪。尹少爺一時好奇，悄悄跟隨他們出去，見這一行人出門向西，逐漸躡空飛升，轉瞬之間消失在雲層之內。
隨後，黑雲壓城，白晝變成黑夜。風雷大作暴雨傾盆，一直下了整整一天一夜。洪水肆虐，山穀變成湖泊，大水順勢而下，摧枯拉朽，眼看就要衝垮尹家宅院，忽見一條蛟龍從天而降，身長三丈有餘，鱗爪飛揚盤曲蜿蜒，護著尹家宅院，洪水為之改道。再過一天，雨過天晴，尹家得以保全，尹少爺推門而出，但見四周一片澤國，尹家竟成了孤島。
晉 陶潛《搜神後記》
斯德哥爾摩效應，又稱斯德哥爾摩症候群或者稱為人質情結或人質綜合症，是指犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害於他人。
287、猩唇
相傳，古代的猩猩會說話，常百餘頭聚居，出沒在山穀叢林之中，瀟灑快樂。他們很聰明，盡知過去之事，卻不會預測未來。而且，猩猩很貪婪，嗜酒如命，喜歡草鞋什麽的（盡管他們不穿鞋）。
於是，土著人想抓猩猩，就預先準備好美酒和草鞋，放在猩猩時常經過的地方。猩猩也不傻，一看就知道是陷阱，可又實在難以抵擋美酒的誘惑，癮君子般跳了出來，還給自己找借口說道：“死就死了！怎麽爽怎麽幹吧，不然憋都憋屈死了！”
猩猩先把玩草鞋，他們一摸草鞋，就立刻知道編草鞋人的祖先的名字，破口大罵起來，把編草鞋的八輩祖宗罵了個遍。然後痛飲美酒，不喝則已一喝必醉。醉倒之後完全喪失抵抗力，被土著人輕易捕獲。
古人認為猩猩能說會道，又喜歡罵人祖宗，嘴巴極“賤”，所以每每捉到猩猩，必將其嘴唇割下來烹飪，沒想到味道極為鮮美，脆嫩爽口有嚼頭，被譽為“山八珍”之一。而且，古代先民有種原始觀念，他們認為，吃了猛獸的肉，就能使自己變得勇猛剽悍；吃了猩猩的肉，不但能變得特會說話，還能變得健步如飛，穿山越林如履平地。（那吃鳥肉呢？會飛？）
估計正是這個原因，古代的猩猩才滅絕的。難怪啊！
“山八珍”指的是：駝峰、熊掌、猴腦、猩唇、象拔(鼻)、豹胎、犀尾、鹿筋。一句話，中國人什麽都吃！
我忽然想起小時候看的動畫片《過猴山》，很是有趣，故事來源想必也是山海經吧？
《山海經 南山經》
288、西王母
西王母住在玉山之巔。她長得很像人，卻有一條豹尾巴和滿口像老虎一樣的尖利牙齒，愛放聲長嘯，聲震九霄雲外。西王母無疑是個長得很有個性的美女，也愛打扮，蓬鬆長發常佩戴著“玉勝”，據說，在天庭，西王母掌管災難和刑法，是天庭的政法委書記，權勢熏天。
相傳，東方天帝名叫帝俊，教子無方，導致十個兒子化身十個太陽出現在天上，烤得大地像烤箱，江河湖泊幹涸，山野田地寸草不生，更別說莊稼了，人間處處怨聲載道民不聊生。
神人後羿看不下去了，帶著美麗的媳婦嫦娥下凡除暴安良，張弓引箭，一口氣射死了九個太陽。
帝俊暴怒：“我兒子調皮些，教訓一下就行了，沒想到你這麽狠，再射一箭我就斷子絕孫了！這是沒把我這老大放在眼裏啊！”
於是，後羿被貶為凡人，嫦娥美眉作為罪犯家屬被牽累，跟著後羿在人間受苦。後羿過意不去，嫦娥也時有抱怨，於是，後羿來到玉山，求西王母給些仙藥。西王母豪爽仗義，當即送給他兩份用不死樹果實煉成的不死仙藥。後羿回到家裏，令人百思不得其解的事發生了——後羿不知道為什麽，沒立即跟老婆一起吃了仙藥，而是把兩份仙藥都交給嫦娥保管。嫦娥也更怪異，不知道是她變心了還是後羿對不住她了，嫦娥居然一揚脖子，把兩份仙藥都吃了，飛升成仙而去。
不過，我的猜測是，後羿本是觸怒帝俊被罰在人間受苦的，他可能是想把這輩子凡人過完再吃仙藥，嫦娥美眉愛漂亮，當然不願等到人老珠黃時再回天庭，隻好自己吃了仙藥了。當然，天庭是不會接納嫦娥這個罪仙家屬的，她便飛到月亮上“寂寞舒廣袖”去了。
西王母還是個很好客的人，西周穆王西巡，經過玉山，受到西王母的盛情款待。賓主雙方在瑤池進行了仙界、人間雙邊會談，並對感興趣的話題進行了友好而融洽的磋商，會談結束後，西王母又舉辦了酒會、舞會和歌會招待周穆王，周穆王感動異常，邀請西王母有機會下界回訪。（當然，天上一日地上千年，西王母回訪人間，人間的君主變成了漢武帝了！這是後話。）
會後，西王母和周穆王依依惜別，雙方雖然沒有達成任何書麵協議和發布聯合公報，但後世關於這次會談的記述和“道聽途說”層出不窮，“曆史變成了傳說，傳說變成了神話”，最後被人稱為胡說八道癡人說夢，但我相信這是真事兒。
玉山上有種動物，長得很像狗，卻身有豹紋，頭上還長著一對牛角，估計是西王母做“基因轉換”或者“動物雜交”實驗的產物，名叫“狡”。狡是吉祥的神獸，它在哪國出現，哪國就會五穀豐登民生康樂國祚悠長。
還有一種鳥名叫“勝遇”，長得像野雞，通身羽毛火紅，愛吃魚，常棲息在水邊，叫聲如鹿鳴。它卻是凶神，隻要它出現就會發洪水，濁浪滔天澤國千裏，它好在水中找魚吃。
這是後羿和嫦娥最原始的記載，居然跟西王母有關，西王母在道家神統中，跟觀音菩薩很相似啊！
注：“勝” 是一種發飾，一般而言，勝的造型以圓形為中心，上下有作梯形的兩翼，圓形有孔，兩勝以枝連接，分別固定在簪釵之首，並從左右兩側對插入髻中。根據材料、紋飾和造型的不同，有華勝、玉勝、金勝、方勝、人勝、春勝、寶勝、羅勝、方番勝、彩勝等多種類別。
《山海經 西山經》
289、虎禍
元成宗鐵穆耳大德年間（1294-1307），荊南境內山區，有九個人結伴而行，路上遇上暴雨，無奈之下，他們找到一個舊土洞避雨。
忽然，一頭吊睛白額大虎咆哮而至，踞坐在山洞口，虎視眈眈，目露凶光。幾個人嚇得夠嗆，瑟縮著誰都不敢吭聲。九個人中，有一人是弱智，唯獨他拍手大笑，說道：“這隻大貓很可愛啊！”
其他八人合計道：“老虎不吃個人斷然不會離開，我們隻好犧牲這個傻子了。”
於是，這八個人輪番忽悠這個弱智，想讓他出去送死。弱智眨眨眼睛，思量再三，又看了看洞口咆哮如雷的大老虎，撓撓頭說道：“你們當我傻啊！這大貓這麽大，我從洞裏跑出去，它還不把我當成老鼠給吃了啊！不幹不幹，堅決不幹！”
這八個人一時無語，隻得把身上的衣服脫下來，綁成人形，扔了出去，老虎理都不理，接著衝他們怒吼，震得幾個人耳膜幾乎穿孔，骨頭都快酥了。
弱智又拍手叫好道：“好好好，妙妙妙，大貓真聰明啊！”
這八個人氣壞了，一起用力將弱智推了出去！
登時，電閃雷鳴風雨大作，老虎忽地不見了，弱智在雨地裏連滾帶爬吱哇亂叫，一道閃電劈下來，土洞崩塌，將那八個人統統砸死在下麵。
元 陶宗儀《南村輟耕錄》
作者：在八卦溜噠 回複日期：2010-9-6 9:51:00
終於追到最後一頁了
關於第一頁幹寶家的怪事
幹寶家既然是大戶人家，當家的死了，賠葬一定豐厚。很多盜墓賊都迫不及待了呢，生怕被別人搶了先去
我覺得應該是那個小妾關進去兩三天就被盜墓賊給救了（更有可能兩個人拿了大筆賠葬品過起滋潤小日子呢）。
然後再外麵生活了幾年，聽說幹寶媽死了要打開墓室，盜墓賊又將人送了進去
然後編了個這樣的謊話
嗬嗬，兄台分析得很有道理啊，不過，要真是那樣的話，幹寶應該看得出陪葬品丟失才是啊，強盜盜墓不會隻弄走這個美女吧？
290、田夫人：得饒人處且饒人
劉複新擔任上都（元代的上都在今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗境內、多倫縣西北閃電河畔）留守時，屬下侍從官亢子春，年少輕狂一時貪玩，趁劉複新回府吃飯之機，煞有介事地占據正堂，端坐於公案之後，嬉笑怒罵間假裝處理公事。不料，這事兒被自己的仇敵告知劉複新，劉複新大怒，一通怒斥之後，將其枷號懲處。
晚上回到家中，劉複新依舊怒氣未消，氣鼓鼓的樣子。劉複新的老婆田氏忙問其故，劉複新說道：“亢子春這小子太可惡了！居然敢假冒我在公堂之上調笑做戲，當我白癡啊？想坐我的位置，門兒都沒有！”
田夫人一聽，趕緊勸解道：“這都是小孩子一時好奇罷了，無傷大雅嘛！他又不是真的取而代之越俎代庖，隻不過是太監穿黃袍，私底下過過癮罷了，你也值當的生這麽大氣？顯得沒度量嘛！”
劉複新想想也是，自己小時候過家家，還扮過皇帝呢，幸虧沒被揭發，要是當今皇帝也跟他一樣昏了頭，自己不是死罪嗎？想到這裏，劉複新也一笑置之，說道：“夫人知書明理，是我處治太過了。不過，現在可咋辦呢？那小子還被大枷枷著跪在衙門口兒呢！”
田夫人笑道：“這事兒你別管了，我來替你圓場。俗話說，凡事留餘地，日後好想見啊！”
於是，田夫人下令將亢子春請來，當場去掉枷鎖，為他斟酒壓驚，笑道：“喝一杯，壓壓驚吧！”
亢子春很是感動，一飲而盡。
田夫人又倒了一杯，再次雙手送上，說道：“再飲一杯，給你道喜！”
亢子春不禁納悶，苦笑道：“夫人莫非取笑我？何喜之有啊？”
田夫人說道：“男子漢大丈夫誌在四方，隻要敢想敢幹，榮華富貴唾手可得！首要條件就是要有自信！小小上都留守的官位對你這樣的年輕人來說，不算什麽。你年紀輕輕就敢坐這位置演練能耐，證明你自信啊！還不應該道喜？”
一番話說得亢子春熱淚盈眶，當即跪下，接過這杯酒飲下，慨然說道：“夫人說得極是，借您吉言，倘有我發跡那一日，一定奉您為母親，敬養終生！”
田夫人不禁嗬嗬一笑，又說了一番鼓勵的話，亢子春感動得稀裏嘩啦地離開了。
幾年後，劉複新亡故，膝下無子，僅有一女嫁給了田直長，不過幾個月，田直長暴卒，劉小姐哭瞎了雙眼，慘兮兮地回到娘家，跟田夫人一起過活。因為失去了經濟來源，田夫人母女倆過得極其拮據，世態炎涼，官宦遺孀竟至於此，無人問津。
後來，亢子春果真發跡，官居湖廣參政（相當於副省長），派人迎接田夫人和劉小姐回府，悉心照料奉養，一生不曾懈怠，為時人所傳頌。
一句話——莫欺少年窮！
我不禁想起了周星馳的半自傳電影《喜劇之王》，影片一開始就是星爺對著攝影機過導演癮，向群眾演員說戲，說得唾沫橫飛頭頭是道，不料，被真正的導演當場痛罵，險些丟掉飯碗。世態炎涼啊，星爺有如此成就，絕非偶然。
而以上故事中的亢子春，跟星爺有一拚了。不過，亢子春遇上了田夫人，星爺卻是苦巴巴熬出頭的。這世上，還是像劉複新這樣沒度量、沒遠見、視有能力的後進為威脅卻又屍居餐位的人居多啊，古今皆然。
元 陶宗儀《南村輟耕錄》
291、精衛填海
發鳩山上長著茂密柘樹林，林子裏棲息著一種鳥，名叫精衛，它長得很像烏鴉，但腦袋上的羽毛有花紋，還張著白色的喙和紅色的爪子。
精衛鳥原是炎帝的女兒，小名“女娃”。她幼時在東海邊玩，不慎遇上風浪，葬身大海。死後靈魂不得安息，化身為精衛鳥。精衛鳥憤恨大海，每日不幹別的，就隻銜著西山上的樹枝或者石子，投入東海之中，企圖將大海填平。日複一日年複一年，終於填成了今日的山東半島和遼東半島，渤海也由此從東海分離出來。
精衛鳥嫁給了海燕，產下幼崽，雌的像精衛，雄的像海燕，卻總沒混血的。至今，東海岸邊還有精衛落難的地方，她死後發誓不再喝那裏的水，所以，精衛鳥又稱為誓鳥、信鳥，被人稱之為有信念、有誌氣的鳥兒。
精衛的父親炎帝就是傳說中的神農氏，他是少典和有嬌氏（一聽這名字就知道是個美女）所生，早年居住在薑水（也就是岐水，在今天的陝西省岐山縣、扶風縣交界處）流域，後來，神農嚐百草，發展農業，部族勢力逐漸擴展到中原，和中原霸主黃帝自然而然產生矛盾，二人會戰於阪泉，炎帝大敗，退至南方，成為南方的守護神。
在炎帝時代，天降稻穀和粟米的種子，炎帝試著將種子種下，於是百果結實五穀豐登，百姓得以安居樂業，炎帝也由此而被稱之為“神農”，即原始農業的創始者。
精衛棲息的發鳩山，山泉匯聚而成漳水（今河北邯鄲和河南安陽的界河），漳水東流而去，匯入黃河。
注：阪泉大戰的地點現在有三種說法：一、在今陝西省陽曲縣東北，這裏舊名漢山；二、在今山西省運城縣南；三、在今河北省巨鹿縣東南。
《山海經 北山經》
292、新羅僧人盜佛寶
唐太宗貞觀年間（626-649），盛夏時分，玉潤山（今陝西省藍田縣的王順山）悟真寺的一個小和尚，半夜燥熱難耐，跑到寺門外的藍溪洗澡，忽然聽見有人誦讀《法華經》，聲音清晰卻極為纖細，好像是從極遠的地方傳來的。
當時，明月如盤亮如白晝，藍溪又在山上，小和尚環視四周，方圓幾十裏一覽無餘，卻一點人間燈火都沒有，更別說尋到誦經聲的來源了。小和尚不禁覺得詭異，匆匆回到寺內，告訴方丈和所有的師兄弟，大家都覺得小和尚念經念到幻聽，都不以為然。小和尚無奈，隻得睡覺了。
第二天半夜，堅持真理的小和尚死拉硬拽帶著幾十個師兄弟一道來到蘭溪畔，側耳傾聽，果真又聽到細微的誦經聲。大家四處查找，找了半天，都一致認為聲音來自某處地下。結論一出，大家都嚇壞了，匆匆留下標記屁滾尿流地回到寺內。
第二天白天，在方丈的親自主持下，寺僧傾巢出動，人人拿著鏟子鋤頭，來到昨晚標記處開挖起來，掘地三尺之後，終於挖出了一個骷髏，骷髏幾近腐朽，唯獨嘴唇和舌頭鮮亮潤澤，好像還能活動——這就難怪還能誦經呢。方丈念了一通往生咒，令人取來石函，將骷髏裝進去，帶回寺內供奉在千佛殿西軒之下。
從那兒以後，每晚夜半時分，石函內就會一如既往地傳出細微的誦讀《法華經》的聲音，完全能跟現代的複讀機媲美了。此事一出，立刻引得長安善男信女成千上萬前來觀看，進而頂禮膜拜虔誠祈禱，悟真寺香火為之鼎盛。骷髏念經也就成了遠近聞名、轟動一時的奇聞，被廣為傳頌。“石函誦經骷髏”成了鎮寺之寶。
唐玄宗開元末年（741），有新羅僧人來此掛單，他雖是僧人，但居心叵測，覬覦石函異寶已久。一日，趁寺僧下山做法事之機，新羅僧人盜取石函而去。寺僧發現後，通報官府懸賞緝拿，可惜已經晚了，蓄謀已久的新羅僧人早有接應同黨駕船在海邊等候，石函自此流落朝鮮半島，後不知所蹤。
看來，棒子偷中國的東西是很有傳統的啊！這個會念經的骷髏幸虧沒流傳至今，否則，肯定被他們上報聯合國，成為他們的曆史文化遺產了！
唐 張讀《宣室誌》
293、狼女
太原人王含，為唐代藩鎮振武軍節度使帳下的將軍，他的母親姓金，本是胡人，擅長弓馬，素來以粗獷勇力著稱，巾幗不讓須眉。金老太太經常乘駿馬，挎彎弓，孤身一人到深山老林裏打獵，每次都獵得飛禽走獸熊鹿狐兔滿載而歸，北地人都佩服老太太的威名，人人都敬仰她。
金老太太七十多歲時，常感年老體衰，就獨居一室靜養，身邊連個侍女都不要。夜裏睡覺，往往緊門閉戶，不讓任何人靠近打擾。誰要是無故靠近被老太太發現，必定痛責鞭笞，一家人都覺得她年老乖戾，隻得由著她隨心所欲，不去惹她。
有一天半夜，家中仆人聽到老太太房裏動靜很大，就躡手躡腳前去窺視，卻見到一條狼從窗戶跳了出來，一轉眼就不見了。天還沒亮時，狼又飛速返回屋內，門窗又被緊閉。第二天再看金老太太，她卻安然無恙，絲毫不知豺狼進屋的事兒。下人不敢明言，隻得偷偷告訴王含，王含大驚。
當晚，王含悄然來到母親窗外，隔著窗縫兒偷窺，果然像下人說的那樣，一條狼去而複返，而母親身在床笫帷幕中，看不真切。
王含驚悸憂慮焦躁不安起來，卻不敢跟驚動母親。第二天佛曉，金老太太喚兒子來到房中，想要麋鹿肉吃。王含趕緊到廚房取來五香鹿肉，金老太太大怒，竟然要生鹿肉。王含不敢違拗，隻得取來生麋鹿後腿一條奉上，金老太太頓時兩眼放綠光，抓過鹿腿大嚼起來，酣暢漓淋地一口氣吃了個精光。王含嚇得麵無人色，心下已經明白了。金老太太吃完鹿肉，誌得意滿地伸了個懶腰，又倒頭睡了個回籠覺。直到日上三竿才起床，精神抖擻話家常，顯然已經不記得吃生鹿肉的事兒了。
王含驚懼萬分，卻又無可奈何。府內上下所有丫鬟仆人早已知道此事，私底下嘀嘀咕咕竊竊私語，被金老太太偶然聽到，卻沒有發怒，麵帶羞愧躲進屋內。
當晚，狼再次從老太太屋內破窗而出，卻再也沒有回來。金老太太也就這麽失蹤了。王含無奈之下，謊稱母喪，為她修了一個衣冠塚以示紀念。
這麽說，這老太太一定是個狼精了，晚上現原形出去捕獵，天亮前返回再恢複人形。那天早上吃生鹿肉充饑，一定是晚間沒有捕獲到獵物，饑餓難耐，這才昏昏然在兒子麵前露餡的。嗚呼！
那麽，王含豈不是人狼混血兒了？
注：振武軍——唐肅宗乾元初年（758）分朔方節度置振武軍節度，屬關內道，單圩都督府治，在今內蒙古和林格爾縣，後來，又複屬朔方節度，唐代宗大曆末年（779）又複置振武軍，領綏、銀、麟、勝等州、東中二受降城、及振武鎮北等州軍。今陝西綏德以北及內蒙古南部之地，唐僖宗中和以後劃歸河東鎮管轄。
唐 張讀《宣室誌》
104、黃雀報恩
後來，楊寶博學仁孝之名大聞於天下，舉孝廉入仕做官。楊寶的兒子楊震，楊震的兒子楊秉，楊秉的兒子楊彪，祖孫四代都位列三公，成為舉世矚目的名門望族。楊震去世下葬的時候，有一隻大鳥從天而降，無數隻黃雀尾隨其後，哀鳴許久才飛走。舉世皆驚，都說是楊家仁孝感動天地，才招來鳥兒祭奠。名士蔡邕聽說此事，曾感慨道：“昔日黃雀報恩而至，奇哉！”
楊彪的兒子就是在曹操麵前耍小聰明最後掉了腦袋的楊修
不是耍小聰明，是曹操活脫大流 氓惡棍！如今卻有人為他翻案，真怪啊！
294、白胡子凶鬼
清源（今福建泉州）人楊某，為當地駐軍“防遏營”的副將，建了一處豪宅在城西。
一日早晨，楊某去軍營點卯未歸，家人圍坐一團在吃早餐，忽見一隻大白鵝從門外竄進來，背上還背著紙錢，一搖一擺鑽進了楊某的臥房。
家人說道：“這隻大白鵝是不是從門外神祠中飛出來的啊？太蹊蹺了，快去看看！把它趕出來！”
幾個仆人趕緊到主人臥房查看，大白鵝沒見著，隻有一個頭頂一對發髻、雪白長胡子、樣貌極為詭異的老頭蹲在床上格格笑著，仆人們嚇壞了，屁滾尿流抱頭鼠竄。
楊某歸來，一聽仆人這麽一說，勃然大怒道：“何方妖孽，敢來我府上作祟，活得不難煩了！”
楊某抄起一柄木杖快步進屋，衝著老頭兒一通擊打，老頭上竄下跳忽左忽右動作極為敏捷，壓根就打不著他。楊某這才意識到問題的嚴重性，卻嘴硬不信邪，口中仍舊罵罵咧咧道：“我餓了，吃完飯再來收拾你！有種你別跑！”
老頭笑道：“行，我就在這兒等你，待會不來你是孫子！”
楊某也怒了：“你這老鬼不識抬舉，等著吧你！待會削死你！”
楊某氣鼓鼓地出了臥室，思量著應對之策。但腹中的確饑餓，便吩咐兩個女兒到廚房整治酒菜果品，準備吃飽了打持久戰。
大女兒進廚房切肉，肉放砧板上，剛要切，肉忽然飛了起來，砧板也不見了，大驚，手裏還拿著菜刀就尖叫著跑出來向父親匯報：“爹，我剛切肉，砧板下麵就出現一隻長著黑毛的大手，還叫囂說，讓我隨便砍。我一砍，肉飛起來，砧板也不見了，你說邪門不邪門？”
楊某還沒答話，大女兒就倒地昏厥了。
與此同時，二女兒去鹽罐取鹽，剛打開蓋子，就有一隻小猴子從鹽罐裏竄出來，跳到她背上又抓又撓又撕咬，二女兒驚叫著跑出來，跑到正堂，背上的小猴子就不見了。二女兒也就此臥病不起。
楊某崩潰了，求老頭離開，老頭執意不肯，非要楊某承認自己是“孫子”。楊某好歹是個副將，拉不下臉麵，當即翻臉，請來巫師做法驅邪。巫師剛設好祭壇，白胡子老鬼也設起了祭壇，雙方鬥起法來，不消幾個回合，巫師敗下陣來，險些吐血喪命，倉皇逃離。
緊接著，兩個女兒和老婆同時慘死。
楊某怒火中燒，決心孤注一擲拚死一戰，就又請來當地明教壇主前來驅鬼，壇主手持經書念誦整整一宿，老頭在府內大罵楊某，也整整罵了一宿，第二天早晨撐不住了，這才勉強離去。明教壇主也累得一身臭汗氣喘籲籲，卻也一臉得意。楊某自然少不了重金相贈。
遭逢巨變家破人亡，楊某有點招架不住了，這個鐵打的漢子也病倒了，就在當年抑鬱而終。
這白胡子老鬼，卻不知是何方神聖？大白鵝化身也不知何解。
原著作者徐鉉是五代十國時南唐人，後隨後主李煜投降北宋，成為宋代名臣。他記述的事大多都是五代十國時的異聞奇事，從上麵的故事可以看出，在五代時，就有明教，也就是拜火教或稱摩尼教活動了，摩尼教徒看來神通廣大，連這麽厲害的惡鬼都退避三舍，難怪綿延如此之久。
宋 徐鉉《稽神錄》
295、洪州書生
洪州（今江西南昌）錄事參軍成幼文，住在臨街二樓（飄窗豪華公寓），常臨窗俯視市井行人往來、販夫走卒忙於生計，頗為怡然自得。
一日，他又臨窗而坐，泡壺茶品著，巡視治下子民。當時天剛下完雨，街道上泥濘不堪，行人往來稀疏。一個小男孩捧著幾雙布鞋，瑟縮著蹲在街口，衣衫襤褸瘦骨嶙峋，渾身髒兮兮的，似乎也沒什麽做生意的經驗，但見人來，隻怯怯地低聲喊道：“布鞋啊！誰買布鞋啊！我媽做的純手工布鞋啊！”
他這麽喊，壓根無人問津。
可巧，一街頭混混經過，看見這個小孩，一時無聊，上前戲弄他，說道：“小孩，賣鞋啊？”
小孩驚喜，還以為來了買主了呢，趕緊答道：“是啊是啊，客官看看吧？”
小孩雙手捧上，小混混一把接過，把鞋子都扔到泥窩裏，還踩上幾踩，大笑道：“小子不懂規矩，在這兒賣東西，得交保護費！下次記著，這回先給你個教訓！”
小孩當時就哭了，一把拉住混混，委屈地說道：“我一家三口幾天沒飯吃了，就等我賣了這幾雙鞋回去買糧食救命呢！你把它弄髒了，誰還買？你賠我！”
混混嬉笑道：“你傻啊？我不弄髒也沒人買！滾開！再不撒手老子抽你！”
小孩淚流滿麵，卻始終不撒手，混混急了，劈裏啪啦一通毒打，小孩還是死不鬆手。
這下成幼文在樓上看不下去了，正要出頭，卻見一個書生挺身而出，推開混混，把一串銅錢交給小孩，小孩這才破涕為笑，千恩萬謝歡天喜地而去。
混混罵道：“你這窮酸管閑事啊？他求我賠錢，我不過逗他玩一會，等耍夠了自然會給他錢的。你冒出來算怎麽回事？害我沒得玩兒了！”
書生麵有怒色，但見街上看熱鬧的都圍上來了，就沒多說話，扭頭離去。
成幼文此時已經下樓，一把拉住書生，請他到酒樓喝酒，以示仰慕之意，書生也不推辭。二人把酒言歡談天說地，一頓飯工夫就成了哥們兒。天色已晚，成幼文又請書生到他家留宿，書生點頭應允。
當晚，二人秉燭夜談，成幼文偶然進了一下裏屋，再出來時書生已經不見了。門窗都緊鎖著，看不到有人離開的痕跡，不禁狐疑。轉瞬間，書生又離奇般地返回，手中卻拿著一個鮮血淋漓的人頭。成幼文大吃一驚，仔細一看，正是白天欺負小孩的那個小混混！
書生笑道：“此賊不殺難消我心頭之恨！今將他首級取來，也是一大快事啊！得再喝幾杯以示慶祝！”
成幼文卻無論如何喝不下去了，腦門冒汗打了個激靈，連剛喝的酒也都醒了，不禁叫苦不迭：“哥們兒，你是俠客來去自由，我可是官場中人身不由己啊！你殺了人自然痛快，這廝也的確該死。可是，這弄得我家裏到處都是血跡，將來一旦事發，我可是跳進黃河也洗不清啊！”
書聲大笑道：“大哥放心，我能連累你嗎？看好了！”
書生從懷裏掏出一個小瓷瓶兒，打開塞子，傾倒出一些灰白色的藥末在手心裏，接著扣在小混混腦袋上，在他頭發上摩挲片刻，頓時青煙縷縷而起，伴有刺鼻的氣味，這顆腦袋逐漸化為清水，地上的血跡也都如冰雪消融，了無痕跡了。
書生又道：“我跟你有緣，無以為報，把這化骨術教給你怎麽樣？”
成幼文嚇壞了，趕緊擺手說道：“不不不，我學這個可沒用處，再者說來，你這門絕技驚世駭俗，傳給我太浪費了，你還是自己留著吧。”
書生一笑置之，自思跟成幼文不是一路人，當即告辭。重門疊戶早已上鎖，書生不翼而飛轉瞬即逝，成幼文極為驚駭。第二天查看各處房門鎖，都安然無損，不禁驚歎書生的高深莫測。
這書生，跟昆侖奴有一拚了！憐貧恤孤古道熱腸嫉惡如仇啊！
成幼文這個當官的，俗不可耐境界極其低下啊！
北宋 吳淑《江淮異人錄》
296、建康異人
建康關城東郊壇門外有一個怪人，不知姓名，邋裏邋遢衣衫襤褸，在北麵小河邊搭建一間木屋居住，木屋小的僅能容身，屋內不過一張席子兩個瓦罐，別的什麽都沒有。
不過，雖然家徒四壁窮困潦倒，這怪人卻怡然自樂，整日進城遊蕩，一臉嬉笑嘴裏還哼著小曲。他從不到熱鬧的市集去乞討，隻在寺廟道觀遊玩觀賞（幸虧當時的寺廟都不收門票錢），和尚道士有口剩菜盛飯給他，他毫不介意狼吞虎咽，聊以果腹。一來二去，城中很多人都認識他，倒也不以為怪。
巡城官得知此人，覺得蹊蹺，上報知縣。知縣笑道：“這也是個異人啊，你去問問他有啥要求沒有？要不過分，官府盡量滿足他。”（真是“為人民服務”的好官啊！）
巡城官得令，馬上去找那怪人，傳達上級精神，希望他感激涕零幡然悔悟自食其力重新做人。怪人卻一笑置之，道：“我過得挺好的，別無所求！”
當時正當酷寒天氣，北風呼嘯滴水成冰，巡城官見他身著破衣爛衫衣不遮體，就送他一件棉襖。不料，怪人卻說自己不冷，壓根不需要棉襖。巡城官覺得他腦子一定燒壞了，強迫他穿上，不料，一轉眼功夫，怪人就把棉襖送給別的乞丐了。（巡城官簡直是公仆，這怪人簡直是雷鋒啊！）
巡城官見狀，覺得他不識抬舉，肯定是個瘋子，為防止他在自己轄區出事，便下令驅逐。怪人也不介意，拆掉自己的小木屋，把木材扛到玄武湖西南角，又照原樣蓋了一間住了下來。玄武湖畔，有內臣張琪果的花園子，長久沒人住，花園都荒廢了，蒿草叢生野狐出沒，池塘被雨水衝刷壞了，汙水四溢，竟流淌到怪人的小木屋前。
大雪紛飛數日，建康城外多有饑餒，張琪果想起了自己的花園子，趕緊令人去查看整修。園丁進了花園，見野水橫流，把湖邊怪人的小木屋衝塌了，木屋四周到處都是冰天雪地，不禁驚呼：“壞了！這人肯定被凍死了！”
園丁保官，巡城官不禁跳腳道：“唉，這怪人不聽我言，給他棉襖都不穿，早料到會被凍死了！這下可倒好，一了百了了！”
埋怨歸埋怨，職責所在，巡城官還是帶著隨從前去收屍，大家七手八腳敲開冰雪，搬開木屋殘骸，卻見那怪人還在下麵呼呼大睡著，鼾聲如雷呢。一時驚醒，見身邊眾人瞠目結舌，也不見怪，大笑而去。
從那兒以後，再沒人見過他了。
這個怪人，有點濟公的範兒啊！
北宋 吳淑《江淮異人錄》
297、虎化為僧
武都（今甘肅省東南部）人徐某，以經商為業。宋太祖開寶初年（968），徐某往來於巴州（今四川巴中）、蓬州（今四川蓬州）之間，販賣土特產。
蜀道難難於上青天，二州之間的山路更是人間絕地，峽穀一線天，山路崎嶇蜿蜒，白猿舞於林間，禽鳥翔於天際，人煙稀少猛獸群行，不是膽大如鬥心細如發的人還真不敢走這條道兒。
附近山民靠山吃山，都是獵戶。經常在山路上、林子裏設陷阱捕獵野獸。徐某因是常客，見怪不怪，每到陷阱總能躲避。一日天色將晚，徐某在附近山民家借宿，夜半時分，忽聽外麵響鑼喧天人聲鼎沸，不禁驚醒，聽主人家一說，才知道陷阱機關響動，肯定是捕獲到了大家夥。於是，全村人舉著火把，拿著刀槍弓箭，來到陷阱處一看，卻見一個黃袍老和尚萎靡困頓、唉聲歎氣地蹲在陷阱裏。
一見人來，老和尚高興壞了，趕緊呼救：“快鬆開機關，放我出去吧！啊喲，疼死我了！好好地出來化緣，招誰惹誰了，卻掉進這陷阱裏，唉，倒黴啊！還請諸位施主大發慈悲，行行好，救我出來吧！”
獵戶們不禁意興闌珊，有點泄氣了，隻得上前要打開機關。徐某卻在一旁喊道：“等等！我走這條道兒好多年了，從沒聽過附近有寺廟啊！這老和尚哪兒來的？”
獵戶這才罷手，狐疑地看著坑裏的和尚。
老和尚說道：“阿彌陀佛，出家人不打誑語。我是遊方和尚，四海為家宣揚佛法，隨遇而安啊！的確不是本地僧人。再說，你們設陷阱是抓野獸的，把人弄進去了還不趕快救啊？跟我是本地的還是外地的有何關係？”
徐某也不禁無語，但總隱約覺得不妥。
機關打開，獵戶們正要放下繩索救和尚出來，不料，和尚突然變色，怒吼一聲跳了出來，轉瞬間化為一隻吊睛白額猛虎，咆哮一聲聲震山穀，獵戶們不禁驚呆，紛紛舉起家夥嚴陣以待。猛虎卻不願糾纏，風馳電掣般狂奔而去，轉眼不見蹤影。
老虎變和尚，和尚變老虎，類似故事在古代誌怪小說中層出不窮，就連《西遊記》中，黃袍怪做法，把唐僧變成老虎，困在籠中多日。也跟這些故事頗有淵源。
老虎乃神獸，和尚卻是慈悲為懷的出家人，不知二者間有何關聯？
北宋 黃休複《茅亭客話》
298、李四郎
李玹，字廷儀，因排行老四，人稱李四郎。其先祖是波斯人，後遷居長安，被賜國姓。唐僖宗遭黃巢兵亂，避居四川，李四郎隨之入蜀，擔任太子府東宮屬官。他的哥哥李珣也素有才名，詩文傳誦一時。
李四郎溫文爾雅氣度不凡，待人接物有禮有節，人所稱道。他還擅長調弄香料，達官貴人來他這兒求買香料的數不勝數，因而大發其財。李四郎棋藝精湛，懂養生之道（要在今天肯定更發財），會煉金丹，能青春永駐延年益壽。
李四郎晚年時，傾盡家財修鑄丹爐和煉丹室，身邊除了道書就是丹藥，其他一無所有。曾經得到耳珠先生和青城南六郎的舊書，上麵記述著淮南王劉安煉丹的方法，視為珍寶，常照方炮製，多有所得。每天焚香打坐，必定拿出一個桃核做的杯子，杯口一寸有餘，紋理色彩絢爛鮮亮，乃是真蟠桃的核做成的，日日焚香熏它，神通自顯。後來，李四郎把杯子磨成粉末，服了下去（滋味不知如何？）。
宋太宗雍熙元年（984）春，李四郎遊青城山，在六時岩下的溪水中發現一塊卵石，大小形狀像大雁的蛋，通體黝黑，溫潤亮澤。李四郎時常把玩，在同道中炫耀說：“這枚卵石必定不是俗物！”
一日，卵石不慎墜地，碎成幾片，這才發現原來卵石竟是中空的，裏麵能容納一合（為中國古計量單位，約0.18公斤，十合為一升）的東西，更神奇的是，卵石內壁雕刻著龍鳳雲草圖案，惟妙惟肖栩栩如生，紋理纖細精妙，巧奪天工，非人工所能為。
李四郎感慨道：“這一定是神仙玩的東西，非我等俗人所能享啊！”
李四郎要能活到今天，一定是養生大師、圍棋國手、香料調配師兼道教協會會長了！
北宋 黃休複《茅亭客話》
299、避雷
宋太宗至道丙申年（即至道二年，公元996年）農曆五月，戲子羅袂長有親戚住在城南井莊，羅袂長前去探望，路過一條小河，有山民抓到幾條大魚，活蹦亂跳煞是新鮮，羅袂長就花錢買了三條，想送給親戚。手裏沒拿袋子，就把魚放進隨身攜帶的傘裏，湊合著拎在手中，繼續前行。剛走幾步，原本好好的天突然變臉了，黑雲密布迅雷急雨傾盆而下，樹木為之傾倒折斷，閃電霹靂大作，一道道打在他身邊，震耳欲聾。戲子都比較迷信，這下更是膽戰心驚，意識到可能是剛買的三條魚惹的禍，就尋思這魚很是蹊蹺，沒準是神龍變化而成的，要不然怎麽剛拎手上，就電閃雷鳴了呢。想到這裏，羅袂長不再猶豫，連傘帶魚都扔進旁邊的水田裏，撒丫子就跑，跑到一戶農家鑽了進去，暫避一時。說來也邪門了，片刻功夫，天就晴了。羅袂長見天色已晚，就在這家借宿。第二天一早，就有昨天賣魚的山民找到他，手裏竟拿著他扔進水田的傘和那三條魚，傘柄略有燒焦的痕跡，那三條魚也好像燒焦了，散發著陣陣烤魚的香味。山民笑道：“昨兒個你買了魚就下暴雨了，我也急忙往家趕，就在水田旁邊看見怪事了！霹靂閃電一道接一道，繞著你這把傘狠命地擊打，傘和魚都冒煙兒了，那魚更神奇，幻化成乖龍極力掙紮，但還是被閃電給劈死了，劈死之後，又變成魚了。而後，這才雨過天晴。我猜您一定在附近借宿，我是個老實人，收了您的錢了，就不能誑您，所以啊，就把傘和魚都收了起來，到處找你，這不，還真被我找著了，也算是物歸原主了！”羅袂長驚喜交加，就把烤魚送給借宿的主人家了。
宋太宗端拱戊子年（即端拱元年，公元988年）農曆六月，天降暴風雨，雷電大作，聖興寺羅漢院大門外前的立柱被雷電擊中折斷，寺內三個和尚也遭雷擊而死，倒地身亡，身上有灼燒的痕跡，慘不忍睹。
據說，乖龍本是專司下雨的神龍，但布雨極為辛苦疲於奔命，所以，有些乖龍就開小差當逃兵了。下界來到處亂竄，以躲避天庭派下來的雷神追捕。乖龍懂變化，或是藏在人身上，或是藏在古木楹柱上，或是藏身於樓閣屋脊的鴟吻裏。但是，若是在曠野中被雷神察覺，無處可躲，乖龍就往牛角或牧童的身體裏鑽，往往雷神用閃電擊打乖龍，會誤傷它旁邊的人或動物，也屬在所難免。
所以，羅袂長及時扔掉傘和魚，就躲過一劫。和尚們躲在立柱後麵，立柱內定是潛伏著一隻在逃乖龍，所以“城門失火殃及池魚”，無辜受牽累而死。
注：鴟吻(音chi wen)——古代建築屋脊正脊兩端的一種飾物。初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象征辟除火災。後來式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱“龍吻”。
相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一，排行老二。鴟吻的形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，說虯尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置於房頂上以避火災；於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
北宋 黃休複《茅亭客話》
龍生九種，九種各別 好重者：贔屭(音畢喜)，最喜歡背負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑 好望者：鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上 飸餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。 生性好殺者：睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄 狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。 好煙火者：狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。 椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。 好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾於大鍾的鍾紐上
作者：花笑草舞 回複日期：2010-9-13 16:13:00
一日，卵石不慎墜地，碎成幾片，這才發現原來卵石竟是中空的，裏麵能容納一合（為中國古計量單位，約0.18公斤，十合為一升）的東西，更神奇的是，卵石內壁雕刻著龍鳳雲草圖案，惟妙惟肖栩栩如生，紋理纖細精妙，巧奪天工，非人工所能為。
李四郎感慨道：“這一定是神仙玩的東西，非我等俗人所能享啊！”
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一花一世界，一草一乾坤啊
說的太好了！
300、虎癡
山西靈池縣洛帶村村民郝二，經常跟人說他爺爺的傳奇故事，匪夷所思。
郝二他爺爺是個大夫，醫術高明遠近馳名，方圓百裏的百姓生病，都來求他醫治，總能藥到病除。郝大夫沒別的嗜好，就是愛畫老虎，曾揮毫潑墨畫了一隻大老虎，惟妙惟肖虎虎生威，懸掛在縣城自己的藥鋪內，每天沒事的時候就看畫上的老虎，以此為樂怡然自得。就這麽幾十年過去了，郝大夫雖已年邁，但精神矍鑠體格強健，癡迷老虎的愛好卻一直沒變，但凡有一天外出治病未歸沒看到老虎，就會悶悶不樂精神萎靡。兒孫輩要有什麽事兒惹著老人家了，郝大夫舉起手杖就打毫不留情，但一要見到那張老虎畫兒，就喜笑顏開，什麽愁事兒煩心事都忘了。因為他是名醫，遠近百姓奉若神明，為了遷就他，家家戶戶都懸掛一張老虎畫兒，郝大夫要來治病，抬頭一見誰家也掛著老虎畫，沒準都不收診費了，病也治得更精心細致了。
有人問他為什麽癡迷於老虎，老頭笑道：“我也不知道為啥，反正心煩意亂的時候，一見老虎就開心了。”
有人說道：“聽說府城有家藥鋪養了一隻真老虎，你去見見真的不是更開心了？”
老爺子一聽眼睛放光，立刻動身去看真老虎。見了之後更是癡迷，簡直達到廢寢忘食的地步，寸步不離老虎，足足看了二十多天才返回家中。從那兒以後，老頭隔三差五就去看望那隻老虎，去的時候精心打扮，歸來時眉開眼笑。如果超過五天不去看老虎，就會悶悶不樂搖頭歎氣，像是害了相思病似的。
老頭還有個怪癖，越來越愛吃生肉，而且食量驚人，每頓飯能吃一個生豬頭，或一條豬後腿，撕咬大嚼如風卷殘雲，跟吃甜棗脆梨差不多了。兒孫們都嚇壞了，在下麵嘀咕道：“完了，愛看老虎也就罷了，越來越像老虎可怎麽好啊？”
於是，兒孫們開始勸老頭不要再去看老虎，結果引得老頭勃然大怒，誰勸就用手杖打誰，痛下黑手毫不留情，兒孫們都被打怕了，也就不敢多言語了。
五代後蜀孟知祥稱帝的第二年（即公元935年），一天半夜，老爺子打開莊門竄了出去，就再也沒回來。
幾天後，聽往來客商說道，那日半夜，有隻猛虎跳進了城外的羊馬城（古代一種防禦工事，修築在城門之外，類似於城圈樣式）內，守城士卒大驚，緊閉城門半日，令弓箭手在城頭上放箭，才把老虎射死，老虎死後，被士卒剝皮拆骨分肉給分吃了。
郝家上下都大哭起來，日怕也怕，最終還是出事了！很顯然，老爺子當晚出門，城外就發現老虎了，他一生癡迷老虎，到老連飲食習慣都向老虎靠近了，肯定是老爺子變成了老虎，被守城士卒射死了，絕對差不了了！
郝家兒孫們尋訪分到虎肉的士卒家，尋得虎骨幾塊，當做是老爺子的屍骸，就草草安葬了。遠近百姓聞聽此事，無不為之垂淚。
一生行醫濟世救人，卻因癡迷於虎進而變成老虎最後惹來殺身之禍，真不知道該到哪兒說理去了！
北宋 黃休複《茅亭客話》
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