1950、1976、2000
這是東亞新年的三組影像，它們分別拍攝於1950年、1976年、2000年。這些影像足足橫跨半個世紀，分別來自不同時空、不同國度，甚至不同信仰，但隻要提到“過年”，相同的永遠是那份歡天喜地，那份朝氣蓬勃。
1950·昆明朝聖路
攝影：約翰·古特曼 JOHN GUTMANN
新春佳節是對於中國人而言最重要的一個節日，在享受現代生活提供的各種便利條件的同時，我們也還會保留一些傳統的習俗。1950年的雲南昆明，有一批虔誠的香客，曾徒步前往昆明市郊山頂的佛寺，用這種方式來慶祝春節。在朝聖的途中，身體上的勞累遠不能與身心淨化和精神升華所帶來的滿足相比。
雙腳酸痛的香客們，有的抱著孩子，徒步前往昆明市郊山頂的佛寺，用這種方式來慶祝春節。半個多世紀前的戰爭時期，美軍卡車和運輸飛機沿滇緬公路和“駝峰航線”進入昆明，對中方實施援助。
在泥濘中交易的昆明市場裏，一個女孩用巨額鈔票購物。
國民政府財政崩潰導致雲南省遭取締的銀幣重新開始流通。昆明人用百萬元一張的鈔票折成紙扇，以3美分一個的價錢出售。
廟宇香火如山中霧氣般繚繞
許多人全家動員參與長達數日的徒步。香客中有許多來自海拔一千多米的昆明，他們來到更高處的山頂，一覽壯美景色。下方遠處，朝聖之路在土地上蜿蜒。
老僧敲擊銅缽，召集僧眾誦經。
中國大多數寺廟都建在山上，以撫慰山中盤旋的龍王，因此農業是由僧人們“掌管”。這個銅碗用來收集冥幣，燒給天上神靈。
佛香紮成刺蝟的樣子，放在路邊售賣。
圖片右上角，手指做出的冥想手勢代表一位聖人。佛教藝術中有多種手勢，每個都具有自己的名稱。許多宗教中都把手視為神聖的象征。
年輕僧侶正挑選佛香準備用油燈點燃。
從古時起，人們便認為香氣可以取悅神靈。猶太人和埃及人燃燒乳香，美洲印第安人則燒硬樹脂和煙草。在中國，寺廟中燃燒佛香，這一傳統在祖先牌位出現之前就已存在。
麵相凶惡的廣目天王與神龍守衛著佛寺殿堂。
這座6米高的塑像在昆明西山傲然聳立。與此類似塑像的彩色照片，還曾在1946年8月《國家地理》雜誌上進行報道。
愁眉不展的卦師“看見”未來“有事兒”。
香煙繚繞的寺廟中，施主們抽出寫有密語的紙簽，由算命先生為他們解讀。
一名香客在路旁的供壇燒香。
刻有插圖的石碑為人們講述一則倫理故事，這塊碑是為了紀念一名孝子，因為孝順是中國的傳統美德。中國人認為“百善孝為先”。
兩名士兵正在瞻仰牆上的鍍金佛像。
千年以前，中國古人在昆明西山鑿出美輪美奐的洞室，並將各洞窟之間用蜿蜒小道和石階相連。傳說整條石道是由一名道士挖成。西山的這座寺廟中，大約500座塑像緊湊排列在兩間洞室裏，它們代表神佛世界中品級較低的菩薩。
中國人過宗教節日也是歡天喜地，他們懷著過節的心情走上朝聖路。人流在山路上往返穿梭，如繁忙的螞蟻。許多時候，拜佛的隊伍卻被帶到了道教聖地。
兩名法會成員正在為寺院的書籍做目錄，他們身穿百衲衣，頭頂上的疤痕代表僧人的誓願。僧人剃度後會在頭頂用燃香燙出戒疤，傳達著出家人的使命和戒律。
一人在道觀門前停留，將大米當作供品投入造型原始的石獅口中。接下來，他會去造訪一座佛寺。
道教與佛教互相兼容，這兩種宗教在許多方麵混為一體。有些村子裏，兩種宗教互相借用對方的神靈。在許多場所，佛寺與道觀相互毗鄰。
1976·京都新年
攝影：喬治·F.莫布利 GEORGE F. MOBLEY
日本新年指的是日本的新春，又稱正月，是一年當中最重要的節日。正月本來是農曆的一月，明治維新後改用格裏曆，則用於稱新曆的1月。農曆的正月則稱為“舊正月”，現在日本人大多數地方不慶祝舊正月。新年中小孩會從長輩那裏收到“壓歲錢”，而大人們則在12月開始就互送新年賀卡。日本新年（日語：正月 しょうがつ）指的是公曆1月1日至1月3日，相當於其他東亞地區的春節，是一年當中最重要的節日。
參加新年慶典的民眾如漲至峰值的浪潮一般包圍知恩院，人們爭先恐後、但又不失風度地努力獲得更佳視野。
此時，午夜的鍾聲“鐺”地敲響，新年已經來到。佛僧們一遍遍地把懸起的鍾棰拉起放下，敲擊鍾罩一百零八次，排除人世的一百零八種煩惱。
隨後，一個男孩與父親一起拜訪八阪神社，孩子一邊驚奇地睜大眼睛，一邊用聖火將繩索點燃，他將把火種小心地帶回家，用它引燃媽媽做飯的爐火,以及家中祠堂的蠟燭，這種習俗可驅逐邪氣。
選擇哪種食材好呢？藕片、黑豆還是蘿卜？
這些購物者提前選購蔬菜回家烹飪，這樣假期便可以過得輕鬆些。他們的錢包鼓鼓，因為所有員工年終都會獲得獎金。
一名男子為家庭習俗貢獻力量，用木槌把蒸熟的糯米砸碎，隨後女主人會捏出圓圓的糯米團，這是新年餐桌上不可或缺的食品。
日本各地的鍾聲都在這一晚敲響——與西方一樣，這一天是12月31日。但日本的新年禮俗遠遠超出這一時刻和傳統的三天假期，如果向日本人詢問個中原因，他們會告訴你：“新年期間是開啟一整年的關鍵！”因此在數周的時間裏，他們打掃房屋、為孩子購置新衣、與親友互贈禮物、償還個人債務等，每樣行為都要與日語裏的新年——“正月”意義相符。
餐桌上擺著鯛魚和對蝦。
就像西方人熱情洋溢地歡度聖誕，日本家庭同樣會盛情迎接1月1日的到來：孩子們穿上新置的和服，與大人們舉杯共飲清酒。
一個孩子滿心歡喜地享用了並非日本傳統的冰淇淋，作為餐後甜點。
快些走，神靈們正等著呢！
僧侶們將供奉給神明的年糕火速送往神社拜殿。每塊年糕上貼有一個紙條,上麵寫著供奉者的名字，供眾人檢閱。
日本傳統宗教神道教的教義中提到：神明會在節日期間下凡，附身在年糕及鏡子或寶劍等其他膜拜對象上。各種宗教和諧共存是日本的典型特點，許多信佛的家庭也會前往神社參拜，比如著名的平安神宮。
平安神宮——為了求得好運氣，許多參拜者花錢買來寫有幸運符咒的白紙簽，把它們像花朵一樣係在枯樹枝上。
平安神宮建於1895年，是作為京都首座皇宮的複製品而建，為的是紀念京都建城1100周年。而就在這組照片拍攝後的五個月，神宮遭遇火災，數百年來許多座木結構的廟宇都難逃此厄運。但一如既往地，京都人民會重新修複自己心愛的寶藏。（在民眾的捐贈下，燒失建築在1979年得以重建）
2000年·辭舊迎新藏曆年
撰文:伊恩·貝克 IAN BAKER
攝影:瑪利亞·斯滕澤爾 MARIA STENZEL
在漢族，過新年的習俗無非是放鞭炮、買新衣、吃大餐，當然也免不了串親戚。中國民族眾多，各民族的新年習俗可是大不相同，下麵就來看看真正的藏曆新年吧。
藏曆新年期間，一名僧人在拉薩市附近的寶瓶山舉起經幡，為來年祈願。藏曆新年是宗教節日，同時也是經曆轉變的重要時刻，藏民在此期間參與宗教儀式，讓靈魂得到淨化與新生。
三天的時間裏，各年齡段、各種身份的西藏人在寺院廟宇中燃燈祈禱，與親友聚餐打牌，並且飲下大量新釀的青稞酒——由大麥發酵而成的馥鬱美酒。杜鬆、艾蒿等香草燃燒的清香從全城百姓家的房頂升起，飄入冬日的天空，這是為佛教神明獻上的敬意。
人們相信藏曆新年期間的善行惡舉都會對來年造成影響。西藏最重要的寺廟——位於拉薩的大昭寺門前，朝覲者們將佛香和印有經文的紙片投入獻祭的火焰。一對母女沿著圍繞老城的朝聖之路磕長頭,每走兩步便匍匐在地，通過這種方式積攢善德。
來自西藏東部的康巴人頭戴狐狸皮帽，身穿點綴著豹皮和水獺皮的長袍，在西藏古都——拉薩街頭闊步走過。街上還有臉頰嫣紅的牧民女子，發辮中編纏著綠鬆石、琥珀和珊瑚，身穿皮夾克的商人一邊打手機一邊從她們身旁走過。盡管我已在尼泊爾的藏民中生活多年，但從未在他們的故土經曆過藏曆新年，此刻，四周的生動活力讓我欣喜不已。
有些年份裏，由於星象出現不祥之兆，西藏人就會從曆法中刪除或增加月份，這時，藏曆新年就會比西方曆法中的新年提早或者推遲達一個月的時間。西藏人相信新年期間表現出的善惡行為會在來年得到應驗，此時是為善報積德的好機會，也是可能招致惡報的危險關頭，人們進行多種多樣的慶祝活動（包括民間習俗與宗教慶典），祈禱自己在以後的月份裏獲得豐收與健康。
從拉薩以北的德仲寺沿石灰岩陡坡向上攀爬七小時後，喇嘛宇色倫珠多傑將一隊尼姑和背夫引至海拔超過4900米的一處神聖洞穴。宇色喇嘛將在這裏按照密宗習俗進行冥想，從2月的新月升起（即新年伊始）直到月圓之時——據說這一時期此類修行的精神影響力會得到放大。
新年的前15天，許多西藏家庭會請僧侶誦經，為家人和村莊祈求繁榮與健康。來自絨布河穀的喇嘛們念誦古老經書上的佛教禱文，從上午10點一直到晚上10點。
氣球和節日氣氛沿著拉薩河穀上方寶瓶山的陡坡向上蔓延。在山頂，從西藏東部而來、身著盛裝的康巴人將掛起經幡、焚燒香草，以此迎接新年的到來。
?江孜縣白居寺中，信徒按照傳統蹲在成堆的經書下方，希望通過這種方式，不必讀經書也可以汲取其中智慧。
在藏曆新年各種風俗的背後，是佛教關於智慧和慈悲的理想，這在日喀則紮什倫布寺內的彌勒巨佛像身上得到了體現。這尊銅像總高26.2米，鍍有黃金558斤，向信眾昭示著未來開悟證道的希望，這寓意從佛像掌心鐫刻的代表聖人教化的“法輪”傳達出來。
這座大佛是紮什倫布寺的標誌性造像，寺內的中央經堂裏，僧侶們點起油燈，為眾生祈福。
藏中部楚布寺的僧侶們在舞蹈中驅逐舊年邪氣，迎接新年到來。僧人們戴黑帽、著華服，扮作法師，上演打敗貪、嗔、癡三大惡習的戲碼。善男信女們身裹抵禦寒風的棉衣立在一旁，津津有味地觀看一年一度的辭舊迎新儀俗。
在拉薩以西的楚布寺中，我觀看了頭戴黑帽的僧侶在儀式上腳踩犛牛皮靴轉圈，這一傳統習俗已延續數百年。僧侶們在鑼鼓和號角聲中起舞，驅除過去一年積累的邪氣，為迎接新的一年開啟通道。身披毛皮襯裏的袍子和豔麗錦緞的善男信女們靠著院牆站立，見證這場常年上演的劇目，劇中講述的是洶湧精神能量轉化為慈悲之力的故事。太陽落下山脊之際，儀式以焚燒凶神惡煞的塑像收尾，把未來時日從過去的束縛中解脫。
舊年的最後一縷陽光把布達拉宮染成金黃色。“拉薩”在藏語裏的意思是“眾神之土”，過去的50年裏，這片土地發生了翻天覆地的變化。在那一刻，經幡與信徒唱誦的經文在風中飄送之時，西藏看起來仍是一片人類靈性高於一切的淨土。不遠處，新的一年和新的世界正在等待我們。
