東方聖人新解《道德經》第八十一章——司介說

主話題：司介

解析：《道德經》第八十一章——

司介說——和（平和，和緩；和諧，和睦；結束戰爭或爭執；和局平手，不分勝負；連帶；相關比較；聯合，跟，與；和唱，和詩；攙和，攪拌）大（比較大；大小；程度深；排行第一；年長者；敬辭，稱與對方有關之事物；用在時令或節日前，表示強調；父親；伯父或叔父；同“太”：高，大，極，最；身份最高或輩分更高；同“泰”：平安，安寧）怨（怨恨；責怪），必（必定，必然；必須，一定要）有（領有；存在；估量或比較；發生或出現；多，大；某；一部分；又）餘（人稱代詞，我；剩下；表示大數後麵有零頭；指某種事情、情況以外或以後之時間）怨，焉（“於”加“是”；哪裏，怎麽；乃，才；語助詞）可（同意；許可或可能；值得；大約；適合）以（用，拿；依；因；目的；於，在；而）為（做，作為；充當；變成，成；是；被；幫助，衛護；行為對象，給，替；目的；對，向；因為）善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；辦好，弄好；擅長，長於；好好地；容易，易於）？是（對，正確；認為正確，表示答應之詞，這，這個）以聖（最崇高者；學識或技能有極高成就者；聖人；帝王；宗教徒對所崇拜事物之尊稱）人（勞動者；每人；一般人；成年人；別人；某種人；人之品質、性格或名譽；人之身體或意識；人手，人材）右（麵向南時靠近西之一邊；西；同“上”：位置在高處；等級或品質高；次序或時間在前；皇帝；向上麵；由低處到高處；到，去；向上級呈遞；向前進；出場；添補，增加；安裝；塗，搽；登載；到規定時間開始工作或學習等；達到，夠一定程度或數量；四聲之一，上聲，平上去入；崇尚；同“佑”：保佑）介（在兩者當中；介紹；存留，放在心裏，介意，介懷；鎧甲，介胄；甲殼，介蟲，介殼；耿直，有骨氣，耿介；用於人，相當於“個”，多表示微賤；古典戲曲劇本中，指示角色表演動作時之用語，如笑介、飲酒介等），而不以責（責任；要求做成某事或行事達到一定標準；詰問，質問；責備；同“債”：欠別人錢）於（介詞：在，向；給；對，對於；自，從；表示比較；表示被動；後綴）人。故（事故；緣故，原因；故意，有意；所以，因此；原來，從前，舊有；朋友，友情；人死亡）有德（道德，品行，政治品質；心意，恩惠）司（主持，操作，經營；中央部一級機關中按業務職能劃分之單位，級別比部低，比處高）介，無（沒有，不，不論；同“毋”：表示禁止或勸阻，不應，不該，不要，不宜）德司徹（通，透）。夫（丈夫；成年男子；體力勞動者；服勞役之人；這，那，他；助詞）天（天空；位置在頂部，淩空架設；一晝夜二十四小時之時間，有時專指白天；一天裏之某一段時間；季節；天氣；天然，天生，自然；迷信之人指神佛仙人所住之地方；迷信之人指自然界之主宰者，造物）道（道路；水流通行之途徑；方向，方法，道理；道德；學術或宗教之思想體係；屬於道教者，道教徒；指某些反動迷信組織；行政區域名；說；用語言表示情意；以為，認為）無親（父母；血統最接近者；有血統或婚姻關係者；婚姻；新婦；關係近，感情好；親自；用嘴唇接觸人或東西，表示親熱；親家），恒（永久，持久；恒心；平常，經常）與（給；交往；讚許，讚助；等待；跟，向；和；同“歟”：語助詞；參與）善人。

即私禮以其等級製度把每個人都攪入且攙和有關論資排輩、爭搶第一、攀高比大、炫富顯貴之獸畜矛盾於怨恨之中；其長上怨幼下不順從而奴才恨主子太霸道，到頭來一定是互相隻剩下怨恨；怎麽可能還有善心和感恩呢？

真理乃覺悟者崇尚做人要有骨氣、要有尊嚴和臉麵、要有人格與人品、要自主自立及自強；而不是像衣冠獸畜們之間管與不服管、問責與推責、討債與賴賬、詰問與搪塞、質問責備與應諾哄騙其明爭暗鬥之私德。

一直以來，公禮講公德便是主持倡導人品；私禮不講公德便是操作經營獸品自上而下通透貫徹轄製於等級，而同時也引發激活畜品由下向上通私透欲諂媚於等級。

本部經書乃意在推行公禮之公道公德，不該是講排行、論侍奉之私情恩報於獸畜之品；乃永遠點讚於優秀之人品。

自作主之骨氣，屹立於生命世界！

——（完）

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