鬼都被西方人玩壞了，萬聖節為啥不像中國人鬼節那樣，敬重鬼魂？
萬聖節
對亡靈（或說鬼魂）重返這一問題，雖然中西思維不同，但卻都認為亡靈會在一年中的某一天重返人間，中國由此產生了中元節（七月半），西方則產生了萬聖節。但對待死者問題上，中西又產生了巨大差異，中國對鬼更尊重和敬畏，西方則把鬼節當成過年。
一、鬼的出現
鬼，恩格斯下過定義：在人類發展的早期，人們不知道自己的身體構造，受夢中影響，產生了特定觀念……這就是靈魂不死，鬼（或者說靈魂）就是人死後的生存方式。由此可見，鬼就是一個被構思出來的概念。英國社會學家埃文斯·普裏查德也說：人有兩個靈魂，一個是身體，一個是精神，人死亡後，身體變成圖騰，而精神變成亡靈。亡靈就是鬼。
文藝作品中的亡靈形象
人類經曆了漫長的非科學時代，所以鬼這種觀念就根深蒂固地烙進人的大腦中。人們幻想先人死後會有另一種生存方式，隻不過不和現實的人生活在同一空間。西方人認為靈魂生活的地方或為天堂、或在地獄，但在萬聖夜那晚一定會重返人間。
二、萬聖節的辯誤
關於萬聖節最廣泛的說法是凱爾特人傳說。在羅馬帝國時代，文明民族是羅馬人，羅馬邊界分布著諸多蠻族，最著名的是日耳曼人，但另外的一大蠻族就是凱爾特人。今天英倫群島的威爾士、愛爾蘭、英格蘭、蘇格蘭人，全是凱爾特人的後代。
凱爾特人
公元前500年前後，凱爾特人把10月31日的白天稱作“薩溫節”，這天是為迎接即將到來的低氣溫，同時紀念秋季之末，其地位類似於中國大年三十的白天。凱爾特人認為晚上各種鬼魂就會重返人間，尋找依托的肉體，所以這天晚上又被稱為“死亡日”（鬼節），這就像咱們說的除夕，專指大年三十的夜晚。
在10月31日夜晚，凱爾特人為了防止鬼侵占自己的身體，就要驅鬼。在凱爾特部落裏，人們會拿出由各種動物毛發做成的頭套裝扮自己，其形象就像中國薩滿跳大神，他們邊跳嘴裏邊念念有詞地發出怪聲，同時還要點上火把。凱爾特人認為通過這種方法能躲避鬼的襲擊。想象一下吧，一個村的人全這個裝扮，其場麵何等壯觀。隻要忍過當晚，鬼就重回冥府，一切回歸平靜。
冥府
凱爾特人本是蠻族，所以在渡過10月31日夜晚的時候，除了跳大神還有更野蠻的活祭，屠殺奴隸。到了公元1世紀，羅馬人風俗逐漸擴散到凱爾特人部落，凱爾特人接受了文明，廢除了自己習俗中較為野蠻的活祭項目。而跳大神的裝扮雖然太過紮眼，但和平無害，所以被流傳下來，經不斷轉變逐漸成了萬聖夜化妝的來源。
同時羅馬人紀念豐收的習俗也被凱爾特人吸收，而這個紀念豐收的節日就在11月1日。羅馬人在11月1日紀念豐收的這種活動，文化界有專門的名稱，叫“十月年”。十月年不僅是我國某些少數民族的過年方式，在世界別的地方也有存在。而且十月年也不是說必須得十月過年，而是以收獲的月份當做年。可因為31號這天晚上最熱鬧，所以中國人誤以為這一天就是萬聖節，其實可以稱之為“萬聖夜”。
古羅馬人
到了基督教傳入歐洲，基督教將紀念聖徒的節日放在類似過年的11月1日，如此萬聖節正式定型。萬聖節就是紀念基督教聖徒的節日。835年，羅馬教廷將11月1日正式定為萬聖節，以立法和宗教的形式正式確定其地位。1845年，愛爾蘭大饑荒，愛爾蘭人大規模向美國移民，萬聖節的習俗也就大麵積傳入美洲。
所以說我們今天說的萬聖節多指10月31日夜的狂歡（可稱為“萬聖夜”），但更正式地說，平淡無奇的11月1日才是真正的萬聖節。
萬聖節
三、萬聖節的氛圍
西方人的萬聖夜在今天的一般印象中就是狂歡節，31號晚上人人歡喜，人人胡鬧，扮鬼嚇人，甚至有人別出心裁將家裏弄得氣氛陰翳、血腥、恐怖。其實這也好理解，就像我們前麵說的，流傳到今天的萬聖節，其構成包括11月1日當天的萬聖節和10月31日的萬聖夜。而從文化匯合上看，萬聖節則包括凱爾特人的化妝和靈魂回歸、羅馬人的慶祝豐收（或曰過年）和基督教的紀念先賢。三者合流共同塑造了喜慶氛圍中還帶有點恐怖的感覺。
既然11月1日的節日和過年相似，那麽過年的前一天晚上（除夕）自然也要歡快一點。即便是老人家在萬聖夜也要化個妝扮個僵屍吸血鬼什麽的，小孩子更像咱們過年串門那樣，挨家挨戶亂串，隻不過咱們過年是穿上新衣服，打扮得喜氣洋洋白天串門，他們則是畫恐怖妝，帶傑克燈，夜裏串門；咱們串門是拜年，他們則是tirick or treat（不給糖就搗蛋）；咱們拜年拿紅包，他們串門，主家為了壓製這些“小惡魔”，得拿出“賄賂”，也就是拿出家裏準備好的點心糖果讓他們滿載而歸。
萬聖節的標誌性物件就是南瓜傑克燈。這個也有來曆，傳說傑克是愛爾蘭的一個酒鬼，他大錯沒有但小錯不斷，撒謊、惡作劇、嗜酒如命、吝嗇，所以死後不能上天堂，而魔鬼也不讓他下地獄，此後傑克就靠著惡魔給的一根小蠟燭，將其放在蘿卜裏，遊蕩在天地間。到了19世紀40年代，在美洲的愛爾蘭人發現了更適合當燈籠模具的植物——南瓜，如此流傳成了今天的南瓜燈。
南瓜傑克燈
四、中西鬼節文化的對比
如果做一個中西文化的比較，我們就會發現彼此之間的一些差別。
在西方話語中，鬼是單純的惡的存在，因為《聖經》中三令五申，信徒隻能信上帝，這就是為了塑造一神信仰，所以祖先崇拜實際是不允許的。而鬼是上帝的對立麵，是製裁對象，所以信徒對鬼的態度就不莊重，可以調侃，甚至娛樂化。
中國的鬼節是中元節，在中國文化體係中有的鬼是惡鬼，但也不乏善良的鬼。蒲鬆齡《聊齋》裏麵記錄了很多奇幻故事，其中就有善良的鬼。老電影《倩女幽魂》裏女主角也是鬼，但比較善良。這是因為，中國人認為鬼的一個來源是先祖。而中國自古以來就存在祖先崇拜，中國人又講究對鬼神敬而遠之，所以中國人不敢開死人的玩笑，更厭惡裝神弄鬼的人。加上過去傳統習俗的殘留，俗語說七月半有鬼竄，所以在中元節那天禁忌頗多，家家都得格外謹慎。因此中元節的主要目的是祭祀或紀念祖先，超度亡靈，其節日氛圍是莊嚴和肅穆的。
中元節夜晚
文史君說
不要以為萬聖節隻是個簡單的節日，隨著資本主義的發展，盈利成了最重要的尺度，商家開始以節日為契機，大肆推銷自己的產品。萬聖節本身就帶著慶祝和搞怪的風氣，所以極易被利用。據2016年英國的調查，在美國僅萬聖節前一周，美國糖果消費竟然達38億美元，裝飾品40.8億美元，化妝和COS服則有39.98億美元。近代西方在全球各地四處侵略，再加上今天西方國家仍然在世界前列，他們的文化中心地位還不曾動搖過，所以萬聖節也流傳到世界各地，但我們也不能過度癡迷，畢竟每個國家和民族都有屬於自己的文化傳統，這種不符合我們文化氣氛的節日，隻是為商家創造價值罷了。
參考文獻
徐金龍：《敬鬼還是戲鬼》，《華中學術》2020年7月。
鄭梅：《中西鬼節文化比較》，《大家Master》2010年第7期。
（作者：浩然文史·紫橘）
