首先， 我必須要講。
宇宇讀了《生滅俱無》後的回帖，
非常精辟。
真是士別三日當刮目相看。
佛在《金剛經》中說：“應無所住而生其心。”
五祖弘忍半夜為六祖慧能講《金剛經》，
剛講到一半， 到這一句， 六祖慧能就開悟了。
龍樹尊者說：“汝法無常與住共生， 有壞時應無住， 若住則無壞。 何以故？ 住壞相違故。”
釋迦第一和釋迦第二都講到了“住”的問題。
由此可見住房問題不是現在才有， 在一兩千年前也是個大問題。
忽然想起周立波的脫口秀：“我們中國人是有智慧的民族， 交通堵塞， 我們就發明了車輛單雙號輪流上街。 現在房價這麽貴， 我們也可以用輪流的方式來解決。 有人這輩子買房， 有人下輩子買房。”
嗬嗬， 和大家開個玩笑。
一個“住”字，
可以引申出很多東西出來。
首先， 要有個可以住的地方， 沒有地方你住不了。
其次， 要有住戶， 否則就是空房子， 也住不了。
問：“我們現在住在哪裏？”
答：“住在虛空之中一個叫地球的行星上。”
問：“如果有一天地球沒了， 我們住哪裏？”
答：“如果科技夠發達的話， 我們也許可以移民到其他星球上去。”
問：“如果那個星球也沒了， 我們住哪裏？”
答：“我們隻好再移民。”
問：“如果科技不發達， 沒辦法移民其他星球， 我們住哪裏？”
答：“我們完蛋了。”
“完蛋了”這個答案好像不怎麽好， 我們重新來過。
問：“我們現在住在哪裏？”
答：“無邊無際的虛空中”
問：“如果有一天地球沒了， 我們住哪裏？”
答：“無邊無際的虛空中。”
問：“如果那個星球也沒了， 我們住哪裏”
答：“無邊無際的虛空中。”
問：“如果科技不發達， 沒辦法移民其他星球， 我們住哪裏？”
答：“還是在無邊無際的虛空中。”
你覺得哪個答案好一點？
虛空之中， 哪裏是哪裏？
虛空之中， 又能住在哪裏？
也許，你的腳下現在有一塊土地，你覺得你住在地上。可是，地球也是懸浮在虛空中，所以你本質上是住在虛空中。你以為你住在地上，那是因為你執相了，因為地球就是相。
地球不過是虛空中的一粒微塵。誰能告訴我，在無邊無際的宇宙中，地球在哪裏？它哪裏也不是，因緣和合，產生了這粒微塵，有一天，它會消亡。
所以，你如果把眼光看向廣闊無垠的宇宙，本來就是無所住啊， 根本就沒有所。
既然本來就是無所住， 那還要“應無所住而生其心”幹什麽？
所以佛說的這句話細究起來是有問題的。
根本不需要生什麽其心。
根本不需要去想如何才能無所住，
因為本來就是無所住。
你如果還在思考如何才能無所住，
你的思路就是第一個答案，
你局限在相上了。
當你的眼睛從這些相上移開以後， 你就會發現廣闊無垠的宇宙。
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