“戀愛腦”王寶釧為何寧挖十八年野菜也不去種菜？

Original 杜若 國家人文曆史 2022-10-28 07:01 Posted on 北京

 

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最近，“王寶釧挖野菜”“王寶釧戀愛腦”等相關話題引起一番熱議。早在2012年，電視劇《薛平貴與王寶釧》播出之際，該劇便已獲得了較高的收視率。

 

劇中的王寶釧身為相府三千金，為了一個窮小子薛平貴，不惜和父母決裂，苦守寒窯十八年，每年僅靠挖野菜過日子。而薛平貴卻背叛了王寶釧，轉頭娶了西涼公主代戰，並且當上了皇帝。一直到王寶釧鴻雁傳書，薛平貴這才想起自己的結發妻子王寶釧。然而，當薛平貴冊封王寶釧為皇後的僅僅十八天後，王寶釧便命喪黃泉。苦守寒窯十八年，僅僅換來了十八天的皇後，王寶釧的結局確實不禁令人唏噓。

 

但如果追溯王寶釧的原型，我們可以看到，她其實並非一個“戀愛腦”，相反，她有自己的獨立判斷，是她的堅持讓丈夫獲得了更改命運的機會，更有情節說到她見丈夫的第一眼便判定對方“日後必富貴”，這才開啟了兩人的愛情之路。

 

那麽，最真實的王寶釧究竟是怎樣的呢？

 

來源/電視劇《薛平貴與王寶釧》劇照

 

王寶釧究竟是何人

 

談起王寶釧，不得不先提薛平貴。曆史上並不存在薛平貴本人，時至今日也沒有發現薛平貴的相關史書記載，更沒有王寶釧的相關描述，二者都是中國戲曲與民間故事的虛構人物。

 

關於薛平貴的原型，曆來眾說紛紜，一種說法認為薛平貴的原型是後晉開國皇帝石敬瑭。因為薛平貴成為敵國女婿，並且借助外族軍力，回唐稱帝的人生經曆，和曆史上石敬瑭背叛後唐、賣國求榮當皇帝的經曆十分相似。

 

不過，更多人則認為薛平貴脫胎於與他名字有一字之差的大唐名將薛仁貴，而王寶釧則相對應的是薛仁貴的妻子柳氏。

 

薛仁貴出身一個沒落的軍事貴族家庭，祖上功勳顯赫，但是，到薛仁貴這一代已經陷入了窘困的境地。據《新唐書》記載，薛仁貴欲為父親改葬時，恰逢朝廷募兵，仁貴之妻柳氏曰：“夫有高世之材，要須遇時乃發。今天子自征遼東，求猛將，此難得之時，君盍圖功名自顯？富貴還鄉，葬未晚。”在妻子柳氏的一番勸說下，薛仁貴投軍從戎，人生也開始迎來轉機。他東征高麗、救駕萬年宮、鐵勒平九姓，又出兵吐蕃、出擊突厥，立下了赫赫戰功。史書中有關柳氏的記載不過隻言片語，而且多為襯托薛仁貴而出現，實在判斷不出她是不是一位“戀愛腦”。不過，從有限的史料記載來看，柳氏確實是一位古人標準下難得的良妻。

 

薛仁貴雕像，甘肅瓜州鎖陽城遺址。攝影/kewell24 來源/圖蟲創意

 

作為在太宗、高宗兩朝立過汗馬功勞的武將，薛仁貴的英雄事跡不僅彪炳史冊，而且在民間廣為流傳。元代時，有關薛仁貴的戲劇開始在舞台上流傳，到了明清之際已經發展得更為龐大和成熟。後世關於薛仁貴的故事情節也越來越豐富，有些故事是在一定史實基礎上進行演繹，而有些則是不同時代的藝術家們想象虛構而來。例如明刊版本的《薛仁貴榮歸故裏》中，開始為薛仁貴安排兩女共事一夫的情節，這一改編也影響了薛平貴故事中薛平貴、代戰公主和王寶釧三人的人物設定和感情糾葛。

 

無論是基於史實，還是虛構，有關“薛家將”的故事多以薛仁貴為中心展開敘述，或強調薛仁貴的發跡曆程，或突出薛仁貴的個人英雄色彩。在眾多的戲劇小說中，元雜劇《賢達婦龍門隱秀》有些例外。該劇以柳氏為主角，著力塑造薛仁貴妻柳迎春的賢惠和通達。據劇中記載，薛仁貴家貧，是龍門鎮柳員外家傭工。柳家的女兒迎春，見草中臥一白額虎，仔細看，卻是薛仁貴臥地上，於是以為其日後必富貴。柳迎春可憐他身穿單薄，於是將自己的紅棉襖蓋在薛仁貴身上。柳員外得知此事，大怒，於是將女兒逐出家門，配與薛仁貴。到高麗入寇中土之時，薛仁貴欲往投軍，柳氏侍奉公婆，讓薛仁貴安心在外。薛仁貴走後，柳氏含辛茹苦，無怨無悔地操持家務，終於等到仁貴衣錦還鄉。《賢達婦龍門隱秀》的部分故事情節也多為虛構，不過卻也被後世繼承下來，尤其是柳氏賢惠的形象開始更加深入人心。

 

相比薛仁貴和柳迎春的故事，薛平貴和王寶釧的故事出現較晚。不過二者之間具有很大的相似性，這也是後人推斷薛仁貴和柳迎春分別是薛平貴和王寶釧原型的重要依據。關於薛平貴和王寶釧的故事究竟起源於何時、何地，仍舊沒有確切的答案。有學者曾提出，薛平貴和王寶釧的故事起源於唐宋之間，是以《格林童話》中的《熊皮》故事為原型，後經西域古道從歐洲傳入，在相當長的時間內，該觀點被廣泛征引，不過後來該觀點遭到質疑，遂逐漸失勢。也曾有觀點認為直到明代，該戲已經具有雛形，但是依舊沒有足夠的史料支撐。可以肯定的是，薛王二人故事的盛行不晚於清鹹豐年間。

 

另外，民間還流傳有不同版本，來證明薛仁貴、柳迎春與薛平貴、王寶釧之間的淵源。據老輩藝人流傳，某年山西一富戶為母慶壽，邀人演出薛仁貴的經典大戲《汾河灣》等戲。等賓客散去後，其母詢問班主薛仁貴與柳迎春最後結局，班主回稱，薛仁貴和柳迎春寒窯相見後數日，薛仁貴因軍務在身又回到軍中，柳氏思夫心切，病逝寒窯。富母聽後竟一病不起。富子雖請來名醫為之診治，但都不見效果。後來經過一再探問，名醫發現原因所在，便說“心病還須心藥醫”。於是，富子重金征求薛仁貴夫妻團圓的劇本。某文人為不違反曆史，杜撰了一位“薛平貴”，劇名《王寶釧》。為了迎合富母的心態，薛平貴登上了西涼國王位，王寶釧成了正宮皇後，夫榮妻貴，大團圓結局。演出後富母大喜，病也自愈。自此之後，京劇舞台上便出現了一個薛仁貴，一個薛平貴，“兩薛並存”。

 

戲劇中的薛仁貴和柳迎春。來源/京劇《汾河灣》截圖

 

除了較為流行的“山西富戶改戲說”之外，還有“乾隆改戲說”以及“慈禧改戲說”。以上這些傳說看似各異，但基本內容是一致的。因對原本關於薛仁貴劇情中薛妻柳氏的人物命運不甚滿意，故而要求戲班在原有基礎上重新改造，戲班因不便隨意改造古人事跡，所以另編新戲，另取姓名，這才有了“薛平貴與王寶釧”。無論是哪種傳說，都印證了薛仁貴、柳迎春與薛平貴、王寶釧之間的密切關係。

 

除了以薛仁貴和柳迎春為原型外，薛平貴和王寶釧的故事也不斷融合了其他的民間藝術作品，例如清代同治年間的《龍鳳金釵傳》等。由此，薛平貴和王寶釧二人的故事是以薛仁貴與柳迎春二人故事為原型，再加上口耳相傳的民間藝術作品不斷融合而來。而如今觀眾熟知的王寶釧，亦是經過電視劇《薛平貴與王寶釧》編劇、導演等工作人員對傳統戲劇《紅鬃烈馬》的改編，這種改編也是經過整合和挖掘後的較為現代的闡釋。

 

王寶釧為何挖野菜而不去種地？

 

電視劇中，王寶釧獨守寒窯十八年，靠挖野菜過日子，顯得十分淒涼。為何王寶釧寧願挖十八年的野菜，也沒想起自己種地，讓自己吃得更豐富一些呢？有網友調侃“寶釧愛吃野菜”，真是這樣的嗎？

 

來源/電視劇《薛平貴與王寶釧》截圖

 

其實“王寶釧挖野菜”的故事設定，既有現實的考量，又有文藝家們的巧思。

 

首先，在農業社會，土地作為一種重要資產，並非可以隨意耕種。我國古代封建王朝的土地占有方式，一般可大致分為公田（官田）與私田（民田）。自春秋戰國以來，幾乎曆朝曆代的朝廷都在關注土地的實際占有情況，有意加大對國土的實際控製權。《詩經·小雅·北山》曾曰：“溥天之下莫非王土。”盡管當時周天子並沒能建立起對周圍封國的實際控製權，但也表達了希望天子能對“溥天之下”行使主權的美好願景。到了秦朝時，“六合之內，皇帝之土”。不過，鑒於國土幅員遼闊，加上土地歸屬關係複雜，官僚、貴族地主土地兼並狀況時有發生，要想真正實現對國土的控製，也麵臨著重重困難，這也是曆朝曆代經常進行土地製度、賦稅及徭役製度改革的原因所在。然而，盡管改革時有推行，土地共有的理想與土地私有的現實矛盾也一直存在。

 

以王寶釧原型柳迎春所在的唐朝為例，唐朝前期繼續推行均田製，由國家按照人口分配土地。然而到了後期，均田製逐漸崩潰。以貴族、官僚、地主、富商大賈、佛寺道觀為代表的社會上層不斷通過各種手段買賣和兼並土地，一邊占有廣大農戶的小土地，一邊侵吞大量國有的土地及山林川澤，逐漸成為大土地私有者。以上土地所有權的變化，都使得唐朝的國有土地不斷私有化、大私有土地日益壯大，而小私有土地日益萎縮。一方麵，就連王寶釧挖野菜的山可能歸朝廷或某位貴族地主所有，王寶釧隻能挖野菜，根本沒有權力在他人土地上種地；另一方麵，均田製的瓦解，也使得很多農民逐漸成為流民，根本無地可耕，更別提乞丐之妻王寶釧了。

 

除了現實因素的考量外，王寶釧挖野菜也是藝術家們有意設定的情節。根據《新唐書·薛仁貴傳》記載，薛仁貴“少貧賤，以田為業”。可見薛平貴的原型薛仁貴縱然貧賤，但是依舊有田可耕。婚後，王寶釧的原型柳氏倒不至於淪落到以挖野菜為生。上文提到元雜劇《賢達婦龍門隱秀》中，薛仁貴又為柳員外家的傭工。在戲劇《紅鬃烈馬》中，薛平貴已經變成了一窮二白的乞丐。

 

人物身份的設定上，相府三千金和乞丐之間的愛情故事，無疑使得故事更具吸引力。在極為講究門當戶對的古代，身份懸殊的二人能心意相通，尤其是王寶釧衝破束縛、不事權貴，毅然自由追求愛情的選擇，顯然更具有張力。而且，薛平貴從“叫花子”成為一國之主這樣的進階“爽劇”更具戲劇性。由此，在創作時，王寶釧的身份設定——“乞丐之妻”本就應該無地可耕，同時，王寶釧能苦守寒窯十八年、挖十八年野菜的行為，也是藝術家們為了表明她的堅守和忠貞的精心設計。換言之，藝術家們根本沒想讓王寶釧過“好日子”，通過王寶釧淒慘的現實遭遇，進而襯托出王寶釧堅強和忠貞的節操。可以說，二人的身份設定和故事走向，一定程度上寄托了古代藝術家們的願望、傳遞當時價值觀的同時，也表明了古代藝術家已經懂得如何使故事更加曲折離奇、耐人尋味，進而掌握“流量密碼”。

 

來源/電視劇《薛平貴與王寶釧》截圖

 

曆史上到底有沒有“戀愛腦”？

 

雖說“王寶釧挖野菜”隻存在於戲本裏，不過，曆史上這樣的“戀愛腦”行為，不在少數。

 

秦始皇生母趙姬當屬首屈一指。關於趙姬的身世，司馬遷曾在《史記》中矛盾地記載道，她是呂不韋家養的歌姬，也是出身趙國的富家之女。不過，無論身世如何，早年的她被呂不韋有意送給秦異人，並且生下了後來的秦始皇嬴政。後改名為子楚的秦異人成為秦國太子，在老秦王死後，子楚繼位，趙姬也跟著晉升為王後。嬴政13歲時，子楚暴病而亡，趙姬成為整個王國的實際統治者。隻可惜，趙姬本人並沒有遠大的政治抱負，隻任用、聽信一些較為親近之人。

 

影視劇中的趙姬。來源/電視劇《大秦賦》截圖

 

呂不韋是其一。在她的安排下，呂不韋從丞相升級為“相邦”，封為侯爵，還成為當時最富庶的洛陽十萬戶封地的君主。趙姬完全沒有意識到嬴政對二人的不滿，十分精明的呂不韋倒是意識到危機。為了脫身，呂不韋給趙姬推薦了自己的門客嫪毐。

 

嫪毐便是其二。嫪毐以“太監”的身份被送進宮後，得到了趙姬的萬般寵愛。司馬遷曾用“絕愛之”形容趙姬對嫪毐的喜愛，她不僅封嫪毐“長信侯”，還封他太原十萬戶的封地，還讓嫪毐手握大權、過問朝政。更為重要的是，她還為嫪毐生下兩個孩子。日漸貪婪的嫪毐甚至動了念頭想除去嬴政，立自己的孩子為新秦王。而趙姬竟然也為之說動，和嫪毐一同發動叛亂，打算殺死自己的兒子嬴政。最後叛亂以失敗告終，而嫪毐也十分輕易地背叛了趙姬，他將二人的秘事和嬴政一一吐露。從此母子二人關係更加疏遠，甚至決裂。趙姬也從整個王朝最為尊貴的女人成為“囚禁”在荒涼大鄭宮的“階下囚”。

 

趙姬與嫪毐所生的孩兒，來源/電視劇《大秦賦》截圖

 

另一個“戀愛腦”的代表便是卓文君。《西京雜記》曾記載，“文君嬌好”“眉色如遠山”。卓文君不僅有顏，而且有才情，其父親卓王孫富可敵國。而司馬相如本人在當地也算小有名氣，傳聞稱讚他為“雍容閑雅甚都”。在卓王孫設下的宴會上，司馬相如以“琴心挑之”，卓文君對司馬相如則是“心悅而好之”，甚至擔心自己配不上司馬相如。不久後，卓文君便做下一個當時的驚世駭俗之舉——連夜私奔。據《司馬相如列傳》記載，卓文君和司馬相如私奔到成都後，“家居徒四壁立”。卓文君的父親惱羞成怒，“女至不材，不分一錢”。可見，當時二人處境十分艱難。

 

到了臨邛之後，卓文君將車騎變賣，當壚賣酒。司馬相如則是“雜作”。卓文君的父親卓王孫聽聞女兒的事跡後，不得已，隻好分給卓文君大量錢財。二人這才買了田地房屋，成為當地富有的人家。

 

關於二人的晚年，據《西京雜記》介紹，卓文君並沒有和司馬相如過上心意相通的和美生活，她等來的是司馬相如的變心。司馬相如想聘茂陵一女子為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕：

 

皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭；躞蹀禦溝上，溝水東西流。淒淒複淒淒，嫁娶不須啼；願得一人心，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何蓰蓰。男兒重意氣，何用錢刀為！

 

“戀愛腦”這一名詞的出現，某種程度上是當下年輕人婚戀觀念的反映，說明了當代年輕人多對戀愛秉持著一種較為審慎的態度。曆史上有關王寶釧與薛平貴的故事，無論是古代觀眾對二人事跡的褒獎，還是如今網友們的調侃，都映射出不同時代的價值觀。

 

愛是人類的本能，我們可以去愛，就像王寶釧的扮演者宣萱回應所說，隻要別迷失了自我。

 

王寶釧的扮演者宣萱對“王寶釧挖野菜”的回應。來源/微博截圖

 

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END

作者 | 杜若

編輯 | 詹茜卉

校對 | 火炬 李棟 張斌

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