在定的基礎上，佛法或可通過理觀，或理行實現，但不等同於思辨；佛法不可思議，其文字代表著實證經驗，思辨無法替代，死路一條，切莫偏執。
若有意談論佛法，甚至批判佛法，請至少掌握些基本常識；有了基本常識之後，若對佛法還有興趣，再從實踐入手，若有所證悟，方知古德所言不虛。
1）“於陰界入， 見如來藏。” 非於中陰身入也，切莫望文生義。
“陰界入”是佛法的基本概念，是五陰（色受想行識）、十八界（六根、六境、六識）及十二入（六根、六境）的簡稱。
2）”複次即前所說自性，乃至業等五事，當知皆由三處所攝。“ 中”自性“一詞屬於自性、所依、所緣、助伴、作業五事之一。與六祖自性一詞屬一詞多義。瑜伽師地論這裏討論意地，同樣五識身相應地中有如下一句：雲何五識身相應地。謂五識身“自性”，彼所依，彼所緣，彼助伴，彼作業。
