在網上寫文章，其實就是為了讓大家知道有一種不同的見解，一種不同的理念。我從來就沒期待要去說服所有的人，大家都有自己的思想和判斷，覺得我寫的有所啟迪，就足夠了。
空師兄問了一個問題，“空性，如何能生產萬法萬物？恒在的空性，必然是不增不減，無始無終，無體的空性，如何能生出有體的諸相？”
這個問題我以前也回答過，現在最後回答一次吧。不過先提醒一下，和幾乎所有的問答和辯論一樣，認可的總會認可，不認可的大概率還是會不認可，我就算是再多回答一千遍估計也難以改變。雖然如此，我們寫文章的目的，並不隻是為了給某個人或莫些人看，還是那句話，大家覺得有所啟迪，就夠了。
首先，恒在的空性，必然是不增不減，無始無終，這是對的！但是，這不代表空性就沒有顯現。空性中的空，不是空間的空，更不是頑空，它是活潑潑的。空性的顯現，包括了我們所認知的萬物萬法，也包括了可以我們這些可以認知世界的有情。這就是所謂的相由心生，這裏的心，可以理解為覺性，不過覺性本就是空性的一分。但是，所有的萬物萬法，所有的有情，都具足空性圓滿，它們的本質，同樣是不增不減，無始無終，因為它們和空性，本為一體，從不異離。這個就叫不一不異。大家可以體會一下，這個不一不異裏麵的“一”，和提婆說的“一”，或者是空師兄所理解的“一”，是不是一個概念？
這裏空師兄問了一個生出的“生”字，隱含了一個由無到有的過程。其實根本就沒有所謂由無到有的一個過程，因為本來就是無生。有空就有性，就必然有依著空性的顯現，我們可以用名言說這種顯現是相，但是，這絕不是有。從第一義的角度，根本就不存在有和無的概念和區別。
在空師兄的見地裏，相中無性，空性中無相，將相和空性完全割裂開來，簡單一點說，就是色即是色，空即是空。關於空性恒在，我們大家的見解是一致的，自然不用多說；而且，我們在另外一點上也是一致的，那就是我們都認為除了空性，還有相。而我和空師兄的一個很大的不同，就在於空性和相的關係。空師兄認為空性和相是完全分開的，如平行線，永不相交；而我認為，它們空性相本為一體，不一不異。
為什麽會有這樣的不同呢，我覺得是因為我們對相的本質有不同的理解。而空師兄認為相的本質就是有，是和空性相對應的一個存在。如果想深一步，這個有的本質又是什麽呢？空師兄的看法是本來如此，根本不需要去考慮。而我認為相的本質就是空性。當然，還有別的一點不同，那就是我認為第一義是無分別，無概念的；本來麵目，是沒有所謂有無的區別的；而在我所理解的空師兄的見地裏，最終還是會有空和有的兩邊，至少是有兩種本質。
讓我們來假設一種情況，那就是如果真的是相中無性，性中無相，空性中隻有空性，那麽，有空的概念也就足夠了，要性來做什麽？空性中完全無相，我們知道空本身是不受用的，那性還能作用在什麽上麵？而如果說性能作用在相上，那就說明，在空性中，除了空的成分，也有相的成分。這樣，不僅推翻了性中無相，也間接推翻了相中無性。不知道大家能否看清楚這裏麵的邏輯和矛盾所在。
在我看來，有著空和有的兩邊，也不能說是錯，隻不過是修行的次第罷了。但是，有一個更重要的問題要回答，那就是我們修行的目的和解脫的基礎。我前麵講過了，我們所有的有情都是相，如果相中無性，性中無相；那麽，我們的解脫，也就是從有相到空性的過程，就成為了不可能完成的任務。為什麽呢？因為在這樣的情況下，不管我們的覺悟有多高，也隻是在相的範疇，還是相中無性，還是到不了空性的層麵；而從另一個方麵，空性也永遠不能影響有相的發展和變化。如果是這樣，在空性的永遠在空性，在有相的永遠在有相，我們的修行，永遠無法解脫。如果按照這樣的邏輯，我就能理解為什麽空師兄說過好幾次修行無益的話，我想他可能覺得是，在空性中無需修行，而在有相中的修行，永遠還是在有相。
我可以理解這樣的觀點，但是我並不讚同這樣的觀點。在我自己的見地裏，我們所有的有情，本具空性圓滿，我們的本質和基礎，就是空性。而我們的修行，其實並不是為了得到什麽，隻不過是由空性顯現的我們，依著空性的功德，去更深入地洞察所有虛幻的顯現，更徹底地體驗到空性的本質。而所謂解脫，也就是最終見到本來麵目！
最後說一點別的東西，我讀書少，覺悟比較低，所以我從來不會認為我自己的理解就是終極的真理和唯一的修行之路。也因為如此，我對所有不同的理解和詮釋，都是非常尊重的，因為那很可能是很適合您自己的修行之路。不管您是佛家的不同宗門，淨土宗，禪宗，密宗，唯識宗，亦或是不同的宗教，基督教，印度教，伊斯蘭教，猶太教，甚至是無神論，我認為都是修行的次第罷了，大家是平等的，不高也不低。在沒有覺悟之前，不存在誰比誰的見地更高或更低的區別，因為大家離解脫的距離，同樣都是無限遠；當然，在解脫之後，就更沒有區別了。
我以前講過，我認為能夠說出口的，寫下來的，都是方便法，連釋迦牟尼講的佛法也不例外。我尊重所有的信仰和理解，不代表我會輕易改變我自己的立場和觀點，而且我從來就不認為這世間或是超世間，有人可以講清楚，寫明白終極的真理，我們所看到的，其實都是對真理的近似。在沒有看到令我信服的觀點和邏輯之前，我是不會因為別人的權勢，身份，學識，聲望，吹捧，指責，人多勢眾，形單影孤，而去迎合或是貶低任何的人和團體。我們修行的人，最終都需要自證自悟，而要想自悟，首先是要誠於心。我覺得平等對人是我們大家可以相互交流的基礎，我很希望大家都能夠自由地表達自己的觀點，也能夠充分尊重和理解別人的觀點和信仰，大家能在交流和討論中迸射出思想的火花，並最終超越自我。
祝各位新春快樂，吉祥如意！
